吳玉娟

（三亞學(xué)院，海南 三亞 572022）

1 茶文化與思政教育相關(guān)內(nèi)涵解讀

1.1 茶文化相關(guān)內(nèi)涵解讀

茶文化在我國具有幾千年的文化歷史，它所承載的是華夏民族在歷史的發(fā)展與選擇中所積淀的文化內(nèi)涵、思想內(nèi)涵、乃至精神內(nèi)涵。

茶文化所蘊(yùn)含的深厚內(nèi)涵，尤其是“以人為本，天人合一”的育人之道對當(dāng)代人的思想價(jià)值觀的引領(lǐng)具有深深的影響。茶文化可以說是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的經(jīng)典文化，它散發(fā)著渾厚的歷史氣韻，具有鮮明的時(shí)代特性，能夠歷久彌新，革故鼎新，汲取新的文化思想來注入新的血液，從而時(shí)刻保證茶文化的鮮活性。這就是為什么茶文化能夠在漫長歷史發(fā)展長河中歷經(jīng)滄桑卻依然經(jīng)久不衰。這對于我國文化自信的建設(shè)與文化軟實(shí)力的增強(qiáng)具有不可替代的重要價(jià)值意義。

1.2 思政教育相關(guān)內(nèi)涵解讀

思政教育又可以稱之為思想政治教育，它主要指的是擔(dān)任思政教育工作的管理者采取一系列有效的舉措有目的、有計(jì)劃的對接受教育的學(xué)習(xí)者施加積極的影響，從而可以有效影響思想與行為不健全的學(xué)生，及時(shí)對思想出現(xiàn)偏差的學(xué)生進(jìn)行有效的心理疏導(dǎo)，從而幫助學(xué)生樹立正確的是非觀，做出有利于社會(huì)發(fā)展的行為活動(dòng)。

2 茶文化應(yīng)用在高校思政教育中的應(yīng)用價(jià)值

高校大學(xué)生作為祖國未來發(fā)展的建設(shè)者、主力軍，他們自身思想政治觀直接影響著我國未來發(fā)展的整體趨勢，對社會(huì)主義的建設(shè)具有不容小覷的價(jià)值作用。因此，高校思政教育一直以來便是高等教育的重中之重。然而，隨著近幾年高等教育的深化改革，傳統(tǒng)思政教育的方式與方法已經(jīng)無法與當(dāng)代教育發(fā)展相契合。對于高等院校來說，如何采取有效的方式來創(chuàng)新思政教育改革是其當(dāng)前所應(yīng)考慮的重點(diǎn)問題。茶文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在某種程度上與高校思政教育具有一定的互通性，都能引領(lǐng)學(xué)生樹立正確的“三觀”，對學(xué)生的身心發(fā)展具有深厚的影響。由此可知，將茶文化應(yīng)用在高校思政教育工作中具有的價(jià)值意義。具體來說：

2.1 茶文化應(yīng)用在高校思政教育中可以創(chuàng)新教學(xué)模式

高校傳統(tǒng)思政教育模式大多采用的是以教師授課為主的說教模式，這種教學(xué)模式的形式較為單一，方法較為枯燥，很難引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。茶文化作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分，將茶文化的思想內(nèi)涵應(yīng)用到高校思政教育工作中可以打破傳統(tǒng)思政教育的教學(xué)模式，提高思政教育工作的科學(xué)性與人文性，對創(chuàng)新教學(xué)模式具有重要的價(jià)值意義。

2.2 茶文化應(yīng)用在高校思政教育中可以延伸思政教育的廣度與深度

將茶文化的思想內(nèi)涵與高校思政教育工作進(jìn)行優(yōu)化整合，并對其進(jìn)行深層次的探究與剖析，不僅有利于挖掘茶文化的精神內(nèi)涵，豐富思政教育的內(nèi)容，深化思政教育的內(nèi)涵；還有利于凈化學(xué)生的個(gè)人心靈，陶冶學(xué)生的情操，促使傳統(tǒng)思政教育向著人性化教育轉(zhuǎn)變?？偠灾?，茶文化應(yīng)用在高校思政教育中可以延伸思政教育的廣度與深度。

