山西 趙 康

學(xué)生做不好古代詩(shī)歌閱讀選擇題主要有兩方面的原因：一是詩(shī)性語(yǔ)言對(duì)學(xué)生來說有一些閱讀理解上的障礙；二是多元的考查角度讓學(xué)生在紛繁復(fù)雜的考點(diǎn)中難以厘清思路。為解決這兩方面的問題，筆者通過對(duì)一些試題的分析，給古代詩(shī)歌閱讀的備考提供一些可借鑒的方法路徑。

一、引導(dǎo)學(xué)生更好地理解古代詩(shī)歌內(nèi)容

古代詩(shī)歌在創(chuàng)作方面常用省略句子成分、顛倒語(yǔ)序、跳躍性語(yǔ)言、改變?cè)~性、變換詞義、使用典故等技巧為詩(shī)歌增色。要想更好地理解詩(shī)歌，學(xué)生需要在教師的引導(dǎo)下，將古代詩(shī)歌轉(zhuǎn)換成符合現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法規(guī)范的語(yǔ)言表述形式。例如：

憶 昔

陸 游

憶昔梁州①夜枕戈，東歸如此壯心何！

蹉跎已失邯鄲步，悲壯空傳敕勒歌。

今日扁舟釣煙水，當(dāng)時(shí)重鎧渡冰河。

自憐一覺寒窗夢(mèng)，尚想浯溪石②可磨。

[注]①梁州：治所在南鄭(漢中)。乾道八年，陸游接受四川宣撫使王炎的邀請(qǐng)，赴南鄭襄贊軍務(wù)，遂在當(dāng)時(shí)的抗金重地南鄭過了一段令他畢生難忘的軍旅生活。②浯溪石：唐代元結(jié)作《大唐中興頌》，銘刻在浯溪旁的石崖上，以歌頌肅宗的功德。后遂泛稱銘刻勛績(jī)的碑石為“浯溪石”。

下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是

( )

A.首聯(lián)點(diǎn)題，回憶當(dāng)年?yáng)|歸后的軍旅生活，充滿對(duì)抗金歲月的留戀。

B.“夜枕戈”“邯鄲步”化用成語(yǔ)典故，顯示了今昔生活的迥異。

C.頸聯(lián)中的“冰河”與“鐵馬冰河入夢(mèng)來”一句中的“冰河”內(nèi)涵接近。

D.尾聯(lián)中詩(shī)人以夢(mèng)中刻石紀(jì)功的美好夢(mèng)想反襯壯志難酬的殘酷現(xiàn)實(shí)。

為便于學(xué)生更好地理解該詩(shī)，筆者將其進(jìn)行如下改編：

(我)憶昔(在)梁州夜枕戈(待旦)，(我如今)東歸如此壯心何(處安放)！

(歲月)蹉跎(我)已失邯鄲步，(我內(nèi)心)悲壯(只有)敕勒歌空傳。

今日(乘坐)扁舟釣(于)煙水(霧氣彌漫的水面)，(這番景象讓我想起)當(dāng)時(shí)(穿著)重鎧渡冰河。

自憐一覺(從)寒窗夢(mèng)(中睡醒)，(夢(mèng)中)尚想浯溪石可磨。

詩(shī)中省略了句子成分，如主語(yǔ)“歲月”、謂語(yǔ)“穿著”、介詞“從”等；運(yùn)用了顛倒語(yǔ)序，如“空傳敕勒歌”；使用了典故，如“邯鄲步”“浯溪石”。這些語(yǔ)言技巧的運(yùn)用可能會(huì)令初讀該詩(shī)的學(xué)生有些費(fèi)解。如果按照以上方法加以改編，學(xué)生理解起來就會(huì)容易一些。經(jīng)過比對(duì)，可以看出A項(xiàng)“充滿對(duì)抗金歲月的留戀”錯(cuò)誤，原文并無此意，僅僅將曾經(jīng)的軍旅生活和今日對(duì)比，抒發(fā)了自己雄心壯志無處安放的情感。

另外，教師需引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合語(yǔ)境理解詩(shī)中的古今異義詞。以2021年全國(guó)乙卷古代詩(shī)歌閱讀題為例，選擇題D項(xiàng)“詞末從聽覺和視覺上分別書寫了鷺鷥飽食后心滿意足的狀態(tài)，活靈活現(xiàn)”中，學(xué)生因?qū)Α奥牼w去飽時(shí)來，看頭上風(fēng)吹一縷”中“聽”的誤解，很容易誤判該選項(xiàng)。結(jié)合語(yǔ)境，此處的“聽”不是“聽到”的意思，而是“任憑”的意思，詞末并沒有從聽覺上書寫鷺鷥的生活狀態(tài)。

