西南林業(yè)大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院 趙雋伯 郭晶（通信作者）

近年來(lái)，隨著紅色文化浪潮的興起，全國(guó)各地政府響應(yīng)國(guó)家政策，開(kāi)始追溯當(dāng)?shù)氐母锩鼩v史和挖掘革命文化的精神內(nèi)涵，建立了以紅色文化為主題的博物館。以紅色文化為核心的博物館，無(wú)論是紅色文化的展示內(nèi)容，還是革命文物的展陳形式，均需要突出鮮明的新時(shí)代特征，構(gòu)建出更具感染力的展陳空間。復(fù)合化設(shè)計(jì)作為一種特殊的設(shè)計(jì)手段，也是一種對(duì)建筑內(nèi)部空間和功能屬性的優(yōu)化組合設(shè)計(jì)，更適宜于開(kāi)放性較高的博物館展陳空間。利用復(fù)合化設(shè)計(jì)的方法對(duì)博物館展陳空間進(jìn)行設(shè)計(jì)，其目的在于探尋傳承紅色基因的發(fā)展途徑，推動(dòng)新時(shí)代紅色文化博物館的建設(shè)與發(fā)展，將紅色文化貫穿于整個(gè)博物館空間中，使參觀者堅(jiān)定理想信念、牢記黨的宗旨、發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，提高廣大人民群眾的思想道德素養(yǎng)及樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

1 復(fù)合化設(shè)計(jì)概述

復(fù)合化設(shè)計(jì)是指根據(jù)不同的空間特點(diǎn)，對(duì)空間進(jìn)行合理地分配與組合，將原有的空間布局重新編排，或?qū)⒉煌δ軐傩缘目臻g疊加在一起，從而產(chǎn)生一個(gè)具備多種功能屬性的復(fù)合空間[1]。復(fù)合化設(shè)計(jì)不是簡(jiǎn)單的空間疊加與堆砌，其根本目的是實(shí)現(xiàn)多種功能并存、相互作用、相互協(xié)調(diào)，優(yōu)化組合，創(chuàng)造出利用率更高、容納性更廣的空間。打破原有的孤立格局，以達(dá)到1+1＞2的資源利用，獲得更大的價(jià)值。因此，紅色文化博物館的復(fù)合化設(shè)計(jì)，將原來(lái)單一封閉的狀態(tài)向多元化的發(fā)展方向轉(zhuǎn)變。當(dāng)前博物館轉(zhuǎn)型的重點(diǎn)在于滿足傳統(tǒng)功能的同時(shí)提高空間的利用率，增加展示信息的傳播途徑，并為游覽者營(yíng)造愉悅的觀展體驗(yàn)。在這種背景下，將復(fù)合化設(shè)計(jì)應(yīng)用于博物館的展陳空間是一種有效的手段，在提升游覽者參觀體驗(yàn)感的同時(shí)，也為博物館展陳空間在新時(shí)代的創(chuàng)新設(shè)計(jì)提供一種全新的思路。

2 復(fù)合化設(shè)計(jì)的影響要素

2.1 參觀者的自身需求

傳統(tǒng)的博物館具有三項(xiàng)基本職能：收藏、研究和教育。但隨著博物館的發(fā)展，各類博物館也在有序地開(kāi)展講座、研討會(huì)、觀影分享會(huì)，開(kāi)發(fā)以藏品為主題的紀(jì)念品，真正意義上實(shí)現(xiàn)了從“展品為中心”向“以觀眾為中心”的轉(zhuǎn)變，正因這樣的改變，參觀者的地位得到了進(jìn)一步的重視，博物館的社會(huì)職能也日益擴(kuò)大?，F(xiàn)代博物館必將是一個(gè)集收藏、研究、教育、休閑、研討、娛樂(lè)、文化創(chuàng)意、服務(wù)等功能于一體的復(fù)合化開(kāi)放式空間[2]。

