——基于成就動機理論的當(dāng)代大學(xué)生厭學(xué)現(xiàn)象研究"/>
劉文佳
(天津商業(yè)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院,天津 300134)
近些年來,厭學(xué)現(xiàn)象在大學(xué)生群體中日益蔓延,大學(xué)校園中的學(xué)習(xí)氛圍、讀書風(fēng)氣等不容樂觀。習(xí)近平強調(diào):“青年人正處于學(xué)習(xí)的黃金時期,應(yīng)該把學(xué)習(xí)作為首要任務(wù),作為一種責(zé)任、一種精神追求、一種生活方式,樹立夢想從學(xué)習(xí)開始、事業(yè)靠本領(lǐng)成就的觀念?!盵1]象牙塔歷來被認(rèn)為是書香之地,大學(xué)生理應(yīng)在此遨游學(xué)海、徜徉書海,而當(dāng)前大學(xué)校園中的厭學(xué)現(xiàn)象令人愕然,其滋生、蔓延既不利于大學(xué)生自身的成長發(fā)展,也惡化了校園風(fēng)氣和社會風(fēng)氣,需要引起我們的高度重視。
“成就動機”的概念是由“成就需要”衍生而來的,后者由美國心理學(xué)家默瑞于二十世紀(jì)三十年代提出。在默瑞看來,人的基本需要有多種,成就需要是其中重要的一種,它能使人產(chǎn)生解決問題、辦好事情的愿望和傾向。在此基礎(chǔ)上,美國心理學(xué)家麥克利蘭和阿特金森在繼承前人已有成果的基礎(chǔ)上繼續(xù)研究,提出了著名的成就動機理論。所謂成就動機,是指為了實現(xiàn)一定的目標(biāo),主動堅持完成活動的內(nèi)在動力,也指在參與事關(guān)成敗的活動時,不怕失敗,無懼困難,愿意全力以赴、不遺余力地達到目標(biāo),并獲得成功經(jīng)驗的內(nèi)在心理歷程,是取得成功的重要內(nèi)在推動力量。這種力量受到內(nèi)部心理因素和外部環(huán)境的綜合影響,前者包括成就需要、對成就的期望等,后者包括誘因、目標(biāo)等。一般來說,個人的成就動機分為兩種,追求成功的傾向和避免失敗的傾向。前者因為期待成功而表現(xiàn)為趨向目標(biāo)的行動,后者則因為擔(dān)心失敗而表現(xiàn)為逃避目標(biāo)活動。在面對任務(wù)時,個人都會表現(xiàn)出這兩種傾向的沖突。如果追求成功的傾向更為強烈,個體就會表現(xiàn)出積極進取、奮發(fā)蹈厲的狀態(tài)和特點,反之則表現(xiàn)為猶豫遲疑、畏葸不前。
麥克利蘭認(rèn)為,成就動機是個人人格中十分穩(wěn)定的特質(zhì),從個體角度而言,人們的記憶中沉淀著一些與成就相聯(lián)系的愉快體驗和美好經(jīng)歷,一旦情境能引發(fā)它們時,就能激發(fā)人的成就動機欲望。成就動機強的人在工作和學(xué)習(xí)中目標(biāo)明確、態(tài)度積極,善于控制自己盡力不受外界環(huán)境影響,能夠有效利用時間投入到工作和學(xué)習(xí)中,因此往往可以取得優(yōu)異的成績。根據(jù)其理論,高成就動機者具備三個特征:一是愿意為自己設(shè)立目標(biāo),不愿隨波逐流,力求有所建樹;二是注意選擇難度適中的學(xué)習(xí)目標(biāo);三是更喜歡能及時提供信息反饋的工作。
而按照阿特金森的觀點,人追求成功的動機傾向由成就需要、成功的可能性和成功誘因值三方面決定,成就動機即是上述三者乘積的函數(shù)。其中,期望和誘因價值的作用異常突出而重要,所以其理論又被稱為期望價值理論。根據(jù)這一理論,如果一個人在一種特定情境中獲得成功的需要大于避免失敗的需要,那么他就勇于嘗試、甘冒風(fēng)險并力求成功。這為學(xué)生的學(xué)習(xí)動機提供了一種理解的視角,即當(dāng)獲取成就的動機大于避免失敗的動機,為了探索一個問題,雖然可能會歷經(jīng)困難,但他們依然會保持強烈的解決問題的渴望,而如果獲得成功過于容易的話,反而會減低這些學(xué)生的動機。
奧蘇貝爾則根據(jù)成就動機在學(xué)校情境中的表現(xiàn)形式,認(rèn)為其主要由以下三個方面的內(nèi)驅(qū)力組成,即認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力、自我提高的內(nèi)驅(qū)力和附屬的內(nèi)驅(qū)力[2],從而區(qū)分開了學(xué)習(xí)的內(nèi)部動機和外部動機,并且突出了學(xué)生學(xué)習(xí)的自我需要和社會需要,將二者有機地結(jié)合在一起??梢哉f,成就動機是影響大學(xué)生學(xué)習(xí)的重要非智力因素,是他們學(xué)習(xí)活動中一種不可忽視的重要動機,同時也是推動個體走向成功的內(nèi)部推動力量,會對他們的學(xué)業(yè)產(chǎn)生重要影響。
