任麗莉 晉 瑞

（遼寧對(duì)外經(jīng)貿(mào)學(xué)院藝術(shù)學(xué)院 遼寧大連 116052）

一、海洋文化符號(hào)概況

（一）海洋文化的內(nèi)涵及本質(zhì)。海洋文化的來源是海洋，同時(shí)他也是對(duì)海洋本身的理解和利用所產(chǎn)生的文化。它也包括了海洋創(chuàng)造的文明生命的精神和物質(zhì)內(nèi)涵。

山前負(fù)海的旅順軍港的地域特征表明，旅順軍港和海洋有著密不可分的關(guān)聯(lián)，并隨著時(shí)間的推移形成了海洋精神的特征。在長(zhǎng)期的“吃?！睂?shí)踐中，旅順軍港人民與大海形成了斗爭(zhēng)與合作的關(guān)系，旅順軍港讓人民也有了勇敢的弄潮兒精神。

在漫長(zhǎng)的與海洋共生的過程中，旅順軍港逐漸創(chuàng)造出具有海洋元素典型象征的傳說、典故等等。這些獨(dú)特的海洋文化展現(xiàn)了旅順軍港懂得創(chuàng)新、同舟共濟(jì)的冒險(xiǎn)精神。與此同時(shí)也反映了旅順軍港先民在長(zhǎng)期惡劣環(huán)境中的奮斗經(jīng)歷，創(chuàng)造了旅順軍港獨(dú)特的人文個(gè)性和文化特征。

（二）海洋文化的特征。

1.開放性。海洋文化的開放性是它的基本特征之一。開放性主要代表海水作為海洋的基礎(chǔ)載體，永遠(yuǎn)是連綿不斷的，它是穩(wěn)定的、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的。人們正是利用海洋的開放性進(jìn)行海洋活動(dòng)，傳遞不同國(guó)家之間的文化，尤其是遠(yuǎn)古時(shí)期的交通是非常不方便的。如果一個(gè)國(guó)家想在海上甚至去更遠(yuǎn)的地方進(jìn)行貿(mào)易，人們只能夠靠海洋的力量，在這段時(shí)間里，海洋成為了各個(gè)國(guó)家交流的必要通道之一。

具有開放性特征的海洋文化也是一個(gè)規(guī)模龐大的系統(tǒng)。在這個(gè)系統(tǒng)下，我們所知道的航道、島嶼、海洋區(qū)域等等都是它的子系統(tǒng)，它們依靠海洋的流動(dòng)來交換自己的文化和物質(zhì)，從而提高自己的生存能力。子系統(tǒng)們和外面的環(huán)境相互作用，豐富自身。因此，海洋文化自身的開放性為世界各地豐富的海洋文化提供了很大的動(dòng)力。

2.多元性。海洋文化在不斷發(fā)展的過程之中是兼容并蓄的，它能夠不斷消化其它地區(qū)的文化，同時(shí)也與各地文化進(jìn)行融合，形成了具有多元性的海洋文化。各個(gè)地區(qū)的海洋文化都存在一定程度的差異，這是因?yàn)槊總€(gè)地區(qū)的環(huán)境、文化、歷史等因素的不同。在這樣的差異之下，每個(gè)國(guó)家或者每個(gè)地區(qū)都擁有了屬于自己的獨(dú)特的海洋文化。多元性的海洋文化向人們展現(xiàn)了競(jìng)爭(zhēng)的存在，為了能夠更好地發(fā)展，每個(gè)國(guó)家都能夠不斷地包容異質(zhì)文化，從而提高自己的海洋文化。海洋文化的多元性刺激了文化的競(jìng)爭(zhēng)，而競(jìng)爭(zhēng)又促進(jìn)了每個(gè)地區(qū)海洋文化的發(fā)展。

二、海洋文化風(fēng)格的景觀小品設(shè)計(jì)構(gòu)建

（一）海洋文化風(fēng)格的景觀小品設(shè)計(jì)的理念。景觀小品設(shè)計(jì)是景觀設(shè)計(jì)的有機(jī)組成部分，從幾十公里的景觀規(guī)劃到幾平方米的場(chǎng)景設(shè)計(jì)，都屬于景觀小品設(shè)計(jì)范疇。城市不斷的發(fā)展更新，對(duì)于沿海的城市來說，在城市景觀的設(shè)計(jì)中融入自身的海洋文化符號(hào)是能夠提升自身海洋文化的。沿海的城市景觀小品設(shè)計(jì)一定要參考當(dāng)?shù)氐臍v史，用景觀中的元素來展現(xiàn)代表性的歷史事件。