類似的還有，2018年全國(guó)卷Ⅰ中古代詩(shī)歌閱讀選擇題B項(xiàng)“詩(shī)人雖不得不接受生活貧窮的命運(yùn)，但意志并未消沉，氣概仍然豪邁”中，一些學(xué)生由于對(duì)“男兒屈窮心不窮”的“窮”的誤判，以為詩(shī)中表達(dá)的是“詩(shī)人不得不接受生活貧窮的命運(yùn)”，導(dǎo)致折戟在這道題目上。

有些情況下，詞義可以多解，比如，文天祥《重陽(yáng)》的“落葉何心定流水，黃花無主更西風(fēng)”兩句中，“更”可以解釋為“改變”，黃花不能主導(dǎo)改變西風(fēng)到來的現(xiàn)實(shí)，與上一句共同表達(dá)自己如同“落葉”和“黃花”一般難以阻擋國(guó)家淪喪的趨勢(shì)；“更”也可以解釋為“又、更加”，黃花不僅失去主人成為野菊，還處在凜冽的西風(fēng)中，可以理解為文天祥雖痛失家國(guó)，仍如勇立西風(fēng)的“黃花”，氣節(jié)猶存、意志如磐。當(dāng)然，語(yǔ)義多解的前提是這些解讀都是符合語(yǔ)境的恰當(dāng)理解。在實(shí)際教學(xué)中，教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生通過語(yǔ)境對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行合理的分析和判讀。

綜上，要準(zhǔn)確解讀詩(shī)歌，就要在詩(shī)歌理解上下功夫。要結(jié)合語(yǔ)境恰當(dāng)?shù)靥畛湮闹斜皇÷缘牟糠郑Z(yǔ)序顛倒的地方要進(jìn)行還原，使用典故的地方要抽絲剝繭，語(yǔ)義多解的地方要精挑細(xì)選。

二、引導(dǎo)學(xué)生梳理考點(diǎn)及側(cè)重點(diǎn)

《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(2017年版2020年修訂)》(以下簡(jiǎn)稱《課程標(biāo)準(zhǔn)》)中明確要求：“感受和體驗(yàn)文學(xué)作品的語(yǔ)言、形象和情感之美，能欣賞、鑒別和評(píng)價(jià)不同時(shí)代、不同風(fēng)格的作品，具有正確的價(jià)值觀、高尚的審美情趣和審美品位。”從《課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)課程目標(biāo)的設(shè)置上來看，“語(yǔ)言、形象和情感”仍然是重中之重。因此，鑒賞詩(shī)歌的形象、賞析詩(shī)歌的語(yǔ)言、把握作者的情感態(tài)度是做古代詩(shī)歌閱讀選擇題的立足點(diǎn)、著眼點(diǎn)。此外，鑒賞詩(shī)歌的表達(dá)技巧(修辭手法、表達(dá)方式、表現(xiàn)手法、結(jié)構(gòu)技巧等)也不能忽略。基于此，對(duì)詩(shī)歌題目中的選項(xiàng)，可以立足以上方面，深入剖析。例如：

重 陽(yáng)①

文天祥

萬里飄零兩鬢蓬，故鄉(xiāng)秋色老梧桐。

雁棲新月江湖滿，燕別斜陽(yáng)巷陌空。

落葉何心②定流水，黃花無主更西風(fēng)。

乾坤遺恨知多少，前日龍山③如夢(mèng)中。

[注]①《重陽(yáng)》這首詩(shī)是文天祥被捕后，在元朝被囚禁期間所作。當(dāng)時(shí)，元將張弘范等人多次前來勸降，文天祥義不降元，終從容殉國(guó)。②何心：何來的心。③龍山：隱喻中華民族繁衍生息的發(fā)源地。

下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是

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A.首聯(lián)實(shí)寫(手法技巧)文天祥長(zhǎng)期被囚的景況，以及孤獨(dú)思鄉(xiāng)懷國(guó)的情緒(主旨情感)，勾勒出一個(gè)鮮活的囚人形象。

B.“梧桐”是獄中所見景象之一，作者由窗外梧桐聯(lián)想到故鄉(xiāng)梧桐，屬觸景生情(手法技巧)的寫法，表達(dá)了思鄉(xiāng)懷國(guó)之情(主旨情感)。

C.頷聯(lián)通過想象(手法技巧)描繪雁南飛、燕歸巢等美妙景象，表現(xiàn)作者堅(jiān)信能重獲自由的樂觀豁達(dá)(主旨情感)。

D.頸聯(lián)擷選“落葉”“流水”兩個(gè)意象(語(yǔ)言手法和形象)，用“何心定”串聯(lián)，表達(dá)了作者難以阻擋這一歷史趨勢(shì)的悲痛之情(主旨情感)。

