高曉瑜 李開(kāi)渝

【摘要】隨著傳播技術(shù)對(duì)時(shí)空限制的消解，原本依附于傳統(tǒng)群體關(guān)系的鄉(xiāng)村共同體逐漸瓦解?？h級(jí)融媒體作為鄉(xiāng)村文化振興的先導(dǎo)力量和助推平臺(tái)，已成為重建鄉(xiāng)土社會(huì)公共性的著力點(diǎn)，通過(guò)共同參與的社會(huì)實(shí)踐，分散的村民個(gè)體在此重新聚合。文章從媒介社會(huì)學(xué)的視角出發(fā)，探討縣級(jí)融媒體中心作為鄉(xiāng)村共同體多重性表達(dá)的場(chǎng)域空間，實(shí)現(xiàn)在地與虛擬的雙重共在，以及通過(guò)儀式性媒介時(shí)間的展演實(shí)現(xiàn)共時(shí)性連接。借由時(shí)空媒介化路徑，縣級(jí)融媒體著力構(gòu)建一種新的交流模式與社會(huì)現(xiàn)實(shí)，推進(jìn)治理路徑從垂直到橫向的轉(zhuǎn)變，在主體間性不斷重構(gòu)的過(guò)程中連接鄉(xiāng)村生活的多元主體，最終實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村共同體的重構(gòu)。

【關(guān)鍵詞】縣級(jí)融媒體 鄉(xiāng)村共同體 連接 媒介化 重構(gòu)

【中圖分類號(hào)】G206 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】Ａ 【文章編號(hào)】1003-6687（2022）12-071-06

【DOI】 10. 13786/j. cnki. cn14-1066/g2.2022.12.009

基金項(xiàng)目：陜西省社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“社交媒體知識(shí)傳播的‘新可見(jiàn)性控制與風(fēng)險(xiǎn)治理研究”（2022M010）

作者信息：高曉瑜（1983— ），女，陜西西安人，西安外國(guó)語(yǔ)大學(xué)新聞與傳播學(xué)院副教授，主要研究方向：媒體融合、跨文化傳播；李開(kāi)渝（1980— ），男，河南南陽(yáng)人，河北大學(xué)新聞傳播學(xué)院博士研究生，主要研究方向：傳媒經(jīng)濟(jì)、城市傳播。

一、回到關(guān)系：治理語(yǔ)境下縣級(jí)融媒體重構(gòu)鄉(xiāng)村共同體研究的降維

縣級(jí)融媒體中心作為現(xiàn)代傳播體系的基層媒體形態(tài)，自2018年縣級(jí)融媒體中心建設(shè)上升為國(guó)家戰(zhàn)略以來(lái)，借勢(shì)縣級(jí)融媒體中心建設(shè)的春風(fēng)，各地紛紛啟動(dòng)建設(shè)工程，通過(guò)對(duì)媒體與政府資源的整合和重新配置，已建成較為完整的基層媒體傳播矩陣，成為參與鄉(xiāng)村治理和助推鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略落實(shí)的重要路徑。今天，縣級(jí)融媒體中心與鄉(xiāng)村社會(huì)、村民日常生活息息相關(guān)，媒介化生存已經(jīng)成為普通村民日常生活的基本環(huán)境。人們對(duì)縣級(jí)融媒體的關(guān)心不僅僅是將其作為媒介機(jī)構(gòu)的存在，而是應(yīng)將其視為承載公共連接和媒介治理的載體，這就對(duì)我們的研究提出新的要求，即基于新的維度反思縣級(jí)融媒體實(shí)踐與鄉(xiāng)村社會(huì)公共生活之間的關(guān)系。

基于此，本文從媒介社會(huì)學(xué)的角度入手，將縣級(jí)融媒體的研究置于整個(gè)鄉(xiāng)村社會(huì)的關(guān)系之中，關(guān)注其與每個(gè)村民、各種基層組織和群體、各類鄉(xiāng)村社會(huì)活動(dòng)之間的關(guān)系，探討縣級(jí)融媒體以及村民作為縣級(jí)融媒體消費(fèi)者的實(shí)踐，對(duì)于鄉(xiāng)村公共生活和共同體構(gòu)建的意義何在，討論縣級(jí)融媒體作為媒介平臺(tái)，如何有效連接個(gè)人、鄉(xiāng)村以及社會(huì)公共事務(wù)，進(jìn)而如何創(chuàng)新治理手段、提升治理水平。

