從桂林石刻開發(fā)現狀探究廣西石刻旅游開發(fā)新路徑*

北海藝術設計學院 潘瓊，王燦蘭，古雨晴，顏雯青，于毅

石刻作為信息記載的方式之一，因其以石料為載體，與山水自然形成和諧共存，呈現出文化與自然的完美結合。我國當前各地旅游開發(fā)以自然景觀和人文景觀為主，廣西地處我國西南地區(qū)，屬于亞熱帶，雨量充沛，光照充足，植被茂盛，擁有富麗的自然風光，當仁不讓地成為我國旅游發(fā)展大省。當前廣西省正在以“三地兩帶一中心”為推手，著力打造各區(qū)優(yōu)勢互補、聯動發(fā)展的全域旅游發(fā)展模式。廣西石刻與當地山水自然共生共存，已成為旅游景觀的重要組成部分。就如何轉變石刻在旅游開發(fā)中的傳統靜態(tài)觀賞模式，探索一條提高游客參與度和體驗感的發(fā)展新路徑，在廣西實現深化文化與旅游融合發(fā)展的目標中扮演著重要角色。

廣西石刻總量豐富，分布廣泛，具有代表性的石刻眾多。桂林石刻以其總量大、分布集中、品質高的特點成為廣西石刻的名片，不論是在歷史文化價值上，還是在旅游開發(fā)的經濟價值上都有著典型意義。因此筆者以桂林石刻作為重點考察對象，對其在旅游開發(fā)中的現狀進行分析，以期由此總結出一條有助于廣西石刻在旅游開發(fā)中長足發(fā)展的新路徑。

一、旅游開發(fā)中的桂林石刻

作為國際旅游勝地的桂林市，是廣西省旅游開發(fā)最早的城市之一。而與桂林山水共生共存的桂林石刻也搭上了旅游開發(fā)的快車，率先進入了大眾的視野。2021年7月，在全國大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項目背景下，調研組對桂林石刻開展了實地考察，調研以走訪、實地考察、問卷調查等形式進行，七天以來，我們分別考察了七星公園、桂林石刻博物館、獨秀峰、疊彩山、伏波山、永福鳳山石刻、百壽巖等相對較突出的石刻點，咨詢了景區(qū)管理人員并訪問了眾多來桂游客，初步了解了近年來桂林石刻在旅游開發(fā)中的現狀。

據管理管理人員敘述，七星巖平均每年接待的游客約有500萬人次，暑假成為旅游旺季，目前受新冠肺炎疫情影響觀光總人數為250萬左右，而同在七星公園景區(qū)內的桂林石刻博物館每年的游客量卻只有不到總人次的三分之一。七星巖之所以游客量多，在于巖洞內有豐富的鐘乳石景觀，吸引了大量游客。雖然洞口有一些保存較好的石刻，且有講解員對石刻進行解說，但大部分游客對其關注度不高，同時解說員對相應石刻了解粗淺，重視度不高，往往只簡單講解。既沒有有效起到文化宣傳的作用，又沒有用專業(yè)的講解藝術吸引游客的興趣。類似現象在獨秀峰、疊彩、伏波、鳳山等地都很明顯。由此可見，桂林石刻博物館等位于城市中心的石刻景點尚且逃不掉被冷落的現象，更何況那些石刻資源和其他旅游資源欠缺且分散的偏遠地區(qū)呢?

調查發(fā)現，在廣西省旅游開發(fā)中起步早且相對成功的桂林石刻，仍然存在開發(fā)層次淺、吸引力弱等問題。具體問題有以下幾個方面：

（一）石刻自身層面

在石刻自身層面，存在閱讀困難，抑制游客的興趣的。具體表現為：一是閱讀石刻的文化水平要求高，抑制觀賞興趣。石刻書體繁多，沒標點符號且為繁體字，對游客的文化水平要求高，而游客大多為普通民眾，文化水平參差不齊。就連在校大學生若沒有扎實的文言文閱讀功底，也無法準確理解石刻內容。游客看不懂石刻，自然也就失去了興趣。這就導致石刻文化的受眾僅僅局限于石刻研究者和對石刻文化感興趣的且有古文閱讀能力的部分群體。二是受外力破壞，石刻字跡不清，造成閱讀困難。石刻大部分裸露在外，受生物破壞，雨水和風化侵蝕，及人為破壞，字跡模糊甚至已完全消失了，導致人們無法完整理解石刻內容，造成閱讀困難。

