新時(shí)代“以人民為中心”的文藝思想闡釋

高 倩

(沈陽(yáng)音樂(lè)學(xué)院 學(xué)報(bào)編輯部,遼寧 沈陽(yáng)110000)

習(xí)近平高度重視文藝工作，在文藝工作座談會(huì)、中國(guó)文聯(lián)第十次全國(guó)代表大會(huì)、中國(guó)作協(xié)第九次全國(guó)代表大會(huì)開(kāi)幕式、黨的第十九次全國(guó)人民代表大會(huì)等重要場(chǎng)合多次就文藝工作作出系列重要講話(huà)，對(duì)文藝工作指明方向，提出要求，是構(gòu)成習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要部分。在關(guān)于文藝的系列重要講話(huà)中，習(xí)近平始終將“人民”放在重要位置，多次強(qiáng)調(diào)了“人民”對(duì)于文藝工作的重要作用，梳理了文藝工作與人民群眾的緊密聯(lián)系，將人民對(duì)于社會(huì)主義文藝發(fā)展的重要性凸現(xiàn)出來(lái)。在文藝座談會(huì)上的重要講話(huà)中，他強(qiáng)調(diào)：“社會(huì)主義文藝，從本質(zhì)上講，就是人民的文藝”，“人民的需要是文藝存在的根本價(jià)值所在”；[1]在文聯(lián)十大、作協(xié)九大開(kāi)幕式上，他指出：“人民需要藝術(shù)，藝術(shù)更需要人民”；[2]在黨的十九大工作報(bào)告中，他要求：“社會(huì)主義文藝是人民的文藝，必須堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，在深入生活、扎根人民中進(jìn)行無(wú)愧于時(shí)代的文藝創(chuàng)造。”[3]多年來(lái)，黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人一直將人民作為發(fā)展文藝工作的重要核心和主導(dǎo)。八十年前在延安文藝座談會(huì)上，毛澤東同志就曾明確指出，我們的文藝是為人民大眾的。在十一屆三中全會(huì)后，黨強(qiáng)調(diào)文藝要為人民服務(wù)，為社會(huì)主義服務(wù)。鄧小平、江澤民、胡錦濤等黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人始終大力強(qiáng)調(diào)人民的重要地位。社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平將人民與文藝工作的緊密關(guān)系放在了鮮明的重要地位與主體地位，在2021年12月14日召開(kāi)的中國(guó)文聯(lián)十一大、中國(guó)作協(xié)十大開(kāi)幕式上發(fā)表重要講話(huà)強(qiáng)調(diào)：“源于人民、為了人民、屬于人民，是社會(huì)主義文藝的根本立場(chǎng)，也是社會(huì)主義文藝繁榮發(fā)展的動(dòng)力所在?！盵4]不僅將這一重要的課題再次清晰鑄刻在文藝工作者心里，更是以此引發(fā)了對(duì)于文藝工作與人民之間關(guān)系的深刻思考。本文以此為切入點(diǎn)，剖析與研究人民與文藝工作之間不可分割的緊密聯(lián)系，深入挖掘人民對(duì)于社會(huì)主義文藝事業(yè)建設(shè)與發(fā)展的重要作用，思考文藝事業(yè)的有力發(fā)展舉措，努力尋求將講話(huà)精神貫徹落實(shí)在當(dāng)代文藝工作中的更加實(shí)際、更加有效的途徑與做法。

一、 文藝作品來(lái)源于人民

習(xí)近平在講話(huà)中指出：“人民是文藝創(chuàng)作的源頭活水，一旦離開(kāi)人民，文藝就會(huì)變成無(wú)根的浮萍、無(wú)病的呻吟、無(wú)魂的驅(qū)殼?！盵1]他直接、準(zhǔn)確地指出了文藝作品的創(chuàng)作根源是來(lái)自于人民。“人民既是歷史的創(chuàng)造者、也是歷史的見(jiàn)證者”，更是中國(guó)文藝的創(chuàng)造者和建設(shè)者。

