馬克思勞動價值論視角下數(shù)字經(jīng)濟時代的挑戰(zhàn)與對策

吳莉娟

（揚州大學 馬克思主義學院，江蘇 揚州 225009）

關(guān)鍵字：數(shù)字經(jīng)濟；馬克思勞動價值論；勞動者

一、馬克思勞動價值論的主要內(nèi)容

勞動價值論在馬克思政治經(jīng)濟學中占據(jù)重要地位，是其重要組成部分之一?？偟膩碚f，其核心內(nèi)容可以歸結(jié)為：勞動創(chuàng)造價值。馬克思勞動價值論不是憑空產(chǎn)生的，大衛(wèi)·李嘉圖、亞當·斯密，對勞動價值論作出了巨大貢獻，而且兩位都是英國古典政治學家，馬克思對古典勞動價值論既有肯定，也有否定，在批判與繼承基礎(chǔ)上創(chuàng)立了科學的勞動價值論。

（一）商品二因素理論

與古典政治經(jīng)濟學家不同的是，馬克思是從“商品”的概念開始研究勞動價值論。何為“商品”？馬克思對其進行定義：商品是用來交換的勞動產(chǎn)品，商品有了清晰定義的同時，也科學地界定了商品的使用價值和價值。

在馬克思看來，何為“使用價值”？其實就是商品的有用性，這是商品本來就有的，因此它也是商品的自然屬性?？傊?，商品只要有用，它就有使用價值。換言之，如果是一個物品有使用價值，它是否就是商品呢？顯然，答案是否定的，商品的使用價值與人的需求有關(guān)，每個人都是獨一無二的，這也就決定了我們對商品的需求不可能是一樣的，因為每個人根據(jù)需要有其自身獨特的需求。所以，在馬克思看來，一個商品如果對他人、對社會是有用的，那么它就是商品的使用價值。其次，商品必須是人類勞動的產(chǎn)品。物品有使用價值但是沒有耗費和凝結(jié)人類勞動，那它就不是商品，比如陽光、空氣、水等，雖然它們都有使用價值，但是沒有耗費和凝結(jié)人類勞動，所以它們不是商品。最后，商品的價值必須通過交換實現(xiàn)，這也是實現(xiàn)商品價值的唯一途徑。一個物品想成為商品，必須滿足上述的三個條件。

何為“價值”？就是凝結(jié)在商品中的無差別的人類勞動，這是商品特別具有的，因此它也是商品的社會屬性。在交換兩種商品的時候，我們表面看到的就是兩種商品的價值在進行交換。其實不然，真正進行交換的是凝結(jié)在兩種商品內(nèi)部的人類勞動，所以商品的價值是通過人們勞動創(chuàng)造的，這也就解釋了為什么商品的價值是商品的社會屬性。

（二）勞動二重性理論

何為“勞動二重性”？就是生產(chǎn)商品的具體勞動和抽象勞動兩方面屬性。在研究資本主義的生產(chǎn)方式的過程中，馬克思與以往的經(jīng)濟學家不同，他是用辯證唯物主義的方法論去研究的。因此，馬克思對具體勞動和抽象勞動以及二者之間關(guān)系的研究是非常深入的。什么是“具體勞動”？就是指有用的勞動，勞動者的勞動形式是千差萬別的，所以勞動者的具體勞動也是各式各樣的，這也就決定了商品的使用價值是多樣性的。所以，商品的使用價值是由具體勞動體現(xiàn)的。那么何為“抽象勞動”？抽象勞動是指凝結(jié)在商品中的人類的勞動，即體力勞動和腦力勞動，是社會勞動的一個量，一個尺度。所以，商品的價值是由抽象勞動形成的。具體勞動和抽象勞動既對立又統(tǒng)一，既有統(tǒng)一之處，也有對立的一面。

二、馬克思勞動價值論：數(shù)字經(jīng)濟時代的挑戰(zhàn)