受到當(dāng)代藝術(shù)思想的影響，博物館更加強(qiáng)調(diào)空間環(huán)境、參觀者與展品三者之間的關(guān)系，除了傳統(tǒng)意義上的文物藏品、展示櫥窗、照片、雕像等展陳元素之外，設(shè)計(jì)師也要借助照明系統(tǒng)與智能設(shè)備等媒介。其中包括展品語(yǔ)音講解、交互體驗(yàn)及溫度調(diào)節(jié)等系統(tǒng)化設(shè)計(jì)，營(yíng)造空間氛圍，強(qiáng)化游覽者的主觀體驗(yàn)，使其更傾向于體驗(yàn)新鮮事物。面對(duì)當(dāng)代博物館氛圍營(yíng)造和體驗(yàn)需求增加的雙重考驗(yàn)，更應(yīng)該進(jìn)一步強(qiáng)化博物館展陳空間的多功能性、開(kāi)放性與多樣性，才能建立適應(yīng)當(dāng)代博物館展陳空間發(fā)展的復(fù)合化全新模式[3]。

2.2 空間的形態(tài)與布局

博物館的空間形態(tài)對(duì)參觀者的認(rèn)知與感受起到?jīng)Q定性作用，不同的展陳布局也給予參觀者不同的感受體驗(yàn)。傳統(tǒng)陳列式的展覽已經(jīng)很難滿足參觀者的體驗(yàn)需求，這樣單一化、平面化的展陳方式已經(jīng)被現(xiàn)代人拋棄，而博物館千篇一律的空間劃分也不能滿足現(xiàn)代人的需求。設(shè)計(jì)師需要對(duì)博物館自身的功能屬性重新劃分，將原有的功能空間重新排列組合，將新穎的空間形態(tài)與展陳方式相融合，使觀眾獲得更豐富的沉浸感與體驗(yàn)感。設(shè)計(jì)師也要根據(jù)不同參觀者觀展的行為模式與特點(diǎn)，提供更加多元的信息獲取渠道，拉近展品與游覽者之間的距離，激活游客的感官系統(tǒng)。人們?cè)趨⒂^的過(guò)程中，能夠清晰直觀地獲得展覽信息，形成有效地交流互動(dòng)，讓參觀者感受到全新的展陳形式所帶來(lái)的新奇感，仿佛身臨其境般的置身于真實(shí)的歷史場(chǎng)景中，將展陳形式由原有的靜態(tài)轉(zhuǎn)化為動(dòng)態(tài)，提高參觀者在參觀過(guò)程中的體驗(yàn)感。

3 紅色文化博物館展陳空間復(fù)合化設(shè)計(jì)的策略

3.1 拓展多樣的空間形態(tài)

空間形態(tài)對(duì)于游客的參觀方式、參觀時(shí)的注意力及接收信息的程度具有直接的影響。通過(guò)對(duì)空間形態(tài)的設(shè)計(jì)和參觀組織流線的劃分等，合理地組織不同的功能空間，即展示區(qū)、茶歇區(qū)、文化創(chuàng)意紀(jì)念品售賣區(qū)、休閑區(qū)、觀影區(qū)等空間進(jìn)行拆分和組合，并調(diào)整空間的尺度與大小，以此滿足游客基本的參觀學(xué)習(xí)、休閑娛樂(lè)、研學(xué)探討、觀影交流、基本服務(wù)等行為需求，實(shí)現(xiàn)不同功能的有機(jī)復(fù)合。與此同時(shí)，也可將景觀綠植、自然元素引入室內(nèi)，通過(guò)借景的設(shè)計(jì)手法，以達(dá)到弱化室內(nèi)外邊界的目的，從而形成全新的空間語(yǔ)言序列，調(diào)動(dòng)參觀者的積極性，并為博物館展陳空間的游覽路線增加了層次[4]。

在以往游覽的過(guò)程中，參觀者穿梭在多種多樣的展廳時(shí)，不免會(huì)產(chǎn)生一種疲倦感與慌亂感，而展陳空間與其他功能空間的復(fù)合化設(shè)計(jì)，為參觀者留出些許的喘息時(shí)間，參觀者也會(huì)駐足欣賞，沉浸在自然的山水景觀之中。同時(shí)，也為參觀者進(jìn)入到下一展廳提供了一定的心理建設(shè)，為后續(xù)的參觀游覽奠定了一定的基礎(chǔ)，有利于觀眾做出彈性化的行為活動(dòng)選擇[5]。在空間形態(tài)的復(fù)合化設(shè)計(jì)中，要注重把握博物館的空間尺度，其中休閑區(qū)與觀影區(qū)等休閑娛樂(lè)的附屬空間不能喧賓奪主，設(shè)計(jì)面積也不宜過(guò)大。