二、媒介化連接：縣級(jí)融媒體重構(gòu)鄉(xiāng)村共同體研究的新角度

現(xiàn)有縣級(jí)融媒體的相關(guān)研究主要集中在兩個(gè)方面：一是縣級(jí)融媒體發(fā)展研究，即將縣級(jí)融媒體中心作為專業(yè)新聞媒體組織，梳理其在建設(shè)過(guò)程中存在的問(wèn)題與面臨的困境，并在此基礎(chǔ)上提出縣級(jí)融媒體中心建設(shè)的方向、路徑與實(shí)踐；二是縣級(jí)融媒體與鄉(xiāng)村治理關(guān)系研究，將縣級(jí)融媒體視為認(rèn)識(shí)和治理鄉(xiāng)村社會(huì)的重要方式，探討縣級(jí)融媒體的生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)如何參與鄉(xiāng)村治理，助推鄉(xiāng)村振興。

具體而言，縣級(jí)融媒體發(fā)展研究集中在對(duì)縣級(jí)融媒體中心建設(shè)進(jìn)行現(xiàn)狀梳理、功能考察、問(wèn)題分析以及建議提出上。相關(guān)研究結(jié)論顯示，縣級(jí)融媒體在縣級(jí)輿論場(chǎng)構(gòu)建中發(fā)揮著權(quán)威信息發(fā)布、主流輿論發(fā)聲平臺(tái)、縣域治理政務(wù)平臺(tái)和縣域民生服務(wù)平臺(tái)構(gòu)建的功能。[1]但縣級(jí)融媒體中心建設(shè)普遍面臨政策定位與社會(huì)需求之間有落差、建設(shè)資金可持續(xù)性得不到保障、人事與薪酬制度需求有距離等現(xiàn)實(shí)困境。[2]各地縣級(jí)融媒體中心存在一窩蜂式建設(shè)，缺少長(zhǎng)期規(guī)劃；基層條件不足，難以留住人才；資金缺口較大，缺乏盈利模式；傳播效果微弱、服務(wù)有待加強(qiáng)等問(wèn)題。[3]針對(duì)縣級(jí)融媒體中心在發(fā)展中遇到的問(wèn)題，朱春陽(yáng)等人提出三條建設(shè)路徑：移動(dòng)傳播優(yōu)先；面向用戶需求優(yōu)先；嵌入大平臺(tái)、形成廣泛聯(lián)結(jié)。這類研究多停留在縣級(jí)融媒體中心建設(shè)發(fā)展研究的中觀層面，多為高校和科研院所的專家學(xué)者對(duì)縣級(jí)融媒體中心建設(shè)在理論支撐、研究范式、頂層設(shè)計(jì)、演進(jìn)路徑等方面所進(jìn)行的學(xué)術(shù)梳理、內(nèi)容分析和未來(lái)展望。[4]

與此同時(shí)，縣級(jí)融媒體與鄉(xiāng)村治理關(guān)系研究則把縣級(jí)融媒體作為鞏固基層輿論陣地和推進(jìn)國(guó)家治理體系現(xiàn)代化的重要路徑，在聯(lián)結(jié)基層群眾和政府的過(guò)程中發(fā)揮著重要作用，有學(xué)者將其稱為“治國(guó)理政新平臺(tái)”。[5]作為基層傳播設(shè)施，縣級(jí)融媒體中心能夠?qū)Ⅲw系基座再次整合到國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化框架中。[6]在此框架中，學(xué)者們將縣級(jí)融媒體中心置于全新的政府治理邏輯之中，探討其作為一個(gè)媒介機(jī)構(gòu)如何通過(guò)媒體實(shí)踐活動(dòng)有效參與基層社會(huì)的治理。至此，縣級(jí)融媒體中心建設(shè)的研究逐漸從媒體本位轉(zhuǎn)向治理本位，研究者們紛紛將目光投向縣級(jí)融媒體中心的鄉(xiāng)村治理功能。相關(guān)研究提出，鄉(xiāng)村治理實(shí)踐并非自上而下的賦權(quán)，而是一種草根群眾參與、政府和社會(huì)組織協(xié)同、鄉(xiāng)村社區(qū)共同合作的創(chuàng)新實(shí)踐，縣級(jí)融媒體中心應(yīng)借由參與式傳播實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村治理的創(chuàng)新實(shí)踐。[7]