19世紀60年代，馬克思勞動價值論誕生，距今已經(jīng)有160多年的歷史了，在這160多年間，科學技術(shù)快速發(fā)展，很多事物都發(fā)生了翻天覆地的變化，世界范圍內(nèi)的生產(chǎn)方式和經(jīng)濟形態(tài)也早已與過去有所不同，馬克思勞動價值論在當今時代自然也面臨新的挑戰(zhàn)。

（一）商品存在形式多樣化，非物質(zhì)形態(tài)商品價值占比提高

商品形態(tài)的發(fā)展與多種因素的發(fā)展是分不開的，但新商品形態(tài)及其價值增值的影響尤其是現(xiàn)實意義是與日俱增的。19世紀中期，第一次工業(yè)革命接近尾聲，那時手工勞動被資本主義機器化大生產(chǎn)所取代，而且資本主義工業(yè)以發(fā)展迅速的優(yōu)勢在短時間內(nèi)很快就占據(jù)了主導地位。所以，那時候馬克思的關(guān)注點更多的是物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域生產(chǎn)的有形物質(zhì)商品。隨著時代的發(fā)展，越來越多的要素，比如科技、知識、管理等參與到商品生產(chǎn)的每一個環(huán)節(jié)中，所以物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域也發(fā)生了巨大的變化，不僅越來越多的物質(zhì)形態(tài)商品被生產(chǎn)，而且也生產(chǎn)了越來越多的非物質(zhì)形態(tài)。信息產(chǎn)品的出現(xiàn)可謂是歷史性的改變，對我們經(jīng)濟生活的影響不容小覷。信息產(chǎn)品的出現(xiàn)和發(fā)展是現(xiàn)代經(jīng)濟活動的一個標志性成就，在生產(chǎn)生活中，被商家和大眾廣泛應(yīng)用的數(shù)字商品和網(wǎng)絡(luò)商品就是其主要形式。商品形態(tài)數(shù)不勝數(shù)，值得一提的是非物質(zhì)形態(tài)商品的發(fā)展取得新進展，其價值占比越來越高。當前，世界范圍內(nèi)服務(wù)業(yè)發(fā)展水平較高的當屬發(fā)達國家，一些發(fā)達國家的服務(wù)業(yè)占GDP的比重甚至高達70%。

（二）勞動范疇和勞動領(lǐng)域范圍不斷延展

商品形態(tài)在不斷拓展的同時，與馬克思所關(guān)注的物質(zhì)生產(chǎn)及其領(lǐng)域相比，形成商品價值的勞動及其領(lǐng)域也得到了延展。除了物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域的生產(chǎn)勞動之外，還有服務(wù)領(lǐng)域提供生產(chǎn)生活服務(wù)的服務(wù)勞動，現(xiàn)代服務(wù)業(yè)在當今世界占據(jù)重要地位，它與一個國家和地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)達程度直接相關(guān)，呈正相關(guān)的趨勢；提供生產(chǎn)效率和生產(chǎn)環(huán)境的是進行資源配置及維護生產(chǎn)生活秩序的管理勞動，科學管理是經(jīng)濟高效且可持續(xù)增長的重要保障[1]；科技知識領(lǐng)域創(chuàng)新科技產(chǎn)品和知識產(chǎn)品的創(chuàng)新勞動，創(chuàng)新在當今世界是必不可少的，它在一定程度上決定了一個國家和地區(qū)的經(jīng)濟水平；數(shù)字領(lǐng)域生產(chǎn)信息數(shù)字化產(chǎn)品的數(shù)字勞動，信息數(shù)字化生產(chǎn)在當今世界發(fā)揮了重要作用，能促進經(jīng)濟快速增長等等?！吨袊ヂ?lián)網(wǎng)發(fā)展報告》數(shù)據(jù)顯示，2020年我國數(shù)字經(jīng)濟規(guī)模達到39.2萬億元，占GDP比重達到38.6%，保持9.7%的高位增長速度，成為穩(wěn)定經(jīng)濟增長的關(guān)鍵動力[2]。中國信息通訊研究院發(fā)布的《中國數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展白皮書（2021年）》數(shù)據(jù)報告顯示，我國數(shù)字經(jīng)濟增加規(guī)模已由2005年的2.6萬億美元，擴展到2020年的39.2萬億美元，數(shù)字經(jīng)濟占GDP比重已提升至38.6%，說明數(shù)字經(jīng)濟在國民經(jīng)濟中占據(jù)的地位進一步凸顯。據(jù)此，我們不難預測在未來社會的發(fā)展中，數(shù)字經(jīng)濟還會進一步發(fā)展，突破目前的發(fā)展狀況。

