何葉春 李錦程 劉麗澤

（安徽外國語學院，合肥 231201）

儒家思想博大精深，是中國古代思想的結晶。儒家思想講究天人合一、以禮治國、致中和思想，這對全球格局的和平發(fā)展、和諧社會的構建等具有十分深刻的現(xiàn)實意義。在紀念孔子誕辰2565周年國際學術研討會暨國際儒學聯(lián)合會第五屆會員大會開幕式上，習近平總書記指出：“孔子創(chuàng)立的儒家學說以及在此基礎上發(fā)展起來的儒家思想，對中華文明產(chǎn)生了深刻影響，是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分?！敝腥A民族的價值觀念、思維方式、行為方式等各個領域都可以折射出儒家思想的“影子”。儒家思想是中華傳統(tǒng)文化的重要組成之一，其中蘊含著中華民族的文明和智慧，而“一帶一路”倡議來源于古老的“絲路精神”，其包容開放、合作共贏的思想是儒家思想外化的重要體現(xiàn)。

中國在與世界各國，特別是“一帶一路”沿線國家或地區(qū)交流合作中，儒家思想中有些觀點是雙方的共同“語言”，如可持續(xù)發(fā)展的思想；有些思想是對方可以借鑒的精華，如孝悌方面的內(nèi)容；有些內(nèi)容則是對方?jīng)]有的或是需要加強的方面，如中庸思想等。因此，在“一帶一路”倡議下，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化納入思政學習是題中之義，加強非主流語言專業(yè)儒家思想的思政學習，是切實提高思政教育成效的有效舉措，可謂當務之急，刻不容緩。

一、當代大學生學習儒家思想、加強思政教育的必要性

“一帶一路”提倡開放式、聯(lián)動式的經(jīng)濟交流與共同發(fā)展，倡議自2013年提出后，先后得到眾多國家、地區(qū)的支持和參與，其目標的實現(xiàn)不僅涵蓋政治、經(jīng)濟等方面的交流，更是教育、文化、科技等方面的合作。中國與世界的合作更加緊密，作為交流溝通的關鍵，“一帶一路”背景下的非主流語言專業(yè)人才的作用不容忽視。在經(jīng)濟全球化、社會信息化、文化多樣化、社交網(wǎng)絡化的時代背景下，當代大學生尤其是非主流語言專業(yè)的大學生，其思想難免會受到外來文化、習俗等不同價值觀念的沖擊，也易受到社會上盲目跟風從眾等不良風氣的影響。

整體來說，當代大學生學習態(tài)度端正，珍惜大學生活，但近些年來新聞媒體曝光大學生思想行為不端的問題也屢見不鮮。作為非主流語言專業(yè)大學生，在日常的學習和生活中也能感受到一些易陷入的思想與品行的誤區(qū)，主要體現(xiàn)在：①缺乏愛國主義情懷，對國事缺乏關心，充耳不聞，過分相信、盲目推崇西方思想文化和價值觀；②在選擇職業(yè)上相對于對社會的貢獻更注重工資待遇；③缺乏責任感，重自我利益、輕集體主義精神，重權利享受、輕義務履行；④缺乏誠信意識，考試舞弊、借錢不還、求職簡歷作假等；⑤不善于人際交往，與同學、老師關系冷漠；⑥自卑、抑郁、多疑，遇到困難缺乏良好的心理素質(zhì)及抗壓能力，遇事常走極端易導致悲劇發(fā)生。因此，當代大學生包括非主流語言專業(yè)的大學生加強思政學習是十分必要的。其必要性體現(xiàn)在：①作為溝通和交流的關鍵群體，非主流語言專業(yè)大學生肩負著講好中國故事，傳播中國聲音，傳承創(chuàng)新中華優(yōu)秀文化的歷史使命，所以在學習的過程中，不僅要學好專業(yè)知識，更要加強思政學習，并將二者有機結合起來；②“文化興則國運興，文化強則民族強”，當代大學生加強思政學習必然能更好地適應新發(fā)展格局和文化大開放大繁榮的宏觀環(huán)境，在思政學習過程中樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀，正確地認識、了解世界，增強自身的判斷、選擇、適應能力，進而提高思想道德素養(yǎng)、愛國主義情懷和民族自豪感；③“一帶一路”沿線國家和地區(qū)，其語言和文化具有豐富性和多樣性，是非主流語言專業(yè)大學生今后工作、服務的主要方向，一些學生會選擇這些國家或地區(qū)作為自己拓展學習，甚至工作、生活的目的地，在與這些國家或地區(qū)及人民交往中，增強自身定力，保持清醒頭腦，堅定自信，贏得尊重，加強思政學習是必然的選擇，也是必由之路。