例如，大連旅順軍港所在的旅順口區(qū)，是一座非常特別的海濱小城，也是甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中重要的軍事要塞。因此旅順軍港的城市景觀很多都是圍繞抗日時(shí)期的重要?dú)v史事件進(jìn)行設(shè)計(jì)。例如郭水路的小九洲三角地就設(shè)置了融入海洋文化的“旅途平順”雕塑，這不僅展示了旅順軍港的獨(dú)特海洋文化，也向人們展示了旅順名字的寓意，讓人們感受到了旅順的歷史文化。

（二）海洋文化風(fēng)格的景觀小品設(shè)計(jì)的原則。

1.功能性原則。絕大多數(shù)景觀小品都具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。在滿足功能要求的同時(shí)，要提高技術(shù)水平，逐步延伸其服務(wù)功能，通過分析不同人群的不同行為和心理狀況，通過調(diào)查研究，創(chuàng)造人與景觀的和諧關(guān)系。因此，在設(shè)計(jì)與海洋文化相結(jié)合的景觀小品時(shí)，要充分發(fā)揮景觀小品的物質(zhì)功能，設(shè)計(jì)出滿足人們的隱私、舒適、歸屬等心理需求的空間形態(tài)。

2.藝術(shù)性原則。海洋文化景觀小品要同時(shí)融入藝術(shù)的審美和設(shè)計(jì)的語言，將海洋文化風(fēng)格的景觀小品設(shè)計(jì)融入到藝術(shù)設(shè)計(jì)中，讓視覺體驗(yàn)和心理感受充分融合。因此，海洋文化景觀小品的設(shè)計(jì)首先要具有較高的視覺美感，并符合審美原則。

3.文化性原則。歷史文化遺產(chǎn)能給人以文化認(rèn)同感，增強(qiáng)民族凝聚力，給人以自豪感和歸屬感。為了提高海洋文化的景觀小品建設(shè)，其文化內(nèi)涵可以超出其觀賞價(jià)值和審美。

因此，創(chuàng)作具有地方文化特色的海洋景觀小品，必須與對(duì)其文化背景充分了解，積極融入當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境結(jié)構(gòu)，真正做出因地制宜、突出地方文化特色的景觀小品，真正使風(fēng)景小品成為反映時(shí)代地域文化的媒介。

4.互動(dòng)性原則。海洋文化景觀小品的設(shè)計(jì)要具有互動(dòng)性。比如在設(shè)計(jì)過程中，要保留當(dāng)?shù)氐娜宋奶卣饕约蔼?dú)特的民俗風(fēng)情等。除此之外，對(duì)當(dāng)?shù)氐莫?dú)特自然資源也要加以利用，這樣才能讓海洋文化景觀小品既具有實(shí)用性，又能引起文化的共鳴，對(duì)當(dāng)?shù)匚拿鞲玫貍鞒小?/p>

5.創(chuàng)造性原則。創(chuàng)新使景觀更具有海洋文化的風(fēng)格，以獨(dú)特的方式揭示自然。豐富景觀的審美價(jià)值能讓觀者看到人造的美麗。在這一過程中，設(shè)計(jì)師不僅要從藝術(shù)的角度設(shè)計(jì)海洋文化靜物的形態(tài)，更要從視覺的角度設(shè)計(jì)海洋文化景觀小品。

三、海洋文化風(fēng)格景觀小品設(shè)計(jì)的定位

（一）元素提取。除了以傳統(tǒng)海洋景觀為創(chuàng)新點(diǎn)外，還有從當(dāng)?shù)氐奈膶W(xué)藝術(shù)中提煉出相應(yīng)的特色元素，比如煙臺(tái)自古就有八仙傳說，因此設(shè)計(jì)了“海仙山”雕塑。大連旅順也可以從中學(xué)習(xí)，可以從當(dāng)?shù)氐拿袼?、宗教文化等中提取元素。許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也是大連旅順品牌形象傳播的有利文化條件。因此在設(shè)計(jì)過程中可以提取海洋文化中的波浪紋元素、帆船元素等。

（二）色彩運(yùn)用。造型是構(gòu)建海洋文化內(nèi)涵的主要符號(hào)載體，也是色彩符號(hào)的載體。色彩作為一種符號(hào)系統(tǒng)，能夠引起人們產(chǎn)生生理和心理反應(yīng)，同時(shí)引起聯(lián)想的功能。因此，要根據(jù)城市的歷史發(fā)展和現(xiàn)代社會(huì)的形勢(shì)，協(xié)調(diào)周邊環(huán)境的色彩，創(chuàng)造景觀的色彩，運(yùn)用具有特色海洋特色的色彩符號(hào)體系，塑造城市景觀。

