朱 潔

（作者單位：吉首大學(xué)張家界學(xué)院）

1 西蘭卡普紋樣概述

1.1 西蘭卡普的簡(jiǎn)介

西蘭卡普在土家族民族文化中占有十分重要的地位。作為一個(gè)擁有語(yǔ)言卻沒(méi)有文字記載的民族，“西蘭卡普”這一名稱蘊(yùn)含著深刻的土家族文化內(nèi)涵。“西蘭卡普”是土家族語(yǔ)言的音譯詞匯，“西蘭”即鋪蓋，“卡普”是花，漢語(yǔ)譯為“土花鋪蓋”。西蘭卡普通過(guò)十分巧妙的織造技藝、豐富的色彩和多變樣式的搭配，展現(xiàn)出土家族民族文化的深厚內(nèi)涵。因此，西蘭卡普就像是一部文學(xué)巨作，記載著土家族的歷史文化、社會(huì)變遷、風(fēng)土人情與人生百態(tài)。

西蘭卡普不僅在土家族中占有較高的地位，在我國(guó)品類豐富的文化藝術(shù)寶庫(kù)中也占有一席之地。作為土家族的“活化石”，西蘭卡普中不同紋樣的背后都蘊(yùn)含著土家族人民對(duì)于美好生活的向往、對(duì)未來(lái)生活的祝愿以及對(duì)美的詮釋和解讀，且在傳承與演變的過(guò)程中引起了全國(guó)各族人民的共鳴[1]。因此，西蘭卡普?qǐng)D騰的象征意義及其豐富的文化魅力，都引起了筆者對(duì)本課題的研究興趣，并產(chǎn)生了將西蘭卡普紋樣應(yīng)用于動(dòng)畫設(shè)計(jì)的構(gòu)想。

1.2 西蘭卡普紋樣的特點(diǎn)

西蘭卡普在表現(xiàn)形式上可以分成造型、色彩、紋樣與題材，這些不同的元素能夠以不同形式表現(xiàn)出土家族的民族特色。由于西蘭卡普就地取材，頗具生活氣息和民俗風(fēng)情，因此無(wú)論是哪種元素，都能讓人從細(xì)節(jié)中感受到土家族人民淳樸正義、積極向上的正能量。例如，帶有動(dòng)物、植物圖案的紋樣，是土家族人民剛正不阿、淳樸善良的集中表現(xiàn)。

1.2.1 特色鮮明的線條特征

一般情況下，西蘭卡普的線條兼顧抽象性和簡(jiǎn)約性，由簡(jiǎn)單線條所組成的規(guī)則幾何圖形延伸成整體紋樣。組成圖案的線條看似簡(jiǎn)單，但是簡(jiǎn)單的線條經(jīng)過(guò)不斷的加工和提煉，最終形成了賞心悅目的精美圖形。制作工藝決定圖案線條的選擇，西蘭卡普的制作工藝是以棉線為主的織造工藝，所以圖案一般以橫縱線條為主，沒(méi)有辦法實(shí)現(xiàn)曲線構(gòu)圖。因此，西蘭卡普?qǐng)D案中簡(jiǎn)單線條的組合體帶有一定的抽象性，恰巧是這種抽象性增添了西蘭卡普的神秘感與抽象美感，給予了人們欣賞和解讀西蘭卡普背后土家族文化內(nèi)涵的機(jī)會(huì)[2]。