3.2 營(yíng)造協(xié)調(diào)的照明環(huán)境

一個(gè)優(yōu)秀的展陳空間離不開(kāi)光源的營(yíng)造，空間中的光源能夠起到引導(dǎo)指示的作用，也是保證參觀者視覺(jué)體驗(yàn)的基本要求。光環(huán)境往往圍繞空間環(huán)境與展品進(jìn)行塑造，能夠促使整體展示氛圍的形成，同時(shí)也有助于游覽者體驗(yàn)感的提升及藝術(shù)情境的表達(dá)[6]。目前，越來(lái)越多的博物館關(guān)注到博物館藝術(shù)氛圍的營(yíng)造，尤其是一些紅色文化博物館、偉人紀(jì)念館、革命歷史紀(jì)念館，通過(guò)光源的燈暖對(duì)比和照明亮度等藝術(shù)照明手法，來(lái)營(yíng)造與展示主題相關(guān)聯(lián)的空間氛圍，進(jìn)而使參觀者產(chǎn)生共鳴情緒，提高游覽者的環(huán)境感知力。

展示空間中的照明主要以展品、大型藝術(shù)裝置，以及氛圍照明為主，根據(jù)空間中不同的物質(zhì)媒介，可采取不同的照明方案。一是尺度較小的展品需要點(diǎn)狀的射燈投射以促成展示效果，良好的光線有助于展品信息的高效率傳達(dá)。 如針對(duì)于紙張、紡織品、手工業(yè)品等，需要質(zhì)地較好、均勻照度、穩(wěn)定的光線，也應(yīng)避免因?yàn)檎斩炔痪?、光線不穩(wěn)定而產(chǎn)生眩光、光斑等現(xiàn)象發(fā)生。展品的展示光源能夠更好地反映展品信息，提升參觀者的信息接收程度；二是需要非常規(guī)的藝術(shù)照明手法來(lái)表現(xiàn)，如在歷史情境、人物雕像、全景畫等裝置中，搭配不規(guī)則的頻閃節(jié)奏與對(duì)比強(qiáng)烈的照明顏色，來(lái)彰顯重大歷史事件或是激烈的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面；三是需要通過(guò)發(fā)光燈帶、幻影成像、虛擬投影來(lái)營(yíng)造主題氛圍，主要應(yīng)用于指示地標(biāo)、字體、展示背景墻，以及數(shù)字媒體藝術(shù)系統(tǒng)等能夠渲染展廳氛圍的地方上。以上三種照明方式的有機(jī)結(jié)合，能實(shí)現(xiàn)照明環(huán)境與展陳形式的復(fù)合化。

3.3 構(gòu)建多樣的展陳形式

傳統(tǒng)的展陳形式大多數(shù)以內(nèi)嵌展柜和通柜為主，根據(jù)展出藏品的大小、材質(zhì)、類型對(duì)其進(jìn)行有序的分類，并按相應(yīng)的序列依次排列展示。而單一的、平面化的展陳效果不能滿足于現(xiàn)代廣大參觀者的需求，簡(jiǎn)單粗暴的排列方式，使得空間被無(wú)形地分割開(kāi)來(lái)，造成了展示內(nèi)容缺乏銜接性、故事缺乏連貫性、參觀者沒(méi)有體驗(yàn)感等問(wèn)題。在展陳空間復(fù)合化的設(shè)計(jì)中，首先，設(shè)計(jì)師要查閱和收集相關(guān)的歷史文獻(xiàn)，梳理故事的起因、經(jīng)過(guò)、高潮及結(jié)尾，并將抽象的文字轉(zhuǎn)化為可視化的空間畫面，構(gòu)建一個(gè)真實(shí)的歷史場(chǎng)景，有效地還原戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景、人物蠟像和歷史事件。其次，設(shè)計(jì)師要突出敘述的重點(diǎn)部分，通過(guò)平面化的照片與簡(jiǎn)潔的文字相互搭配，從而形成視覺(jué)體驗(yàn)極為豐富的展示版面。為了構(gòu)建和諧統(tǒng)一的空間氛圍，展柜的顏色與材質(zhì)也要與周圍的環(huán)境相協(xié)調(diào)，也可根據(jù)該展陳空間的風(fēng)格，合理地布置一些與之相互搭配的裝飾，使得展示主題的定位更加精準(zhǔn)，展示內(nèi)容更加具體[7]。最后，將原有的二維平面化的展陳形式與三維立體空間相結(jié)合，并利用頂面造型、燈光照明等綜合因素來(lái)突出展示空間的氛圍，營(yíng)造出令人身臨其境的感覺(jué)，讓參觀者能夠感受到更加立體的展示效果。

