張予秋

（南京藝術(shù)學(xué)院 設(shè)計學(xué)院，江蘇 南京 210013）

中式婚禮服飾隨著婚儀制度的確立和發(fā)展，自其產(chǎn)生起，設(shè)計變化都與社會文化緊密相聯(lián)，21 世紀(jì)以來各文化形態(tài)交流融合以及多元文化的共存，都對傳統(tǒng)婚禮服飾的設(shè)計視角、設(shè)計審美、設(shè)計形式和設(shè)計語言產(chǎn)生了極大的影響。

1 中式婚禮服飾的發(fā)展歷程

中國古代冠服制度及婚姻禮制形成于商周時期，先秦時已就“六禮制度”，即“納采”“問名”“納吉”“納征”“請期”“親迎”將婚禮分成六步?！傲Y”內(nèi)容豐富，規(guī)定嚴(yán)謹(jǐn)詳盡，它作為中國傳統(tǒng)婚姻禮俗的重要組成部分延續(xù)傳承于各朝代，成為中國傳統(tǒng)婚姻禮儀的基礎(chǔ)[1]。

東漢時期，袍服、深衣和禪衣是普遍穿用的服制，也被作為婚禮服飾的主要樣式，并設(shè)計出用十二種顏色的絲綢作為服用面料，以區(qū)分不同的身份和階層。唐代婚禮服飾——釵鈿禮服，將以往莊嚴(yán)端正和唐時期服飾的熱鬧喜慶加以融合，其形制是大袖衫、長裙飾以披帛、外套廣袖上衣，新郎色緋紅，新娘色青綠，獨(dú)具特色。宋時崇儒家思想，雖基于唐制，但整體造型偏窄，樣式含蓄內(nèi)斂，色彩偏好簡潔自然，最具辨識度的便是“霞帔”。明代，受科舉制度影響，婚禮服飾借用“假服”，即男子可穿用官服，官員的女兒可穿與其母親身份相符的命婦服飾?！凹俜敝燎宕?，都是隨著服飾制度的改變而產(chǎn)生的，男子為青色長袍，外罩紺色馬褂，頭戴插著赤金花的暖帽，身披紅帛；女子為紅地繡花襖裙或旗袍，外穿背心式霞帔，簪紅花戴鳳冠。直至19 世紀(jì)末，婚禮服飾基本沿用清代樣式，上襖下裙，長袍馬褂，多為紅色，俗稱“紅喜裙”[2]。相比之下新郎的服飾并無多大變化，依舊是傳統(tǒng)的長袍馬褂。“亦中亦西”的婚服形式出現(xiàn)在民國時期，婚禮從形式到內(nèi)容，都普遍接受了西方風(fēng)習(xí)，一般開始采取中西合璧形式，服飾也呈現(xiàn)中西結(jié)合式樣——中式長裙配及地白紗，長袍搭西式禮帽。

2 中式婚服的審美視角及設(shè)計類別

雖然各時期各區(qū)域婚禮服飾的特點(diǎn)不盡相同，但設(shè)計的靈感來源和其中包含的民族服飾文化，以及表達(dá)對姻緣的信仰寄托和美好期待確是如出一轍的。

（1）漢服式，受中原文明影響，以漢民族文化為中心，沿襲上衣下裳服制和深衣制，交領(lǐng)右衽、束腰寬袖，曲裾或直裾，色彩以紅為主，黑為輔。整體設(shè)計講究“中和”及展現(xiàn)“禮儀”，端莊文雅，謙和禮讓。

（2）裙褂式，源自滿族傳統(tǒng)服飾，制作工藝也以東北三省為最佳，后漸傳至東南沿海地區(qū)，以廣東的工藝為上?！肮印?，即對襟短上衣，“裙”指下裝長裙，樣式多為馬面裙和鳳尾裙，裙褂式的特點(diǎn)主要體現(xiàn)在刺繡工藝上，按刺繡密度區(qū)分名貴與否?！褒堷P褂”“秀禾服”是裙褂式的兩種主要款式，均有緊貼頸部的領(lǐng)口設(shè)計，以立領(lǐng)、圓領(lǐng)為主，龍鳳褂裁剪較為修身，秀禾服則相對寬松且以云肩為配。裙褂式既承襲了漢族上衣下裳的婚服形式，又含有滿族服飾造型特點(diǎn)，是中式婚禮中使用最頻繁、最受大眾喜愛的婚服式樣。