1.2.2 豐富多彩的色彩搭配

西蘭卡普在色彩搭配上別具一格，具有較為明顯的民族特色，一般以紅色、藍(lán)色和黑色三種較為鮮明的顏色作為布藝底色，在此基礎(chǔ)上再搭配豐富多彩的顏色。其顏色的搭配十分大膽，不會(huì)考慮顏色搭配是否會(huì)與底色出現(xiàn)極大的視覺(jué)反差，用相對(duì)豐富和分散的顏色填補(bǔ)規(guī)則幾何圖案，讓橫紋和斜紋都能夠在色彩中形成鮮明對(duì)比。因此，西蘭卡普很容易給人帶來(lái)強(qiáng)烈的視覺(jué)印象，尤其是色彩上僅僅一眼就能看出其中濃厚的民族風(fēng)，粗獷和渾厚的風(fēng)格感迎面而來(lái)，顏色層次形成的色調(diào)過(guò)渡又不會(huì)使人反感，反而更具個(gè)性，凸顯魅力[3]。

1.2.3 不拘一格的造型創(chuàng)作

雖然西蘭卡普采取的是最簡(jiǎn)單的制作工藝和線條，但是這并不妨礙其不拘一格的造型創(chuàng)作。土家族人民就是利用這些至簡(jiǎn)的元素創(chuàng)造出具有色彩律動(dòng)和自然風(fēng)格的生動(dòng)作品?？此坪?jiǎn)單的線條與色彩，像魔術(shù)般地發(fā)生不可思議的變化，變成了動(dòng)物、花卉等圖案造型。值得一提的是，在西蘭卡普的造型中，有一種名為鉤花的傳統(tǒng)技藝，在這種制作技巧的加持下，西蘭卡普增加了更多造型變換的可能。因此，在認(rèn)真欣賞西蘭卡普紋樣時(shí)，很難不為土家族人民的心靈手巧所折服。

1.2.4 個(gè)性鮮明的題材類型

西蘭卡普之所以被稱為土家族族的“百科全書”和“史書”，正是因?yàn)槠漕}材所囊括的元素眾多，無(wú)論是日常生活中的衣食住行，還是社會(huì)自然的山河萬(wàn)物，或是天氣變化和圖騰意向，都可以被活靈活現(xiàn)地表現(xiàn)出來(lái)。簡(jiǎn)單的線條粗細(xì)分明，動(dòng)人的圖案整齊平和，共同訴說(shuō)著土家族文化的豐富內(nèi)涵。據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前西蘭卡普所涉及的圖案共計(jì)200多種，并且一些傳統(tǒng)題材正隨著時(shí)代的變化不斷被創(chuàng)新，訴說(shuō)著土家族民族變化和發(fā)展的新故事，充分展示了一個(gè)民族的審美特色與社會(huì)情態(tài)。

2 西蘭卡普紋樣在動(dòng)畫角色設(shè)計(jì)中的應(yīng)用意義

鑒于西蘭卡普紋樣所具備的個(gè)性化特色，筆者思考將其運(yùn)用于動(dòng)畫角色設(shè)計(jì)，使其在宣傳和弘揚(yáng)區(qū)域文化和民族文化的同時(shí)，促進(jìn)國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫的進(jìn)一步發(fā)展，增強(qiáng)國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫的藝術(shù)性與國(guó)際影響力。

2.1 為國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫增添民族特色，提升國(guó)際影響力

隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)水平的提升，人們對(duì)物質(zhì)文明與精神文明的要求越來(lái)越高。其中，動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)作為文化產(chǎn)業(yè)的重要部分，也在適宜的發(fā)展環(huán)境中得到了新一輪的成長(zhǎng)。與以往單純的模仿和引進(jìn)相比，中國(guó)的國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫得到了進(jìn)一步發(fā)展，許多被烙上中國(guó)民族文化色彩的電影作品開(kāi)始走向世界。從《大圣歸來(lái)》到《大魚海棠》，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化被融入國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫作品，區(qū)域文化和民族文化加深了國(guó)產(chǎn)電影的“國(guó)潮”標(biāo)簽。值得一提的是，當(dāng)前我國(guó)的“中國(guó)風(fēng)”動(dòng)畫往往在形式和內(nèi)容上較為單一，多以漢服文化、戲曲文化、名著文化為主，對(duì)于少數(shù)民族文化的發(fā)掘較少。因此，在動(dòng)畫設(shè)計(jì)中融入西蘭卡普這一特色鮮明的民族文化，能夠?yàn)閲?guó)產(chǎn)動(dòng)畫增添民族特色，提升國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫的國(guó)際影響力。