(一)人民創(chuàng)造了文藝

中國(guó)是一個(gè)擁有五千年悠久歷史的文明古國(guó)，在中國(guó)的歷史上，文藝的發(fā)展始終與人民有著緊密的聯(lián)系，人民始終都是文藝的締造者與傳承者。由最初在生產(chǎn)生活的需要驅(qū)使下創(chuàng)作文藝作品，到不斷發(fā)展變化，逐漸使文藝從物質(zhì)需求轉(zhuǎn)變?yōu)榫駥用娴男枨?，文學(xué)與藝術(shù)已經(jīng)在人民的手中成長(zhǎng)為人類(lèi)社會(huì)的重要精神食糧。不同的時(shí)期，文藝孕育出了不同的形式與特色，標(biāo)志著人民藝術(shù)觀的發(fā)展變化。在遠(yuǎn)古時(shí)期，人民為了祭祀，創(chuàng)造了集歌樂(lè)舞為一體的大型樂(lè)舞形式，并在周代形成了穩(wěn)步的發(fā)展。先秦時(shí)期，隨著文學(xué)藝術(shù)在民眾中的發(fā)展，文藝思想、美學(xué)思想蓬勃發(fā)展，形成了百家爭(zhēng)鳴、諸子蜂起的局面。漢代，來(lái)自民間的重要古代音樂(lè)形式相和歌逐漸發(fā)展形成，繪畫(huà)、雕塑、建筑也形成了拙樸、古雅的風(fēng)格；[5]唐宋時(shí)期，大量詩(shī)詞的涌現(xiàn)，將中國(guó)文學(xué)的發(fā)展推向了繁榮階段，同時(shí)美術(shù)與音樂(lè)等方面進(jìn)入發(fā)展的巔峰時(shí)期；到明清時(shí)期，文藝經(jīng)過(guò)各種融合與嬗變，在民間形成了更為豐富多元的發(fā)展。[6]中國(guó)文藝的精華來(lái)自一代又一代人民之手，形成獨(dú)特的創(chuàng)作方式、方法與觀念，凝結(jié)成了獨(dú)具魅力的中國(guó)藝術(shù)風(fēng)格，不但標(biāo)志人民群眾對(duì)藝術(shù)需求的審美取向，更體現(xiàn)了整個(gè)民族的世界觀與價(jià)值觀，是民族精神與民族信仰的寫(xiě)照。這些都說(shuō)明中國(guó)人民對(duì)文藝在沿留與發(fā)展過(guò)程中，發(fā)揮著不可替代的重要主導(dǎo)作用。

(二)人民創(chuàng)作了文藝

在中國(guó)古代，文藝的發(fā)展還有著一個(gè)顯著的特征，就是始終以民間的發(fā)展與沿留為主線(xiàn)，人民大眾始終是中國(guó)文藝創(chuàng)作的主體，這與西方的文藝創(chuàng)作與傳播方式有所不同。在西方藝術(shù)史上很早出現(xiàn)了清晰的職業(yè)分工，如作曲家、樂(lè)師、畫(huà)師等，并且出現(xiàn)了此類(lèi)職業(yè)，這些都標(biāo)志著西方藝術(shù)很早就進(jìn)入了職業(yè)化、專(zhuān)業(yè)化的階段，文藝創(chuàng)作者的身份已經(jīng)發(fā)生了改變，由人民大眾轉(zhuǎn)變?yōu)槁殬I(yè)的文藝工作者，所以藝術(shù)作品所表現(xiàn)與承載的，更多的是統(tǒng)治階級(jí)的意志和宗教思想等內(nèi)容，表現(xiàn)人民大眾心聲的作品相對(duì)較少。中國(guó)的文藝創(chuàng)作與西方存在較大差異，人民群眾是文藝作品的主要?jiǎng)?chuàng)作者。在中國(guó)歷史上，文藝沒(méi)有那么明確的分工，其創(chuàng)作群體當(dāng)中的主要部分是古代文人。在中國(guó)古代，文人作為人民群眾中的重要組成群體，他們不僅有文化、有思想，而且有情懷、有抱負(fù)，對(duì)社會(huì)政治與人民疾苦有著切身的體會(huì)與感受。他們憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民、志在報(bào)國(guó)，對(duì)國(guó)家的前途命運(yùn)滿(mǎn)懷責(zé)任。他們郁郁不得志，懷才不遇，將自己的滿(mǎn)腔感慨寄情詩(shī)歌與文藝作品之中。文人是文學(xué)與藝術(shù)的創(chuàng)作者、表演者、傳播者與觀眾，他們不僅創(chuàng)作文藝作品，而且自己演奏演唱，直抒胸臆，同時(shí)他們也是各種文藝作品的主要受眾群體。這樣的創(chuàng)作模式?jīng)Q定了中國(guó)文藝作品的性質(zhì)與特色，不僅是表達(dá)人民心聲、來(lái)自人民群體深處的聲音，更是中國(guó)人民精神與氣節(jié)的展現(xiàn)，是人民大眾人生觀、世界觀與價(jià)值觀的藝術(shù)化呈現(xiàn)，體現(xiàn)了人民的集體智慧，鮮明地展現(xiàn)出了中國(guó)文藝的創(chuàng)作特征，彰顯出了文藝來(lái)源于人民群眾這一重要根源。

