學(xué)習(xí)今說

尹鈺沨

重視學(xué)習(xí)是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。時(shí)代在進(jìn)步，學(xué)習(xí)途徑也隨著社會(huì)發(fā)展而日新月異，在繼承中不斷發(fā)展與創(chuàng)新。在步入新時(shí)代的今天，讀萬卷書與行萬里路依然是學(xué)習(xí)的兩大主要途徑，但在具體路徑和方法上與傳統(tǒng)已有顯著不同。

讀萬卷書是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。隨著時(shí)代的進(jìn)步，我們所能接觸到的書籍不但領(lǐng)域更廣，而且來源更多，為我們提供了豐富的選擇空間。自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)等領(lǐng)域的發(fā)展使相關(guān)書籍的數(shù)量顯著增多，書籍涵蓋的領(lǐng)域更廣。除此之外，由于當(dāng)今世界緊密相連以及翻譯工作的進(jìn)步，我們能夠更加便利地接觸到來自世界各地的名著，這大大拓寬了書籍來源，使我們擁有更多的選擇。面對(duì)新時(shí)代提供的豐富選擇，我們應(yīng)當(dāng)充分利用有利條件，全面閱讀與學(xué)習(xí)，不給自己設(shè)限。新時(shí)代需要的是全方位人才，博采眾長的人更能適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展。因此，我們應(yīng)當(dāng)拓寬視野，對(duì)不同領(lǐng)域的書籍都加以閱讀、學(xué)習(xí)，在此基礎(chǔ)上再對(duì)某一領(lǐng)域深入研究，這樣才能實(shí)現(xiàn)知識(shí)之間的聯(lián)動(dòng)，從而促進(jìn)學(xué)習(xí)系統(tǒng)化、整體化，避免“一葉障目，不見泰山”。

在讀萬卷書的基礎(chǔ)上，新時(shí)代與輸出的學(xué)習(xí)還須行萬里路。行萬里路主要包含輸入和輸出、內(nèi)化與實(shí)踐兩個(gè)方面。對(duì)名勝古跡的參觀、對(duì)名川大山的游覽等屬于學(xué)習(xí)的輸入階段，通過身臨其境來更深入地理解書本上的知識(shí)，從而達(dá)到學(xué)習(xí)的新境界。例如通過參觀國家博物館中商周時(shí)期的青銅器，去了解學(xué)習(xí)當(dāng)時(shí)青銅手工制造業(yè)的繁榮與青銅器的禮樂內(nèi)涵。如今，許多學(xué)校開展的游學(xué)活動(dòng)，正是行萬里路的體現(xiàn)。這種學(xué)習(xí)方法通過引領(lǐng)學(xué)生走出書本，走向世界，拓寬課堂的邊界，打破書本學(xué)習(xí)的局限性，使學(xué)生能夠更好地理解所學(xué)內(nèi)容，完成從感性到理性的認(rèn)識(shí)飛躍。在經(jīng)歷了學(xué)習(xí)的輸入階段后，我們還應(yīng)在行萬里路中實(shí)踐所學(xué)。在新時(shí)代，學(xué)習(xí)的輸出階段主要體現(xiàn)在社會(huì)實(shí)踐上，如志愿講解、實(shí)驗(yàn)研究、山區(qū)支教等活動(dòng)，這些活動(dòng)有利于在實(shí)踐中檢驗(yàn)學(xué)習(xí)內(nèi)容的正確性與可行性，從而形成對(duì)知識(shí)的個(gè)性化理解與認(rèn)識(shí)。因此，在讀萬卷書后，我們應(yīng)善于利用社會(huì)提供的條件，在行萬里路中豐富并增長知識(shí)，深化學(xué)習(xí)成果；而非局限于書本，將理論與實(shí)際、書籍與現(xiàn)實(shí)隔離。只有在行萬里路中檢驗(yàn)并發(fā)展真理，我們才能步入學(xué)習(xí)的最高境界。

由此觀之，與往昔相比，新時(shí)代為我們的學(xué)習(xí)提供了更加豐富的條件，萬卷書的領(lǐng)域更廣、來源更多；同時(shí)為行萬里路增添了更多可能性。我們應(yīng)當(dāng)抓住機(jī)遇并充分利用現(xiàn)有條件，在讀萬卷書與行萬里路中不斷學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)步。

【北京市十一學(xué)校高三年級(jí)】

點(diǎn)評(píng)

這篇作文就學(xué)習(xí)的“讀萬卷書”與“行萬里路”兩大途徑進(jìn)行分析論證?！靶腥f里路”又分內(nèi)化和實(shí)踐兩個(gè)方面，強(qiáng)調(diào)我們應(yīng)當(dāng)抓住機(jī)遇并充分利用現(xiàn)有條件，在“讀萬卷書”與“行萬里路”中不斷學(xué)習(xí)與進(jìn)步，視野宏大。文中將傳統(tǒng)學(xué)習(xí)“有字之書”與新時(shí)代學(xué)習(xí)“無字之書”結(jié)合起來思考，立論高遠(yuǎn)，有現(xiàn)實(shí)意義；將當(dāng)下學(xué)習(xí)生活包括世界文化的翻譯、博物館青銅展、學(xué)校的游學(xué)活動(dòng)以及志愿講解、實(shí)驗(yàn)研究、山區(qū)支教等社會(huì)實(shí)踐引入作文，不僅有新鮮感，而且給人啟發(fā)。