（3）鳳冠霞帔式，基本沿用明代婚服形制，“鳳冠”是婚嫁時所戴的禮冠、彩冠；“霞帔”是嫁衣外類似披肩的飾物，其上繡制的圖案多寡根據(jù)新娘的品級高低決定。霞帔式婚服主要依靠圖案的組合方式展現(xiàn)裝飾效果，總體設(shè)計較前兩種更加傳統(tǒng)、復(fù)古。

（4）旗袍式，旗袍是中國女性最具代表的服裝樣式之一，它流行于民國時期，首先在上海、廣州等地區(qū)興起，后成為女性的主要服裝款式，亦作為當(dāng)時婚服的流行式樣。在20 世紀(jì)30 年代上海地區(qū)婚禮中，受西方白色婚禮服飾的影響，女子會穿著白色旗袍，并著重強(qiáng)調(diào)女性體態(tài)的版型設(shè)計，材質(zhì)也多使用紗或蕾絲、軟緞等，后期更出現(xiàn)了拖尾、及膝與改良短旗袍等多種式樣，裝飾上也出現(xiàn)了拓印、印染、噴繪等多種新型表現(xiàn)方式。

在中國傳統(tǒng)婚嫁習(xí)俗中，女兒穿著母親曾經(jīng)的婚服，或由母親親手縫制嫁衣代表著家族的傳承及情感的連接。中式婚服強(qiáng)調(diào)“隱喻”，喜用圖案和色彩傳達(dá)吉祥寓意，是婚禮服飾不可缺少的設(shè)計元素，如鴛鴦、蝙蝠、喜鵲、鳳凰、蝴蝶、蓮花、牡丹等動植物，或取自諧音，或納成雙成對的喻義，而百子圖更承載著“兒孫滿堂”的期待。色彩反映了人們趨吉避兇的心理狀態(tài)，婚服自周代的“玄熏之色”后，先后歷經(jīng)了黑、赤、青、紅階段變化，明代后紅色作為中式婚服的主要用色一直延續(xù)至今。

由于朝代更迭及各民族文化交流，婚禮服飾特別是漢民族婚服，其實在不同時期已經(jīng)吸納和接收了中原地區(qū)以外的文化審美和服飾特征，如魏晉南北朝時期，佛教興起，波斯、希臘文化的羼入，婚服上衣變短且有束腰，袖子加寬，裙子也變寬松，整體呈A 字型，婚服顏色也多以米白色為主；唐代包容開闊的心態(tài)加之絲綢之路的開通，使得中原文化吸收與融合了異域文化的基因，半臂應(yīng)是受到了龜茲佛教文化的影響，“紅男綠女”的婚服顏色體現(xiàn)出突破條條框框的傳統(tǒng)觀念，多元化的細(xì)節(jié)元素更是胡漢兼容的設(shè)計面貌，以及盛世之音的社會氛圍的展現(xiàn)；清朝帶進(jìn)了滿族的著裝習(xí)俗，晚清滿漢通婚，婚服“褂裙”就是典型的兩族文化、習(xí)俗融合的產(chǎn)物；民國“西風(fēng)東漸”帶來了新舊思想的碰撞，中西合璧的婚服——改良旗袍成為婚禮的“常客”，在“文明婚禮”的倡議下的，西式的白色婚紗禮服與長袍馬褂，代表著對于外來文化的接受和詮釋。

3 跨文化視角下中式婚禮服飾的創(chuàng)新

婚禮是世界各國自古就有的儀式，但白色婚紗直到維多利亞時代才成為西方婚服的常規(guī)形式，使用歷史不到200 年。西式婚禮大多指天主教或基督教婚禮，儀式流程和中式婚禮大相徑庭，這里不做贅述。在人們的著裝觀念和著裝習(xí)慣受西方影響的前提下，在相當(dāng)長的時間里，傳統(tǒng)婚禮儀式及婚禮服飾已很少出現(xiàn)，特別是自20 世紀(jì)90 年代后期，婚紗影樓掀起的模式化婚紗設(shè)計，走過場式的儀式流程，不僅失去了婚禮應(yīng)有的神圣和肅穆，中式婚儀的內(nèi)容形制，傳統(tǒng)婚服背后蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵更是鮮少被追溯。不斷増強(qiáng)文化認(rèn)同，以及在此過程中產(chǎn)生的文化自信需要在跨文化的基礎(chǔ)上找到審美契合點(diǎn)，是中式婚服創(chuàng)新設(shè)計的原因之一。