(三)人民滋養(yǎng)了文藝

對(duì)于文藝而言，人民不僅僅是創(chuàng)作者，更是營(yíng)養(yǎng)豐厚的沃土，滋養(yǎng)了中國(guó)文藝的發(fā)展，產(chǎn)生了生動(dòng)鮮活的文藝作品。人民的生活猶如變化萬(wàn)千、豐富多彩的巨大寶庫(kù)，是文藝創(chuàng)作取之不盡用之不竭的源泉，給予了文藝創(chuàng)作強(qiáng)大的生命力與創(chuàng)造力。看似樸實(shí)無(wú)華的生活，其實(shí)蘊(yùn)藏著無(wú)窮無(wú)盡的豐富素材，喜怒哀樂(lè)、生離死別；愛(ài)恨掙扎、夢(mèng)想追尋；輕松歡樂(lè)、悲天憫人；暖意溫情、胸懷大愛(ài)，這些平淡中的真情是文藝創(chuàng)作中最迷人、最寶貴的元素，是文藝創(chuàng)作最堅(jiān)強(qiáng)的后盾和基礎(chǔ)。同時(shí)，人民就是文藝作品的傳播者與傳承者，在文藝發(fā)展過(guò)程中不斷地傳播文藝思想，傳承文藝技藝，從文藝中獲取知識(shí)、技能與力量，在經(jīng)過(guò)時(shí)代的沉淀、打磨、升華后，再回饋于文藝的發(fā)展，造就出一篇篇不朽的文藝史詩(shī)。在一代代中國(guó)人民的努力下，凝結(jié)著群眾智慧的中國(guó)文藝不斷發(fā)展前進(jìn)，逐漸走向豐富、成熟、多元。所以是人民與人民的生活給予了文藝創(chuàng)作與發(fā)展的養(yǎng)分，不斷交融互促、同生共進(jìn)，滋養(yǎng)文學(xué)與藝術(shù)在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中不斷孕育與成長(zhǎng)，成為中華民族精神世界里一抹奪目的亮色。

二、文藝服務(wù)于人民

中國(guó)文藝是人民創(chuàng)造的，中國(guó)文藝的發(fā)展歷程是人民造就的，人民成就了文藝，但是文藝也給了中國(guó)人民巨大的回饋。文藝在不同歷史階段對(duì)人民、對(duì)社會(huì)都發(fā)揮著重要的作用，是社會(huì)發(fā)展中不可或缺的組成部分，是人民生活中重要的力量源泉，是人民精神世界中的寶貴食糧。

