肖婧,舒慶
(江西理工大學(xué),江西贛州 341000)
紅色文化是中國(guó)共產(chǎn)黨以馬克思主義為指導(dǎo)思想,領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)各族人民經(jīng)過新民主主義、社會(huì)主義和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)等時(shí)期的長(zhǎng)期艱苦實(shí)踐探索而創(chuàng)造的先進(jìn)文化,是中國(guó)共產(chǎn)黨人和廣大人民群眾偉大革命精神的體現(xiàn),是指導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)實(shí)踐取得成功的力量源泉,更是凝聚中國(guó)力量的重要精神紐帶,蘊(yùn)含著豐富的革命精神和厚重的歷史文化內(nèi)涵[1]。
贛南是一塊有著優(yōu)良革命傳統(tǒng)和豐富紅色文化資源的紅土地,是中華人民共和國(guó)的搖籃和蘇區(qū)精神的發(fā)源地。其中,蘇區(qū)精神是贛南紅色文化的核心和靈魂,是以毛澤東同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在長(zhǎng)期艱辛探索中國(guó)革命正確道路的偉大實(shí)踐中培育形成的偉大革命精神,是馬克思主義普遍原理與中國(guó)革命具體實(shí)際相結(jié)合的偉大創(chuàng)舉,是井岡山精神的繼承和發(fā)展,是長(zhǎng)征精神的力量源泉。
全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上明確提出“三全育人”要求,即把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程,實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人,努力開創(chuàng)我國(guó)高等教育事業(yè)發(fā)展新局面[2]。當(dāng)代部分大學(xué)生更強(qiáng)調(diào)個(gè)性、自由和利益,卻往往忽視集體、紀(jì)律和義務(wù),對(duì)社會(huì)的責(zé)任感和使命感有所不足,經(jīng)常以“個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)”為借口,重物質(zhì)利益輕無私奉獻(xiàn),缺乏遠(yuǎn)大的理想抱負(fù)。針對(duì)此種現(xiàn)象,高??梢越Y(jié)合贛南紅色文化中革命領(lǐng)袖人物故居、革命根據(jù)地,以及凝結(jié)在其中的革命精神和革命道德傳統(tǒng),做好高校大學(xué)生的“三全育人”思政教育工作,培養(yǎng)大學(xué)生的責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí),在青年大學(xué)生的心中播下紅色的火種,點(diǎn)燃理想信念的青春之火,幫助大學(xué)生將個(gè)人理想與“中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)”這一奮斗目標(biāo)有機(jī)統(tǒng)一。
紅色文化是一種特殊的文化類型,有著特定的物質(zhì)載體與豐富的精神內(nèi)涵,表現(xiàn)形式為物質(zhì)狀態(tài)的紅色資源及精神狀態(tài)的紅色精神。