成就動機理論為解釋當(dāng)前的大學(xué)生厭學(xué)現(xiàn)象提供了一個視角,為追溯大學(xué)生厭學(xué)心理的產(chǎn)生原因提供了理論依據(jù),如大學(xué)生成就目標(biāo)設(shè)定不當(dāng)、歸因不當(dāng)?shù)龋际瞧渲胁蝗莺鲆暤闹匾矫妗?/p>
成就動機理論認(rèn)為,高成就動機者應(yīng)確立適中的學(xué)習(xí)目標(biāo),這樣既可以避免因隨波逐流而無所事事,又可以避免因目標(biāo)過高、難以實現(xiàn)而產(chǎn)生失落感、挫敗感。即是說,高成就動機者通常會為自己設(shè)立清晰明確而又難度適中的目標(biāo),他們善于排除外界的干擾和障礙,從而心無旁騖地為實現(xiàn)目標(biāo)而努力奮斗,表現(xiàn)出了積極進取的昂揚精神,因此學(xué)習(xí)動力十分充沛。然而,隨著我國高等教育規(guī)模的擴大,高校生源出現(xiàn)了良莠不齊的情況。雖然多數(shù)人敏于求知、潛心向?qū)W,但其中也夾雜著一些“混文憑”的人,學(xué)習(xí)目標(biāo)虛無化、學(xué)習(xí)動機功利化、學(xué)習(xí)心態(tài)消極化,是這些人的重要特征。在經(jīng)過多年的寒窗苦讀和激烈異常的高考競爭后,他們發(fā)現(xiàn)大學(xué)生的社會地位、就業(yè)前景等已不同往昔,曾經(jīng)的“天之驕子”漸如“明日黃花”,一些大學(xué)生由此陷入了彷徨、迷茫之中,學(xué)習(xí)狀態(tài)持續(xù)萎靡不振,形成了一定的“動機落差”。再加上當(dāng)前大學(xué)管理方式比較寬松,“散養(yǎng)”“放養(yǎng)”模式較為普遍,缺乏嚴(yán)格的外在監(jiān)督、管理的大學(xué)生更加自我放縱,甚至是自甘墮落。其現(xiàn)實表現(xiàn)為當(dāng)前一些高校中大學(xué)生逃課之風(fēng)甚盛,厭學(xué)現(xiàn)象較為普遍,“必修課選逃,選修課必逃”、“無逃課,不青春;無游戲,不大學(xué)”等口號,在大學(xué)生中一度較為流行。課上與手機為伴,課下消遣于網(wǎng)絡(luò)游戲之中,已然成為一些大學(xué)生的日常生活圖景。
此外,目前在部分高校中“替課族”悄然興起,為大學(xué)生提供代簽到、代考試、代寫論文等服務(wù),堪稱無所不包。對一些大學(xué)生而言,雖然身為“學(xué)生”,但學(xué)習(xí)、學(xué)業(yè)已成為他們無足輕重的“副業(yè)”。所有這些都表明,當(dāng)前大學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)令人堪憂,學(xué)習(xí)態(tài)度亟需轉(zhuǎn)變。正是因為沒有明確的成就目標(biāo),沒有清晰的發(fā)展定位,缺乏主動學(xué)習(xí)的內(nèi)在深層動機,所以大學(xué)生面對未來不知所措,面對學(xué)習(xí)意興闌珊,以致于大部分時間都渾渾噩噩、無所適從,過著“醉生夢死”的生活,陷入了“間歇性躊躇滿志,持續(xù)性混吃等死”的消極狀態(tài),如隨波逐流的“浪子”一般迷失在物欲世界,青年人特有的“潛心向?qū)W、篤懷求知”的姿態(tài)和“意氣風(fēng)發(fā)、躊躇滿志”的風(fēng)采漸行漸遠。對于很多人來說,讀大學(xué)只是為了一紙文憑,而不是把大學(xué)校園當(dāng)作儲備知識、積蓄能量、提高能力的場所,因此對待學(xué)習(xí)意興闌珊、敷衍了事,學(xué)習(xí)動力主要為了應(yīng)付考試。顯然,這不應(yīng)該是意氣風(fēng)發(fā)的大學(xué)生應(yīng)該具有的學(xué)習(xí)態(tài)度。梁啟超曾在家書中叮囑其子女:“‘求學(xué)問而不是求文憑’,總要把墻基筑得越厚越好?!盵3]“不求學(xué)問求文憑”風(fēng)氣的盛行,影響了一大批風(fēng)華正茂的大學(xué)生,他們在最該讀書的時光荒廢青春,在最該奮斗的階段恍恍度日,虛度年華、碌碌無為成為其大學(xué)生活的主旋律。這十分不利于大學(xué)生自身的成長發(fā)展,也助長了社會不正之風(fēng)。