2.2 為民族文化拓展宣傳平臺(tái)，提高文化知名度

筆者因?yàn)樵诤系貐^(qū)居住、任教，所以對(duì)湖南地區(qū)土家族文化較為熟知。但是我國(guó)其他省份的人們，對(duì)于西蘭卡普的了解程度較低，甚至從未聽(tīng)說(shuō)過(guò)這一紋樣形式。雖然設(shè)計(jì)界不少專家對(duì)西蘭卡普情有獨(dú)鐘，并以此為設(shè)計(jì)元素進(jìn)行應(yīng)用拓展，也獲得了較好的反響，但是對(duì)于張家界民族文化的宣傳并沒(méi)起到十分顯著的作用。因此，將西蘭卡普紋樣應(yīng)用于動(dòng)畫角色設(shè)計(jì)，一方面能夠以個(gè)性化動(dòng)畫角色來(lái)凸顯張家界民族文化，考慮到動(dòng)畫作品的受眾，故事類型的動(dòng)畫可以在兒童、青少年階段進(jìn)行傳播，表情包類型流行動(dòng)畫可以面向成年人分享傳播。另一方面，能夠?qū)⑷谌胛魈m卡普元素的動(dòng)畫角色用于當(dāng)?shù)芈糜巍a(chǎn)品等的宣傳，不僅可以宣傳土家族民族文化，而且可以提高土家族文化的知名度。

2.3 為西蘭卡普增添時(shí)代特色，促進(jìn)繼承與發(fā)展

西蘭卡普目前在傳承和發(fā)展上遭遇了困境，一方面是隨著時(shí)代的發(fā)展，西蘭卡普的生存空間不斷被壓縮，掌握這門手藝的民間藝人不斷減少，許多實(shí)體藝術(shù)作品由于保存不當(dāng)而流失，許多制作技術(shù)也已失傳；另一方面，如今土家族的孩子對(duì)于這一藝術(shù)形式并不感興趣，這一民族文化瑰寶缺少學(xué)習(xí)者和傳承者，最終導(dǎo)致西蘭卡普的傳承陷入十分尷尬的境地。因此，將西蘭卡普元素應(yīng)用到動(dòng)畫設(shè)計(jì)中，可以讓越來(lái)越多的人開(kāi)始了解和喜歡這一藝術(shù)品類，尤其是引起當(dāng)?shù)啬贻p受眾的興趣，使其為保護(hù)民族和家鄉(xiāng)文化作出努力。同時(shí)，動(dòng)畫作品也可以為西蘭卡普增添時(shí)代特色，有助于其特色工藝的創(chuàng)新與發(fā)展。

3 西蘭卡普紋樣在動(dòng)畫角色設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

由于土家族民族文化屬于小眾文化，我國(guó)有關(guān)西蘭卡普的研究較為有限，且其研究方向多為西蘭卡普應(yīng)用于視覺(jué)平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域，而當(dāng)前我國(guó)國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫作品中，關(guān)于土家族文化的內(nèi)容少之又少。在《土家族女孩之成長(zhǎng)剪影》這一動(dòng)畫宣傳廣告中，僅有土家族的特色服飾元素，尚未涉及西蘭卡普紋樣的相關(guān)內(nèi)容。因此，在現(xiàn)有參考文獻(xiàn)較為匱乏的前提下，筆者緊扣西蘭卡普紋樣的特色，對(duì)其線條、圖案、色彩及寓意進(jìn)行分析，思考西蘭卡普紋樣在動(dòng)畫角色設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。