文化融合及情感共鳴是又一原因。當(dāng)下，現(xiàn)代文化與傳統(tǒng)文化交織，世界文化與民族文化共存，中式婚服的設(shè)計需要包容性，要體現(xiàn)對不同時期、不同國家、不同民族文化的尊重和理解；同時審美情感的普適現(xiàn)象，也需要以兼收并蓄的設(shè)計角度去體現(xiàn)文化的多元性，以達(dá)到跨文化傳播初衷。

第三個原因，基于人們對傳統(tǒng)服飾文化傳承與保護(hù)的熱情高漲，從“漢服熱”到國潮崛起，再到新中式設(shè)計的風(fēng)靡，足以說明，彌補(bǔ)中式婚服的設(shè)計斷層，與時尚潮流相呼應(yīng)的新時代設(shè)計面貌，對于中式婚禮服飾來說正是非常好的契機(jī)。最后，消費(fèi)視角的轉(zhuǎn)變——品牌消費(fèi)，設(shè)計需求差異化的加深，求新與求異在服裝主力消費(fèi)群中占據(jù)相當(dāng)大的比例，中式婚禮市場規(guī)模的不斷擴(kuò)大，婚禮服飾由最初的租賃，即一次性消費(fèi)轉(zhuǎn)向出現(xiàn)購買傳承的趨勢，都是中式婚禮服飾創(chuàng)新設(shè)計的豐沃土壤。

4 跨文化元素的設(shè)計表現(xiàn)形式

中式婚禮服飾成規(guī)模的設(shè)計制作是從20 世紀(jì)90 年代開始的，如今已經(jīng)形成了主題設(shè)計、帶有強(qiáng)烈設(shè)計師及品牌風(fēng)格、東方文化和其他文化在迥異的美學(xué)觀念下所帶來的互補(bǔ)融合的設(shè)計趨勢。以下設(shè)計分析是基于本土婚服品牌，如“蘭玉”“NE·TIGER”“蔡美月”“月白”“玫瑰坊”等，從婚服造型結(jié)構(gòu)、面料材質(zhì)、紋樣配色、傳統(tǒng)工藝、配套飾物設(shè)計幾個方面進(jìn)行論述。

4.1 款式結(jié)構(gòu)和細(xì)節(jié)設(shè)計

中式婚服整體款式趨于禮服化，多選擇“X”型、“A”型、“H”型、“S”型等緊身或較合體型，造型的量感也有簡約、輕松化的趨勢；局部設(shè)計會保留明顯的中式特點(diǎn)，或者對中式元素進(jìn)行符號提煉。如在上衣下裙的傳統(tǒng)婚服中，上衣加入省道及多條分割線將多余面料縫合，起到修飾腰身曲線的作用，下裙亦分割后平均加入等量面料，增加裙擺垂感，既有立體結(jié)構(gòu)又保留中式韻味。領(lǐng)型選擇坦領(lǐng)、交領(lǐng)、立領(lǐng)、雞心領(lǐng)，提升腰線，擴(kuò)大袖擺，又很好地展現(xiàn)了漢服、唐代服裝、旗袍的典型特征。再如，融合中西方經(jīng)典設(shè)計細(xì)節(jié)，從凸顯胸、腰、臀比例的角度設(shè)計拖尾式、魚尾式、齊地式、及膝式等多種婚服下擺造型；V 領(lǐng)、抹胸露背、無袖、喇叭袖、多層次荷葉邊、盤扣流蘇結(jié)合等，將中式婚服與西式婚紗最顯著的外觀差異恰如其分組合在一起。

4.2 面料組合和工藝設(shè)計

傳統(tǒng)中式婚服大多使用織錦、綾緞，絲綢，婚紗絕大部分比例是各類紗質(zhì)及蕾絲面料；中式更偏重精湛的織造和刺繡技藝的展現(xiàn)，婚紗多采用堆積層疊以凸顯量感。在面料設(shè)計上，中式婚服往往將二者結(jié)合，一方面選擇云錦、宋錦、緙絲等最具中國特色、能夠代表織工藝巔峰及最高成就；另一方面，結(jié)合螺鈿、蕾絲、金漆、紗面料進(jìn)行拼接，如領(lǐng)口、肩部、腰部、裙擺等，不僅可以減輕中式婚服較厚重的視感，新型面料又可以增加視覺的對比效果，豐富設(shè)計層次。中式婚服最具觀賞的特點(diǎn)在于美輪美奐的刺繡技法，蘇繡針法靈活多樣、色彩清雅、繡工精致傳神，具有“平、齊、順、光、和、勻”的特點(diǎn)，裝飾性極強(qiáng)；粵繡配色富麗，構(gòu)圖豐滿、用線多樣，龍鳳褂中的褂皇是最典型的案例；湘繡立體感較強(qiáng)，針法虛實相應(yīng)；蜀繡兼具觀賞性和實用性，針法平滑、針腳齊整，常用于喜服的飾邊部位。中式婚服在工藝設(shè)計過程中，不僅很好的傳承了這些傳統(tǒng)刺繡技藝，還融合法式刺繡技藝，即“隱藏式反面刺繡法”，法繡工具最早來源于印度，后經(jīng)改良形成鏈條式鉤編方法，用極細(xì)絲線將亮片、緞帶、珠寶等材料進(jìn)行疊加，勾線、排列組合、填充構(gòu)造出雕塑般的立體感，同時還結(jié)合貼布繡、墊繡、網(wǎng)繡、編結(jié)、立體花等多種裝飾手法，使得紋樣更加惟妙惟肖，使整體設(shè)計效果更加豐富、更具層次。