根據(jù)成就動機理論,學(xué)生的學(xué)習(xí)動機由認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力、自我提高內(nèi)驅(qū)力、附屬內(nèi)驅(qū)力組成,其中前者屬于內(nèi)在的成就動機,后二者屬于外在的成就動機。內(nèi)在的成就動機是一種學(xué)生自覺追求成功、渴望掌握知識的動機,無需外在的監(jiān)督、激勵即可不斷鞭策自己朝著目標(biāo)而努力;外在的學(xué)習(xí)動機是為了回應(yīng)外界的期許和獲得師長的認(rèn)可而表現(xiàn)出的學(xué)習(xí)需求,或者為了獲得相應(yīng)社會地位而努力學(xué)習(xí)。二者比較而言,前者更具有穩(wěn)定性和持久性。學(xué)生在內(nèi)在成就動機驅(qū)動之下通常會主動學(xué)習(xí)、自我激勵,而不是被逼著學(xué)、趕著學(xué)。很多學(xué)生在中學(xué)階段多處于外在成就動機驅(qū)動時期,父母的督促管束、老師的耳提面命和高考的巨大壓力,需要他們竭盡全力地去學(xué)習(xí),才能有在激烈競爭中勝出的把握。而進入大學(xué)校園后,學(xué)習(xí)方式、考核方式、管理方式等與中學(xué)階段大為不同,父母的管束少了、老師的管教松了、松弛悠閑的時光多了,外界的推動力量大為減少,也沒有了緊鑼密鼓式的學(xué)業(yè)壓力。在這種情況下,適時地將外在成就動機轉(zhuǎn)化為內(nèi)在成就動機至為關(guān)鍵。然而在現(xiàn)實中,由于高考過后壓力驟減,放縱過度,很多大學(xué)生頓有“失重”之感,陷入學(xué)習(xí)動力不足的“低潮期”,表現(xiàn)為內(nèi)外成就動機轉(zhuǎn)化緩慢,出現(xiàn)了外部學(xué)習(xí)動機衰減、內(nèi)部學(xué)習(xí)動機不足的情況。
在內(nèi)外成就動機轉(zhuǎn)化的空檔期,一些奮斗目標(biāo)不明、自律能力不強的大學(xué)生,就會滋生出逃避學(xué)習(xí)而耽于逸樂的傾向,其主要表現(xiàn)即是沉迷于網(wǎng)絡(luò)世界,如玩游戲、刷抖音、聊微信、追影視劇等。眾所周知,作為“傍網(wǎng)而居”的一代,大學(xué)生已成為“網(wǎng)絡(luò)??汀?,對網(wǎng)絡(luò)依賴、成癮,使他們將大量時間和精力都投入到了網(wǎng)絡(luò)世界,嚴(yán)重影響了他們對學(xué)習(xí)的投入力度,由此造就了一批大學(xué)課堂中“沉睡的大學(xué)生”。以網(wǎng)絡(luò)游戲為例,隨著時代的發(fā)展和技術(shù)的進步,大學(xué)生在玩網(wǎng)絡(luò)游戲方面也實現(xiàn)了“與時俱進”。據(jù)筆者觀察,以前網(wǎng)絡(luò)游戲主力是男大學(xué)生,使用工具主要是電腦;而當(dāng)前女大學(xué)生中沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲者也不在少數(shù),工具也從電腦升級為智能手機。據(jù)調(diào)查,42.69%的受訪大學(xué)生偶爾會玩手機游戲,喜歡玩手機游戲的占34.89%。[4]大學(xué)生不愛讀書愛網(wǎng)游,已成為當(dāng)前大學(xué)校園的一大危機。當(dāng)前的大學(xué)生,習(xí)慣于在微信、抖音、網(wǎng)絡(luò)游戲中留言、留影、留蹤,習(xí)慣于在網(wǎng)絡(luò)世界尋覓“知心朋友”“精神導(dǎo)師”甚至是“人生伴侶”,“網(wǎng)絡(luò)空間各種蕪雜信息真?zhèn)文?、各種丑惡現(xiàn)象滋生蔓延、不同價值觀念多元并蓄,使得青年人的健康成長面臨著較大考驗”[5]。而這在很大程度上與他們沒有建立起內(nèi)在的成就動機有著很大的關(guān)系,既沒有明確的學(xué)習(xí)規(guī)劃、人生規(guī)劃,也沒有一定的事業(yè)心、成功欲,只會隱身于網(wǎng)絡(luò)世界中尋求慰藉和快感,這部分大學(xué)生也是校園中逃課、厭學(xué)的主要群體。