3.1 西蘭卡普紋樣線條在動(dòng)畫角色設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

線條是構(gòu)建西蘭卡普紋樣的基礎(chǔ)，簡(jiǎn)單的線條構(gòu)成了抽象化的紋樣圖案，并依靠土家族傳統(tǒng)的編制技藝外化其特征。西蘭卡普的線條一般以規(guī)則的幾何圖形為主，一般為三角形、矩形等。同時(shí)，線條可以通過(guò)粗細(xì)和深淺打造參差感，并搭配點(diǎn)狀裝飾的大小和復(fù)雜的排列，變成更具特色的“銅錢紋”裝飾。在針對(duì)西蘭卡普紋樣進(jìn)行深度研究的過(guò)程中，筆者發(fā)現(xiàn)了一種名為“燕子花”的特殊紋樣，這種紋樣以直線組成的菱形塊組合而成，在外觀上表現(xiàn)為類似燕子翅膀的特色樣式。

針對(duì)西蘭卡普紋樣在線條上的特色表現(xiàn)，筆者考慮通過(guò)極簡(jiǎn)線條來(lái)進(jìn)行動(dòng)畫角色設(shè)計(jì)。一般情況下，為了使動(dòng)畫角色立體和豐滿，設(shè)計(jì)者經(jīng)常會(huì)利用曲線來(lái)進(jìn)行動(dòng)畫角色的設(shè)計(jì)，并搭配色彩渲染提升角色的整體效果。但是，筆者認(rèn)為在西蘭卡普紋樣融入動(dòng)畫角色設(shè)計(jì)時(shí)，可以反其道而行，利用直線線條進(jìn)行角色形象的塑造。一方面，可以參考傳統(tǒng)的西蘭卡普紋樣中的動(dòng)物和植物的形象，對(duì)其進(jìn)行重制和復(fù)刻；另一方面，可以借鑒西蘭卡普紋樣的線條感進(jìn)行現(xiàn)代形象的創(chuàng)新。例如，可以對(duì)現(xiàn)有的國(guó)內(nèi)外的童話或故事人物進(jìn)行西蘭卡普式的二次創(chuàng)作，增加這些角色的民族感設(shè)計(jì)，讓原本知曉本童話故事的觀眾耳目一新。這種動(dòng)畫角色可以放在較短的宣傳片中展現(xiàn)，并與相關(guān)童話或故事進(jìn)行關(guān)聯(lián)，以加強(qiáng)對(duì)西蘭卡普紋樣的宣傳。或者在原創(chuàng)角色的基礎(chǔ)上，加入西蘭卡普紋樣元素，創(chuàng)作出獨(dú)特的動(dòng)畫角色?？梢詫⑦@種動(dòng)畫角色與社會(huì)熱點(diǎn)相結(jié)合，以有效吸引受眾，增加西蘭卡普的曝光度，最終引起受眾對(duì)西蘭卡普的整體關(guān)注。

3.2 西蘭卡普紋樣圖案在動(dòng)畫角色設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

由于西蘭卡普在制作中使用的是民族原始技法，紋樣圖案需要進(jìn)行加固處理，這使得西蘭卡普表現(xiàn)出一種固定的傾斜樣式。加之簡(jiǎn)單線條的重復(fù)組合，視覺(jué)上給人一種機(jī)械感，這種感覺(jué)在民族文化層面給人一種神秘莫測(cè)的感覺(jué)[4]。同時(shí)，西蘭卡普紋樣圖案的可鑒別力較強(qiáng)，與其他民族的個(gè)性化紋樣之間存在較大的區(qū)別，因此可以對(duì)西蘭卡普紋樣中的美感進(jìn)行敏銳捕捉，并將其應(yīng)用在動(dòng)畫設(shè)計(jì)中，這有利于加深觀眾對(duì)動(dòng)畫角色的印象。例如，在《交響情人夢(mèng)》這部動(dòng)畫作品中，其中某個(gè)劇情參加學(xué)院祭的學(xué)生穿著帶有家族紋樣的和服出場(chǎng)，雖然僅運(yùn)用了一個(gè)特寫鏡頭拍攝家族紋樣，但該畫面仍引起了不熟悉日本文化的觀眾的熱議。可見(jiàn)，動(dòng)畫作為文化輸出的手段，可以直接、形象地引起觀眾的關(guān)注。

