浙江 宋 艷

《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)(2017年版2020年修訂)》(以下簡稱《課程標(biāo)準(zhǔn)》)提出了語文學(xué)科四大核心素養(yǎng)，其中提到：“審美鑒賞與創(chuàng)造是指學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中，通過審美體驗、評價等活動形成正確的審美意識、健康向上的審美情趣與鑒賞品位，并在此過程中逐步掌握表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的方法?！辈⑶摇墩n程標(biāo)準(zhǔn)》也多次指出高中語文教學(xué)應(yīng)通過引導(dǎo)學(xué)生閱讀中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典來培養(yǎng)、提升審美趣味。然而，在實際的古詩詞課堂中，學(xué)生由于缺乏古詩詞審美經(jīng)驗和審美素養(yǎng)，與美育素材豐富的古詩詞之間隔著一條難以逾越的鴻溝，這導(dǎo)致古詩詞課堂在提升學(xué)生審美能力方面成效甚微。鑒于此，我們期望通過情境教學(xué)為學(xué)生打破時空的限制，增加他們的審美體驗，培養(yǎng)審美能力，以情境助力學(xué)生古詩詞鑒賞能力的提升。

一、“情境驅(qū)動”教學(xué)模式的含義

情境驅(qū)動指教師根據(jù)教學(xué)目標(biāo)以及學(xué)生的成長規(guī)律，應(yīng)用情境創(chuàng)設(shè)的教學(xué)手段。學(xué)生結(jié)合真實的情境理解、鑒賞和運用語言文字，從而得到更加深刻的情感體驗、更獨特的個性見解與表達。教師亦能借此提升課堂教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)學(xué)生語文素養(yǎng)。

“情境驅(qū)動”通過入境、融境、出境這三種“境界”，達到掌握知識、培養(yǎng)能力并用以應(yīng)對新情境解決新問題的目的。這三個“境界”關(guān)系密切、由淺入深、缺一不可。

情境驅(qū)動對教師的課堂組織能力和學(xué)生的課程學(xué)習(xí)能力有很高的要求。它需要教師在課前預(yù)先“創(chuàng)設(shè)真實、富有意義的情境”，引導(dǎo)學(xué)生深入文本，強化學(xué)生的審美體驗，激發(fā)學(xué)生的探究熱情，在文本細(xì)讀和泛讀的結(jié)合中融入所創(chuàng)情境，使學(xué)生形成個體感悟，最終將知識內(nèi)化為能力并遷移到新情境中。

二、高中生古詩詞審美現(xiàn)狀分析

通過觀察和訪談發(fā)現(xiàn)，當(dāng)下高中生的古詩詞審美能力嚴(yán)重不足。其主要原因是難以感悟意象、難以體悟意境、難以領(lǐng)悟意蘊。

1.審美體驗不足，難以感悟意象

傳統(tǒng)的古詩詞教學(xué)方式多為教師機械地傳授知識，學(xué)生很少獨立感悟體驗意象，且在課堂上，教師偏重對單篇古詩詞的解讀，很少融會貫通地開展相關(guān)的古詩詞群文教學(xué)。學(xué)生審美體驗嚴(yán)重不足，對意象感悟只能停留于表面，難以與作者所表達的情感產(chǎn)生共鳴，也就難以入境，獲得美的享受。

2.審美方式缺失，難以體悟意境

高中古詩詞課堂曾有一種通用的“三步走”教學(xué)模式：逐字翻譯詩詞—解析內(nèi)容、提煉感情—背誦默寫全文。這種教學(xué)模式只是完成了從師到生知識的強行灌輸，對提升學(xué)生的古詩詞審美鑒賞能力并無多大幫助，且極易讓學(xué)生對學(xué)習(xí)古詩詞產(chǎn)生抵觸情緒。