紅色資源是紅色精神的物質(zhì)載體,包括革命烈士曾經(jīng)使用過的物品,以及與他們生活或革命戰(zhàn)斗相關(guān)的舊居和遺址等。贛南紅色文化資源數(shù)量眾多、類型豐富,擁有多處見證贛南紅色革命發(fā)生的舊居和遺址。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),全贛州市目前共有舊居、遺址及紀(jì)念場(chǎng)所500 余處,如毛澤東、周恩來、朱德、鄧小平等革命前輩舊居,瑞金革命舊址群、寧都起義總指揮部舊址、于都長(zhǎng)征出發(fā)紀(jì)念館、興國(guó)中央兵工廠舊址、興國(guó)蘇區(qū)干部好作風(fēng)陳列館、將軍館等。此外,贛州市還有為數(shù)眾多尚待保護(hù)與開發(fā)的革命舊址和遺址。上述承載著中國(guó)偉大革命精神的物質(zhì)載體,具有真實(shí)、形象的特點(diǎn),容易感動(dòng)和鼓舞青年大學(xué)生,是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行理想信念教育的生動(dòng)教材。
紅色精神是指以意識(shí)、觀念、心理、理論、風(fēng)俗等形態(tài)表現(xiàn)出來的紅色文化形式,是中國(guó)共產(chǎn)黨在艱辛探索中國(guó)革命正確道路的偉大實(shí)踐中所依靠的信仰、知識(shí)、規(guī)范和價(jià)值體系,是紅色文化的精髓所在,具體的表現(xiàn)形式是井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神和西柏坡精神等[3]。贛南紅色精神,是指共產(chǎn)黨人在以瑞金為中心的中央蘇區(qū)的革命實(shí)踐中,孕育形成的以蘇區(qū)精神和蘇區(qū)干部好作風(fēng)為代表的精神活動(dòng)及其成果,是以毛澤東同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)過程中不斷凝練升華的精神品質(zhì),是紅色文化的精神體現(xiàn)。
1933年1月,鑒于上海黨的工作遭到嚴(yán)重破壞,中共臨時(shí)中央政治局遷入江西瑞金,在中央蘇區(qū)全面推行“左”傾教條主義的方針和政策,盛行對(duì)共產(chǎn)國(guó)際神圣化,對(duì)蘇聯(lián)革命模式照搬照套的傾向,提出的路線和方針完全脫離中央蘇區(qū)革命實(shí)際,給中央蘇區(qū)造成了深重的災(zāi)難。以毛澤東同志為代表的共產(chǎn)黨人立足中央蘇區(qū)現(xiàn)實(shí),注重調(diào)查研究,貫徹一切從實(shí)際出發(fā)的原則,同“左”傾教條主義進(jìn)行了不斷的斗爭(zhēng),正確解決了革命道路理論、建黨、建軍等重大方針政策問題,鑄就了黨的實(shí)事求是的思想路線[4]。對(duì)于大學(xué)生,最重要的事情莫過于學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí),然而,一些大學(xué)生對(duì)待學(xué)習(xí)的目標(biāo)追求已經(jīng)發(fā)生了重大變化,如學(xué)習(xí)不認(rèn)真、逃課、考試作弊等一些不良現(xiàn)象比較普遍。大學(xué)生是社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人,他們是否擁有正確的學(xué)習(xí)態(tài)度不僅會(huì)影響自身的學(xué)習(xí)成效,更會(huì)影響到我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。因此,嘗試讓大學(xué)生學(xué)習(xí)了解這段以毛澤東同志為代表的共產(chǎn)黨人與“左”傾教條主義做斗爭(zhēng)而鑄就黨的實(shí)事求思想路線的重大歷史事件過程,有助于培育大學(xué)生實(shí)事求是的學(xué)習(xí)態(tài)度。