中華文明是世界公認的唯一延綿不斷的文明。幾千年的儒家文化又是中華傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，自董仲舒向漢武帝提出“罷黜百家獨尊儒術”以來，在歷史長河中長期占據(jù)主流地位。中華傳統(tǒng)文化特別是儒家思想，得到了世界各國特別是“一帶一路”沿線國家和地區(qū)的贊同和認可。中華傳統(tǒng)文化是大學思政學習教育的必修內(nèi)容，加強儒家思想的學習教育也是提高思政教育成效的必然舉措。特別是對非主流語言專業(yè)建設尤為重要，通過傳播、運用中華傳統(tǒng)文化，有利于進一步加強中國與“一帶一路”沿線國家和地區(qū)的交流與合作；有利于促進“一帶一路”倡議的持續(xù)推進；有利于推動“人類命運共同體”理念在世界范圍內(nèi)深入人心、落地生根、開花結果。

二、“一帶一路”倡議下儒家思想對當代大學生思政學習的影響

“一帶一路”倡議是習近平總書記在2013年出訪中亞和東南亞國家期間提出的“絲綢之路經(jīng)濟帶”和“21世紀海上絲綢之路”?！耙粠б宦贰背h致力于亞歐非大陸及附近海洋，甚至包括中南美洲的互通互聯(lián)，涵蓋65個核心國家，惠及46.7億人口，其中，發(fā)展中國家居多，基礎設施建設水平普遍較差，提升空間巨大。“一帶一路”倡議是促進共同發(fā)展、實現(xiàn)共同繁榮的合作共贏之路，是加強理解信任及全方位交流的和平友誼之路。“一帶一路”倡議以一種新型經(jīng)濟增長模式為促進全球共同發(fā)展和創(chuàng)造人類命運共同體起到了重大推進作用。這與儒家思想中的“仁愛、中和、平等”思想不謀而合。因此，在“一帶一路”倡議下，儒家思想理應成為思政學習的重要內(nèi)容，也是當代中國與“一帶一路”沿線國家或地區(qū)交流互鑒的一把“鑰匙”，對當代大學生思政學習產(chǎn)生的積極影響不言而喻。

（一）“一日克己復禮，天下歸仁焉”的仁愛思想

“子曰：人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”可見“仁”是儒家思想的核心，是德行修養(yǎng)的最高基準。以“仁愛”為核心的儒家思想，在世界范圍內(nèi)仍具有現(xiàn)實意義。當代大學生處在物資豐足的年代，沒有體會過父母先輩那代人的艱辛和困苦，缺乏吃苦耐勞的干勁，與此同時，精神世界的空虛及欲望的膨脹難免會給其帶來不良影響。儒家的“仁愛”思想恰恰為處在人生觀、價值觀、世界觀轉(zhuǎn)變定型過程中的當代大學生指引了正確的方向，為大學生培養(yǎng)樂觀向上的學習、生活和工作態(tài)度起到積極的推動作用。

（二）“小人同而不和，君子和而不同”的“中和”思想

大學生要學會“求同存異”，即在承認差異性的基礎上促進雙方相互借鑒和共同提高，進而實現(xiàn)“和”的目的?！爸泻汀庇^體現(xiàn)儒家思想對自然社會及人生的理解，認為人作為自然界的一分子，應該充分認識各種規(guī)律，從而適應和利用規(guī)律，盡量避免人與自然、社會的嚴重對立，進而創(chuàng)建一個和諧社會?？梢哉f傳統(tǒng)儒家“中和”思想是當代構建社會主義和諧社會的重要思想源泉，是現(xiàn)代和諧社會足以植根、發(fā)展的深厚沃土。因此，當代大學生應吸收儒家思想精華，做到古為今用，堅持不懈“致中和”，一方面做到“仁者愛人”，另一方面在面對拜金主義、享樂主義等各種腐朽思想的侵蝕時，通過個人自身持之以恒的道德修養(yǎng)，達到身心內(nèi)外的和諧。

（三）“禮之用，和為貴”“百善孝為先”的禮孝思想

儒家思想強調(diào)以禮治國，重視禮讓，崇尚人際和諧。中國自古以來就是“禮儀之邦”，儒家思想中的“謙恭禮讓”對當代大學生培養(yǎng)大的格局、拓展良好的人際關系有深遠影響?；乜串斀裆鐣诠卉嚿嫌龅叫枰Y讓座位的情況時，真正能做到的學生不多，甚至視而不見、置之不理。當代大學生多是獨生子女，追求個性發(fā)展，家庭矛盾激化等因素對大學生的身心都產(chǎn)生了很多負面影響。因此，在思政學習中加強儒家禮孝思想的學習，修身養(yǎng)性，以和為貴，懂得謙讓，尊老愛幼，這樣既有利于維護良好的家庭關系和人際關系，更有利于推進和諧社會、人類命運共同體的構建。

