陶藝茶器設(shè)計(jì)風(fēng)格和紅色文化之間的聯(lián)系分析

唐香花

（廣西職業(yè)技術(shù)學(xué)院，廣西 南寧 530226）

作為國家最早工藝品之一，陶藝茶器兼具物質(zhì)功能和文化功能，設(shè)計(jì)風(fēng)格對(duì)當(dāng)代文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)創(chuàng)新帶來了深遠(yuǎn)影響。在建黨100年之際，探索陶藝茶器設(shè)計(jì)風(fēng)格與紅色文化間的聯(lián)系，尋求紅色文化滲透途徑，可以做到積極傳播和發(fā)揚(yáng)黨和人民的革命精神，展現(xiàn)國家深厚歷史文化內(nèi)涵，引導(dǎo)民眾樹立文化自信，充分體現(xiàn)陶藝文化傳播價(jià)值。

1 陶藝茶器特點(diǎn)和文化藝術(shù)內(nèi)涵

1.1 特點(diǎn)分析

陶藝茶器是陶藝和茶文化融合產(chǎn)物，將粘土當(dāng)成是基本材料，利用其強(qiáng)可塑性塑造成不同形狀茶器，兼具實(shí)用性和藝術(shù)性。使用陶藝茶器時(shí)，要求其堅(jiān)固、好用，能夠方便人們飲茶的同時(shí)，滿足人們對(duì)陶藝的欣賞需求。隨著陶藝制作材料和手法的變化，設(shè)計(jì)的陶藝茶器風(fēng)格也在不斷變化，開始與不同時(shí)代思想文化融合，融入了設(shè)計(jì)者對(duì)茶文化的理解和情感，體現(xiàn)了不同時(shí)代人對(duì)陶藝茶器的認(rèn)知和文化藝術(shù)追求。由此可知，陶藝茶器設(shè)計(jì)風(fēng)格不僅展現(xiàn)了個(gè)人思想情感，也展現(xiàn)了時(shí)代文化和審美價(jià)值。

1.2 內(nèi)涵解讀

解讀陶藝茶器文化內(nèi)涵，可以發(fā)現(xiàn)茶器的每個(gè)細(xì)節(jié)都展現(xiàn)了獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格，需要遵循當(dāng)時(shí)設(shè)計(jì)原則和融合民間文化，體現(xiàn)作品特有藝術(shù)魅力。發(fā)展至今，陶藝茶器已經(jīng)提升到藝術(shù)作品境界，與各種思想文化進(jìn)行了深度融合，要求融入豐富人文藝術(shù)價(jià)值，展現(xiàn)個(gè)性化特征。在思想得到升華的情況下，可以采用不同風(fēng)格造型，對(duì)茶文化、時(shí)代文化進(jìn)行深層次解讀，有效增強(qiáng)作品感染力。

2 陶藝茶器設(shè)計(jì)風(fēng)格和紅色文化之間的聯(lián)系

2.1 在民族精神展現(xiàn)上的聯(lián)系

陶藝茶器作為陶瓷制品的一類，在中國傳承了千百年，不僅擁有極高的美學(xué)價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，更展現(xiàn)了中華民族燦爛文化和飽滿精神。正如陶瓷被稱之為“china”，陶瓷作品往往代表著中國形象，將泥土當(dāng)成是表達(dá)媒介，運(yùn)用“水與火”生產(chǎn)出的“陶與瓷”，承載著無法用其他藝術(shù)形式取代的藝術(shù)美感和民族特色，呈現(xiàn)了中華民族最古老的哲學(xué)思想。通過陶藝茶器，能夠體現(xiàn)自然變化、個(gè)人心境，體現(xiàn)中華民族最早的人文主義精神，傳遞著生活溫度和超凡情感追求。紅色文化作為在思想價(jià)值觀念、世界認(rèn)知結(jié)構(gòu)等方面擁有獨(dú)特體系的經(jīng)典文化，也一早隨著中華民族的崛起綻放在世人眼中，始終代表著中華民族的風(fēng)貌和精神，體現(xiàn)了民族特色的人類文化品格。紅色文化擁有能夠凝聚民族的精神力量，可以揭示民族偉大革命和奮斗歷程，是中華文明的瑰寶。因此在陶藝茶器作為民族精神載體的情況下，需要通過融入紅色文化使藝術(shù)上升到精神高度，唱響民族的主旋律，使陶藝茶器進(jìn)入到世人視野，成為中華民族精神文化代表，展現(xiàn)民族時(shí)代主題和歷史使命。