3.評價方法單一，難以領(lǐng)悟意蘊

傳統(tǒng)的古詩詞教學(xué)評價方式較為單一，多以終結(jié)性評價為主，很少側(cè)重診斷性評價和形成性評價。文本教學(xué)結(jié)束后，教師常以默寫或考試的方式考查學(xué)生對古詩詞知識點的掌握情況，缺少對學(xué)生意蘊領(lǐng)悟的考查。這種評價方式忽視了古詩詞學(xué)習(xí)對學(xué)生價值觀的樹立和審美創(chuàng)造能力的培養(yǎng)，使學(xué)生成為課堂筆記的搬運工，無法獲得領(lǐng)悟意蘊、展示學(xué)習(xí)成果的成就感，使其形成“古詩詞只是背誦篇目，會背就是掌握”的思維定式，讓學(xué)生對包含豐厚文化底蘊的古詩詞失去學(xué)習(xí)興趣。

三、“情境驅(qū)動”教學(xué)模式下提升學(xué)生古詩詞審美能力的策略

1.入境品讀，感悟意象

古詩詞是中華文化中一種獨有的高度凝練情感的藝術(shù)形式。其情感的載體主要就是意象。正如王國維先生所說：“昔人論詩詞，有景語、情語之別，不知一切景語皆情語也?！?《人間詞話》)因此，增強對意象的感悟能力是提高古詩詞審美能力的關(guān)鍵。這需要教師在古詩詞教學(xué)時，有意識地增加學(xué)生的審美體驗，引導(dǎo)學(xué)生快速入境。具體來講，教師可在課前導(dǎo)學(xué)或課堂導(dǎo)入時，根據(jù)學(xué)情和教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)與教學(xué)相關(guān)的真實情境，引導(dǎo)學(xué)生在情境中增加閱讀體驗。通過反復(fù)品讀，挖掘詩歌意象的內(nèi)涵及背后的情感，為加深意象認(rèn)知、細(xì)品詩詞和增加情感體驗創(chuàng)設(shè)條件。入境的前提是教師為學(xué)生提供豐富的學(xué)習(xí)資源包，讓學(xué)生在浸潤式的詩詞鑒賞中積累經(jīng)驗，感悟意象。

如在講授《登高》這首詩時，筆者發(fā)現(xiàn)學(xué)生可以輕松地找到詩眼“悲”，但對詩眼在詩中的具體表象卻知之甚少。據(jù)此，筆者設(shè)置題為“品《登高》，找杜甫”的課前導(dǎo)讀情境，情境任務(wù)為“假如你是‘杜甫草堂’微信公眾號的運營負(fù)責(zé)人，近期要做一期關(guān)于‘杜甫晚年詩歌’的推文。在尋找代表作的過程中，你發(fā)現(xiàn)《登高》中有杜甫的人生縮影，請你詳細(xì)分析一下與之相關(guān)的意象，并圍繞該意象介紹杜甫后期作品”。該情境指向?qū)W生在感知全詩情感后，帶著情感去深入解析詩中意象，搭建意象與作者情感的聯(lián)系，增進對意象的深層感悟，并將這種個體感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識。為了讓學(xué)生更好地入境，筆者帶領(lǐng)學(xué)生組建了“晚年杜甫”學(xué)習(xí)資源包，包括《望岳》《登岳陽樓》《蜀相》三首杜甫晚年詩作，以及《杜甫傳》，關(guān)于杜甫的知網(wǎng)論文兩篇、公眾號文章兩篇。該資源包涵蓋杜甫生平、詩作及其詩作品讀，既可以增加學(xué)生的審美體驗，又可以讓學(xué)生通過了解作者、作品及兩者的關(guān)系，更深刻地感悟詩中意象。

入境品讀，就是讓學(xué)生在深入了解古詩詞作品及作者所處的時代中，積累審美經(jīng)驗。該策略注重引導(dǎo)學(xué)生在文本細(xì)讀和泛讀中提煉、體悟意象，透過意象與作者產(chǎn)生共情，真正領(lǐng)會作者的思想和精神世界，并將這種審美感性體驗轉(zhuǎn)化為理性認(rèn)知，提高古詩詞的審美鑒賞能力。