因此，無(wú)論是對(duì)縣級(jí)融媒體中心建設(shè)現(xiàn)狀的梳理，還是對(duì)問(wèn)題的分析、發(fā)展路徑的思考，抑或?qū)ζ渲卫砉δ艿膹?qiáng)調(diào)，現(xiàn)有研究都予以了充分的討論，并提出了具體的政策建議和路徑設(shè)計(jì)。這類研究站在宏觀和中觀的層面明確了縣級(jí)融媒體這個(gè)頂層設(shè)計(jì)的發(fā)展方向，確立了其在中國(guó)基層社會(huì)治理中的地位。但現(xiàn)有研究關(guān)于縣級(jí)融媒體究竟如何參與鄉(xiāng)村治理這個(gè)底層問(wèn)題的探討尚處起步階段，相關(guān)研究數(shù)量亦有限。楊保軍指出，我們的新聞研究只有有了“下沉”的學(xué)術(shù)觀念、態(tài)度和實(shí)際做法，才能與人們的日常生活世界有關(guān)，與人們?nèi)粘Ｉ钍澜绲乃崽鹂嗬本哂袃?nèi)在關(guān)系，才是真正有意義、有價(jià)值的研究。[8]本文希冀將縣級(jí)融媒體“下沉”到鄉(xiāng)村日常生活的關(guān)系中，討論其參與鄉(xiāng)村治理如何可能，探討其如何與每個(gè)村民、每個(gè)鄉(xiāng)村群體和活動(dòng)產(chǎn)生連接，以媒介化連接實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村共同體的重構(gòu)。

三、時(shí)空媒介化：縣級(jí)融媒體重構(gòu)鄉(xiāng)村共同體的實(shí)踐路徑

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，共同體的構(gòu)建方式和形態(tài)都面臨巨大的變化乃至革命性的顛覆。隨著新媒體平臺(tái)在中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)迅速擴(kuò)散，其與鄉(xiāng)村社會(huì)相互嵌入，形成了一個(gè)新的鄉(xiāng)村傳播媒介場(chǎng)域，一個(gè)以互聯(lián)網(wǎng)為中介的鄉(xiāng)村傳播結(jié)構(gòu)正在形成。[9]新的媒介環(huán)境下原本瓦解的共同體能否重新聚合，關(guān)鍵在于能否找到一個(gè)合適的中介，促使分散個(gè)體借由時(shí)間、空間的雙重維度參與到鄉(xiāng)村公共事務(wù)和政治生活之中，彼此之間重新產(chǎn)生連接，形成新的共同體。在此層面上，縣級(jí)融媒體作為基層傳播的重要陣地有望通過(guò)共同參與鄉(xiāng)村公共事務(wù)等社會(huì)實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村共同體的重建。也就是說(shuō)，縣級(jí)融媒體中心嵌入鄉(xiāng)村生活的媒介時(shí)間，在時(shí)間的維度上產(chǎn)生勾連，實(shí)現(xiàn)從延時(shí)到共時(shí)的轉(zhuǎn)變，通過(guò)媒介時(shí)間的儀式性展演重筑鄉(xiāng)村社會(huì)新格局。因此，在新的技術(shù)環(huán)境中，鄉(xiāng)村共同體的建構(gòu)應(yīng)充分依托縣級(jí)融媒體這個(gè)場(chǎng)域時(shí)空，借由媒介化的實(shí)踐路徑，拓展鄉(xiāng)村社會(huì)的交流與連接，再度連接鄉(xiāng)村共同體，構(gòu)建一種舒爾茨所說(shuō)的新的、彼此融合的鄉(xiāng)村現(xiàn)實(shí)。

1. 空間媒介化：從在地連接到虛擬共在的鄉(xiāng)村共同體連接

共同體是基于地域、情感等不同形式的聯(lián)系形成的具有共同價(jià)值觀、共同文化信仰、共同利益追求的社會(huì)群體。傳統(tǒng)社會(huì)中，鄉(xiāng)村有著天然的共同體特征，在一定地域空間內(nèi)，具有某種相同或相似特征的人更容易形成共同體。中國(guó)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會(huì)中基于地域結(jié)成了較為穩(wěn)定的生活共同體，他們之間有著穩(wěn)定的強(qiáng)連接。但隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的推進(jìn)，新的媒介技術(shù)對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)與傳播形態(tài)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。傳播技術(shù)構(gòu)建了一種人與人之間無(wú)所不在、從不間斷的連接。然而技術(shù)的連接并不代表共同體的天然形成，現(xiàn)代社會(huì)帶來(lái)了更加頻繁的人口流動(dòng)和更加多元的價(jià)值體系，在城市與鄉(xiāng)村關(guān)系的夾縫中，村民作為空間和文化邊緣人開(kāi)始陷入認(rèn)同困境，從傳統(tǒng)共同體身份中逐漸脫嵌，傳統(tǒng)的中國(guó)鄉(xiāng)村基于人倫關(guān)系的傳播結(jié)構(gòu)在新媒體這個(gè)無(wú)處不達(dá)的媒介滲透下日漸衰落，并最終瓦解。