（四）“執(zhí)干戈以衛(wèi)社稷”的愛國主義情懷

當代大學生不僅是國家的未來與希望，更意味著一種社會義務與責任擔當?！熬右院竦螺d物”“天下興亡，匹夫有責”“少年強則國強”“強國有我，請黨放心”都是儒家愛國主義思想和擔當精神在不同歷史時期的具體體現(xiàn)。深入學習儒家思想中的愛國情懷與責任意識，加強當代大學生的民族認同感，增強其政治意識、大局意識，是實現(xiàn)國家富強，人民團結，推進中華民族偉大復興的強大的精神動力。

（五）天人合一的可持續(xù)發(fā)展思想

“斧斤以時入山林、材木不可勝用也”。儒家思想中體現(xiàn)出人與自然萬物置于同等的地位，看作血肉相連的一體；將人類的仁愛傾注于天地萬物，否定將大自然視為人類的資源庫。這一“天人合一”的思想與當今社會提出的“綠色可持續(xù)發(fā)展理念”高度契合。因此，當代大學生應從身邊的小事做起，從現(xiàn)在做起，保護生態(tài)環(huán)境，愛護大自然，積極踐行綠色可持續(xù)發(fā)展理念，為之做出自己應有的貢獻。

（六）“學而不思則罔，思而不學則殆”“溫故而知新，可以為師矣”“傳不習乎”的學習方法

儒家學習方法既講究學習更重視思考，既重視“知新”也重視“溫故”，既要求傳承，也重視實踐。這些方法論放之四海而皆準，當代大學生必須牢牢掌握。作為非主流語言專業(yè)的學生，不應報有只學好專業(yè)知識就知足了、“重專業(yè)而輕思政”的想法，而是應該學習“知之者不如好之者，好之者不如樂知者”的樂觀態(tài)度，不把思政學習當成負擔、當作硬性任務，而是懷抱著積極、樂觀的學習態(tài)度看待思政學習一事，不應抱有“及格萬歲”的想法。同時注重學習的深度、廣度和溫度，研究適合自己的學習方法，樹立終身學習的態(tài)度，實現(xiàn)自身的全面發(fā)展。

除了上述幾個方面，儒家思想還有中庸之道，“己所不欲勿施于人”將心比心，設身處地的同理心、同情心的古老觀念，“為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？”的忠信誠意思想，以及格物致知的探究精神、“君子以自強不息”的進取精神、“一日新、茍日新、日日新”的創(chuàng)新精神等，不一而足。

三、儒家思想對當代大學生文化自信建設的現(xiàn)實意義及啟示

近幾年，中國大地上刮起的國學熱風，《詩經(jīng)》《論語》《道德經(jīng)》等國學經(jīng)典也日漸流行。各地大中小、幼兒園舉辦各具特色的學習國學的活動，觀看《中國詩詞大會》更是成為中小學生在春天開學季的新風尚，隨著虎年春晚《只此青綠》節(jié)目的爆紅、《中國詩詞大會》的熱播，國學熱在當代中國乃至全球掀起一波熱潮。雖然儒家思想已經(jīng)提出了兩千多年，可是時至今日，仍舊煥發(fā)著活力和生機，它以超前的眼光、睿智的思維正在被更多人所接受。“堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信，說到底是要堅定文化自信。文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量”。以儒家思想為代表的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，包含著中華幾千年來的文化精華，是構建中華民族精神家園的重要支柱，是堅定中華民族文化自信的重要源泉，是激勵新時代華夏兒女實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的強大精神力量。在中國特色社會主義新時代背景下，充分再學習再認識儒家思想的深刻含義，將儒家文化有益思想與當今時代主題融合，對構筑中國價值、中國精神、中國力量，發(fā)展弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，對實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢具有深刻現(xiàn)實意義。

結 語

隨著經(jīng)濟日益全球化和世界多元文化格局的形成，中國與世界的合作更加頻繁、緊密，當前國際社會的競爭也不再是單一的經(jīng)濟實力、軍事實力、科技實力等方面的強弱對比，而是國家綜合實力的激烈競爭，但最終則越來越體現(xiàn)為文化軟實力的競爭?！耙粠б宦贰背h及其成功實踐，對當代大學生既提供了機遇，更提出了挑戰(zhàn)。特別是對非主流語言專業(yè)學生提出了更精準、更高層次的標準和要求，除了扎實的語言功底、語言交流和基本的文化素養(yǎng)外，更要加強以儒家思想為核心的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的再認識、再學習，提高跨文化交際能力及人文素養(yǎng)，進一步堅定文化自信，傳承中華民族精神中國時代精神，在“一帶一路”建設和交流中傳播中國聲音、講好中國故事，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。