因此，筆者認(rèn)為在將西蘭卡普紋樣的圖案應(yīng)用于動(dòng)畫角色設(shè)計(jì)時(shí)，可以在保持受眾可接受的前提下，不斷加深這種重復(fù)圖案所帶來(lái)的神秘感，以單一圖案作為動(dòng)畫角色區(qū)分身份和類別的依據(jù)。例如，在動(dòng)畫作品《土家族的故事中》中，3位主角分別是通過(guò)三角形、菱形和矩形圖案的重復(fù)進(jìn)行形象刻畫的。這一模式的可行性在電視劇《魷魚游戲》中同樣被使用，劇中執(zhí)行者頭套上的幾何標(biāo)記雖然圖案簡(jiǎn)單，但是在大量的重復(fù)下，可以加深簡(jiǎn)單圖案給人留下的印象。筆者通過(guò)收集當(dāng)前西蘭卡普紋樣中的不同幾何圖案，發(fā)現(xiàn)在土家族文化中不同的圖案使用的場(chǎng)合不同。因此，在不斷融合民族文化的過(guò)程中，首先要讓觀眾對(duì)圖案記憶猶新，然后利用動(dòng)畫角色所體現(xiàn)出的性格特點(diǎn)，對(duì)幾何圖案背后的寓意和內(nèi)涵進(jìn)行解讀，在增強(qiáng)觀賞性的同時(shí)成功塑造動(dòng)畫角色形象。

3.3 西蘭卡普紋樣色彩在動(dòng)畫角色設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

色彩對(duì)于西蘭卡普紋樣的影響同樣重要，不同底色和搭配色的色彩沖擊加深了人們對(duì)西蘭卡普的印象。換句話說(shuō)，如果西蘭卡普紋樣失去了色彩搭配，那么將會(huì)使這一文化瑰寶的魅力大打折扣。筆者在研究中發(fā)現(xiàn)，在土家族文化中，不同的顏色代表著不同的文化內(nèi)涵。例如，在西蘭卡普中較為常見(jiàn)的黑色和紅色，是土家族人民日常最為喜愛(ài)的顏色，一般會(huì)用于較為隆重的場(chǎng)合，代表著熱情大方、端莊凝重，是地位和權(quán)力的象征。另外，在配色中較為常見(jiàn)的黃色、綠色和藍(lán)色，與黑色和紅色形成了對(duì)比，使西蘭卡普在整體上更加生命力。

因此，筆者認(rèn)為在動(dòng)畫角色設(shè)計(jì)中，可以依靠西蘭卡普這種由色彩碰撞所產(chǎn)生的視覺(jué)感受弘揚(yáng)民族文化。在角色的底色選擇上，以黑色和紅色為主，凸顯出民族文化中的美好祝愿，在此基礎(chǔ)上搭配其他顏色形成視覺(jué)沖擊，讓人眼前一亮。例如，在《大魚海棠》這部動(dòng)畫作品中，正是運(yùn)用具有徽州特色的民族色彩，搭配角色裝束，渲染出一種超脫外物、萬(wàn)籟俱寂的場(chǎng)景氛圍。因此，結(jié)合土家族的特色民族文化，將西蘭卡普紋樣的色彩應(yīng)用在動(dòng)畫角色設(shè)計(jì)中，也應(yīng)考慮到環(huán)境的整體背景和角色的性格、狀態(tài)。筆者通過(guò)分析發(fā)現(xiàn)，西蘭卡普這種色彩樣式可以用于刻畫熱情奔放、崇尚自然的動(dòng)畫角色，自然而然地凸顯角色氛圍感，同時(shí)要使主色突出，次色灰暗，深淺顏色搭配得當(dāng)，不讓觀眾產(chǎn)生過(guò)于跳脫的感覺(jué)，從而提升動(dòng)畫角色的整體視覺(jué)效果。

