丨白晉華

“昭陵六駿”指的是原置于陜西禮泉縣唐太宗李世民陵墓昭陵北麓祭壇兩側(cè)廡廊的六幅浮雕石刻?！傲E”分別名為“特勤驃(biāo) ”、“青騅(zhuī) ”、“什伐赤”、“颯(sà)露紫”、“拳毛騧(guā) ”、“白蹄烏”，是李世民在唐朝建立前先后騎過的戰(zhàn)馬，在中國浩如繁星般的古代文物中，“昭陵六駿”絕對是頂級的石刻藝術(shù)精品。然而，“六駿”中的“颯露紫”和“拳毛騧”兩駿在上世紀(jì)初，被盜賣到了美國，現(xiàn)珍藏在美國費城的賓夕法尼亞大學(xué)博物館，其余“四駿”珍藏在我國西安碑林博物館中。

流芳千古 磅礴大氣歷史見證

西安碑林創(chuàng)建于公元1087 年，至今已有900多年歷史。是收藏我國古代碑石時間最早、數(shù)目最大的一座藝術(shù)寶庫，被譽為“東方文化的寶庫”、“漢唐石刻精品的殿堂”。其中， 石刻藝術(shù)博物館最有名的就是唐太宗李世民的“昭陵六駿”石雕了。據(jù)西安碑林博物館官網(wǎng)介紹，“昭陵六駿”每塊高2.5 米，寬3 米，均為青石質(zhì)地，采用高浮雕的形式將六匹駿馬生動地再現(xiàn)在石板上，其中三匹為挺立狀，三匹為奔馳狀，均為三花馬鬃，束結(jié)馬尾，馬鞍、馬鐙、韁繩等雕塑的細(xì)節(jié)都逼真地還原了歷史風(fēng)采，造型生動，眉目傳神，姿態(tài)英俊，神韻颯爽。站在歷經(jīng)千年風(fēng)雨的“六駿”面前，冰冷的石頭仿佛迸發(fā)著熱氣騰騰的生命力，瞬間產(chǎn)生與他們共同經(jīng)歷那驚心動魄的歷史的感覺。

“朕所乘戎馬，濟(jì)朕于難者，刊名鐫為真形，置之左右”。為了紀(jì)念開國戰(zhàn)爭中曾騎過的六匹戰(zhàn)馬，唐太宗在貞觀十年（636 年）興建昭陵時下詔，令畫家閻立本先畫出六駿的圖形，再由雕刻工藝家閻立德復(fù)制刻于石上，并由當(dāng)時的大書法家歐陽詢將他親自撰寫的《六馬圖贊》詩書在原石上角，刻成后放置在昭陵北麓的祭壇之內(nèi)。立昭陵六駿的用意，除了歌頌自己南征北戰(zhàn)的功績，讓世人記住大唐王朝金戈鐵馬的崢嶸歲月，也是對這些曾經(jīng)相依為命的戰(zhàn)馬的紀(jì)念，并告誡后世子孫創(chuàng)業(yè)的艱難。唐代詩人白居易詩中曾云：“太宗旨在振王業(yè)，王業(yè)艱辛告子孫?！?/p>

“秦王鐵騎取天下，六駿功高畫亦優(yōu)?！闭蚜炅E石刻以流暢的線條，準(zhǔn)確的造型，圓潤的刀法，精細(xì)的刻工，生動傳神地表現(xiàn)出戰(zhàn)馬的體態(tài)、性格和戰(zhàn)陣中身冒箭矢、馳騁疆場的情景，堪稱馳名中外的石雕藝術(shù)珍品。塊塊石刻雖然看起來靜止不動，卻仿佛充滿了驚險和緊張的氣氛，把人們帶回到那個喋血拼殺的戰(zhàn)場上，具有極強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)力。1924 年，魯迅在西安講學(xué)談到昭陵六駿時曾說：“漢人墓前石獸多半是羊、虎、天祿、辟邪，而長安的昭陵上，卻刻著帶箭的駿馬，其手法簡直是前無古人。”“昭陵六駿”見證了李世民馬上得天下的英雄歷程，再現(xiàn)了唐太宗在重大戰(zhàn)役中叱咤風(fēng)云的英姿，作為唐朝鼎盛時期的代表性藝術(shù)品之一，承繼了一種磅礴大氣、積極向上的精神，某種意義上已經(jīng)超過了本身的價值所在，是一組集歷史、考古、藝術(shù)觀賞、社會價值于一身的高品位文物精品，是中國封建社會綜合國力最強(qiáng)盛時期的歷史產(chǎn)物和歷史見證，是具有鮮明時代特征、充滿昂揚向上的時代精神的物質(zhì)載體。由于它所產(chǎn)生的時代背景及設(shè)計制作者的高超水平，昭陵六駿“居高聲自遠(yuǎn)”，聞名海內(nèi)外。