(一)文藝鼓舞著人民

文藝是新中國(guó)前進(jìn)的號(hào)角，對(duì)中國(guó)人民發(fā)揮著重要的鼓舞與激勵(lì)作用。在新民主主義革命時(shí)期，魯迅的雜文、老舍、曹禺的話(huà)劇、歌劇《白毛女》、《黃河大合唱》等作品，深刻地揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，凝聚了人心，指引了方向，鼓舞了士氣，振奮了精神，為中國(guó)革命起到了重要的宣傳與激勵(lì)作用；在新民主主義向社會(huì)主義過(guò)渡時(shí)期，小說(shuō)《紅日》《林海雪原》《紅巖》《青春之歌》，歌曲《歌唱祖國(guó)》《中國(guó)人民志愿軍軍歌》等文藝作品的問(wèn)世，表達(dá)了人民對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的緬懷和對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情，對(duì)新中國(guó)成立初期緊密地團(tuán)結(jié)民心搞好建設(shè)具有重要的推動(dòng)作用；在社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)時(shí)期，文藝事業(yè)蓬勃發(fā)展，優(yōu)秀作品不斷涌現(xiàn)，如《人到中年》《白鹿原》《廢都》《文化苦旅》，歌曲《在希望的田野上》《我為祖國(guó)獻(xiàn)石油》《我和我的祖國(guó)》《走進(jìn)新時(shí)代》等作品，歌頌人民生活、社會(huì)發(fā)展和國(guó)富民強(qiáng)的新時(shí)代，為人民鼓勁加油，為新時(shí)期的建設(shè)與發(fā)展起到了鼓舞與引領(lǐng)作用，是人民表達(dá)情感、記錄生活的載體，是人民承載思想、體現(xiàn)追求的重要途徑。在新中國(guó)成長(zhǎng)的征程中，在中國(guó)人民的奮斗征程中，文藝作品不僅記錄著軌跡、書(shū)寫(xiě)著故事，還發(fā)揮著重要的推動(dòng)作用。在艱苦的斗爭(zhēng)時(shí)期讓人們看到了希望與曙光，在堅(jiān)辛的建設(shè)時(shí)期給與了人們力量與方向，在多元發(fā)展的新時(shí)代更是凸顯出了更加強(qiáng)大的優(yōu)勢(shì)與作用，唱出了人民的心聲、表達(dá)了昂揚(yáng)的激情，為新中國(guó)的偉大復(fù)興加油、吶喊、助威。

(二)文藝引領(lǐng)著人民

文藝事業(yè)的發(fā)展、文藝作品的繁榮，對(duì)黨和國(guó)家的發(fā)展，對(duì)人民思想水平與綜合素質(zhì)的提升，對(duì)人民的生活質(zhì)量等方面都發(fā)揮著重要的作用，具有重要的意義。

1.文藝作品宣傳中國(guó)的先進(jìn)思想，通過(guò)喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式讓人們學(xué)習(xí)時(shí)代精神與中國(guó)精神。如音樂(lè)作品《沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)》《春天的故事》《走進(jìn)新時(shí)代》等，美術(shù)作品《鄧小平在廣東》《香港防務(wù)交接》《中國(guó)夢(mèng)·復(fù)興之路》等，都以藝術(shù)的形式記錄著新中國(guó)的足跡，展示了中國(guó)的成長(zhǎng)與進(jìn)步。

2.優(yōu)秀的文藝作品承擔(dān)著教育人民、提高人民文化素質(zhì)的作用，引領(lǐng)著中國(guó)人民不斷提升文化品位與思想認(rèn)識(shí)。在物質(zhì)生活飛速發(fā)展進(jìn)步的當(dāng)代，人民整體素質(zhì)的提升是社會(huì)發(fā)展的重要前進(jìn)方向。要提高人民素質(zhì)，文藝作品是非常重要的手段與途徑。優(yōu)秀的文藝作品可以陶冶情操、凈化心靈，引導(dǎo)人民群眾樹(shù)立正確的人生觀與價(jià)值觀，對(duì)人民的文藝普及與基層文藝水平的提高發(fā)揮著重要作用。整體文藝水平的發(fā)展也將提升廣大民眾的文藝素質(zhì)與欣賞水平，對(duì)提高國(guó)民文化素質(zhì)與品位產(chǎn)生有益的影響。[7]