（三）材料分析。材料是旅順軍港城市景觀中海洋文化符號(hào)建構(gòu)最基本、最重要的載體，材料具有不同的質(zhì)地和質(zhì)感。利用當(dāng)?shù)氐淖匀缓凸I(yè)材料，包括使用具有現(xiàn)代感和科技感的新材料，將為城市景觀注入活力。提高其裝飾性和實(shí)用性。根據(jù)景觀主題所傳達(dá)的信息選擇合適的材料，既能使景觀小品具有審美性，又能有目的地展示海洋文化。

四、設(shè)計(jì)的空間方案

（一）設(shè)計(jì)分析。在體現(xiàn)北方沿海城市海洋文化的景觀設(shè)計(jì)中，首先要考慮最大限度地利用城市自然資源的特點(diǎn)，以體現(xiàn)沿海風(fēng)貌、獨(dú)特的地方環(huán)境。在沿海城市設(shè)計(jì)中，應(yīng)分析和評(píng)估環(huán)境可持續(xù)資源，確保其可行性。同時(shí)也要確定景觀小品的持久性，可以考慮到當(dāng)?shù)氐木坝^或者氣候特點(diǎn)，并將其作為設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)。此外，海洋文化景觀設(shè)計(jì)中，也要考慮不同環(huán)境的自然屬性造就了不同的城市形態(tài)，因此設(shè)計(jì)的景觀小品必須具有城市特色。比如，位于支帶區(qū)北端的煙臺(tái)支帶島，是中國(guó)乃至世界上最大的陸連島，它的自然風(fēng)貌煙臺(tái)市非常具有特色的。因此，在它的景觀小品設(shè)計(jì)中必須要保留和利用已有的文化符號(hào)。

此外，在海洋文化景觀設(shè)計(jì)中融入海洋文化符號(hào)，可以突出海洋與人文文化和環(huán)境的結(jié)合、海洋與陸地的結(jié)合、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合。

（二）設(shè)計(jì)圖。海洋文化標(biāo)志物作為視覺的控制符號(hào)，具有特定的意義。以海洋為主題的標(biāo)志形象立于海的中央，以噴水的形式展示出來，展示出這個(gè)城市的形象，展示出海洋文化的主題特點(diǎn)，海洋的特點(diǎn)、海的特點(diǎn)、水的特點(diǎn)，以這種不同特點(diǎn)的形式設(shè)計(jì)出海洋文化符號(hào)景觀小品。

尤其對(duì)于濱海城市的景觀小品設(shè)計(jì)，要做到功能性和藝術(shù)美的協(xié)調(diào)，也要表達(dá)更深層次的內(nèi)涵。例如“旱?！本坝^小品設(shè)計(jì)采用海洋文化中水紋、波紋的符號(hào)，制造了一個(gè)“旱?！钡木坝^，這種處理手法是一種抽象的表現(xiàn)形式，具有更加深刻的象征意義以及內(nèi)涵。海濱波浪橋的設(shè)計(jì)運(yùn)用了海浪的符號(hào)，做了一個(gè)橋體景觀，用動(dòng)感的曲線展現(xiàn)濱城海洋文化。波浪橋的設(shè)計(jì)就是基于此基礎(chǔ)，將動(dòng)感的曲線符號(hào)與實(shí)用性結(jié)合，將只能觀賞的波浪形灌木叢賦予更加實(shí)際的作用，做到了功能性與藝術(shù)性的真正結(jié)合。

五、海洋文化符號(hào)的景觀小品設(shè)計(jì)在旅順軍港的應(yīng)用

（一）空間營(yíng)造。在旅順軍港的景觀小品的空間設(shè)計(jì)中，了解景觀的合適尺寸是非常重要的。如果周圍比較開闊，那么就可以設(shè)計(jì)得大一點(diǎn)。如果周圍環(huán)境的包裹性比較強(qiáng)，那么就要注意尺寸規(guī)劃。同時(shí)，也要充分考慮交通、水電等因素。例如，法國(guó)盧維爾水中心通過比較系統(tǒng)配置之間的形狀、大小、高度、質(zhì)量差異進(jìn)行設(shè)計(jì)。美國(guó)中央濱水改造工程將場(chǎng)地設(shè)計(jì)成梯田，河流景觀逐漸轉(zhuǎn)變成公園景觀。中央雕塑也以梯田為背景，植物的排列也展現(xiàn)了空間的獨(dú)特魅力。因此，旅順軍港海洋文化景觀設(shè)計(jì)更要運(yùn)用現(xiàn)代的設(shè)計(jì)手法，以小見大、虛實(shí)結(jié)合。