今天，隨著媒介技術(shù)的不斷下沉與嵌入，鄉(xiāng)村生活亦進(jìn)入媒介化社會(huì)，重建鄉(xiāng)村共同體與基層媒介及其實(shí)踐活動(dòng)密不可分。因此，縣級(jí)融媒體應(yīng)著力成為共同體聚合的空間。梅西認(rèn)為空間是作為一種多重性的表達(dá)而存在的，這個(gè)術(shù)語(yǔ)比其他任何術(shù)語(yǔ)都適合表達(dá)共存的領(lǐng)域。[10]在這個(gè)意義上，縣級(jí)融媒體中心理應(yīng)作為鄉(xiāng)村共同體多重性表達(dá)的組織形式，作為一個(gè)行動(dòng)場(chǎng)域，構(gòu)建一種共在的空間。

縣級(jí)融媒體與鄉(xiāng)村有著天然的地域聯(lián)結(jié)，加上互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)開(kāi)放和連接的優(yōu)勢(shì)，其完全有潛力發(fā)展成為一個(gè)融合的公共空間。共同的地域往往會(huì)孕育共同的文化，共享同一文化的個(gè)體，彼此更容易產(chǎn)生認(rèn)同?？h級(jí)融媒體應(yīng)充分發(fā)揮它在鄉(xiāng)村社會(huì)的在地優(yōu)勢(shì)，在“下沉”鄉(xiāng)村社會(huì)的過(guò)程中深度嵌入“縣、鄉(xiāng)、村”三級(jí)網(wǎng)絡(luò)體系?？h級(jí)融媒體作為“鄉(xiāng)村在場(chǎng)”的理想場(chǎng)所，從地緣優(yōu)勢(shì)出發(fā)，為村民提供在地化的內(nèi)容與服務(wù)，營(yíng)造一種類似于村口大槐樹(shù)的傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會(huì)公共生活場(chǎng)景，為村民彼此產(chǎn)生聯(lián)結(jié)與互動(dòng)提供媒介場(chǎng)域。通過(guò)信息發(fā)布、輿論監(jiān)督、提供服務(wù)、整合資源、溝通連接等方式激發(fā)村民參與公共事務(wù)的意識(shí)，賦予村民更多的敘事可能和參與公共生活的渠道，真正賦權(quán)村民，使村民通過(guò)參與媒介實(shí)踐產(chǎn)生公共聯(lián)結(jié)，激發(fā)村民對(duì)鄉(xiāng)土的情感認(rèn)同，實(shí)現(xiàn)其作為鄉(xiāng)村公共生活社區(qū)的媒體在場(chǎng)。

此外，跨越時(shí)空的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)雖然提升了村民從原有地方共同體中脫嵌的速度，但同時(shí)它也為鄉(xiāng)村公共生活提供了另一種社群創(chuàng)造與延伸的可能。村民在虛擬的網(wǎng)絡(luò)社區(qū)聯(lián)絡(luò)感情、溝通事務(wù)，建立新的聯(lián)結(jié)、參與公共行動(dòng)、尋求新的歸屬和認(rèn)同，鄉(xiāng)村公共空間從傳統(tǒng)物理空間延伸、遷移至虛擬空間?？h級(jí)融媒體融合了不同形式的媒介形態(tài)，為村民提供了一個(gè)集實(shí)體與虛擬于一體的身體共在情境。它將鄉(xiāng)村置于一種技術(shù)性的秩序之中，其中生成的虛擬公共空間為鄉(xiāng)村文化公共性的回歸提供了平臺(tái)基礎(chǔ)和對(duì)話機(jī)制。[11]基于地緣的網(wǎng)絡(luò)連接將現(xiàn)實(shí)生活與網(wǎng)絡(luò)世界以一種更具普遍性和共通性的方式結(jié)合在一起，無(wú)論是依舊生活在鄉(xiāng)村的村民，還是外出務(wù)工抑或留在城市生活的人都可以“回到鄉(xiāng)村”，借由縣級(jí)融媒體這個(gè)中介產(chǎn)生同時(shí)在場(chǎng)的參與感和情感認(rèn)同，形成更為穩(wěn)定的強(qiáng)連接網(wǎng)絡(luò)公共社區(qū)，為鄉(xiāng)村共同體的重塑提供理想的實(shí)踐場(chǎng)域。