“才者,德之資也;德者,才之帥也?!痹谥醒胩K區(qū)傳唱著這么一首興國(guó)山歌“蘇區(qū)干部好作風(fēng),自帶干糧去辦公。日著草鞋干革命,夜走山路打燈籠?!苯魇√K維埃政府主席劉啟耀,正是歌曲中的原型之一。在第五次反圍剿戰(zhàn)爭(zhēng)期間,由于國(guó)民黨對(duì)中央蘇區(qū)采取經(jīng)濟(jì)封鎖,中央蘇區(qū)的經(jīng)濟(jì)十分困難,劉啟耀毅然提出:從下個(gè)月起,每個(gè)月自帶干糧來辦公,直到粉碎敵人的第五次圍剿。1934年10月,紅軍主力長(zhǎng)征后,劉啟耀與組織失去聯(lián)絡(luò),雖然他身上藏有一包金條(組織上委托他保管黨的活動(dòng)經(jīng)費(fèi)),但他卻乞討度日,始終沒有動(dòng)用過這筆經(jīng)費(fèi)的一厘一毫。直到1937年初成立中共江西臨時(shí)省委,他被推選為臨時(shí)省委書記,才將珍藏了3年之久的金條拿出來,供組織作為辦公經(jīng)費(fèi)使用[5]。如何使大學(xué)生道德教育真正落地生根,是高校履行培養(yǎng)合格人才、引領(lǐng)道德風(fēng)尚這一社會(huì)職能亟須解決的重要課題。由于大學(xué)生的品德和行為已經(jīng)初步成型,因而能否對(duì)青年大學(xué)生進(jìn)行有效的思想引導(dǎo)具有非常關(guān)鍵的作用。在中央蘇區(qū)涌現(xiàn)的劉啟耀等道德模范的故事,可作為對(duì)大學(xué)生進(jìn)行理想信念教育的生動(dòng)素材,對(duì)加強(qiáng)大學(xué)生信念教育具有真實(shí)性、教育性、信服性的功能作用,可讓大學(xué)生真正從內(nèi)心深處受到感化,實(shí)現(xiàn)對(duì)自身不良品德與行為的有效矯正,從而使大學(xué)生在德、智、體、美、勞等方面全面發(fā)展,真正能擔(dān)當(dāng)起中華民族偉大復(fù)興的歷史重任。
青年應(yīng)“本其理性,加以努力,進(jìn)前而勿顧后,背黑暗而向光明,為世界進(jìn)文明,為人類造幸?!?。在中央蘇區(qū),有一支幾乎全部由同齡年輕人組成的紅軍部隊(duì),即“中國(guó)工農(nóng)紅軍少共國(guó)際師”(以下簡(jiǎn)稱“少共國(guó)際師”),全師共一萬余人,平均年齡18 歲,湘江戰(zhàn)役中,少共國(guó)際師為掩護(hù)主力渡過湘江,與敵人整整打了5 天的陣地防御戰(zhàn),直到主力部隊(duì)過江。戰(zhàn)后統(tǒng)計(jì),全師僅剩2 700 余人[6]。當(dāng)代大學(xué)生和“少共國(guó)際師”的戰(zhàn)士年齡相當(dāng),是社會(huì)上最富有朝氣、最富有創(chuàng)造性、最富有生命力的群體。革命時(shí)期的年輕人能夠?yàn)榱烁锩I(xiàn)出自己的青春甚至是生命,那么處于和平年代的當(dāng)代大學(xué)生,更應(yīng)該時(shí)刻把自己的人生與人民的事業(yè)緊緊相連,樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、家國(guó)觀、名利觀,努力培養(yǎng)良好的責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí),完善人格品質(zhì),做有益于祖國(guó)和人民的人。
當(dāng)前,德育的教育主體正在由傳統(tǒng)的思想政治理論課教師、班主任和輔導(dǎo)員轉(zhuǎn)變?yōu)楦咝K薪搪毠?。在高校全面推行課程思政是新時(shí)代高校德育工作的重要舉措,通過課程思政建設(shè)及實(shí)施,可在知識(shí)傳授中強(qiáng)化價(jià)值引領(lǐng),引導(dǎo)青年學(xué)生傳承革命精神,將“立德樹人”這一根本任務(wù)貫穿于大學(xué)生的教育教學(xué)全過程。為了保證課程思政的實(shí)施效果,需要從全員育人的高度構(gòu)建思政元素和專業(yè)知識(shí)相融合的教學(xué)體系。如教師將贛南紅色文化融入《鎢冶金》課程思政時(shí),可向大學(xué)生們講述紅色鎢礦的歷史故事,“1932年初,毛澤民同志成立了中央蘇區(qū)第一個(gè)公營(yíng)鎢礦‘鐵山垅鎢礦’。隨后,毛澤民又到仁鳳山開辦了‘中華鎢砂公司’。據(jù)統(tǒng)計(jì),從1932年到1934年10月紅軍長(zhǎng)征前,鎢砂貿(mào)易總計(jì)創(chuàng)造了620 萬元的財(cái)富,這對(duì)維持中央蘇區(qū)政府的正常運(yùn)行和養(yǎng)活十萬紅軍,抵御國(guó)民黨對(duì)中央蘇區(qū)的圍剿和經(jīng)濟(jì)封鎖起了重要作用”[7]。