（三）按勞分配制度下收入分配問題弊端暴露

馬克思主張按勞分配，社會主義市場經(jīng)濟的分配制度也遵循這一原則，但是目前要素與分配所得的差距是一個擺在面前的問題，無法回避，這也是數(shù)字經(jīng)濟時代馬克思勞動價值論面臨的一個問題。馬克思認為價值是通過勞動創(chuàng)造的，但是資本家者卻將價值占為己有，僅僅是因為他們擁有生產(chǎn)資料，這也是剝削和異化勞動出現(xiàn)的原因所在。目前，我國仍處于社會主義初級階段，與未來共產(chǎn)主義社會相比還有很大的差距。社會主義市場經(jīng)濟實行的分配制度是按勞分配為主、多種分配方式并存。其實質(zhì)就是根據(jù)生產(chǎn)要素的占有狀況進行分配，分配的多少取決于所占有的生產(chǎn)要素的狀況，擁有得越多，分配得越多，反之，擁有越少，分配越少。多種方式并存有其存在的合理性，但也有相應(yīng)的弊端，比如按勞分配在分配的過程中逐漸被弱化以及按要素分配導致收入差距懸殊越來越大等問題。2020年4月，《中共中央國務(wù)院關(guān)于構(gòu)建更加完善的要素市場化配置體制機制的意見》發(fā)布，將數(shù)據(jù)作為一種新型生產(chǎn)要素寫入文件中，與土地、勞動力、資本、技術(shù)等傳統(tǒng)要素并列為要素之一。這是第一次明確數(shù)據(jù)可作為生產(chǎn)要素的構(gòu)成內(nèi)容參與收入分配。現(xiàn)階段收入分配領(lǐng)域呈現(xiàn)出一個重要特征，那就是數(shù)據(jù)生產(chǎn)要素具有巨大的潛能，其對經(jīng)濟社會的貢獻率會逐漸提高，所以按貢獻率所得的收入份額也會隨之逐漸提高。