3.文藝作品承載著人民的心聲，是人民內(nèi)心深處情感的表達(dá)與抒發(fā)，集結(jié)著人民對(duì)祖國(guó)的深情厚愛(ài)，對(duì)廣大人民群眾起到了號(hào)召與引導(dǎo)作用。近年來(lái)，《我和我的祖國(guó)》《我的祖國(guó)》等經(jīng)典歌曲再次傳唱全國(guó)，在全國(guó)范圍內(nèi)掀起愛(ài)國(guó)熱潮。這些歌曲就像前進(jìn)的號(hào)角，令人鼓舞和振奮，不僅唱出了中國(guó)人民對(duì)祖國(guó)的深情熱愛(ài)，也唱出了對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代美好未來(lái)的堅(jiān)定信心和為祖國(guó)偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量的毅然決心，在建黨百年之際表達(dá)了中華兒女對(duì)祖國(guó)、對(duì)黨的無(wú)限贊美與熱愛(ài)。由此可以看出，文藝作品是人民重要的精神食糧，一直對(duì)人民產(chǎn)生著重要的鼓舞與引領(lǐng)作用。所以，文藝與人民的情感所向與精神世界緊密相關(guān)，不但要源于人民、表現(xiàn)人民、表達(dá)人民、關(guān)注人民，更要熱愛(ài)人民、服務(wù)人民、教導(dǎo)人民、引領(lǐng)人民。

(三)文藝陶冶著人民

文藝的發(fā)展是人民精神生活質(zhì)量提升的必然要求，隨著物質(zhì)文化生活的不斷發(fā)展進(jìn)步，要滿(mǎn)足與適應(yīng)人民的精神需求，要更好地表現(xiàn)人民的生活與情感，不斷地提升文藝水平、發(fā)展文藝事業(yè)是必然的發(fā)展趨勢(shì)。文藝在人民生活中發(fā)揮著潛移默化的影響作用，隨著電視與廣播在生活中的普及，隨著互聯(lián)網(wǎng)的蓬勃發(fā)展，在資源共享優(yōu)勢(shì)被逐漸擴(kuò)大的今天，文藝作品資源已經(jīng)能夠非常容易被人民大眾所獲取，使文藝作品真正走到了百姓身邊，悄悄地改變著人民的生活。小說(shuō)、期刊、紙質(zhì)書(shū)籍、電子書(shū)，流行音樂(lè)、古典音樂(lè)、民族音樂(lè)，繪畫(huà)、雕塑，影視作品等各種文藝作品充滿(mǎn)了人們的生活的各個(gè)角落，潛移默化地滋潤(rùn)著人們的心靈，陶冶著人們的性情，給予人們藝術(shù)的享受，為人們的精神生活鑄造一座豐厚的寶庫(kù)，使人民大眾能夠盡情地徜徉在文藝的海洋中，感受文藝、享受文藝，感受生活、享受生活。

三、人民是文藝作品的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)

“廣大文藝工作者要堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，把人民放在心中最高位置，把人民滿(mǎn)意不滿(mǎn)意作為檢驗(yàn)藝術(shù)的最高標(biāo)準(zhǔn)”。[4]文藝作品的鑒賞家和評(píng)判者就是人民。人民需要什么樣的文藝，喜愛(ài)什么樣的文藝，什么樣的文藝對(duì)人民有益，就是當(dāng)代文藝工作者的追求目標(biāo)。

(一)要?jiǎng)?chuàng)作人民喜愛(ài)的文藝作品

熱愛(ài)是最好的老師，對(duì)人民的熱愛(ài)就是文藝工作者最好的老師。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，只有熱愛(ài)人民，與人民同呼吸、共命運(yùn)，心系人民，感同身受，把人民生活、人民情感吃透嚼透，消化融解在血液中，才能創(chuàng)作出符合人民審美的、激蕩人心的優(yōu)秀作品。對(duì)于文藝創(chuàng)作而言，廣大文藝工作者要將人民的評(píng)價(jià)作為重要的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)，潛心研究人民的需求，認(rèn)真關(guān)注人民的喜好，才能創(chuàng)作出對(duì)人民有益、對(duì)社會(huì)有價(jià)值的文藝精品。