3.4 西蘭卡普紋樣寓意在動(dòng)畫角色設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

相比西蘭卡普紋樣給人的鮮明印象，其背后所蘊(yùn)含的豐富寓意更能凸顯土家族文化的魅力。例如，由紋樣排列組合出類似牡丹的團(tuán)，寓意著家庭美滿、愛(ài)情甜蜜；鯉魚紋樣代表著金榜題名，寓意著孩子有好的歸宿和發(fā)展；蝙蝠和桃子則代表著福氣和長(zhǎng)壽，深受老年人喜愛(ài)。這種具有獨(dú)特寓意文化的紋樣，通過(guò)對(duì)稱性的排列，給人一種類似圖騰的神秘感，同時(shí)在潛移默化中傳承民族文化，傳承著土家族人民熱愛(ài)生活的美好品質(zhì)[5]。

因此，筆者認(rèn)為在動(dòng)畫角色的塑造中，可以將這種圖騰文化融入其中。首先，可以圖騰為樣本進(jìn)行角色容貌設(shè)計(jì)，如將圖騰元素融入角色肢體、五官的設(shè)計(jì)中。在圖騰選擇上，可以選擇與文化屬性相對(duì)應(yīng)的造型圖案。例如，兒童形象可以選擇鯉魚或者花朵圖騰，體現(xiàn)兒童勃勃生機(jī)的特征；老年人形象可以選擇仙鶴、桃子圖騰，體現(xiàn)老年人健康長(zhǎng)壽的特征；女性可以采用牡丹、水仙花等圖騰，體現(xiàn)女性俏麗多姿的特征，使人物屬性在外觀上就被凸顯出來(lái)，同時(shí)展現(xiàn)濃厚的民族風(fēng)情。其次，可以在角色的服裝上進(jìn)行紋樣設(shè)計(jì)，寄托美好的寓意，輔助角色形象塑造。但是要注重與顏色之間的搭配，確保觀眾在視角上不會(huì)出現(xiàn)不適感。再次，值得一提的是，這種具有深刻內(nèi)涵的圖騰圖案在使用中務(wù)必要嚴(yán)謹(jǐn)，尊重不同少數(shù)民族的文化，防止出現(xiàn)破壞民族感情的行為?？傊?，將西蘭卡普?qǐng)D案的深刻內(nèi)涵和美好寓意融入動(dòng)畫角色設(shè)計(jì)中，在提升動(dòng)畫角色魅力的同時(shí)，也增強(qiáng)了傳統(tǒng)民族文化的生命力。

4 結(jié)語(yǔ)

地方文化元素在國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫作品中的應(yīng)用和創(chuàng)新，需要經(jīng)歷一個(gè)不斷融合和嘗試的過(guò)程。作為教育工作者，需要大膽創(chuàng)新，積極尋找各具特色的民族元素，尋找各民族文化的特色，摸索其與動(dòng)畫創(chuàng)作之間的契合點(diǎn)，借鑒和總結(jié)其他民族文化在視覺(jué)傳媒產(chǎn)品設(shè)計(jì)制作中的成功經(jīng)驗(yàn)。動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)從業(yè)者要讓民族文化元素在動(dòng)畫設(shè)計(jì)中煥發(fā)光彩，不斷豐富動(dòng)畫形式和內(nèi)容，把對(duì)國(guó)家、民族、家鄉(xiāng)的熱愛(ài)融入動(dòng)畫作品，讓越來(lái)越多富含民族元素的國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫作品在國(guó)際舞臺(tái)上獲得更多的榮譽(yù)和掌聲，增強(qiáng)我國(guó)人民的民族歸屬感和文化自豪感。