（四）物質(zhì)資料生產(chǎn)方式不斷變革

在今天，科技創(chuàng)新的影響力是無法估量的，它對經(jīng)濟發(fā)展的貢獻率是有目共睹的，生產(chǎn)關(guān)系的各環(huán)節(jié)都有多種生產(chǎn)要素的參與，與此相適應(yīng)，生產(chǎn)方式業(yè)也發(fā)生了巨大的變化。其主要表現(xiàn)在：從勞動的視角來看，當今勞動更多的是復雜勞動，這就對勞動技能以及勞動者的知識結(jié)構(gòu)提出更高的要求；從勞動對象來看，勞動對象從自然發(fā)展到人工；從勞動手段來看，在各行業(yè)的生產(chǎn)中、在社會的各領(lǐng)域和生活的各方面都有互聯(lián)網(wǎng)的參與，可以說，互聯(lián)網(wǎng)無處不在、無時不在，已經(jīng)成為生產(chǎn)發(fā)展必不可少的條件，可見現(xiàn)代化和智能化是今后的主要發(fā)展趨勢，數(shù)字和人工智能技術(shù)在生產(chǎn)中深受青睞，目前也出現(xiàn)人工智能技術(shù)取代人工勞動的情況；從產(chǎn)品形態(tài)來看，勞動產(chǎn)品形態(tài)呈現(xiàn)出新舊交融、多元并存的狀態(tài)，普通產(chǎn)品與之前相比，其含金量也有了很大的提升，更重要的是高科技產(chǎn)品的研發(fā)和問世越來越多；從組織形式來看，組織勞動的表現(xiàn)形式各異，有單一集中的，也有多種分散的，統(tǒng)一自主等，在現(xiàn)代社會自由勞動者已經(jīng)被人們習以為常了；交換是社會財富增長的原因，放眼今天，交換在經(jīng)濟生活中的地位更是前所未有的，大多數(shù)的社會財富和消費能力聚集在少數(shù)富人手里[3]，綜上所述，相較于資本主義機器化大生產(chǎn)時期，當今時代生產(chǎn)方式的革命性變革要求我們應(yīng)在時代中思考馬克思勞動價值論。

三、馬克思勞動價值論：數(shù)字經(jīng)濟時代的發(fā)展對策

（一）勞動者：尊重、保障、和諧

勞動者通過勞動創(chuàng)造社會財富和價值，所以，我們應(yīng)對勞動及勞動者給予高度的尊重。第一，營造社會良好氛圍。首先，對每一位勞動者，我們都要本著尊重的原則，勞動沒有高低、貴賤之分，每一位勞動者都值得社會尊重。不論工作崗位、不論工作職務(wù)、不論工作形式，所有的勞動者都值得去尊重，這不僅是為了提高勞動生產(chǎn)率，更是彰顯社會主義本質(zhì)特征和社會文明進步。在數(shù)字經(jīng)濟時代，可能有些人會覺得科技工作者更值得尊重，而忽略了那些非科技工作者，這是錯誤的。其次，為勞動者提供更多的勞動機會。勞動者只有擁有一個屬于自己的就業(yè)崗位，然后才能在其崗位上盡其才、盡其力、盡其所能，從而通過自己的勞動為社會創(chuàng)造財富和價值。第二，保障勞動報酬。要根據(jù)勞動的復雜程度科學地制定工資標準，避免出現(xiàn)差距過大的情況。當前，收入分配更多傾向于按生產(chǎn)要素分配，應(yīng)予以糾正。增加勞動者的相對收入，堅持按勞分配為主的分配原則。第三，創(chuàng)建和諧的勞動關(guān)系。和諧的勞動關(guān)系是聯(lián)絡(luò)工人和企業(yè)的一座橋梁，和諧，給工人帶來的是尊重、溫暖，給企業(yè)帶來的是保障、前進，這就直接帶動了經(jīng)濟的高質(zhì)量、持久發(fā)展。和諧的勞動關(guān)系是與良好的工作環(huán)境、工作制度分不開的，和諧的勞動關(guān)系也表現(xiàn)為尊重勞動者人格尊嚴，維護其合法權(quán)益。

（二）市場：凈化環(huán)境、規(guī)范秩序

社會主義市場經(jīng)濟必須遵守價值規(guī)律，也就是說社會主義市場經(jīng)濟必須遵循商品經(jīng)濟和市場經(jīng)濟的基本規(guī)律。價值規(guī)律作用的發(fā)揮離不開市場和市場機制，為此，發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟必須凈化市場環(huán)境、規(guī)范市場秩序。第一，市場競爭環(huán)境必須公平公正。相對自由的競爭是最真實的，而只有在公平公正的環(huán)境下，才能達到這種狀態(tài)。在這種情況下，市場關(guān)于供求、價格的信息往往是最有可信度的，企業(yè)可以根據(jù)商品市場價格自主生產(chǎn)經(jīng)驗，生產(chǎn)根據(jù)商品市場供求自主調(diào)整。在公平公正的環(huán)境下，一定會充滿競爭，而市場主體要想在競爭中獲勝，就一定會進行創(chuàng)新，改進技術(shù)。公平競爭的市場離不開政府的管理和監(jiān)督，為此，應(yīng)充分發(fā)揮政府的主導作用。第二，市場秩序必須規(guī)范有序。市場秩序?qū)κ袌鰴C制的發(fā)揮有著重要的影響，規(guī)范的市場秩序會促進市場機制作用的發(fā)揮，不規(guī)范的市場秩序會阻礙市場機制的正常運行。所以，必須建立規(guī)范的市場秩序。