成就動機理論認(rèn)為,教育和培訓(xùn)是激發(fā)高成就動機的重要途徑,也是高成就動機人才的重要成長路徑。根據(jù)家庭教育經(jīng)驗,獨立訓(xùn)練和鼓勵性教育對孩子的成長發(fā)展至關(guān)重要,這一點在學(xué)校教育中同樣適用。成就動機是可以訓(xùn)練和激發(fā)的,獨立訓(xùn)練就是其中的重要方式之一,其目的是為了培養(yǎng)學(xué)生分析和處理問題的能力。當(dāng)前大學(xué)生學(xué)習(xí)熱情不高、學(xué)習(xí)動力不足,固然有著多方面的原因,但教材內(nèi)容脫離實際、教學(xué)方式有待改善等,是其中不容忽視的重要因素。眾所周知,在知識大爆炸時代,新知識、新技術(shù)層出不窮,知識更新周期大為縮短,教材內(nèi)容顯然難以做到即時更新,難以及時吸納新鮮知識和實踐成果,因此教材內(nèi)容難免有些滯后和陳舊,無法適應(yīng)快速變化的社會形勢和新一代大學(xué)生的特點。而一些教師在授課過程中,片面拘束于教材體系,授課內(nèi)容與現(xiàn)實生活和學(xué)生實際較為疏離,使人有索然寡味、了無生趣之感。在教育方式上,多數(shù)教師依然以課堂講授、理論灌輸?shù)膯蜗驈娭菩苑绞綖橹?,存在著千篇一律、單調(diào)重復(fù)的問題,教學(xué)雙方缺乏足夠的交流與反饋,使教學(xué)活動失去了生動性和活潑性。尤其是不能有效結(jié)合大學(xué)生的思維方式、身心發(fā)展規(guī)律和個體特點等,開展個性化、富有針對性的“量身定制”式教育,因此很難激發(fā)大學(xué)生進行獨立思考和主動探索,致使他們的學(xué)習(xí)動力嚴(yán)重不足。而在教學(xué)載體方面,大學(xué)生喜聞樂見的研討、座談、辯論等探究式、啟發(fā)式教學(xué)較為匱乏,對他們自主學(xué)習(xí)、獨立思考和合作交流的能力培養(yǎng)不足,因此難以激發(fā)他們的創(chuàng)造潛能和學(xué)習(xí)動力。
事實上,學(xué)生成就動機的高低在很大程度上取決于教師對他們學(xué)習(xí)行為、學(xué)習(xí)結(jié)果等的評價和反饋。質(zhì)言之,教師如果對學(xué)生進行適度的肯定、表揚,或?qū)ζ鋵W(xué)習(xí)行為、學(xué)習(xí)結(jié)果贊賞有加、勉勵不斷,那么將提高這部分學(xué)生的成就動機水平。心理學(xué)研究成果表明,在充滿信任和贊賞的環(huán)境中,人的心態(tài)和行為都會發(fā)生積極、良性變化。大學(xué)生正處在渴望別人關(guān)注、期望得到外界認(rèn)可的特殊階段,鼓勵性教育作為一種有效的教育方式和教育手段,在一定程度上滿足了大學(xué)生“被尊重”的內(nèi)在心理需求,同時對于營造寬松、和諧的學(xué)習(xí)氛圍,提振大學(xué)生的自信心,也發(fā)揮著不可替代的重要作用。新一代大學(xué)生性格鮮明、個性張揚,追求獨立人格和自我價值,要尊重他們的成長特點和發(fā)展規(guī)律,多用表揚、鼓勵等方式促進他們的個性發(fā)展。而當(dāng)前的學(xué)校教育,在一定程度上還是以批判性、懲戒性教育居多,如通報批評、扣罰成績、取消評獎評優(yōu)資格等,如此一來,則有可能會挫傷大學(xué)生的求知欲、上進心,使他們更加遠離學(xué)習(xí)、逃避學(xué)習(xí)。
根據(jù)成就動機理論,歸因是影響一個人成就動機水平的重要因素,正確歸因會提高個體的成就動機水平,歸因不當(dāng)則會影響其未來的成就動機。歸因是指人們對他人或自己的所作所為進行分析,指出其性質(zhì)或推斷其原因的過程,也就是把他人的行為或自己的行為的原因加以解釋和推斷。[6]總體而言,個體從不同角度和維度進行歸因時,大致可分為內(nèi)部因素和外部因素兩個方面。比較而言,前者具有穩(wěn)定性、可控性,后者則反之。個體把成功歸因于哪個方面,會對其自身心理、情緒等產(chǎn)生較大影響。如果把個人成功歸因于內(nèi)在能力、努力等因素,那么自然會期望自己以后能再次復(fù)制成功,因此顯得胸有成竹、勝券在握。而機遇、運氣等總是因境、因時而變,具有不穩(wěn)定性、不可控性,如果將成功歸因于這些因素,那么就會使人對下次成功難有必勝把握,也難以產(chǎn)生樂觀的心理預(yù)期。當(dāng)前,大學(xué)生厭學(xué)的重要原因之一在于其自身歸因不當(dāng),即重外部因素而輕內(nèi)部因素。如在當(dāng)前社會轉(zhuǎn)型時期內(nèi),面對社會不正之氣和不公正現(xiàn)象,一些大學(xué)生開始變得心旌搖曳?!