二者之間的有機(jī)復(fù)合，不僅能夠更好地展示文物藏品，還能夠與展陳空間相互融合，增強(qiáng)展示信息的連貫性與故事性。參觀者在游覽的過(guò)程中，從單純的參觀者轉(zhuǎn)變?yōu)閰⑴c者，調(diào)動(dòng)游覽者的參與積極性與趣味性，增強(qiáng)參觀者沉浸式的體驗(yàn)感受，從而改變以往游覽者對(duì)于紅色文化博物館存在無(wú)參與感、無(wú)趣味性及過(guò)于嚴(yán)肅的刻板印象。

3.4 應(yīng)用高效的智能設(shè)備

智能科技設(shè)備給博物館的管理人員及參觀者提供了極大的便利性。一方面，游覽者通過(guò)智能語(yǔ)音播報(bào)、智能導(dǎo)覽、交互體驗(yàn)等系統(tǒng)，大大提高了游覽者的參與度與辨識(shí)度，游覽者可隨時(shí)進(jìn)入手機(jī)端查看歷史背景、故事脈絡(luò)、文物信息等展品的相關(guān)信息，也可瀏覽博物館手機(jī)虛擬文化創(chuàng)意商城，購(gòu)買博物館周邊的文化創(chuàng)意產(chǎn)品[8]。另一方面，智能設(shè)備可檢測(cè)展品的真實(shí)狀況，若展品出現(xiàn)損壞、盜竊、火災(zāi)等突發(fā)事件時(shí)，智能檢測(cè)系統(tǒng)能夠及時(shí)地發(fā)送到智能檢測(cè)平臺(tái)，以便于博物館的管理人員實(shí)施突發(fā)應(yīng)急預(yù)案，采取有效的應(yīng)對(duì)措施。與此同時(shí)，智能設(shè)備也可檢測(cè)空氣中的干濕程度和溫度變化，根據(jù)實(shí)時(shí)狀況進(jìn)行有序地調(diào)節(jié)，并根據(jù)展陳空間中的歷史場(chǎng)景適當(dāng)?shù)卣{(diào)節(jié)溫度與濕度，并利用聲控等觸發(fā)機(jī)制來(lái)輔助該場(chǎng)景物理?xiàng)l件的變化，拉近與觀眾的距離，使參觀者獲得更好的體驗(yàn)感。

4 紅色文化博物館展陳空間設(shè)計(jì)實(shí)踐

4.1 項(xiàng)目分析

中國(guó)遠(yuǎn)征軍博物館位于云南省保山市騰沖縣騰躍鎮(zhèn)。保山市位于云南省西南部，日照充足，年平均氣溫15.5℃，該地區(qū)緊鄰和順古鎮(zhèn)、國(guó)殤墓園、革命烈士陵園、松山戰(zhàn)役舊址等旅游勝地，紅色旅游資源豐富，適合打造紅色旅游品牌，推出一批研學(xué)旅行和體驗(yàn)旅游的精品線路，促進(jìn)革命老區(qū)的振興發(fā)展，更好地傳承弘揚(yáng)革命傳統(tǒng)和愛(ài)國(guó)主義精神，為紅色旅游高質(zhì)量發(fā)展提供了有力支撐。