當(dāng)代的文藝創(chuàng)作進(jìn)入多元化發(fā)展的階段，百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的創(chuàng)作趨勢(shì)是文藝創(chuàng)作蓬勃發(fā)展的標(biāo)志，這樣的文藝發(fā)展在帶來(lái)豐富精彩的作品同時(shí)，也會(huì)帶來(lái)一些問(wèn)題，諸如快餐文化弊端的產(chǎn)生、標(biāo)新立異的文藝創(chuàng)作、曲高和寡的藝術(shù)風(fēng)格等。對(duì)于當(dāng)代的文藝創(chuàng)作而言，文藝的確需要?jiǎng)?chuàng)新、先進(jìn)和適應(yīng)快節(jié)奏，可以為此而進(jìn)行創(chuàng)作與嘗試，但是廣大文藝工作者與創(chuàng)作者應(yīng)該清楚地認(rèn)識(shí)到，文藝創(chuàng)作的主流應(yīng)該是為人民大眾服務(wù)的，應(yīng)該是人民喜聞樂(lè)見(jiàn)的。在音樂(lè)領(lǐng)域中，還存在“崇洋媚外”的現(xiàn)象，認(rèn)為國(guó)外的技法和理論就是好，忽視中國(guó)民族音樂(lè)的重要作用，存在“曲高和寡”的現(xiàn)象，喜歡創(chuàng)作現(xiàn)代派音樂(lè)，對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)不削一顧。在繪畫(huà)中存在盲目追求抽象派創(chuàng)作，忽視真正繪畫(huà)技巧，忽視對(duì)有意義題材的表現(xiàn)等現(xiàn)象。這些都是對(duì)文藝創(chuàng)作方向有所迷失的表現(xiàn)。

作為社會(huì)主義文藝，在百花齊放的前提下，必須明確堅(jiān)持文藝主流發(fā)展的正確方向，這就是廣大中國(guó)人民所喜愛(ài)與需要的方向。社會(huì)主義文藝的服務(wù)對(duì)象是人民，必須認(rèn)真創(chuàng)作記錄人民足跡、表現(xiàn)人民生活、表達(dá)人民情感、與人民共鳴的作品，在保證創(chuàng)作水平與創(chuàng)作技巧的同時(shí)，兼顧藝術(shù)性與社會(huì)性，使文藝作品真正成為表現(xiàn)民族氣韻、彰顯時(shí)代精神、充滿(mǎn)正能量的雅俗共賞的精品力作。

(二)要?jiǎng)?chuàng)作人民需要的文藝作品

文藝工作者與創(chuàng)作者要?jiǎng)?chuàng)作人民大眾需要的文藝作品。人民是一個(gè)極為廣泛的階層，有著極為廣泛的需求，既需要平實(shí)的、大眾的，也需要高雅的、唯美的；需要熟悉的、經(jīng)典的，也需要新穎的、獨(dú)特的；需要陽(yáng)春白雪，也需要下里巴人。所以，對(duì)當(dāng)代的藝術(shù)創(chuàng)作提出了多元化、多層次、多層面的要求，形成了藝術(shù)作品“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的必然需求。

作為藝術(shù)作品重要的價(jià)值之一，就是帶給人精神的愉悅與內(nèi)心的享受，所以藝術(shù)作品要以人民的喜好作為重要的參考標(biāo)準(zhǔn)。人民喜愛(ài)貼近生活、貼近現(xiàn)實(shí)、貼近自己的作品，也喜愛(ài)表達(dá)心聲、產(chǎn)生共鳴的作品，更喜歡生動(dòng)有趣、愉悅身心的作品，文藝作品要以人民大眾的審美觀為方向，這樣才能容易被人民所接受、喜愛(ài)，易于傳播，為文藝作品更好的實(shí)現(xiàn)藝術(shù)價(jià)值與社會(huì)價(jià)值打下基礎(chǔ)。

(三)要?jiǎng)?chuàng)作對(duì)人民大眾有益的文藝作品

文藝創(chuàng)作雖然要為人民所喜愛(ài)，與他們產(chǎn)生共鳴，被他們所流傳與傳播，但是也不能盲從，而要發(fā)揮重要的思想引領(lǐng)作用，做老百姓的精神旗幟。我們的文藝創(chuàng)作，要以中華優(yōu)秀文化為積淀，充分體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求，創(chuàng)作被人民大眾所喜愛(ài)的，有思想、有創(chuàng)意、有深度、有水平，具有藝術(shù)水準(zhǔn)與學(xué)術(shù)內(nèi)涵，兼具藝術(shù)價(jià)值、社會(huì)價(jià)值與時(shí)代精神的文藝作品，宣傳時(shí)代精神，弘揚(yáng)正能量，積極引領(lǐng)人民群眾樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，使社會(huì)主義文藝成為中國(guó)百姓最有益的正能量的精神食糧。