2. 時(shí)間媒介化：從延時(shí)到共時(shí)的鄉(xiāng)村共同體連接

時(shí)間是一個(gè)古老的概念，它早在人類出現(xiàn)以前就已經(jīng)存在。卞冬磊在2006年就提出“媒介時(shí)間”這個(gè)概念，并將時(shí)間分為自然時(shí)間、工業(yè)時(shí)間和媒介時(shí)間。[12]在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)，村民日出而作日落而息。個(gè)人在共同的場(chǎng)景中被納入共同體的公共生活，共同的地域時(shí)空和文化習(xí)俗像一條天然的紐帶將村民緊密聯(lián)結(jié)在一起，在悠長(zhǎng)的歲月里，彼此守望相助，形成了一種滕尼斯所說(shuō)的“生活共同體”。[13]當(dāng)鄉(xiāng)村生活從自然時(shí)間轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)時(shí)間，時(shí)間成為統(tǒng)治者，人們已經(jīng)不能像在自然時(shí)間時(shí)期那樣根據(jù)天體和身體的信號(hào)自主地行動(dòng)，不能按照客觀事物的需要進(jìn)行安排。[14]

不同的媒介技術(shù)代表著不同的時(shí)間立場(chǎng)。報(bào)紙、廣播以及電視時(shí)代，媒介時(shí)間的連接是延時(shí)性的。隨著傳播技術(shù)的不斷發(fā)展進(jìn)步，新的媒介促使人們對(duì)時(shí)間有了全新感知，改變了人們對(duì)傳統(tǒng)時(shí)間觀念的認(rèn)識(shí)，建構(gòu)了人類新的時(shí)間觀念。今天，媒介深度滲透到人們?nèi)粘Ｉ钪械拿繒r(shí)每刻，時(shí)空關(guān)系結(jié)構(gòu)與社會(huì)交往模式被改變，社會(huì)與個(gè)體、社會(huì)與社會(huì)無(wú)時(shí)無(wú)刻不處于連接狀態(tài)，無(wú)論是城市還是鄉(xiāng)村，都經(jīng)由互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)連接成一個(gè)共時(shí)性的整體，形成了一種媒介與社會(huì)之間的全新關(guān)系。

依此觀之，媒介時(shí)間體現(xiàn)為一種儀式性的媒介時(shí)間，通過(guò)媒介產(chǎn)品實(shí)現(xiàn)對(duì)文化的儀式性展演，重構(gòu)了新的文化儀式?？h級(jí)融媒體作為文化儀式的象征性存在，基于時(shí)間維度實(shí)現(xiàn)文化共享和文化儀式的傳播。獨(dú)特的文化習(xí)俗是鄉(xiāng)村公共精神和文化空間的承載符號(hào)，亦是鄉(xiāng)村社會(huì)情感聯(lián)結(jié)的重要紐帶。每個(gè)地域都有屬于自己的文化傳統(tǒng)和資源，縣級(jí)融媒體作為文化儀式的存在，需要針對(duì)日常生活中某些特定的文化儀式進(jìn)行呈現(xiàn)或展演。憑借文化的力量，縣級(jí)融媒體實(shí)踐應(yīng)借助時(shí)間的形態(tài)，將不同個(gè)體納入共同的鄉(xiāng)村社會(huì)活動(dòng)中，主動(dòng)承擔(dān)傳播本土文化和鄉(xiāng)村圖景的文化傳播重任，通過(guò)村民作為敘事主體的文化實(shí)踐傳播和本土文化共享，進(jìn)入社會(huì)大眾的日常生活。

正如列維·施特勞斯所說(shuō)，儀式本身不僅可以將過(guò)去與現(xiàn)在關(guān)聯(lián)起來(lái)，還可以克服歷時(shí)性和共時(shí)性的對(duì)立。無(wú)論是紀(jì)念性儀式還是悼念性儀式，過(guò)去與現(xiàn)在之間的過(guò)渡在兩種意義上都是可能的，舉行儀式的實(shí)踐行為本身就意味著將過(guò)去變成現(xiàn)在。[15]縣級(jí)融媒體中心不僅通過(guò)媒介時(shí)間的安排建構(gòu)人們的日常交往，更將不同時(shí)間維度的儀式整合，有效連接了過(guò)去與現(xiàn)在，此時(shí)與彼時(shí)。除此之外，文化儀式在媒介時(shí)間中的凸顯也是村民利用媒體發(fā)現(xiàn)自我的一個(gè)過(guò)程，通過(guò)儀式性媒介時(shí)間的展演，村民增進(jìn)了對(duì)鄉(xiāng)村的情感認(rèn)同和群體歸屬，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化共同體的重構(gòu)。