昂翱嘧x無人問”,就業(yè)形勢嚴(yán)峻、就業(yè)前景暗淡之下,一些人認(rèn)為勤學(xué)苦讀未必能夠改變個人命運,家庭經(jīng)濟實力、社會關(guān)系等外在因素比個人才學(xué)、內(nèi)在修養(yǎng)在其求職就業(yè)中更具有決定性,因此他們更加篤信“金錢萬能”“讀書無用”等論調(diào),以致于“拼搏不如拼爹”“出身決定出路”“能力不如關(guān)系”等說法在大學(xué)生群體中十口相傳??梢哉f,“出身論”“關(guān)系論”等社會不正之風(fēng)在一定范圍內(nèi)甚囂塵上,極大打擊了大學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情與興趣,甚至一些人也由此滋生了不勞而獲、少勞多得的幻想,耽溺于旁門左道、投機取巧中難以自拔。雖然他們大都是通過自身刻苦學(xué)習(xí)而“魚升龍門”,成為一名大學(xué)生的,但他們卻對潛心讀書改變個人命運,進而實現(xiàn)安身立命、有所成就失去了信心和希望。
與此同時,大學(xué)生在學(xué)習(xí)方面的意志品質(zhì)、投入程度等激發(fā)個體成就動機水平的內(nèi)部因素在減低。當(dāng)前,拜金主義、利己主義等西方不良社會思潮在大學(xué)校園中暗流涌動,使一些大學(xué)生的價值觀念受到浸染并發(fā)生了不同程度的變化。如自我教育、自我管理能力低下,自制力、執(zhí)行力有待提高,在化妝打扮、交友戀愛等方面追風(fēng)、從眾心理較強等。當(dāng)前,一些大學(xué)校園中銅臭氣息日益濃重,學(xué)生超前消費、過度消費行為大有風(fēng)起之勢,極大加劇了他們的虛榮之心、攀比之風(fēng)。近年來,一些大學(xué)生身陷網(wǎng)絡(luò)貸款泥潭中無法脫身甚至因此而變故叢生的事情時有發(fā)生。外在不良社會思潮和不正之風(fēng)的影響,再加上自身角色認(rèn)知偏差、角色規(guī)劃不清、自我效能感不強等,都是導(dǎo)致大學(xué)生拼搏精神衰退、進取意識削減、求知問學(xué)態(tài)度不正的重要原因。因此,當(dāng)前大學(xué)校園中以學(xué)習(xí)為榮、以讀書為樂的美好場景日漸稀少,求知若渴、嗜書如命的優(yōu)良傳統(tǒng)漸消漸遠。外在誘惑的增多加劇了大學(xué)生內(nèi)在心理、內(nèi)在品質(zhì)的變化,尤其以他們對待學(xué)業(yè)的態(tài)度為甚。他們在學(xué)習(xí)方面的專注力、意志力等下降,“士氣”低落,無心于學(xué)業(yè)、無暇于讀書,對待學(xué)習(xí)心不在焉、消極怠慢的情況不再鮮見,能夠心無旁騖、孜孜不倦地讀書學(xué)習(xí)已成為當(dāng)代大學(xué)生稀缺的寶貴品質(zhì)。
厭學(xué)現(xiàn)象的滋生、蔓延,使大學(xué)生錯失了在大學(xué)期間博覽群書、修身養(yǎng)性的良機,影響了他們的身心健康,而且使得大學(xué)校園中敏于好學(xué)、樂于求知的良好氛圍受到浸染,造成了不良的社會影響。因此,對于當(dāng)代大學(xué)生的厭學(xué)現(xiàn)象不能任其自流、疏于管束,而要積極采取一定的應(yīng)對之策。
成就動機理論認(rèn)為,個體成就動機強度與期望水平密切相關(guān),過高或過低的期望水平,都會影響個體的成就動機。從學(xué)生學(xué)習(xí)的角度來說,其學(xué)習(xí)的自覺性、主動性都是與學(xué)習(xí)動機分不開的。為培養(yǎng)正確的學(xué)習(xí)動機,大學(xué)生應(yīng)學(xué)會調(diào)整自己的期望水平,為自己設(shè)定適當(dāng)?shù)?、中等難度的學(xué)業(yè)目標(biāo)和學(xué)業(yè)期望,這包括當(dāng)前目標(biāo)、中期目標(biāo)和長遠目標(biāo)。學(xué)習(xí)目標(biāo)設(shè)置過高,實現(xiàn)難度過大,“可望而不可及”,會讓人產(chǎn)生沮喪感、受挫感,澆滅學(xué)習(xí)熱情;而學(xué)習(xí)目標(biāo)設(shè)置過低,實現(xiàn)難度過小,“俯首即拾”,會使他們過于松弛和放縱,無法激發(fā)起有效的學(xué)習(xí)興趣和成就感。合理設(shè)定學(xué)習(xí)目標(biāo),不僅要難易適度,而且要兼顧短期目標(biāo)和長遠發(fā)展。