2.2 在弘揚(yáng)民族文化上的聯(lián)系

作為工業(yè)設(shè)計(jì)的分支，陶藝茶器講究實(shí)用性、裝飾性和觀賞性，需要運(yùn)用藝術(shù)手法進(jìn)行客觀事物和現(xiàn)實(shí)世界描述，展現(xiàn)其中文化內(nèi)涵。目前，優(yōu)秀的陶藝茶器不僅造型大方、美觀、精致，可以展現(xiàn)良好質(zhì)感，同時(shí)需要進(jìn)行具象和抽象表達(dá)，通過融入民族優(yōu)秀文化體現(xiàn)作品個(gè)性風(fēng)格，展現(xiàn)作品獨(dú)特美感。紅色文化作為中華民族獨(dú)有文化，并未在時(shí)代變遷中被淡化、遺忘，而是以經(jīng)典方式揭示了社會(huì)發(fā)展問題，將黨和人民的命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起，指引民眾在黨和國家?guī)ьI(lǐng)下踏上民族復(fù)興道路。只有深入挖掘和融入紅色文化，陶藝茶器才不會(huì)淪為簡單日用品，相關(guān)工藝也無法為機(jī)器制品所取代。感受其中文化魅力，陶藝茶器才能為人們代代相傳，成為傳承經(jīng)典和展示民族文化的重要途徑，換發(fā)無窮魅力，成為中華民族的驕傲。

2.3 在傳統(tǒng)文化創(chuàng)新上的聯(lián)系

陶藝茶器中蘊(yùn)含的茶文化、陶藝文化等都是民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在時(shí)代發(fā)展中也不斷改變，融入了不同時(shí)代人對(duì)文化藝術(shù)的不同追求。隨著物質(zhì)生活水平的不斷豐富，人們對(duì)精神文化也提出了更高要求，促使陶藝茶器品質(zhì)不斷提升，需要通過工藝創(chuàng)新、表現(xiàn)手法創(chuàng)新融合多元文化，使作品整體展現(xiàn)更高藝術(shù)價(jià)值。紅色文化作為幾代人的精神寄托，經(jīng)過多年發(fā)展已經(jīng)形成了豐富文化體系，帶有鮮明時(shí)代特色，融入到陶藝茶器設(shè)計(jì)中可以推動(dòng)傳統(tǒng)文化創(chuàng)新發(fā)展，提供創(chuàng)新文藝思維，幫助設(shè)計(jì)者突破創(chuàng)意瓶頸。對(duì)紅色文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，可以從精神層面探索陶藝茶器設(shè)計(jì)風(fēng)格變革方向，適應(yīng)不同場(chǎng)景、人群的消費(fèi)需求，使作品文化得到多層次展現(xiàn)，避免出現(xiàn)嚴(yán)重同質(zhì)化問題。

3 展現(xiàn)陶藝茶器設(shè)計(jì)風(fēng)格和紅色文化聯(lián)系的途徑

3.1 直接展現(xiàn)紅色文化內(nèi)容

經(jīng)過了多年發(fā)展，紅色文化資源十分豐富，擁有革命內(nèi)容、革命文化作品、物質(zhì)文化實(shí)物等多種表現(xiàn)形式，如革命電影、詩歌、文獻(xiàn)、遺址、領(lǐng)袖故居等等，都承載著黨的成長歷程和老一輩共產(chǎn)黨員的英雄事跡。在陶藝茶器設(shè)計(jì)上直接展現(xiàn)這些內(nèi)容，可以為作品創(chuàng)作提供豐富素材，展現(xiàn)鮮明紅色主題。在實(shí)踐設(shè)計(jì)活動(dòng)中，應(yīng)當(dāng)重視地方紅色資源挖掘和展現(xiàn)，展現(xiàn)作品地域特色和民族精神的同時(shí)，順利喚醒民眾記憶和情感，確保作品獲得人們喜愛。如德化陶藝茶器等陶瓷產(chǎn)品就對(duì)福建紅色文旅資源進(jìn)行了挖掘和利用，生產(chǎn)出較多以抗戰(zhàn)題材為主題的茶具、茶葉罐、茶杯等茶器，被稱之為抗戰(zhàn)瓷。此外，當(dāng)?shù)匾渤霎a(chǎn)人物瓷、像章瓷等多種瓷器，將紅色文化當(dāng)成是主題，通過刻畫革命人物樸素形象和革命場(chǎng)景等傳遞傳播紅色文化。而直接展現(xiàn)紅色內(nèi)容，如革命場(chǎng)景、無產(chǎn)階級(jí)人士肖像等，為避免陷入到缺乏創(chuàng)意的境地，應(yīng)當(dāng)深入了解紅色文化，通過查閱書籍、資料和實(shí)地考察獲得深刻情感和創(chuàng)作靈感。尊重革命文化，樹立正確的文化立場(chǎng)，加強(qiáng)內(nèi)容與時(shí)代主題聯(lián)系，使作品能夠以新的形式進(jìn)行內(nèi)容展現(xiàn)，賦予其新時(shí)期的審美品位，才能避免內(nèi)容低俗化，在潛移默化中流露歷史使命，確保作品可以給人帶來良好審美體驗(yàn)。

