畢 巖，崔 妍，岳冬輝*，何占義

（1.長(zhǎng)春中醫(yī)藥大學(xué)高教研究中心，長(zhǎng)春 130117；2.長(zhǎng)春中醫(yī)藥大學(xué)基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)院，長(zhǎng)春 130117；3.長(zhǎng)春中醫(yī)藥大學(xué)外語(yǔ)教研部，長(zhǎng)春 130117）

中醫(yī)藥文化具有豐富的思想內(nèi)涵，歷代醫(yī)家在學(xué)術(shù)上不斷傳承發(fā)展，在臨床防治疾病的過(guò)程積累了實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)其以人為本、天人合一、仁心仁術(shù)、大醫(yī)精誠(chéng)的思想文化，包含在中醫(yī)學(xué)科的許多課程中。充分發(fā)揮中醫(yī)藥理論與實(shí)踐中蘊(yùn)含的文化價(jià)值，彰顯中醫(yī)藥文化特點(diǎn)，體現(xiàn)思政教育實(shí)質(zhì)內(nèi)涵，既是中醫(yī)藥文化傳承發(fā)展的主要途徑，也是中醫(yī)藥教育教學(xué)有效實(shí)現(xiàn)課程思政目標(biāo)的特色思路。

1 中醫(yī)藥文化價(jià)值的豐富內(nèi)涵

1.1 惟人最尊，以人為本的價(jià)值觀

中醫(yī)歷代醫(yī)家崇尚“生命至重，惟人最尊”的道德理念，現(xiàn)代醫(yī)者仍注重“尊重生命，以人為本”的道德信念。南北朝的蕭綱《勸醫(yī)論》中云：“天地之中，唯人最靈，人之所重，莫過(guò)于命?！碧拼鷮O思邈的《備急千金要方·大醫(yī)精誠(chéng)》[1]中有云：“人命至重，有貴千金，一方濟(jì)之，德逾于此?！敝嗅t(yī)藥文化順應(yīng)四時(shí)更替，一切以人為本的價(jià)值觀蘊(yùn)含著深刻的智慧和人文科學(xué)精神。

1.2 仁術(shù)濟(jì)世，大醫(yī)精誠(chéng)的職業(yè)觀

身為中醫(yī)藥人，要具備仁愛(ài)之心、懸壺濟(jì)世之術(shù)，醫(yī)術(shù)和醫(yī)道二者缺一不可。漢張仲景有言：“醫(yī)者，生人之術(shù)也，醫(yī)而無(wú)術(shù)，則不足生人?！睙o(wú)論醫(yī)道還是醫(yī)術(shù)，都要隨著時(shí)代發(fā)展而進(jìn)步。醫(yī)貴乎精，仁術(shù)才能濟(jì)世。

1.3 濟(jì)人為本，醫(yī)乃仁術(shù)的倫理觀

“濟(jì)人為本”從古至今都是醫(yī)者最基本的道德情操。中醫(yī)藥文化的根基和靈魂是“精、誠(chéng)、仁、和”，它不僅要求醫(yī)者具備精湛的醫(yī)術(shù)、誠(chéng)懇的態(tài)度，更應(yīng)該具備濟(jì)世仁心、謙恭溫和的內(nèi)在品德。“醫(yī)乃仁術(shù)”所體現(xiàn)的是“仁愛(ài)”思想，醫(yī)者應(yīng)該關(guān)愛(ài)、尊重、善待每一位患者，要一視同仁，要始終堅(jiān)持以患者的角度出發(fā)，高度關(guān)注患者。如孫思邈在《備急千金要方·大醫(yī)精誠(chéng)》[1]所言：“若有疾厄來(lái)求救者，不得問(wèn)其貴賤貧富，長(zhǎng)幼妍媸，怨親善友，華夷愚智，普同一等，皆如至親之想。”“濟(jì)人為本”是醫(yī)者堅(jiān)定的信仰，“醫(yī)乃仁術(shù)”是醫(yī)者的道德追求。

1.4 和合為要，現(xiàn)代背景的科學(xué)觀

中醫(yī)文化核心價(jià)值理念在現(xiàn)代背景下同樣具有價(jià)值內(nèi)涵。中醫(yī)藥對(duì)自然觀、生活觀、生命觀均有獨(dú)特見(jiàn)解，對(duì)人類和諧完美起到積極作用；其理論和思維方法，對(duì)現(xiàn)代科學(xué)研究有著重要的影響和啟示，為“科學(xué)”的定義、認(rèn)知、學(xué)術(shù)范疇等提供參考，對(duì)促進(jìn)“科學(xué)”標(biāo)準(zhǔn)科學(xué)化具有重要意義[2]。