大學(xué)生既要結(jié)合自身的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)特點,明確近期的學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)重點,制定階段性學(xué)習(xí)計劃,又要在此基礎(chǔ)上放眼未來、統(tǒng)籌謀劃,進行生涯規(guī)劃,提升生活格局,明確人生方向,使個人的學(xué)習(xí)和生活有目標(biāo)、有方向,學(xué)會自我定向、自我定位,避免出現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)缺失、規(guī)劃性不強的問題。尤其是要把個人長遠目標(biāo)與社會需要、社會期望結(jié)合起來,充分認(rèn)識到學(xué)習(xí)的長期效應(yīng)和社會價值,把個人的學(xué)業(yè)所向、職業(yè)所求融入國家、民族的宏偉事業(yè)之中,正如習(xí)近平所言:“希望當(dāng)代大學(xué)生珍惜韶華,把學(xué)習(xí)成長同黨和國家的事業(yè)緊緊聯(lián)系起來、同社會和人民的需要密切結(jié)合起來,用青春鋪路,讓理想延伸。”[7]
此外,高校要著力提高大學(xué)生的培養(yǎng)質(zhì)量,適當(dāng)提高大學(xué)生的學(xué)業(yè)難度和管理力度,避免出現(xiàn)中學(xué)階段“拼命學(xué)”“玩命學(xué)”而大學(xué)階段“盡情玩”“盡興玩”的現(xiàn)象。要改變之前對大學(xué)生教育管理偏松、偏軟的狀況和“寬進寬出”的模式,變“寬出”為“嚴(yán)出”,讓大學(xué)不再成為學(xué)生的“安樂窩”“養(yǎng)老院”,改變他們在學(xué)習(xí)上“刀槍入庫、馬放南山”的懶散、放縱狀態(tài)。在大學(xué)生已經(jīng)自我放縱、自我減壓的情況下,大學(xué)教育者、管理者應(yīng)對他們適度“增壓”“增負(fù)”,使學(xué)習(xí)活動既“生動活潑”又“嚴(yán)肅緊張”?!皩Υ髮W(xué)生要合理‘增負(fù)’,提升大學(xué)生的學(xué)業(yè)挑戰(zhàn)度,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動力和專業(yè)志趣,改變輕輕松松就能畢業(yè)的情況?!盵8]這就需要教師適當(dāng)提高授課難度,拓展課堂學(xué)習(xí)深度,打造能夠切實吸引大學(xué)生的“金課”;要不斷完善學(xué)業(yè)考核評價方式,在考試內(nèi)容和考試形式方面進行探索和創(chuàng)新,使之體現(xiàn)時代性和挑戰(zhàn)性,改變學(xué)生輕松通過考試或輕松取得高分的情況,使授課有深度、學(xué)習(xí)有高度、考試有難度,這樣才能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)方面有壓力、有動力。總之,設(shè)置合理的學(xué)習(xí)目標(biāo),既需要大學(xué)生做好自我規(guī)劃,也要求高校提升教育質(zhì)量,對大學(xué)生合理“增負(fù)”。
成就動機理論認(rèn)為,誘因價值越高,成就動機就越高,即個體獲得成功的自豪感越強,成就動機就越強,從事這個工作的積極性和主動性就越高。為此,首先要激發(fā)大學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)部動機。一般來說,學(xué)習(xí)本身所帶來的充實感、獲得感以及探索未知世界的使命感,是推動大學(xué)生不斷求索的主要內(nèi)在推動力量。學(xué)習(xí)興趣是學(xué)習(xí)活動中一種非常重要的心理因素,它指向于學(xué)習(xí)活動本身,屬于內(nèi)部動機之一。能夠培養(yǎng)和激發(fā)起濃厚學(xué)習(xí)興趣的大學(xué)生,本身就能生發(fā)出充沛的學(xué)習(xí)動力而無需外界的督促、激勵。對他們而言,學(xué)習(xí)是自我發(fā)展、自我完善的需要,因此其學(xué)習(xí)活動呈現(xiàn)出一定的自發(fā)自覺、自主自愿的特點。所以,立足于激發(fā)內(nèi)部動機,要著力增強大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,增加學(xué)習(xí)過程中知識增長、能力提高、問題解決等學(xué)習(xí)體驗的快樂感、充實感,探索未知領(lǐng)域、不斷獲得新知的成就感,不斷將學(xué)校的教育目標(biāo)內(nèi)化為自身的學(xué)習(xí)需要,只有這樣才能使學(xué)習(xí)活動更具穩(wěn)定性、持久性。要善于發(fā)掘和激化讀書、學(xué)習(xí)給大學(xué)生所帶來的愉悅的、興奮的情緒體驗,從而增強他們學(xué)習(xí)的成就感、讀書的獲得感,繼而形成良性循環(huán),使他們甘之如飴地在書山攀登、在學(xué)海暢游。