（二）建筑。任何一種建筑一開始都是為了實(shí)用性而建造，但隨著時(shí)間的推移，除了功能和美學(xué)之外，還會(huì)有第三種含義，那就是城市的精神象征，它是一個(gè)城市的獨(dú)特明信片，在城市景觀設(shè)計(jì)中起著主導(dǎo)作用。因此，大連旅順軍港的建筑設(shè)計(jì)特色，要在建筑結(jié)構(gòu)形式上加以規(guī)劃，為了與海洋文化相協(xié)調(diào)，對(duì)視覺肌理等方面也要進(jìn)行很好的控制。目前，大連旅順軍港周邊的建筑風(fēng)格應(yīng)進(jìn)行適當(dāng)?shù)母倪M(jìn)，實(shí)現(xiàn)與海洋文化景觀的融合。

首先，旅順軍港的建筑設(shè)計(jì)可以結(jié)合“山海帆”的元素，運(yùn)用一些現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法進(jìn)行創(chuàng)作表現(xiàn)，達(dá)到建筑與海洋文化的融合。如大連貝殼博物館就具有優(yōu)秀的海洋特色，建筑的形狀就像一個(gè)貝殼，達(dá)到了與周圍帆船相對(duì)應(yīng)的特點(diǎn)。

其次，在建筑中融入一些海洋科技的特色元素，能夠體現(xiàn)大連海洋文化，它可以抽象為反映在建筑形式、墻體設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)元素。旅順附近的古建筑是大連地域建筑文化的代表特色之一，對(duì)其中的材料、色彩等等元素進(jìn)行提取，設(shè)計(jì)海洋文化景觀小品，展現(xiàn)其現(xiàn)代和古代的完美結(jié)合。

（三）景觀小品。造型別致同時(shí)充滿文化內(nèi)涵的景觀小品是景觀設(shè)計(jì)中的點(diǎn)睛之筆。通過景觀小品的設(shè)計(jì)，讓周圍的環(huán)境充滿活力與生機(jī)。大連旅順軍港的景觀小品設(shè)計(jì)，可以更好地體現(xiàn)大連的海洋文化。

同時(shí)，如果海洋文化景觀小品缺乏特色，將會(huì)影響到整個(gè)景觀場(chǎng)景。因此在設(shè)計(jì)中要充分地融入海洋科技文化、民俗風(fēng)情等等，并且把自然的海洋產(chǎn)物作為創(chuàng)新點(diǎn)，多方面、多范圍地提取相應(yīng)的符號(hào)元素進(jìn)行設(shè)計(jì)。

（四）地面鋪裝。旅順軍港的地面鋪裝通常采用花崗石和大理石作為主要的材料，木材和鵝卵石等作為輔助材料。雖然外觀上比較整潔、大氣，但是缺乏當(dāng)?shù)氐睾Ｑ笪幕卣?。目前旅順軍港的地面鋪裝更多追求經(jīng)濟(jì)使用，但是缺乏地域文化特征的展現(xiàn)和創(chuàng)新。因此，旅順軍港的地面鋪裝可以與周圍的環(huán)境、植物等相結(jié)合，同時(shí)也要融入當(dāng)?shù)氐奈幕瘍?nèi)涵進(jìn)行設(shè)計(jì)。此外，采用大面積的地景藝術(shù)也是不錯(cuò)的選擇。

結(jié)論

大連的旅順軍港海洋文化景觀小品建設(shè)，是形成濱海城市景觀風(fēng)貌建設(shè)的構(gòu)成因素之一，它能夠幫助旅順軍港提升自身的城市形象。在融入海洋文化符號(hào)的同時(shí)，設(shè)計(jì)中也要參考當(dāng)?shù)氐臍v史文化和民俗精神等，提取其中可以應(yīng)用的符號(hào)，對(duì)其景觀進(jìn)行整體的改造，將傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)理念和現(xiàn)代的設(shè)計(jì)理念相融合，創(chuàng)造出特色的海洋文化城市景觀，延續(xù)旅順軍港的歷史文化，從而提升自身的城市形象。