（二）景區(qū)開發(fā)者層面

（1）石刻旅游價值開發(fā)不充分，游客吸引力弱。具體表現為：一是開發(fā)層次淺，體驗感低。目前發(fā)展相對較好的桂林石刻也只停留在觀看層面，游客幾乎沒有參與度，體驗極低。桂林山水因其秀麗迷人的自然美，吸引著世界各地的游客紛至沓來。在這里人們可以游山玩水，感受大自然對心靈的蕩滌，與大自然對話?；蛘哌M行拍照等簡單常見的互動。然而石刻沒有自然美，吸引游客來拍照是不可能的。但石刻含有的文化美卻是自然風光做不到的，可這文化美偏偏得不到普通大眾的青睞，只有少部分文人欣賞它的美。二是開發(fā)形式單一，二次吸引力弱。項目調研地點中唯一做到與游客互動的便是桂林市王城景區(qū)的石刻，開發(fā)者利用得天獨厚的人文歷史優(yōu)勢和地理優(yōu)勢，讓游客在王城府內學習王府秘拓，親手拓印“福”字，以及在太平巖洞內開展太歲祈福活動，都極大提高了游客的參與度和體驗感。這的確是一些很有吸引力的互動方式，但也存在拓印“福”字單一的問題。

（2）石刻宣傳力度不足，宣傳渠道單一，石刻知名度低。經調查，大多數游客都不知道桂林石刻，有了解的，其信息大多來自朋友推薦和旅行社廣告。可見，宣傳依舊停留在傳統渠道上，沒有與時俱進地充分利用抖音、快手、嗶站、公眾號等一些新媒體平臺進行宣傳推廣。

（3）景區(qū)配套服務設施不齊全，服務質量不高。一是外部服務產業(yè)鏈條不完善。例如在王城景區(qū)內景點眾多，游客無法在短時間內逛完想去的景點，而景區(qū)內專門的餐飲和休憩服務場所幾乎沒有，游客無法進行短暫休息和能量補充，很多外來游客對此表示不滿意，這進一步阻礙了旅游發(fā)展。二是內部人員管理有待提高。調查發(fā)現，石刻景區(qū)的信息服務質量較低。因石刻對受者的文化水平要求高，需要培養(yǎng)一批專門的講解員，滿足游客對石刻文化的認知需求，然桂林眾多石刻景區(qū)都沒有專業(yè)的講解員。如桂林石刻博物館里文化價值極高的石刻林立，卻沒有專門的講解員為游客深入介紹，答疑解惑。

（三）游客層面

首先，旅游目的以游山玩水放松心情為主，游客自身對石刻興趣低。其次，游客多跟團旅游，時間緊，行程趕，精疲力盡，在時間和精力上失去了仔細觀賞石刻和深入了解其文化的可能性。最后，考察發(fā)現，來桂游客大多是跟團旅游，其中導游包括本身以導游為職業(yè)的一些游客，對石刻不感興趣，對景區(qū)石刻的相關信息了解粗淺，甚至不知道所達景區(qū)有石刻存在，因而無法發(fā)揮其向游客宣傳和講解石刻相關信息的作用。

二、廣西石刻在旅游開發(fā)中長足發(fā)展的新路徑

基于上文對桂林石刻旅游開現狀的研究分析，筆者結合廣西各地的特色資源和當前廣西旅游發(fā)展規(guī)劃的相關政策，并廣泛查找相關文獻資料，為探索廣西石刻在旅游開發(fā)中長足發(fā)展的新路徑提出以下幾點淺見。