在強化內(nèi)在成就動機的同時,也不能忽視自我提高內(nèi)驅(qū)力、附屬內(nèi)驅(qū)力等外在成就動機的重要作用。任何人的生存發(fā)展都不能脫離于一定的社會環(huán)境,社會環(huán)境對人的影響無時無處不在。大學(xué)生之所以出現(xiàn)學(xué)習(xí)倦怠的情況,既有自身內(nèi)部學(xué)習(xí)動機的原因,也與當(dāng)前大學(xué)校園的學(xué)習(xí)氛圍、學(xué)習(xí)風(fēng)氣有一定的關(guān)系。在父母督促、老師管教等外在動力缺失后,一些大學(xué)生中出現(xiàn)了學(xué)習(xí)動力“真空”的情況。尤其是隨著角色的轉(zhuǎn)變和所面臨的學(xué)業(yè)壓力的變化,大學(xué)生中有不少人存在著“歇歇腳、喘口氣”的想法,導(dǎo)致出現(xiàn)了“中學(xué)累斷腰、大學(xué)睡扁頭”的不正?,F(xiàn)象。而當(dāng)前一些高校書香氣息稀薄,學(xué)習(xí)氛圍不夠濃烈,是大學(xué)生無心向?qū)W的重要原因之一?!芭钌橹?,不扶自直;白沙在涅,與之俱黑”,人的心理和行為會受到周圍環(huán)境的影響,教育活動更不能忽視外部環(huán)境的潛在作用?!懊夏溉w”的故事告訴我們,良好的學(xué)習(xí)環(huán)境、濃厚的學(xué)習(xí)氛圍能讓人潛移默化地受到熏陶和感染。只有具備類似的外部條件,才能使身處其中的大學(xué)生欣然受教、擇善而從,形成學(xué)有同道、共品書香的正面效應(yīng)。因此,高校不僅要改善硬件條件,也要著力塑造良好的“軟環(huán)境”。要在校園中大力開展“勸學(xué)”“悅讀”活動,通過評選閱讀達人、開展知識競賽、舉辦學(xué)術(shù)沙龍等,在校園中倡導(dǎo)求知風(fēng)氣,弘揚樂學(xué)精神,以一種無形的精神力量來感染、啟迪和激勵大學(xué)生潛心向?qū)W。營造出學(xué)風(fēng)彌漫、書聲瑯瑯的良好氛圍和環(huán)境,這對于提高大學(xué)生的人文素養(yǎng)、激發(fā)學(xué)習(xí)興趣是大有裨益的。
在高等教育中,與知識傳授相比,更為重要的是能力培養(yǎng),尤其是大學(xué)生較為缺乏的獨立思考和解決問題的能力。這就需要加強對大學(xué)生的獨立訓(xùn)練,注重培養(yǎng)他們的創(chuàng)造性思維和自主學(xué)習(xí)能力。傳統(tǒng)的側(cè)重于理論灌輸?shù)慕虒W(xué)模式,多機械訓(xùn)練而少思維拓展,把大學(xué)生當(dāng)成了單純的“知識容器”。對大學(xué)生的主體地位和個性需求關(guān)注不夠,致使教育教學(xué)的區(qū)分性、針對性不足,也忽略了對大學(xué)生創(chuàng)新思維、自主探索以及分析和解決問題能力的培養(yǎng),自然無法激起大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。因此,必須秉持以大學(xué)生為主體的教學(xué)理念,充分考慮他們的興趣愛好、能力特長、成長經(jīng)歷以及個體身心智能的差異,著重激發(fā)大學(xué)生以主體的姿態(tài)參與到教學(xué)活動中,引導(dǎo)他們獨立探究科學(xué)知識,嘗試解決實踐問題,從而提高教學(xué)的針對性、層次性和現(xiàn)實性。如此從注重“教”轉(zhuǎn)向注重“學(xué)”,通過參與、體驗的過程使得大學(xué)生獲得對學(xué)習(xí)的感知,更有利于激發(fā)他們的想象力和創(chuàng)造力,從而形成自我的滿意度和相應(yīng)的學(xué)習(xí)收獲,使得他們能夠更加自覺地吸收、認(rèn)同和內(nèi)化教育者的教學(xué)內(nèi)容。這種注重個體的獨立訓(xùn)練,有利于使“我講你聽”的單向教學(xué)過程變?yōu)閹熒?、交流的雙向過程,在一定程度上改變了“唯師是從”的痼疾,使雙方關(guān)系更加和諧、融洽。同時也有利于激發(fā)大學(xué)生的內(nèi)在主動性,增強其主體意識,提高其自我管理、自我教育的精神需求。