總之，新的媒介技術(shù)突破了時(shí)空的界限，公共時(shí)間和私人時(shí)間、公共空間與私人空間的邊界逐漸模糊甚至消失。這種社會(huì)化媒體的時(shí)間和空間特征恰恰滿足了鄉(xiāng)土社會(huì)中原有的時(shí)空觀念，與鄉(xiāng)村社會(huì)的農(nóng)業(yè)時(shí)間高度契合。[16]縣級(jí)融媒體應(yīng)整合不同的媒介手段，著力于突破鄉(xiāng)村治理中物理空間和地理空間的區(qū)隔，建立歷時(shí)性的“彼時(shí)”與共時(shí)性的“此時(shí)”的緊密聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)一種“與時(shí)空關(guān)系、現(xiàn)時(shí)社會(huì)關(guān)系連接更為緊密，其內(nèi)在意涵也更應(yīng)當(dāng)在人與外部世界的關(guān)聯(lián)中進(jìn)行把握的社會(huì)實(shí)踐，社會(huì)關(guān)系、網(wǎng)絡(luò)化的視域與眼光更多地應(yīng)建基于人、時(shí)空、社會(huì)等更為根本的范疇之上，更應(yīng)關(guān)注媒介在這些關(guān)系中的特殊意義與價(jià)值”。[17]

四、以連接促治理：縣級(jí)融媒體重構(gòu)鄉(xiāng)村共同體的媒介化圖景

在媒介高度滲透鄉(xiāng)村生活的社會(huì)背景下，媒介化已成為最能體現(xiàn)媒介重要性的概念之一，也是媒介研究的新路徑。[18]傳統(tǒng)新聞理論研究的視野主要指向居于中層的職業(yè)新聞活動(dòng)領(lǐng)域，較少關(guān)注向下的層次，即新聞與社會(huì)大眾日常生活世界的關(guān)系。隨著媒介化社會(huì)的形成，相關(guān)的研究應(yīng)該開(kāi)啟由“職業(yè)主導(dǎo)范式”向“社會(huì)主導(dǎo)范式”的轉(zhuǎn)化。[8]因此，本研究將鄉(xiāng)村共同體的重構(gòu)置于媒介化社會(huì)的基本背景下，探討縣級(jí)融媒體如何促進(jìn)鄉(xiāng)村生活多元主體連接，以及相互連接的鄉(xiāng)村共同體如何作為治理主體參與鄉(xiāng)村生活，關(guān)注縣級(jí)融媒體與鄉(xiāng)村社會(huì)的相互連接與彼此互構(gòu)。

1. 多元主體連接：縣級(jí)融媒體作為共同體實(shí)踐的場(chǎng)域

人類社會(huì)關(guān)系的建立、維系與發(fā)展很大程度上都依賴于作為連接中介的媒介，傳播活動(dòng)在連接人際關(guān)系、發(fā)起社會(huì)動(dòng)員、凝聚共同體等實(shí)踐中發(fā)揮著重要作用。進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，新的媒介技術(shù)作為日常社會(huì)實(shí)踐的一部分，重塑了人與人之間的關(guān)系，也改變了社會(huì)結(jié)構(gòu)關(guān)系，并作為連接的平臺(tái)建立了全新的媒介生態(tài)系統(tǒng)。

融媒體中心本質(zhì)上是一個(gè)連接性平臺(tái)。[19]傳統(tǒng)的縣級(jí)主流媒體作為政府的喉舌，長(zhǎng)期扮演政府與民間的橋梁角色，雖然能起到上傳下達(dá)的連接作用，但無(wú)法實(shí)現(xiàn)威廉斯所說(shuō)的“能動(dòng)性連接”。要重建鄉(xiāng)村公共生活新格局，必須充分發(fā)揮縣級(jí)融媒體的連接作用，為鄉(xiāng)村共同體的實(shí)踐提供一個(gè)理想的媒介場(chǎng)域。