項(xiàng)目總面積為6 721 m2，共計(jì)二層。在展示主題篇章的劃分上，共設(shè)置了七個(gè)單元，分別為：揮戈出征、兵敗野人山、絕地反擊、怒江危機(jī)、松山大戰(zhàn)、決戰(zhàn)龍陵、展望和平。在空間功能的劃分上，可分為基礎(chǔ)陳設(shè)區(qū)、裝置系統(tǒng)體驗(yàn)區(qū)、交互系統(tǒng)體驗(yàn)區(qū)、觀影區(qū)、文化創(chuàng)意產(chǎn)品售賣區(qū)，以及作戰(zhàn)武器展示區(qū)等六個(gè)區(qū)域。整個(gè)展陳空間的主要交通流線以字母“U”字形為主，動(dòng)線清晰簡(jiǎn)明，結(jié)合空間形態(tài)、環(huán)境照明、展陳形式、智能設(shè)備四個(gè)維度展開(kāi)設(shè)計(jì)。

4.2 設(shè)計(jì)分析

4.2.1 空間形態(tài)的構(gòu)建

在中國(guó)遠(yuǎn)征軍博物館展陳空間設(shè)計(jì)中，單獨(dú)劃分了供參觀者聚集交流的空間，同時(shí)也是獨(dú)立于其他展區(qū)的一個(gè)展廳。該空間以八個(gè)形似音符的裝置系統(tǒng)構(gòu)成，設(shè)計(jì)靈感來(lái)源于音樂(lè)《青年之聲從軍歌》中跳動(dòng)的音符。八個(gè)可靈活拆分、隨意擺放的裝置，構(gòu)建出形態(tài)各異的空間造型，給予空間更多的靈動(dòng)性與可變性。根據(jù)參觀者的自身需求，可以移動(dòng)該裝置，在不同的活動(dòng)時(shí)期，相應(yīng)地開(kāi)展講座、研討會(huì)、觀影分享會(huì)等各類活動(dòng)，增加參觀者彼此之間的交流。擺脫以往死板的空間布局，空間之間的聯(lián)系通過(guò)八個(gè)可移動(dòng)裝置相串聯(lián)，實(shí)現(xiàn)了多種功能空間形態(tài)的復(fù)合化設(shè)計(jì)。

4.2.2 環(huán)境照明的營(yíng)造

在環(huán)境照明上，通過(guò)對(duì)射燈照射位置的適當(dāng)處理，更好地呈現(xiàn)出展品信息。考慮到該展館中存放了大量的書信、衣帽等易于被光源所破壞的藏品。因此，在此次設(shè)計(jì)中，則采用沒(méi)有紫外線的照明系統(tǒng)，以防止藏品因溫度過(guò)高或含有紫外線而遭到損壞，達(dá)到最佳的展陳效果。射燈的應(yīng)用能夠渲染展廳的氣氛，也能夠起到引導(dǎo)游客向光亮處繼續(xù)前行的作用。

除了普通照明外，還采用了隱藏?zé)魩?、自控感?yīng)燈等烘托氛圍的照明手段。在“一封家書”為主題的展示空間中，運(yùn)用大量的毛筆構(gòu)成了一個(gè)龐大的藝術(shù)裝置系統(tǒng)，通過(guò)安置在該展廳北端頂面的探照燈，將諸多毛筆的影子投射在南側(cè)的展示墻面上，毛筆的影子形成了繁體的“書”字。該空間并非運(yùn)用日光燈或者射燈進(jìn)行照明，而是使用探照燈作為裝置系統(tǒng)形成字體的投射媒介，并加上LED發(fā)光材質(zhì)的“家書”和頂面上的暗藏?zé)魩В钆渚磔S式的展示界面。當(dāng)游覽者走到此地，展示界面上的自控感應(yīng)燈逐漸的由暗轉(zhuǎn)明，依次亮起。以此來(lái)書寫革命烈士慷慨明志、為國(guó)捐軀的歷史畫卷，表達(dá)革命烈士家書里道不盡的家國(guó)情懷，讓觀眾隔著百年時(shí)空與革命先烈對(duì)話，進(jìn)而喚醒人們的愛(ài)國(guó)主義情懷。