4.3 紋樣和題材設(shè)計

隨著主題婚禮的興起，圍繞特定主題進(jìn)行設(shè)計策劃具有更好的情感體驗，這是婚服創(chuàng)新設(shè)計一個很好的視角。傳統(tǒng)中式婚服“圖必含意，意必吉祥”，在此基礎(chǔ)上，根據(jù)婚禮既定主題，對圖案及紋樣進(jìn)行局部提取和重組，如“囍”“金繡系列”，靈感來源于歐式古董家具、建筑、雕塑中的萵卷紋與中式蝴蝶紋、葉脈、橫笛、漁鼓、龍鳳的組合；“海底王國”系列，海水江崖紋與龍、飛禽走獸、八仙八寶吉祥紋等搭配使用，具有福壽海的寓意同時也很好的契合了海洋主題，對于傳統(tǒng)龍紋的形態(tài)也做了抽象化處理，設(shè)計效果更輕松時尚，又不失傳統(tǒng)韻味。

4.4 配飾的改良設(shè)計

團(tuán)扇、捧花是中西婚禮的不同習(xí)俗，捧花以手拿方式，而團(tuán)扇需以扇遮面。團(tuán)扇捧花組合，汲取西方捧花守護(hù)以免遭疾病侵害的寓意，團(tuán)扇一方面遮面示嬌羞，另一方面以示丟掉壞習(xí)性和脾氣。根據(jù)中式婚服的紋樣及整體風(fēng)格，扇面圖案以花卉、動物為主題，扇柄用盤扣、流蘇、編結(jié)等象征元素予以點(diǎn)綴，同時用鮮花裝飾扇面，將蘇繡、法式立體刺繡、珠繡、日式法式燙花等技法結(jié)合運(yùn)用于團(tuán)扇的制作中，是中西婚飾的創(chuàng)意性組合設(shè)計。中式婚服頭冠的華麗繁復(fù)遠(yuǎn)勝于西式，“鳳花釵冠”，多以金銀質(zhì)為胎，冠上龍鳳造型，再飾以各式珠花，鑲嵌各類寶石珍珠，并按等級確定飾物的數(shù)量和質(zhì)地，現(xiàn)代“鳳冠”造型更簡潔輕盈，材質(zhì)亦有更大的選擇空間，結(jié)合新娘面部及發(fā)型，采用花環(huán)、發(fā)箍等設(shè)計形式，更適合卷披發(fā)型，且佩戴自由便利，實用性更高。

5 結(jié)語

隨著文化偉大復(fù)興與文化自信的不斷增強(qiáng)，承載了精湛服飾制作工藝和文化美學(xué)內(nèi)涵的中式婚禮服飾受到越來越多的設(shè)計關(guān)注，其設(shè)計形式和設(shè)計語言范疇也隨著文化交流及審美包容度而不斷產(chǎn)生新的視角。以傳統(tǒng)中式婚服的設(shè)計類別及其特征為切入點(diǎn)，通過對本土婚服設(shè)計品牌和設(shè)計案例的分析，從款式結(jié)構(gòu)、面料搭配、材質(zhì)工藝、紋樣重組、配飾改良等方面，探索當(dāng)下中式婚服的創(chuàng)新設(shè)計手法和未來設(shè)計趨勢。在基于不同的文化架構(gòu)和文化理念共生共存的前提下，婚服的審美理念和傳統(tǒng)設(shè)計差異隨著文化溝通的增強(qiáng)而被進(jìn)一步豐富，中式婚服形成了含蓄與開放相融合的設(shè)計面貌，尤其跨文化元素的創(chuàng)新使用，使中式婚禮服飾在設(shè)計傳承、折射文化內(nèi)涵和反映時代審美的角度都有了更大的發(fā)展。