心理學(xué)研究結(jié)果顯示,人類行為都受一定動機的支配,無目標(biāo)導(dǎo)向的盲目性行為幾乎是不存在的。動機的激發(fā)過程,實際上就是人的需要被滿足的過程。事實上,大學(xué)生在校期間的各種活動主要是圍繞學(xué)習(xí)展開的,他們的成就感、幸福感大都與其學(xué)業(yè)成就密切相關(guān)。激發(fā)大學(xué)生的學(xué)習(xí)動機,要緊密結(jié)合他們的個性特點和心理需求,做到有的放矢。從大學(xué)生所處成長時期和發(fā)展階段來看,他們活力四射、個性張揚,但同時有較強的自尊心,自我期望較高,關(guān)注他人對自己的印象和外界的評價,渴望得到來自外界的認(rèn)可和贊譽。因此,激發(fā)大學(xué)生內(nèi)在的情感力量,提高其追求學(xué)有所獲、學(xué)有所成的欲望,要從提高其自信心、增強其滿足感入手,多采用嘉許、贊賞、表揚等方式,激發(fā)他們的求知欲、上進心。無情批評、諷刺挖苦式的教育教學(xué)方式,容易讓大學(xué)生產(chǎn)生逆反心理和受挫情緒,導(dǎo)致其學(xué)習(xí)興趣銳減、學(xué)習(xí)動力衰竭。而結(jié)合大學(xué)生的心理特點和成長規(guī)律,對他們多一些理解、尊重和包容,少一些空洞的說教和一味的指責(zé),引導(dǎo)他們認(rèn)識到自己所具有的無限潛能和光明前途,能使他們獲得更高的價值尊重與滿足,從而促其勤學(xué)、引其樂學(xué),正如習(xí)近平所強調(diào)的,把學(xué)習(xí)作為一種追求、一種愛好、一種健康的生活方式,做到好學(xué)樂學(xué)。[9]這種角色定位能有效激發(fā)他們的成就欲望、成就需要,有助于他們俯下身子、潛下心來讀書思考,為個人全面發(fā)展積蓄能量、鍛造根基。
當(dāng)前,一些大學(xué)生把求職受挫、就業(yè)失敗的原因片面歸咎于社會環(huán)境的惡化和不正之風(fēng)的蔓延,從而失去了學(xué)習(xí)的興趣,甘于縱情逸樂。但根據(jù)內(nèi)外因之間的辯證關(guān)系,內(nèi)因是變化的根據(jù),外因通過內(nèi)因起作用。不可否認(rèn),當(dāng)前社會上確實存在一些不正之風(fēng),或是不公平、不公正的現(xiàn)象,對此一些大學(xué)生選擇了隨波逐流甚至是自暴自棄,歸根到底在于其內(nèi)心信念不堅定、目標(biāo)不明確,道德觀念和價值觀念比較脆弱,一旦受到外界影響,就會出現(xiàn)目標(biāo)錯亂、價值迷失等情況。所以,如果沒有合理的自我歸因,片面地把學(xué)習(xí)動力不足、學(xué)習(xí)熱情不夠等歸因于外界客觀因素,就會逐漸減低其期望水平,導(dǎo)致成就動機越來越低。因此,我們要努力凈化社會風(fēng)氣,在全社會倡導(dǎo)和弘揚正能量,積極引導(dǎo)大學(xué)生進行自我歸因,多從自身的自制力、意志力、執(zhí)行力、專注力等方面進行反思,努力把握主觀可控因素,積極發(fā)揮主觀能動性,才能有效提高成就動機,激發(fā)其讀書問道、求學(xué)向上的內(nèi)在欲望,不以外界影響為借口而推脫自身的責(zé)任??傊?,學(xué)會合理歸因?qū)Υ髮W(xué)生成就動機的提高有著重要的影響,特別是那些成就需要低且常進行不合理歸因的大學(xué)生,一旦形成正確歸因,充分認(rèn)識到自身所具備的潛力和可以提升的能力,將有助于他們重拾信心,重新激發(fā)學(xué)習(xí)動力。
自我效能感是指對自己完成某項任務(wù)的能力的信念,其高低與歸因合理與否直接相關(guān)。如果把成功歸因于內(nèi)部的或可控制的因素,自然會注重內(nèi)部潛力的挖掘,千方百計地提升自己的素質(zhì)、水平,不斷夯實自己完成任務(wù)的能力。在自我完善、自我管理的內(nèi)在需求驅(qū)動之下,學(xué)習(xí)積極性、主動性會大為提高。具有較強自我效能感的人,能有效應(yīng)對外在環(huán)境的影響,堅定不移地為實現(xiàn)預(yù)定目標(biāo)而努力。他們在歸因活動中傾向于把成功歸因于自己的努力和能力,而把失敗歸因為付出不夠和技能不足。這種認(rèn)識反過來會推動個體提高動機水平,提高相關(guān)技能,力求在學(xué)業(yè)上有所成就、有所突破,從而有利于學(xué)習(xí)活動的開展。所以,要引導(dǎo)大學(xué)生正確看待個體與群體、自我與外界、主觀與客觀的關(guān)系,進行合理歸因,不斷提高自我效能感。