英姿千古 大唐氣象馳名史冊

唐太宗李世民被世人稱為馬上天子，打天下時，每戰(zhàn)必乘駿馬沖鋒陷陣。在兩軍對壘中，他常親率精騎沖擊敵方戰(zhàn)陣，“六駿”原型，是唐太宗李世民在公元618 年至622 年五年間轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北時所乘過的六匹戰(zhàn)馬，它們都曾伴隨李世民在戰(zhàn)場上縱橫馳騁。當(dāng)年在昭陵北麓祭壇內(nèi)，六匹戰(zhàn)馬石刻分列兩側(cè)，馬頭均朝向南邊的陵寢。從南向北，東側(cè)依次是“特勤驃”、“青騅”、“什伐赤”，西側(cè)依次是“颯露紫”、“拳毛騧”、“白蹄烏”，現(xiàn)西安石刻藝術(shù)館內(nèi)的六駿依序陳列左右兩側(cè)。

特勤驃(tèqínbiāo)，摹李世民平劉武周時的坐騎，馬作揚蹄行走狀，步履穩(wěn)健，透出機(jī)警神情。原物斷裂為數(shù)塊，自馬腹部從上至下裂隙較寬，四腿皆有殘。此馬毛色黃里透白，故稱“驃”，“特勒”是突厥族的官職名稱，可能是突厥族某特勒所贈。這種馬體形健壯，腹小腿長，屬突厥名馬，是典型的錫爾河流域的大宛馬，即漢代著名的“汗血馬”，也是隋唐時期中原人尋覓的神奇駿馬之一。公元619 年李世民乘此馬與劉武周麾下大將宋金剛作戰(zhàn)，“特勤驃”在這一戰(zhàn)役中載著李世民勇猛沖入敵陣，為收復(fù)大唐王業(yè)發(fā)祥地太原和河?xùn)|立下了戰(zhàn)功。因此，唐太宗為它的題贊是：“應(yīng)策騰空，承聲半漢；天險摧敵，乘危濟(jì)難?！保▓D1）

青騅(qīngzhuī)，一匹蒼白色戰(zhàn)馬，摹李世民李世民平定竇建德時的坐騎。石馬四蹄騰空，作帶箭飛奔狀，馬身中了五箭，均在沖鋒時被迎面射中，其中一箭從背后射中，顯示出當(dāng)時矢飛如蝗的激戰(zhàn)場面。原物泐損稍重，馬脖頸連馬背處缺失，前后右腿殘損。據(jù)文獻(xiàn)記載，“青騅”是李世民和竇建德(隋朝末年河北、山東一帶的農(nóng)民起義軍領(lǐng)袖)在虎牢關(guān)交戰(zhàn)時的坐騎，虎牢關(guān)大捷，使唐朝初年的統(tǒng)一戰(zhàn)爭取得了決定性的勝利。唐太宗給它的贊語是：“足輕電影，神發(fā)天機(jī)，策茲飛練，定我戎衣?！鼻叭湫稳蓠R的矯捷輕快，后一句道出這一戰(zhàn)役的關(guān)鍵性意義。（圖2）