2.3 茶文化應(yīng)用在高校思政教育中可以有效提高思政教學(xué)實(shí)效性

中華民族是茶之故鄉(xiāng)，也是茶文化之發(fā)源地，茶文化所包含的思想內(nèi)涵能夠?qū)W(xué)生的思想與行為起到指引性作用。將茶文化應(yīng)用在高校思政教育中不僅可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生對思政教育的學(xué)習(xí)熱情；而且還能夠增強(qiáng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，提高學(xué)生的文化底蘊(yùn)。

這對于提高高校思政教學(xué)的實(shí)效性具有事半功倍的價(jià)值作用。

3 茶文化在高校思政教育中的應(yīng)用現(xiàn)狀

在新時(shí)代發(fā)展背景下，對于高校來說，其不僅肩負(fù)著培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)人才的責(zé)任與義務(wù)，還發(fā)揮著實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)目標(biāo)的重要作用。做好高校思政教育工作不僅是貫徹落實(shí)素質(zhì)教育的重要路徑；也是推動(dòng)高等院校未來健康可持續(xù)發(fā)展的助推力。這就需要高校穩(wěn)抓時(shí)代發(fā)展新機(jī)遇，迎接新的挑戰(zhàn)，加強(qiáng)思政教育改革，提高思政教育工作的有效性，從而為思政教育工作注射新的活力。茶文化作為華夏民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的代表文化，其是古代勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，彰顯著我們祖先在思想與精神層面的絕對高度。因此，很多高校借助于茶文化的價(jià)值優(yōu)勢來開展思政教育工作。然而，在實(shí)際開展的過程中存在著一些問題，這些問題影響著這項(xiàng)工作開展的實(shí)效性。具體情況見以下幾點(diǎn)：

3.1 形式化現(xiàn)象較為嚴(yán)重

茶文化不僅可以引領(lǐng)學(xué)生思想，對其進(jìn)行思想教育，還可以促使思政教育工作者站在學(xué)生的角度來換位思考，從而提高學(xué)生對思政教育的滿意度。越來越多的高校意識(shí)到茶文化在思政教育中的重要性，于是紛紛展開這項(xiàng)工作。然而，在實(shí)際開展這項(xiàng)工作的過程中存在著一個(gè)最為顯著的問題——形式化主義。很多思政教師沒能真正領(lǐng)會(huì)到茶文化在思政教育中的價(jià)值意義，所以在實(shí)際開展的過程中過于注重形式而大大忽視了其內(nèi)涵與實(shí)際的效果，不僅無法使得茶文化的價(jià)值充分體現(xiàn)出來，還會(huì)導(dǎo)致思政教育工作舉步維艱，因此造成最終效果微乎其微，不盡人意。

3.2 思政教育工作者自身不具有較高的茶文化素養(yǎng)

思政教育工作者是開展茶文化注入思政教育工作的第一人，他們自身的能力與茶文化素養(yǎng)的高低對茶文化在思政教育工作中的注入具有直接的影響。關(guān)于思政教育工作者自身的工作能力是無可厚非的，尤其是長期擔(dān)任這項(xiàng)工作的教師，他們會(huì)有豐富的管理經(jīng)驗(yàn)。再加上，高校為了提高思政教育工作者的個(gè)人能力，會(huì)定期對他們進(jìn)行專業(yè)的培訓(xùn)，使他們能夠不斷學(xué)習(xí)，與時(shí)俱進(jìn)，及時(shí)掌握更科學(xué)且更有效的教育管理方法。然而，茶文化是近些年才被逐漸融入到思政教育工作中的，很多高校都是在摸著石頭過河，擔(dān)任思政教育工作的老師更是如此，有的甚至不是科班出身，絕大多數(shù)思政教育工作者在此之前可能都沒有接觸過茶文化，更別說系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，再加上我國茶文化具有上千年的歷史文化底蘊(yùn)，不是一朝一夕便能領(lǐng)會(huì)中華茶文化。因此，思政教育工作者自身不具有較高的茶文化素養(yǎng)，這是普遍現(xiàn)狀，而這一點(diǎn)恰恰影響著這項(xiàng)工作實(shí)際開展的實(shí)效性。