（1）以基層需求為驅(qū)動(dòng)，構(gòu)建綜合性公共平臺(tái)?？h級(jí)融媒體要真正嵌入鄉(xiāng)村公共生活，必須從鄉(xiāng)村生活的底層需求出發(fā)，以需求為基礎(chǔ)構(gòu)建現(xiàn)代鄉(xiāng)村媒介傳播矩陣，連接多元傳播主體，促進(jìn)不同平臺(tái)互動(dòng)。一方面，縣級(jí)融媒體可以利用自身公信力與商業(yè)平臺(tái)的技術(shù)和流量?jī)?yōu)勢(shì)，通過(guò)實(shí)踐整合不同媒介資源、技術(shù)力量和內(nèi)容產(chǎn)品，構(gòu)建一個(gè)可供鄉(xiāng)村共同體實(shí)踐的媒介場(chǎng)域；另一方面，從百姓需求著手，為鄉(xiāng)村生活提供本土化的內(nèi)容與匹配基層群眾需求的服務(wù)，使縣級(jí)融媒體成為集政務(wù)、商務(wù)、服務(wù)于一體的內(nèi)嵌于鄉(xiāng)村社會(huì)的綜合性公共平臺(tái)，成為參與鄉(xiāng)村公共服務(wù)、社區(qū)建立和社會(huì)治理的主要力量，真正打通“最后一公里”。

（2）借由公共表達(dá)與媒介消費(fèi)，連接鄉(xiāng)村社會(huì)多元主體。為契合鄉(xiāng)村基層治理需求，縣級(jí)融媒體需要突破傳統(tǒng)的宣傳定位，扮演民間和政府的溝通角色，發(fā)揮社會(huì)動(dòng)員、組織溝通、社會(huì)服務(wù)等功能，為村民提供一個(gè)民意表達(dá)、公共議題討論、協(xié)商溝通等實(shí)踐行動(dòng)的平臺(tái)，成為一個(gè)貫通上下、相連縱橫的接口，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村治理主體的彼此連接。一方面，充分發(fā)揮縣級(jí)融媒體聯(lián)結(jié)政府和基層群眾的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，為鄉(xiāng)村群眾提供一個(gè)民意表達(dá)的場(chǎng)所，動(dòng)員更多的社會(huì)主體參與對(duì)公共事務(wù)的對(duì)話與討論。通過(guò)縣級(jí)融媒體實(shí)踐，村民、基層政府工作者、鄉(xiāng)村社會(huì)意見(jiàn)領(lǐng)袖等多元分散主體在此相遇，并借由公共表達(dá)和媒介消費(fèi)形成中介化的公共連接。此外，作為基層治理服務(wù)平臺(tái)，縣級(jí)融媒體應(yīng)致力于政府、民間、商業(yè)之間的有效連接和互動(dòng)，賦予其更多的可溝通性，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村社會(huì)中政府、媒體、市場(chǎng)、村民等多元主體的連接。通過(guò)縣級(jí)融媒體實(shí)踐的強(qiáng)力驅(qū)動(dòng)，鄉(xiāng)村社會(huì)中多元主體彼此凝聚形成結(jié)構(gòu)性力量，推進(jìn)鄉(xiāng)村社會(huì)關(guān)系的再生產(chǎn)，共同推動(dòng)鄉(xiāng)村共同體的重塑。

2. 治理路徑：從垂直治理轉(zhuǎn)向橫向治理

當(dāng)今鄉(xiāng)村社會(huì)陷入“原子化”的困局，重建公共性或再造“鄉(xiāng)土團(tuán)結(jié)”已成為學(xué)者們的共識(shí)。[20]互聯(lián)網(wǎng)社會(huì)對(duì)社會(huì)主體的話語(yǔ)權(quán)進(jìn)行了再分配，普通大眾擁有更多機(jī)會(huì)成為表達(dá)者和行動(dòng)者。技術(shù)賦權(quán)下的鄉(xiāng)村社會(huì)，村民不僅僅是日常生活的主體，亦是媒介實(shí)踐的主體。傳統(tǒng)職業(yè)主導(dǎo)范式下的縣級(jí)融媒體研究，大多將村民當(dāng)作受眾而非媒介實(shí)踐的主體，其在鄉(xiāng)村治理的過(guò)程中依循的是自上而下的垂直治理。此外，以資本和流量為推演邏輯的新媒體平臺(tái)很難突破現(xiàn)有格局和利益追求，也很難真正賦權(quán)村民、喚醒村民主體意識(shí)、凝聚鄉(xiāng)村共同體。因此，在鄉(xiāng)村共同體重建的過(guò)程中，應(yīng)該重點(diǎn)思考村民如何借由縣級(jí)融媒體使用形成中介化的公共連接，如何通過(guò)縣級(jí)融媒體實(shí)踐驅(qū)動(dòng)村民對(duì)公共事務(wù)的對(duì)話，如何在彼此的互動(dòng)中形成共識(shí)、凝聚彼此。