學(xué)校各職能部門干部和管理人員在德育育人中同樣起著重要作用,各部門的辦事效率和工作作風(fēng)都會(huì)對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生影響。為做好“服務(wù)育人”工作,同樣可以在贛南紅色文化中汲取文化養(yǎng)分和精神力量。學(xué)校各職能部門干部和管理人員要弘揚(yáng)“第一等工作”的思想,真正為學(xué)生排憂解難,并堅(jiān)持在工作過程中注重發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性,把服務(wù)管理與提高大學(xué)生的公德意識(shí)相統(tǒng)一。
根據(jù)大學(xué)生的不同發(fā)展階段和心理成長(zhǎng)需求,針對(duì)性地挖掘贛南紅色文化育人資源,開展理想信念教育。大學(xué)過程可實(shí)施如下:在大一新生的大學(xué)錄取通知書上附帶承載贛南紅色文化記憶的標(biāo)志性物品和建筑,如“紅井”和“一蘇大會(huì)議舊址”,并在大學(xué)生新生群里宣傳推廣贛南紅色文化和中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化讀物。入學(xué)后,重點(diǎn)結(jié)合贛南紅色文化,幫助大學(xué)生樹立遠(yuǎn)大和崇高的理想信念,明確人生目標(biāo);大二階段,大學(xué)生容易出現(xiàn)學(xué)習(xí)倦怠、思想意識(shí)動(dòng)搖、職業(yè)生涯迷茫等問題,可嘗試將贛南革命志士和英烈的人物事跡,結(jié)合他們對(duì)共產(chǎn)主義理想信念的執(zhí)著追求對(duì)大學(xué)生開展德育工作,幫助大學(xué)生及時(shí)進(jìn)行人生目標(biāo)的自我調(diào)整;大三階段,鼓勵(lì)大學(xué)生積極實(shí)踐,可讓大學(xué)生就近參觀周邊的贛南紅色文化資源,開展革命優(yōu)良傳統(tǒng)和理想信念教育,使其接受精神上的洗禮,把理論教育轉(zhuǎn)化為實(shí)踐教育。這樣可以高效發(fā)揮贛南紅色文化資源的育人功能,對(duì)深化大學(xué)生的愛國(guó)主義文化內(nèi)涵具有重要的促進(jìn)作用;大四階段,可結(jié)合贛南紅色文化中的“共產(chǎn)黨人的使命與擔(dān)當(dāng)”內(nèi)容,對(duì)大學(xué)生開展忠誠(chéng)擔(dān)當(dāng)?shù)膼蹏?guó)責(zé)任感教育和愛崗敬業(yè)的職業(yè)教育,鼓勵(lì)大學(xué)生參軍入伍、到老少邊窮地區(qū)就業(yè),幫助大學(xué)生朝一名合格的職場(chǎng)人方向進(jìn)行角色轉(zhuǎn)化,將個(gè)人理想的實(shí)現(xiàn)與中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)有機(jī)統(tǒng)一。通過贛南紅色文化對(duì)大學(xué)生開展理想信念教育,最終的目標(biāo)是讓贛南紅色文化精神能夠達(dá)到“內(nèi)化于心、外化于行”的作用,讓大學(xué)生在漫長(zhǎng)的人生歲月中都能夠汲取紅色文化養(yǎng)分和精神力量,實(shí)現(xiàn)將“過程”從大學(xué)生的大學(xué)學(xué)習(xí)延伸到人生整個(gè)過程,這對(duì)于踐行“三全育人”全過程教育觀,促進(jìn)大學(xué)生的愛國(guó)責(zé)任感具有真正實(shí)質(zhì)性的作用。
通過全方位育人理念對(duì)大學(xué)生進(jìn)行理想信念教育,需要深層次整合贛南紅色文化育人資源與載體,將贛南紅色文化教育貫穿于課程建設(shè)、校園文化建設(shè)、紅色實(shí)踐活動(dòng)等多個(gè)環(huán)節(jié),構(gòu)建校內(nèi)校外、課內(nèi)課外、線上線下的全方位育人框架結(jié)構(gòu)體系。