什伐赤(shífáchì)，是原石保存較好的一件，石馬呈凌空疾馳狀，后蹄朝天，騰躍如飛，身中五箭，前一后四，可以看出是在沖鋒陷陣中受傷的?！笆卜ァ笔遣ㄋ拐Z“馬”的音譯，這是一匹來自波斯的紅馬，也是李世民在洛陽、虎牢關(guān)與王世充、竇建德作戰(zhàn)時的坐騎。唐太宗贊語“瀍澗未靜，斧鉞申威，朱汗騁足，青旌凱歸”(瀍，水名，在河南省洛陽)。在這一重大戰(zhàn)役中，李世民出生入死，傷亡三匹戰(zhàn)馬，基本完成統(tǒng)一大業(yè)。“青旌凱歸”流露出他的興奮。（圖3）

圖1

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颯露紫(sàlùzǐ)，原物現(xiàn)存美國賓夕法尼亞大學(xué)博物館。色紫燕，前胸中一箭，是李世民東征洛陽，鏟平王世充勢力時的坐騎，是六駿之中惟一旁伴人像的。公元621 年，唐軍和王世充軍在洛陽決戰(zhàn)。李世民被敵人團(tuán)團(tuán)包圍，“颯露紫”胸前中箭，這時丘行恭趕來營救。為了紀(jì)念這一事件，唐太宗特意下令把丘行恭與這匹戰(zhàn)馬刻在一起。丘行恭卷須，相貌英俊威武，身穿戰(zhàn)袍，頭戴兜鍪，腰佩刀及箭囊，作出俯首為馬拔箭的姿勢，石刻“颯露紫”正是捕捉了這一瞬間情形。太宗給颯露紫的贊語是：“紫燕超躍，骨騰神駿，氣詟三川，威凌八陣?！保▓D4）

拳毛騧(quánmáoguā)，是一匹毛作旋轉(zhuǎn)狀的黑嘴黃馬，前中六箭，背中三箭，為李世民平定劉黑闥時所乘。公元622 年，李世民率領(lǐng)唐軍與劉黑闥在今河北曲周一帶作戰(zhàn)。石刻上的拳毛騧身中9 箭，說明這場戰(zhàn)斗之激烈。自這場戰(zhàn)爭后，唐王朝統(tǒng)一中國的大業(yè)便宣告完成了。唐太宗給它題的贊語是：“月精按轡，天駟橫行?；∈篙d戢，氛埃廓清。” （圖5）

白蹄烏(báitíwū)，摹李世民與薛仁杲作戰(zhàn)時所乘戰(zhàn)馬。馬呈奔馳狀，原石泐損較重，斷裂為數(shù)塊，馬前腿殘，后腿缺失不存，脖頸處缺損一三角形。公元618 年，唐軍初占關(guān)中，立足不穩(wěn)。割據(jù)蘭州、天水一帶的薛舉、薛仁杲父子便大舉進(jìn)攻，與唐軍爭奪關(guān)中。戰(zhàn)斗中李世民催動白蹄烏身先士卒，銜尾猛追，一晝夜奔馳200 余里，迫使薛仁杲投降。石刻“白蹄烏”筋骨強(qiáng)健，四蹄騰空，鬃鬣迎風(fēng)，呈疾速奔馳之狀，足見它當(dāng)年載著李世民在黃土高原上急馳，追擊薛軍的情景。唐太宗給它的贊詩為：“倚天長劍，追風(fēng)駿足，聳轡平隴，回鞍定蜀。” （圖6）

傳奇千古 顛沛流離期盼團(tuán)圓

流傳至今的昭陵六駿，不僅將“六駿”在戰(zhàn)場上的英姿再現(xiàn)給世人，同時，也將李世民對戰(zhàn)死沙場愛馬的哀思傳遞千古。昭陵六駿以高超的雕刻藝術(shù)和動人的情感魅力，以悲壯的色彩和富于啟迪性的英雄史詩，訴說著半生戎馬的帝王對自己戰(zhàn)馬的生死之情。昭陵六駿馳名史冊，不僅僅是因為雕塑藝術(shù)的高超，更因為“六駿”與唐太宗李世民的文治武功緊密相連，成為大唐氣象的實物象征。透過浮雕上的駿馬，可以感受到蓬勃的朝氣、靈動的思想、豐富的想象力以及充沛的感情。在碑林博物館的石刻藝術(shù)館中，“昭陵六駿”一字形排開，非常壯觀。遺憾的是，“六駿”中的“颯露紫”和“拳毛騧”兩塊石刻在1914 年被盜賣到國外，在西安碑林博物館只能看到復(fù)制品。