3.2 提煉融合紅色文化元素

加強(qiáng)紅色文化元素提煉，可以通過運(yùn)用經(jīng)典文化符號(hào)展現(xiàn)民族不屈的斗爭(zhēng)精神和過去民眾昂揚(yáng)的社會(huì)建設(shè)熱情，積極向社會(huì)傳遞正能量。在建國初期，人們習(xí)慣直接將紅色文化符號(hào)印在產(chǎn)品上，直接給人們帶來視覺和情感沖擊。但在現(xiàn)代社會(huì)，不同于抗戰(zhàn)時(shí)期人們直接運(yùn)用紅五星、宣傳標(biāo)語、紅袖章等文化符號(hào)展現(xiàn)革命精神，需要以更含蓄的方式表達(dá)人們對(duì)革命歷史的情感記憶，同時(shí)賦予文化符號(hào)新的時(shí)代含義，充分展現(xiàn)陶藝茶器設(shè)計(jì)意義的同時(shí)，使作品更容易被現(xiàn)代人接受。通過深入了解紅色文化符號(hào)內(nèi)涵，探尋符號(hào)在當(dāng)代社會(huì)的傳承意義，從陶藝茶器材料、造型、裝飾等各方面融入現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)思維，可以獲得與紅色文化有機(jī)融合的現(xiàn)代陶藝作品，較好傳承紅色文化的同時(shí)，展現(xiàn)現(xiàn)代人審美情趣。但實(shí)際在運(yùn)用紅色文化元素時(shí)，應(yīng)當(dāng)注意不能草率，避免作品陷入到嘩眾取寵的境地。為此，應(yīng)懷著敬畏之心、崇敬之情探索元素提煉、融合路徑，如在風(fēng)格沉穩(wěn)、端方的陶藝茶器上借用毛主席詩詞名句，可以抽象形式表現(xiàn)和營造不懼艱險(xiǎn)的意境，充分展現(xiàn)革命斗爭(zhēng)精神，指引現(xiàn)代人繼承紅色精神，探尋民族復(fù)興道路。

3.3 加快紅色文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)

借助文創(chuàng)力量，能夠同時(shí)激活陶藝茶器和紅色文化，通過充分利用傳統(tǒng)文化資源創(chuàng)造文化附加價(jià)值，帶動(dòng)地方文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展，通過落實(shí)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略承擔(dān)民族復(fù)興偉大歷史使命。結(jié)合這一目標(biāo)，應(yīng)加快陶藝茶器紅色文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)，從形而上、形而中和形而下三個(gè)層面開發(fā)各類文創(chuàng)產(chǎn)品。從形而上層面進(jìn)行探索，應(yīng)重視陶藝茶器紅色文化內(nèi)涵挖掘，更加看重文化意象而非使用功能，如在茶器上抽象描繪革命故事，同時(shí)通過產(chǎn)品形態(tài)、釉色等抒發(fā)情感，展現(xiàn)人物、事件的特殊意義和貢獻(xiàn)，確保產(chǎn)品外部視覺感受與內(nèi)部精神能夠完美融合。從形而中的層面設(shè)計(jì)文創(chuàng)產(chǎn)品，要求陶藝茶器設(shè)計(jì)同時(shí)展現(xiàn)功能性和藝術(shù)性，如利用擬人化手法將茶壺、茶杯等和紅色人物故事聯(lián)系在一起，展現(xiàn)紅色文化的同時(shí)為人們提供新型生活方式。從形而下的層面進(jìn)行探索，要求夸大產(chǎn)品藝術(shù)審美性，通過紋理、裝飾等要素進(jìn)行文化內(nèi)涵強(qiáng)調(diào)，如提取革命人物重要特征，采用波普藝術(shù)等現(xiàn)代流派進(jìn)行放大、突顯，迎合現(xiàn)代青年審美需求。陶藝茶器紅色文創(chuàng)產(chǎn)品可以劃分為保存型、饋贈(zèng)型等不同類型，可以根據(jù)屬性選擇相應(yīng)設(shè)計(jì)風(fēng)格，將紅色文化與作品完美融合，體現(xiàn)作品獨(dú)特文化內(nèi)涵和精神價(jià)值。

陶藝茶器文化是民族傳統(tǒng)文化，也是民族精神的象征，應(yīng)當(dāng)成為弘揚(yáng)和傳播紅色文化的重要載體。在現(xiàn)代陶藝茶器設(shè)計(jì)中，應(yīng)當(dāng)做到充分挖掘紅色文化資源，通過合理運(yùn)用陶瓷藝術(shù)實(shí)現(xiàn)文化內(nèi)涵拓展，同時(shí)推動(dòng)傳統(tǒng)工藝創(chuàng)新發(fā)展，以多元形式呈現(xiàn)陶藝茶器藝術(shù)風(fēng)格和文化特色，為發(fā)展紅色文創(chuàng)產(chǎn)品迎來更廣闊的前景。