對(duì)于課程建設(shè),在進(jìn)行思政類課程的授課時(shí),教師應(yīng)結(jié)合教材章節(jié)中的理論知識(shí)點(diǎn)合理穿插贛南紅色文化內(nèi)容,將中央蘇區(qū)革命史穿插到《毛澤東和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》課程中,將郭大力先生在贛南翻譯《資本論》的事跡穿插到《馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)概論》課程中。另外,深入挖掘?qū)I(yè)課程中的思想政治教育內(nèi)涵,結(jié)合專業(yè)特點(diǎn)把贛南紅色文化資源有機(jī)地融入課堂教學(xué),構(gòu)建思政元素和專業(yè)知識(shí)相融合的教學(xué)體系。如藝術(shù)設(shè)計(jì)類專業(yè)設(shè)置“贛南紅色文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)”專題、法律專業(yè)設(shè)置“中央蘇區(qū)法律制度”專題、經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)設(shè)置“中央蘇區(qū)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)及其啟示”專題,讓大學(xué)生在學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)中受到紅色精神的熏陶和感染,同時(shí)提升自身的專業(yè)能力。通過思政課程和課程思政形成德育合力,實(shí)現(xiàn)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行理想信念教育的目標(biāo)。
對(duì)于校園文化建設(shè),可通過校園廣播,為大學(xué)生播放《長(zhǎng)征組歌》《蘇區(qū)干部好作風(fēng)》《十送紅軍》等與贛南紅色文化密切相關(guān)的紅色歌曲,在校報(bào)開設(shè)“贛南紅色文化”專欄,在校園中設(shè)置“贛南紅色文化”雕塑和標(biāo)語,開展“贛南紅色文化”主題校園文化節(jié)等形式多樣的校園文化活動(dòng)。對(duì)于紅色實(shí)踐活動(dòng),可與贛南各縣市黨委宣傳部、黨史和地方志研究室等部門聯(lián)合挖掘更多符合大學(xué)生年齡特征、易于接受的贛南紅色文化內(nèi)容,并探索如網(wǎng)絡(luò)直播、快閃、動(dòng)漫等更容易被青少年接受的紅色文化引領(lǐng)方式,實(shí)地或線上云參觀紅色文化紀(jì)念館(園)、紅色教育基地,開展贛南紅色文化學(xué)習(xí)研討等紅色實(shí)踐活動(dòng),使大學(xué)生“沉浸式”體驗(yàn)贛南紅色文化,使心靈受到震撼。
通過構(gòu)建一個(gè)由多元教育主體參與的“全員育人”,深入挖掘贛南紅色文化育人資源的“全過程育人”,深層次整合育人資源與載體的“全方位育人”組成的“三全育人”高校思想政治教育體系,著力推動(dòng)挖掘和提煉贛南紅色文化中具有真理性和時(shí)代性特點(diǎn)的內(nèi)容,實(shí)現(xiàn)新時(shí)代教育價(jià)值轉(zhuǎn)化,實(shí)現(xiàn)贛南紅色文化資源對(duì)于大學(xué)生理想信念教育的有效性和針對(duì)性。積極發(fā)揮贛南紅色文化的引領(lǐng)作用,教育和服務(wù)當(dāng)代大學(xué)生,把青年大學(xué)生努力培養(yǎng)為合格的新時(shí)代堅(jiān)定有為的青年馬克思主義者和能踐行好習(xí)近平總書記“愛國(guó)、勵(lì)志、求真、力行”八字要求和擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。