關(guān)于昭陵六駿曾經(jīng)有過神奇的傳說，“安史之亂”時，在決定大唐王朝命運的潼關(guān)之戰(zhàn)中，忽然飛沙走石，黃旗招展，殺出一支騎兵隊，勇猛善戰(zhàn)，戰(zhàn)馬都是千里馬，致使叛軍倉皇逃竄，戰(zhàn)斗結(jié)束之后，這支騎兵也突然消失。后來，守護(hù)昭陵的官員報告朝廷，就在潼關(guān)交戰(zhàn)那天，昭陵六駿以及周圍的石人身上全是汗。這事在唐朝流傳很廣，晚唐李商隱還寫詩說：“可要昭陵石馬來?！眰髡f并不可信，但足見昭陵六駿當(dāng)時在人們心目中的地位以及人們對其的特殊情感。

考古發(fā)掘表明，“昭陵六駿”在唐末時便遭到了破壞，在此后的千余年中，盡管當(dāng)?shù)貧v代官員對“六駿”呵護(hù)有加，但多年來自然和人為的破壞還是讓“昭陵六駿”飽受磨難。民國初年，它們更是遭受了滅頂之災(zāi)。由于各地軍閥混戰(zhàn)，六駿石刻被打碎轉(zhuǎn)運至多地，其中“颯露紫”和“拳毛騧”更是被當(dāng)時的“文物商人”和海外“收藏家”盯上，最終，被高價轉(zhuǎn)賣到了美國，現(xiàn)珍藏在美國費城的賓夕法尼亞大學(xué)博物館。

至于“昭陵六駿”是一起遭遇“黑手”，還是分批遭遇厄運，今天已不得而知，但有一點是肯定的，“六駿”均遭到了肢解，它們當(dāng)初是被分割成大小不同的碎塊裝箱運往西安的，“颯露紫”和“拳毛騧”被轉(zhuǎn)運到了北京后，又被偷運至美國。而其他“四駿”，也被文物販子盯上，于盜賣過程中途經(jīng)西安北郊時被發(fā)現(xiàn)制止，后放置在西安圖書館，1950 年被政府收藏，現(xiàn)在留在國內(nèi)的“四駿”都是拼接在一起的，一直保存在西安碑林博物館至今。

2009 年初，美國賓夕法尼亞大學(xué)博物館決定對館藏“二駿”進(jìn)行必要的修復(fù)和保護(hù)。“二駿”被賓夕法尼亞大學(xué)博物館收藏后，一直是重點保護(hù)的對象，被覆蓋上有機(jī)玻璃保護(hù)罩，放置在重要的保護(hù)區(qū)域內(nèi)。但時間畢竟過去了90 多年，再加上當(dāng)年“二駿”被運抵美國時，是由一個個碎塊拼接起來的，為了外出展覽的需要，賓夕法尼亞大學(xué)博物館決定啟動修復(fù)工作。2010 年，我國專家受邀至美國參與修復(fù)“拳毛騧”、“颯露紫”，使其達(dá)到了可以全球巡展的基本要求。中美雙方的文物修復(fù)專家，共同來修復(fù)中國唐代的傳世文物，此舉讓人類共同的文化遺產(chǎn)，在保護(hù)利用方面有了突破性的發(fā)展，催生了國際間文化交流與合作的良好開端，其示范摹本作用不容低估。

“昭陵六駿”牽動了炎黃子孫太多的感情，對于流失在外已逾百年的“二駿”能否回歸中國，是一個不可回避的問題。呼喚中國國寶“昭陵二駿”回家，展現(xiàn)并還原其內(nèi)在價值，是海內(nèi)外炎黃子孫的共同心聲。一位游客感慨地說，如果“二駿”能回歸祖國，“六駿”團(tuán)聚在西安那該多好呀……