4.2.3 展陳形式的豐富

在展陳形式上，能夠確保展陳要素的多樣性，做到各個(gè)要素之間主次分明、形式統(tǒng)一，以免出現(xiàn)因?yàn)檎龟愋问斤L(fēng)格過(guò)分跳躍，使參觀者的觀展思路不能連續(xù)貫通的現(xiàn)象。在以“強(qiáng)渡怒江”為主題的展示空間中，將木橋、流水、樹(shù)木，山石等自然元素融入展陳空間中，打破了原有傳統(tǒng)的展陳格局，擺脫了以往的紅色文化博物館中歷史場(chǎng)景與展陳形式相互脫節(jié)的情況。以石為墻、以橋?yàn)榈?，將?shù)木植入左側(cè)的展示柜體中，搭配可視化的圖片與文字，從而形成全新的復(fù)合化空間，引導(dǎo)人們參觀流動(dòng)，使整個(gè)空間富于變化，提高了參觀的趣味性。對(duì)于強(qiáng)渡怒江的歷史影像則用墻面投影的形式表現(xiàn)，以突出戰(zhàn)士們強(qiáng)渡怒江時(shí)的緊張感與肅穆的氣氛，讓參觀者去銘記那些刻骨銘心的歲月與為國(guó)拋頭顱、灑熱血的革命烈士。

4.2.4 智能設(shè)備的輔助

在智能科技設(shè)備上，為了使參觀者獲得完整的觀展體驗(yàn)，更著重于交互體驗(yàn)設(shè)計(jì)，交互系統(tǒng)所模擬出來(lái)的虛擬環(huán)境，可以突破空間的限制，展陳空間不再拘泥于實(shí)體空間，而是能夠在有限的空間中感受虛擬交互系統(tǒng)帶來(lái)的體驗(yàn)快感。在此次設(shè)計(jì)的多個(gè)空間節(jié)點(diǎn)中，都完成了“虛擬”與“互動(dòng)”兩者之間的銜接，沖擊著參觀者的視覺(jué)感官。在“兵敗野人山”篇章中，通過(guò)溫度的調(diào)節(jié)，使室內(nèi)的溫度逐步上升，搭配聲控系統(tǒng)，模擬山火燃燒后樹(shù)木炸裂發(fā)出的聲音，讓觀眾體會(huì)到中國(guó)遠(yuǎn)征軍在穿越野人谷時(shí)，面對(duì)酷暑難耐的烈日及熊熊燃燒的山火，戰(zhàn)士們毫無(wú)畏懼、敢于犧牲的勇氣與決心。參觀者也能更加清楚地了解展覽的主題信息，也對(duì)接下來(lái)的展示空間布局有所期待。

5 結(jié)語(yǔ)

對(duì)紅色文化博物館展陳空間進(jìn)行復(fù)合化設(shè)計(jì)研究，促進(jìn)了藝術(shù)理論與展陳設(shè)計(jì)實(shí)踐的融合，真正地將展陳藝術(shù)的感性層面轉(zhuǎn)化為理性層面。設(shè)計(jì)師應(yīng)不斷學(xué)習(xí)、吸收、融入新的藝術(shù)理念，不斷地自我更新，自我拓展。首先，拓展多樣的空間形態(tài)，構(gòu)建多種功能并存的復(fù)合空間；其次，營(yíng)造協(xié)調(diào)的照明環(huán)境，烘托沉浸式的體驗(yàn)氛圍；再次，構(gòu)建豐富的展陳形式，增強(qiáng)展示信息的連貫性與故事性；最后，應(yīng)用高效的智能設(shè)備，增強(qiáng)游覽者多層次的感官體驗(yàn)。在新的時(shí)代背景下，我國(guó)各地區(qū)積極響應(yīng)國(guó)家號(hào)召，只有提出創(chuàng)造性的設(shè)計(jì)方案，促使博物館展陳空間與復(fù)合化設(shè)計(jì)相結(jié)合，才會(huì)發(fā)揮其重要的社會(huì)作用，更好地“講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音”，堅(jiān)持博物館的創(chuàng)新型發(fā)展道路，推動(dòng)紅色文化的傳承。