可以說(shuō)人民對(duì)文藝的需求與喜愛(ài)是文藝創(chuàng)作重要的方向，人民大眾的精神引領(lǐng)是文藝作品的終極目標(biāo)。只有以人民為藝術(shù)創(chuàng)作的核心，以人民為文藝的根本，以人民為文藝作品的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)，以人民為文藝事業(yè)的出發(fā)點(diǎn)與歸宿，文藝作品才能真正地發(fā)揮重要的文化功能作用，為人民大眾服務(wù)，為社會(huì)主義服務(wù)。

四、文藝作品是中國(guó)人民的名片

在世界文化的舞臺(tái)上，文藝是中國(guó)人民最響亮的名片，不僅呈現(xiàn)出了人民大眾的生活狀態(tài)與情感狀態(tài)，也代表著人民在社會(huì)發(fā)展中所呈現(xiàn)出的精神面貌，標(biāo)志著中國(guó)文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展水平，鮮明有力地展現(xiàn)出了中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派，是對(duì)中國(guó)精神與中國(guó)氣質(zhì)的最佳體現(xiàn)。所以，在文藝創(chuàng)作與文藝作品中，廣大文藝工作者要將中華民族的精神與氣節(jié)傾注其中，展現(xiàn)出當(dāng)代中國(guó)人民的精神風(fēng)貌與氣質(zhì)。要弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，這是中國(guó)人民對(duì)待社會(huì)、對(duì)待世界的態(tài)度，要在文藝作品中將中國(guó)人民的思想與胸襟體現(xiàn)出來(lái)，展現(xiàn)出真正的中國(guó)態(tài)度。要體現(xiàn)人民心中的真善美。真善美不僅體現(xiàn)了中國(guó)人民對(duì)美好事物、良好行為的認(rèn)知與向往，更是對(duì)中華民族美學(xué)觀點(diǎn)、審美原則的展示，以文藝作品將中國(guó)人民純真的情感、善良的心性和美好的追求進(jìn)行藝術(shù)化的表達(dá)，是對(duì)中華民族精神最好的展現(xiàn)。要傳承中華傳統(tǒng)文化，中華文化是中國(guó)人民幾千年來(lái)智慧與心血的積淀，是中國(guó)文藝發(fā)展的立身之本，是文藝思想與文藝創(chuàng)作的源泉，所以文藝的發(fā)展要以中華傳統(tǒng)文化為根本，當(dāng)代文藝工作者要堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，借鑒優(yōu)秀的外來(lái)文藝成果，展示中國(guó)審美風(fēng)范，彰顯時(shí)代精神，將中國(guó)人民的思想、氣質(zhì)、風(fēng)韻，將中華民族的氣節(jié)、精神展現(xiàn)出來(lái)，讓世界看到中國(guó)，讓世界認(rèn)識(shí)中國(guó)，讓世界了解中國(guó)，讓中國(guó)文化之花在世界民族文化的百花園中怒放。

作為一種抽象而含蓄的表達(dá)方式，文藝是中國(guó)人民精神與人民思想的一種藝術(shù)化體現(xiàn)。人民與文藝有著緊密的不可分割的關(guān)系，人民創(chuàng)作了文藝，文藝來(lái)源于人民。人民需要文藝，文藝服務(wù)于人民。人民檢驗(yàn)文藝，文藝引領(lǐng)人民。人民發(fā)展，文藝代表人民。文藝工作者只有充分認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，才能真正地找到創(chuàng)作文藝作品的根基，才能夠掌握提高文藝水平的動(dòng)力，才能明確建設(shè)與發(fā)展文藝事業(yè)的方向，從人民中獲得創(chuàng)作源泉，以人民作為檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)，始終堅(jiān)持為人民服務(wù)，為社會(huì)主義服務(wù)，積極創(chuàng)作有思想、有力量、有溫度的文藝精品，展示中國(guó)人民的精神風(fēng)貌。胸中有大義，心里有人民，肩頭有責(zé)任，筆下譜乾坤。為祖國(guó)、為人民以文學(xué)之筆書(shū)寫(xiě)中華民族更美好的未來(lái)，以藝術(shù)之音奏響華夏大地更輝煌的樂(lè)章，推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興的文藝高峰早日到來(lái)。