（三）經(jīng)濟：融合發(fā)展、科技創(chuàng)新

依靠過去傳統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟和金融經(jīng)濟去引領(lǐng)經(jīng)濟社會發(fā)展已不太現(xiàn)實，今天，我們更多的是依靠數(shù)字經(jīng)濟推動經(jīng)濟社會發(fā)展。傳統(tǒng)的經(jīng)濟形態(tài)主要是產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟和金融經(jīng)濟，當今的經(jīng)濟形態(tài)則是數(shù)字經(jīng)濟，二者之間有著天然的差別，數(shù)字經(jīng)濟是歷史上從未出現(xiàn)過的，通過數(shù)字化的生產(chǎn)方式，催生出許多從未出現(xiàn)過的各類新業(yè)態(tài)。在推動數(shù)字經(jīng)濟和實體經(jīng)濟高度融合的進程中，勞動價值論是必須堅持的，我們在堅持的同時也要對其進行發(fā)展。勞動價值論強調(diào)，勞動是價值創(chuàng)造的唯一源泉。同時，堅持勞動者的主體地位也是不容忽視的。數(shù)字經(jīng)濟的快速發(fā)展與勞動效率緊密聯(lián)系，而勞動效率受勞動者在勞動過程中的主體地位和能動性的直接影響，所以充分發(fā)揮勞動者的主體性和能動性是非常重要的。因此，在數(shù)字經(jīng)濟時代，對數(shù)字勞動者我們應(yīng)給予高度的尊重，并充分保障勞動者的合法權(quán)益。

根據(jù)馬克思勞動價值論，生產(chǎn)商品的勞動狀況和勞動時間與商品的價值量是密切相關(guān)的，應(yīng)通過創(chuàng)新驅(qū)動實現(xiàn)經(jīng)濟的高質(zhì)量發(fā)展。首先，勞動是為了創(chuàng)造社會財富和價值，如果想擁有更多的社會財富和價值，那么創(chuàng)新是最直接、有效的方式。創(chuàng)新已經(jīng)融入社會發(fā)展的方方面面，帶動社會經(jīng)濟發(fā)展，發(fā)展靠創(chuàng)新，科技創(chuàng)未來，所以加快科技自主創(chuàng)新是當務(wù)之急?？萍紕?chuàng)新對于一個國家和地區(qū)的意義十分重大，發(fā)達國家之所以能夠保持競爭優(yōu)勢，就是因為他們在科技創(chuàng)新方面遙遙領(lǐng)先?？萍紕?chuàng)新是一項非常復雜的勞動，這就對科技體制變革、經(jīng)費支持提出了更高的要求，一定要深化科技體制改革，給予充足的經(jīng)費支持。其次，加快新技術(shù)轉(zhuǎn)化。新技術(shù)轉(zhuǎn)化會提高勞動生產(chǎn)率，勞動生產(chǎn)率提高意味著單位時間內(nèi)商品的產(chǎn)出量增加，會產(chǎn)生規(guī)模優(yōu)勢和價格優(yōu)勢，從而帶來超額價值[4]。新技術(shù)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，創(chuàng)造的收益以及其自身優(yōu)勢對國家和企業(yè)的發(fā)展起到了重要的促進作用。