2 中醫(yī)藥文化價(jià)值培育的主要載體

2.1 課堂是培育中醫(yī)藥文化價(jià)值的主陣地

課堂作為高校傳播學(xué)術(shù)的主陣地，在培育和傳播中醫(yī)藥核心價(jià)值過(guò)程中發(fā)揮著主渠道作用。首先，學(xué)?？梢栽黾又嗅t(yī)藥文化公選課和選修課，將中醫(yī)藥文化的價(jià)值融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀，以歷代名醫(yī)大家的成才之路為榜樣激勵(lì)學(xué)生成長(zhǎng)成才。其次，高校教師應(yīng)樹(shù)立自覺(jué)傳播中醫(yī)藥文化價(jià)值的意識(shí)，利用師生關(guān)系將“精、誠(chéng)、仁、和”的中醫(yī)藥人的道德追求傳遞給每一位學(xué)生。

2.2 校園活動(dòng)是培育中醫(yī)藥文化價(jià)值的支撐

豐富中醫(yī)藥院校校園生活，讓學(xué)生充分體會(huì)到中醫(yī)藥文化的魅力，逐漸認(rèn)同中醫(yī)藥文化核心價(jià)值觀。一方面，學(xué)?？山M織新生參觀中醫(yī)藥文化校園特色景觀，讓學(xué)生從剛進(jìn)入大學(xué)就感受到中醫(yī)藥文化的熏陶，了解其價(jià)值。另一方面，學(xué)校積極開(kāi)展中醫(yī)藥文化宣傳普及活動(dòng)，比如可充分利用“名家講座”“文化講堂”等校園活動(dòng)，邀請(qǐng)中醫(yī)藥名家給學(xué)生進(jìn)行中醫(yī)藥文化講座，宣傳普及中醫(yī)藥文化。再一方面，學(xué)校還可以利用社團(tuán)活動(dòng)，如中醫(yī)藥文化讀書節(jié)，中醫(yī)藥文化知識(shí)大賽，歷代中醫(yī)名家治療疾病典故表演情景劇等知識(shí)文化藝術(shù)活動(dòng)[3]，使師生在參與活動(dòng)中被中醫(yī)藥文化魅力所感染，從而逐漸認(rèn)同中醫(yī)藥文化價(jià)值觀。

2.3 新媒體是培育中醫(yī)藥文化價(jià)值的新途徑

互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境衍生出的自媒體時(shí)代為中醫(yī)藥文化的傳播打開(kāi)了新途徑。高校師生作為接受新事物的前沿群體，要把握“互聯(lián)網(wǎng)+”領(lǐng)域下通過(guò)新媒體傳播培養(yǎng)學(xué)生中醫(yī)藥文化價(jià)值的時(shí)代機(jī)遇。首先，可建立大學(xué)生中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化教育微信公眾號(hào)和工作網(wǎng)站平臺(tái)，主動(dòng)占領(lǐng)新媒體網(wǎng)絡(luò)輿論陣地[4]。中醫(yī)藥院校應(yīng)對(duì)中醫(yī)藥的時(shí)政熱點(diǎn)進(jìn)行時(shí)時(shí)關(guān)注并作出理性分析，從而引導(dǎo)學(xué)生正確看待問(wèn)題。其次，中醫(yī)院校應(yīng)該加強(qiáng)新媒體下的中醫(yī)藥文化體系建設(shè)，如引導(dǎo)師生在微博、微信公眾號(hào)、百度貼吧等平臺(tái)上對(duì)中醫(yī)藥文化問(wèn)題進(jìn)行互動(dòng)交流，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生理性的思維方式，同時(shí)也促進(jìn)師生之間的溝通與交流，促使學(xué)生真正領(lǐng)會(huì)中醫(yī)藥文化的價(jià)值內(nèi)涵。

3 中醫(yī)藥文化融入“課程思政”的基本思路

3.1 發(fā)揮思政課程的核心引領(lǐng)作用

“思想基礎(chǔ)決定上層建筑”，正確的價(jià)值理念是傳承和發(fā)揚(yáng)文化的基石?！罢n程思政”體系的整體架構(gòu)，就是通過(guò)辨析中醫(yī)藥體系在社會(huì)實(shí)踐中的具體作用，進(jìn)一步增強(qiáng)中醫(yī)藥人的職業(yè)認(rèn)同感，固牢中醫(yī)藥文化價(jià)值之基。同時(shí)，通過(guò)突出傳統(tǒng)思政課程的引領(lǐng)作用，創(chuàng)新教學(xué)模式，優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，提高師資綜合素養(yǎng)，強(qiáng)化課堂教學(xué)質(zhì)量，做到習(xí)總書記所要求的“在改進(jìn)中加強(qiáng)，提升思想政治教育親和力和針對(duì)性，滿足學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展需求和期待”。