4 茶文化在高校思政教育中的改革措施

高校是人才培養(yǎng)的重要基地，其肩負(fù)著教書育人的重大使命。因此，高校不僅要注重對學(xué)生知識(shí)的傳播，更要注重對學(xué)生思想的引領(lǐng)，教育學(xué)生熱愛祖國，正視自己未來所應(yīng)肩負(fù)的責(zé)任與履行的義務(wù)。在全球一體化時(shí)代背景下，教師要時(shí)時(shí)刻刻督促著學(xué)生，防止學(xué)生在物欲橫流的社會(huì)大環(huán)境中找不到方向，迷失自我，讓那些已經(jīng)迷失自我的學(xué)生能夠在教師的督促下及時(shí)的幡然醒悟、懸崖勒馬。由此便知，思政教育的十分重要。而茶文化中所蘊(yùn)含的理論思想、精神內(nèi)涵與思政教育具有一致性，可以起到育人的價(jià)值作用，這就意味著茶文化可以充當(dāng)思政教育的有效資源，為其提供源源不斷的動(dòng)力與活力。

4.1 正視茶文化價(jià)值，杜絕形式化主義

眾所周知，在全球經(jīng)濟(jì)、政治、文化一體化時(shí)代發(fā)展背景下，很多良莠不齊的外來文化鋪天蓋地的涌入中國，不僅對我國本土文化帶來一定的沖擊，還深深的影響著是非觀還不健全的當(dāng)代大學(xué)生，造成很大一批大學(xué)生崇洋媚外。從某種意義上來說，高校思政教育工作就是對當(dāng)代大學(xué)生的思想觀念層面與行為舉止方面進(jìn)行撥亂反正。在文化自信建設(shè)環(huán)境背景下，通過加強(qiáng)對傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)來開展思政教育工作，不僅可以喚醒大學(xué)生對傳統(tǒng)文化的熱愛，還能增強(qiáng)學(xué)生的文化自信，激發(fā)學(xué)生的愛國情懷。然而，正如上文所說，在茶文化注入思政教育工作的過程中由于形式化現(xiàn)象嚴(yán)重，所以忽視了內(nèi)涵建設(shè)，沒有挖掘出茶文化的價(jià)值，進(jìn)而使得最終效果不盡人意。作為高校思政教育工作者，他們應(yīng)正視茶文化在思政教育中的價(jià)值地位，充分挖掘茶文化思想內(nèi)涵，不搞形式化主義，真正將茶文化融入到思政教育工作中，加強(qiáng)學(xué)生對茶文化的理解與學(xué)習(xí)，使得思政教育工作散發(fā)出獨(dú)特的韻味。

4.2 提高思政教育工作者的茶文化素養(yǎng)

思政教育工作者在很大程度上決定著整個(gè)思政教育工作的發(fā)展方向與前景。針對上文所闡述的思政教育工作者自身茶文化素養(yǎng)較低的現(xiàn)狀，高校要采取相應(yīng)的措施來提高教師的茶文化素養(yǎng)。首先要做的就是加強(qiáng)思政教育工作者對茶文化的思想認(rèn)識(shí)，可以從宣傳茶文化工作入手，來提高認(rèn)識(shí)；其次，應(yīng)加強(qiáng)對思政教育工作者茶文化教育，讓他們進(jìn)行系統(tǒng)的茶文化學(xué)習(xí)，并要求他們能夠樹立終身學(xué)習(xí)的意識(shí)，養(yǎng)成良好的茶文化學(xué)習(xí)習(xí)慣；最后，高?？梢耘c茶企進(jìn)行合作交流，形成“產(chǎn)教融合”的教育新模式，為思政教育工作者提供良好的學(xué)習(xí)平臺(tái)，促使其深入的了解、學(xué)習(xí)中華茶文化，從而為提高思政教育工作者的茶文化素養(yǎng)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

從當(dāng)前茶文化在高校思政教育中的應(yīng)用現(xiàn)狀來看，在實(shí)際工作的開展過程中依然存在著一些不容小覷的問題，這些問題的存在不利于發(fā)揮茶文化的價(jià)值作用，影響著思政教育工作的實(shí)效性。為促進(jìn)高校思政教育工作質(zhì)量的提升，就必須針對其存在的現(xiàn)狀，認(rèn)真分析、對癥下藥，制定出行之有效的解決策略。