麥克盧漢說(shuō)：“沒(méi)有一種媒介具有孤立的意義和存在，任何一種媒介只有在與人的相互作用中，才能實(shí)現(xiàn)自己的意義和存在?！北疚南Ｍ麖倪B接的視角出發(fā)，讓縣級(jí)融媒體走向真實(shí)的鄉(xiāng)村生活、走向具體生活中鮮活的人，在這個(gè)過(guò)程中，縣級(jí)融媒體與鄉(xiāng)村共同體不是媒介參與鄉(xiāng)村治理的主體—客體，也不是主體—中介—客體的關(guān)系，而是作為不同的主體，形成主體—主體或主體—中介—主體之間的相互連接和彼此互動(dòng)?？h級(jí)融媒體不是人們認(rèn)識(shí)和改造鄉(xiāng)村的工具，村民亦不是媒介實(shí)踐的受眾或鄉(xiāng)村治理的客體，縣級(jí)融媒體—人—鄉(xiāng)村社會(huì)應(yīng)該是一種共存共生的關(guān)系。隨著這種交互關(guān)系的不斷更迭發(fā)展，在相互生成中構(gòu)建起一個(gè)新的鄉(xiāng)村共同體。

借由縣級(jí)融媒體，鄉(xiāng)村社會(huì)生活中的每個(gè)主體性的存在，均可轉(zhuǎn)化為虛擬網(wǎng)絡(luò)連接中的節(jié)點(diǎn)，并由此向外延伸，產(chǎn)生無(wú)數(shù)連接的可能性與途徑。至此，縣級(jí)融媒體與鄉(xiāng)村社會(huì)、村民平等共處，在胡塞爾所說(shuō)的主體間性確立中達(dá)到彼此之間的互動(dòng)共生，實(shí)現(xiàn)治理主體—收受主體價(jià)值觀念、媒介實(shí)踐的同構(gòu)與共享。無(wú)論是鄉(xiāng)村治理抑或新聞實(shí)踐，治理主體與被治理主體、傳播主體與收受主體之間不再是主客體的單一邏輯，其都成為社會(huì)化的、多元主體的存在，通過(guò)共同實(shí)踐和媒介生產(chǎn)確立其自身主體性。借由縣級(jí)融媒體實(shí)踐，村民、基層組織和鄉(xiāng)村社會(huì)活動(dòng)等主體性被激發(fā)，以主體性的身份積極參與到媒介實(shí)踐中，構(gòu)建一個(gè)共享的實(shí)踐環(huán)境，推進(jìn)鄉(xiāng)村治理從垂直到橫向的轉(zhuǎn)換，形成一個(gè)更為開(kāi)放、多元的治理主體，共同參與鄉(xiāng)村共同體的構(gòu)建。

綜上所述，新的媒介技術(shù)改變了媒體的生產(chǎn)和消費(fèi)方式，在新的政治生態(tài)和傳播技術(shù)環(huán)境中，縣級(jí)融媒體作為基層媒介應(yīng)真正參與鄉(xiāng)村社會(huì)形態(tài)的變遷與轉(zhuǎn)型，從時(shí)空媒介化的實(shí)踐路徑出發(fā)，下沉嵌入鄉(xiāng)村公共生活，連接鄉(xiāng)村多元主體，與鄉(xiāng)村社會(huì)彼此互構(gòu)，合力推進(jìn)鄉(xiāng)村共同體重建，助力鄉(xiāng)村振興。

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Medialization Space： The County-Level Media Reconstruction of? Rural Community

GAO Xiao-yu1， LI Kai-yu2（1.School of Journalism and Communication， Xi'an International Studies University， Xi'an 710128， China; 2. School of Journalism and Communication， Hebei University， Baoding 071000， China）

Abstract： With the elimination of time and space restriction by communication technology， the rural community which was originally attached to the traditional group relationship has gradually disintegrated. County-level media， as a guiding force and booster platform for the revitalization of rural culture， has become the focus of rebuilding the public nature of rural society. From the perspective of media sociology， this research discusses how the county-level media center， as the multi-expression field space of the rural community， realizes the dual coexistence of the physical and the virtual， and realizing synchronic connection through the display of time through ritual media. By means of spatial-temporal media approach， the county-level media focus on building a new communication model and social reality， and promoting the transformation of governance path from vertical to horizontal， in the process of reconstruction of inter-subjectivity. It also connects the multiple subjects of rural life， and finally realizes the reconstruction of rural community.

Key words： county-level media; rural community; connection; medialization; reconstruction