3.2 挖掘?qū)I(yè)課程的思政資源

挖掘?qū)I(yè)課程的育人育德功能，完善“課程思政”體系[5]。實(shí)現(xiàn)專業(yè)知識(shí)傳授與價(jià)值引領(lǐng)相統(tǒng)一，達(dá)到“以文化人、以文育人”的“課程思政”目的。深入發(fā)揮專業(yè)課課堂的作用，把思想政治教育貫穿教育教學(xué)全過(guò)程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人。真正做到習(xí)總書記所要求的“守好一段渠、種好責(zé)任田”“與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)”。要積極引導(dǎo)知識(shí)傳授與價(jià)值引領(lǐng)相結(jié)合，在知識(shí)傳授中強(qiáng)調(diào)與中醫(yī)藥文化價(jià)值觀的同頻共振，從而提高學(xué)生綜合素質(zhì)。

3.3 提升教師核心價(jià)值教育能力

教師是引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確價(jià)值觀取向的關(guān)鍵。只有教師踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，理解中華傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容，才能在教學(xué)過(guò)程中將社會(huì)主義核心價(jià)值觀和中醫(yī)藥文化價(jià)值傳遞給學(xué)生。加強(qiáng)教師教書育人的責(zé)任感和使命感，提升教師的教育能力，人格影響力，強(qiáng)化教師在課堂中話語(yǔ)傳播的有效性，實(shí)現(xiàn)教育與教學(xué)相統(tǒng)一。

4 中醫(yī)藥文化融入“課程思政”的關(guān)鍵環(huán)節(jié)

4.1 提高中醫(yī)藥文化價(jià)值融入“課程思政”教學(xué)內(nèi)容的適應(yīng)性

中醫(yī)藥文化核心價(jià)值是古代醫(yī)家在長(zhǎng)期醫(yī)藥實(shí)踐中所形成。因其形式原始，內(nèi)容樸素，故中醫(yī)藥文化價(jià)值不容易被理解和接受。中醫(yī)藥文化價(jià)值與專業(yè)課程相融合，可彰顯中醫(yī)藥文化價(jià)值的魅力，使課程思政中的思想、理論突顯民族特色。

4.2 增強(qiáng)中醫(yī)藥文化核心價(jià)值融入“課程思政”教學(xué)方法的契合性

若使學(xué)生實(shí)現(xiàn)對(duì)中醫(yī)藥文化核心價(jià)值基本觀點(diǎn)的“知”到“信”，在課程教學(xué)方法上務(wù)必要“合”。所謂“合”就是契合，教學(xué)方法與教學(xué)對(duì)象、教學(xué)方法與教學(xué)內(nèi)容相契合，才能使教學(xué)效果事半功倍。譬如人生觀、道德觀等教學(xué)內(nèi)容，可選用案例法教學(xué)，以張仲景、孫思邈、劉完素等大醫(yī)名家的人生經(jīng)歷、醫(yī)德箴言開(kāi)展教學(xué)；價(jià)值觀教學(xué)內(nèi)容，可用易位式法教學(xué)，由學(xué)生來(lái)進(jìn)行授課，老師針對(duì)遇到的問(wèn)題進(jìn)行講解、答疑，通過(guò)學(xué)生自己授課深刻領(lǐng)悟中醫(yī)藥文化核心價(jià)值觀。

4.3 強(qiáng)化中醫(yī)藥文化價(jià)值融入“課程思政”教學(xué)的實(shí)踐性

中醫(yī)藥院校課程教學(xué)，一定要將中醫(yī)藥文化價(jià)值的培養(yǎng)融入其中，讓學(xué)生在課程中強(qiáng)化中醫(yī)自信，實(shí)現(xiàn)從“知”到“信”再到“行”。將專業(yè)課程與中醫(yī)藥文化價(jià)值培養(yǎng)有機(jī)融合，也是中醫(yī)藥院校提升思想教育教學(xué)水平的有效途徑。專業(yè)課程教師要以中醫(yī)藥文化價(jià)值融入思想教育為導(dǎo)向，合理調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，科學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)，使思想政治教育與專業(yè)教育融化一體。

5 結(jié)語(yǔ)

中醫(yī)藥文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重要組成部分，深入挖掘中醫(yī)藥文化價(jià)值，需要科學(xué)地將其與中醫(yī)藥院校專業(yè)教育有機(jī)融合，對(duì)培養(yǎng)中醫(yī)院校大學(xué)生正確人生觀、價(jià)值觀、文化自信有著重要的推動(dòng)作用。

傳承和發(fā)展中醫(yī)藥文化是一項(xiàng)浩大的工程，需要長(zhǎng)期探索，中醫(yī)院校有責(zé)任、有義務(wù)更好地實(shí)現(xiàn)中醫(yī)藥文化的傳承和發(fā)展。不斷深化“課程思政”教學(xué)改革，尋求適應(yīng)當(dāng)代中醫(yī)藥院校大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀和中醫(yī)藥文化價(jià)值的培養(yǎng)路徑，為國(guó)家培養(yǎng)適應(yīng)中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展的高素質(zhì)人才。