從這道題的選項(xiàng)設(shè)置來看，語(yǔ)言、形象、情感和表達(dá)技巧都考查到了。有學(xué)生認(rèn)為B項(xiàng)不準(zhǔn)確，認(rèn)為作者不是由窗外梧桐聯(lián)想到故鄉(xiāng)梧桐，甚至提出“為什么首聯(lián)是實(shí)寫，頷聯(lián)是虛寫”的問題。選項(xiàng)中，“梧桐是獄中所見景象之一”提示這不是一道是非判斷題。本題無意爭(zhēng)論文天祥到底在獄中有沒有真正看到梧桐，而是在給定的前提條件下，作者由窗外梧桐聯(lián)想到故鄉(xiāng)梧桐順理成章。因此，對(duì)學(xué)生來講，要準(zhǔn)確辨明選項(xiàng)的考查方向和設(shè)題角度，才是應(yīng)有之義。

三、引導(dǎo)學(xué)生綜合研判、細(xì)心體察

1.結(jié)合題目明句意

題目是詩(shī)歌的“眼”，借這雙眼可以讀懂詩(shī)歌的靈魂。比如，看到《詠梅》《石灰吟》等題目，我們就能判斷是托物言志詩(shī)，從而根據(jù)景物的形象特點(diǎn)體會(huì)作者的志向和情感；看到《白下驛餞唐少府》《奉送十七舅下邵桂》等，我們能判斷是送別抒懷詩(shī)，從而根據(jù)送別詩(shī)的內(nèi)容推測(cè)出詩(shī)歌想要表達(dá)的情感。有的詩(shī)歌沒有題目，比如，李商隱的無題詩(shī)，因?yàn)槿鄙兕}目，導(dǎo)致詩(shī)歌朦朧多義。以2019年全國(guó)卷Ⅰ的古代詩(shī)歌閱讀為例，若只讀詩(shī)歌內(nèi)容“滿眼長(zhǎng)江水，蒼然何郡山？向來萬里意，今在一窗間。眾木俱含晚，孤云遂不還。此中有佳句，吟斷不相關(guān)”的話，有可能會(huì)認(rèn)為是山水詩(shī)，將詩(shī)歌理解為作者是在透過一扇小窗領(lǐng)略大自然的遼闊萬里之勢(shì)。結(jié)合題目《題許道寧畫》可知，這是一首題畫詩(shī)，是在詠嘆畫面的意境。如窗大小的畫卷，千里意悠悠，所以14題C項(xiàng)“詩(shī)人透過一扇小窗遠(yuǎn)距離欣賞這幅畫作,領(lǐng)略其表現(xiàn)的遼闊萬里之勢(shì)”錯(cuò)誤。如果忽略了對(duì)題目的關(guān)照，對(duì)詩(shī)意的理解也許會(huì)大相徑庭。

2.結(jié)合典故析深意

典故的運(yùn)用增加了詩(shī)歌的內(nèi)涵，也讓詩(shī)歌更加含蓄。對(duì)學(xué)生來講，對(duì)典故的正確理解也是讀懂詩(shī)歌的關(guān)鍵。比如，2017年全國(guó)卷Ⅱ古代詩(shī)歌閱讀題目《送子由使契丹》中“單于若問君家世，莫道中朝第一人”兩句，結(jié)合注釋中李揆入吐蕃會(huì)盟怕被扣留的典故，可以判斷蘇軾是擔(dān)心蘇轍安危、顧念兄弟情深，所以14題B項(xiàng)“中原地域遼闊，人才濟(jì)濟(jì)，豪杰輩出，即使卓越如蘇氏兄弟，也不敢自居第一”和D項(xiàng)“蘇軾告誡蘇轍，作為大國(guó)使臣，切莫以家世傲人，而要展示出謙恭的君子風(fēng)度”錯(cuò)誤。如果棄典故內(nèi)涵于不顧，這樣理解抒情主人公形象似乎也未為不可，但在實(shí)際操作中，要結(jié)合語(yǔ)境，不能主觀臆斷。

3.結(jié)合選項(xiàng)定文意

在做古代詩(shī)歌閱讀選擇題時(shí)，需對(duì)每個(gè)選項(xiàng)進(jìn)行綜合考慮。有的選項(xiàng)在設(shè)置時(shí)，故意對(duì)文意進(jìn)行曲解或夸大，誤導(dǎo)學(xué)生。所以在作答時(shí)要小心求證，相互對(duì)照，進(jìn)行判斷。比如，2022年全國(guó)乙卷古代詩(shī)歌閱讀《白下驛餞唐少府》第14題，A項(xiàng)“(唐少府)是詩(shī)人早年的知心好友”與D項(xiàng)“增添了詩(shī)作的豪邁昂揚(yáng)氣概”，考生可能難以判斷“相知何用早”是說“相知早”還是“相知晚”？仔細(xì)判斷，應(yīng)知二人并非早年相識(shí)?！伴L(zhǎng)安在日邊”是說“長(zhǎng)安近”還是“長(zhǎng)安遠(yuǎn)”？其實(shí)如果認(rèn)真思考，詩(shī)人在此應(yīng)該說的是“長(zhǎng)安雖遠(yuǎn)，但也‘指日可達(dá)’”的祝福語(yǔ)，答案自然明了。兩個(gè)選項(xiàng)對(duì)比起來，A項(xiàng)有些言過其實(shí)了。