2.融境品味，體悟意境

“意”即作者的主觀感情，“境”為承載作者感情的客觀事物，簡言之，“意境”就是作者借助情景交融、虛實互生的方式營造出的一種藝術(shù)審美境界。意境高度凝練情感，堪稱“古詩詞之魂”，培養(yǎng)對意境的審美能力也是高中古詩詞教學(xué)的應(yīng)有之義。然而在課堂教學(xué)中筆者發(fā)現(xiàn)，由于缺乏古詩詞素養(yǎng)，學(xué)生很難通過詩歌意象感知作者情感，遑論感悟其意境?！叭诰称肺丁本褪墙處熢诎盐涨榫啊⑶榫澈颓楦械幕A(chǔ)上，基于學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”，巧妙設(shè)引，讓學(xué)生漸融佳境。

如白居易的《琵琶行(并序)》，一般將正文的第二段作為教學(xué)的重難點，學(xué)生也普遍反映很難自主挖掘在音樂描寫中隱藏的作者情感。因此，筆者在學(xué)生實現(xiàn)入境之后創(chuàng)設(shè)體悟情境：“小唐同學(xué)在學(xué)習(xí)《琵琶行(并序)》時，發(fā)現(xiàn)白居易在聆聽琵琶曲的過程中，心理發(fā)生了明顯的變化。他想以‘表情包’的形式來展示其‘心理變化過程’，請你幫助小唐制作一組白居易‘表情包’并附文字說明?！薄氨砬榘笔且环N學(xué)生喜聞樂見的詼諧幽默的表達方式，故其接近學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”，且情境設(shè)置為“制作表情包”，有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，為之后的融境做準(zhǔn)備。學(xué)生制作這組表情包，需要了解白居易的心理變化，而《琵琶行(并序)》中，作者的心理又蘊含在音樂描寫之中。學(xué)生需要研讀文本，捕捉音樂描寫中流露的情感，并在此基礎(chǔ)上探討作者心理變化的原因，以及這種變化的現(xiàn)實隱喻。這樣學(xué)生就可以通過反復(fù)品味文本，透過音樂描寫感知作者所要表達的情感，最終體會白居易的“生命的詩意”，實現(xiàn)對意境的感悟。

融境品味以學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”為抓手，以寓教于樂為方式，創(chuàng)設(shè)情境體悟意境，增加個人體驗。該策略有助于調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，激發(fā)學(xué)生的探究熱情，為融境創(chuàng)設(shè)情感條件。

3.出境品評，領(lǐng)悟意蘊

“意蘊”即人在素材中見到的意義，是古詩詞教學(xué)的重要組成部分。但在實際的教學(xué)和評價中，缺少對“意蘊領(lǐng)悟”這種形成性評價的考查。出境品評就是教師結(jié)合生活熱點，借助形成性評價創(chuàng)設(shè)情境，考查學(xué)生對文本意蘊的領(lǐng)悟情況，并引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價值取向和價值觀，為現(xiàn)實生活提供可借鑒的古詩詞審美策略。出境品評不僅可以幫助學(xué)生提高古詩詞意蘊的領(lǐng)悟能力，而且可以通過形成性評價提高學(xué)生對祖國語言的運用能力和審美創(chuàng)造能力。

如《念奴嬌·赤壁懷古》的教學(xué)，完成意象、意境的品讀、品味后，筆者設(shè)置出境任務(wù)：“當(dāng)今社會，抑郁癥已成為僅次于癌癥的威脅人們生命的第二大殺手，你有一位輕度抑郁的朋友，請結(jié)合文本，寫一封勸慰信，讓他重拾生活的信心?！边@個出境任務(wù)不僅考查學(xué)生對蘇軾詩中樂觀豁達精神的領(lǐng)會，還考查學(xué)生將這種樂觀精神滲透于個體、社會生活的能力，即意蘊領(lǐng)悟能力。

出境品評可以展示學(xué)生心中的“哈姆萊特”，見證學(xué)生價值觀的樹立，讓學(xué)生感受古詩詞的力量，故在這一環(huán)節(jié)，教師要學(xué)會“適時離場”，給學(xué)生留下獨立思考、合作探討、積極創(chuàng)新的空間，這也是“情境驅(qū)動”教學(xué)的創(chuàng)造性及魅力所在。