（一）統籌資源，優(yōu)勢互補，協調發(fā)展

馬克思主義聯系觀強調整體與部分的辯證關系，重視系統優(yōu)化的方法，提示我們石刻的旅游發(fā)展要用綜合思維，立足整體，統籌全局。正如“不謀全局者，不足以謀一域”，廣西石刻的旅游開發(fā)首先是在當地旅游業(yè)發(fā)展的基礎上進行的，如果沒有當地旅游業(yè)的大背景，石刻也無從談及旅游開發(fā)。因而，對廣西區(qū)內各種旅游資源的統籌規(guī)劃，協調發(fā)展顯得格外重要。石刻因其自身創(chuàng)新開發(fā)難度大，開發(fā)往往止于靜態(tài)觀賞層面，要提升其吸引力和知名度，需要統籌其他各類旅游資源聯動發(fā)力，形成一系列精品旅游路線，以帶動石刻旅游的發(fā)展。

一方面充分利用各區(qū)已有的旅游影響力，發(fā)揮其“游客引進來”的作用。桂北之桂林市，桂中之柳州，桂南之南寧、北海，桂西之百色，桂東之貴港等這些地區(qū)，已有了旅游業(yè)且發(fā)展較好，因此要主動發(fā)揮旅游發(fā)展中堅力量。整合旅游行業(yè)“吃、住、行、游、購、娛”等要素，加強旅游及相關行業(yè)的管理，進一步提高旅游服務質量。如完善酒店餐飲等配套服務設施，提升服務品質。加強旅行社管理，對一些旅游行社等公司企業(yè)未經旅游者同意在旅游合同約定之外提供其他有償服務；虛假宣傳，誤導旅游者；嚴重失信等違法行為進行嚴厲懲處，維護良好高質的旅游發(fā)展和消費環(huán)境，以吸引更多游客，為石刻旅游“走出去”作保障。

一方面合理規(guī)劃，制定精品路線方案。廣西作為旅游資源大省，不但自然風光獨特，且是少數民族集聚地，少數民族文化特色突出，還是革命老區(qū)，紅色革命文化特色鮮明。在全國有著獨一無二地位的廣西石刻，處在這樣豐富旅游資源的環(huán)境中，在旅游開中有著獨特的區(qū)位優(yōu)勢。因此，廣西石刻根據不同地區(qū)的不同資源，打造特色旅游發(fā)展模式。如桂北地區(qū)，有著名的桂林山水風光和福壽養(yǎng)生文化等資源，可制定山水福壽主題線路，將沿線石刻景觀串聯，帶動其發(fā)展。就永?？h而言，因其生態(tài)環(huán)境好，有飲用水源重點保護區(qū)，有全國罕見的海菜花景觀，有永寧州古城遺址、崇山村古民居、彩調等人文景觀，有羅漢果等農業(yè)種植基地等豐富的景觀，但筆者在調研期間發(fā)現，當地沒有把鳳山石刻、百壽巖石刻這些品質高的石刻景點與其他優(yōu)勢資源進行融合，不利于進一步提高石刻的知名度。筆者認為至少可以以百壽鎮(zhèn)為承接中心將百壽巖石刻、永寧州古城、百壽烈士園、海菜花濕地沿線景觀串聯起來，以便為游客推出一條可以觀賞最多景點的優(yōu)質旅游線路。鳳山石刻和百壽石刻是該縣福壽文化的重要組成部分，將這些石刻景點與其他景點串聯，有利于提升其旅游影響力。

再如桂中地區(qū)則可以以柳州為引力，利用立魚峰景區(qū)、卡樂星球歡樂世界等自然景觀和現代景觀，還可發(fā)揮程陽八寨、雨卜等少數民族人文景觀吸引游客，為當地石刻旅游“走出去”提供契機。尤其是融水苗族自治縣，石刻存量較多，將突出的石刻景點與沿線其他景點充分協調，融合發(fā)展，將對其旅游影響力的提升有極大的促進作用。如融水老君洞內有大量的摩崖、碑刻，內容涉及題詩、題字、游記等，這些石刻景觀可與附近的山水景觀、報恩寺等古建筑景觀和苗族特色民族文化景觀整合發(fā)展，將當地石刻與沿線更多的景點串聯，既能豐富游客的游覽體驗，又能提升石刻景點的關注度。

（二）積極創(chuàng)新，轉變開發(fā)模式

開發(fā)層次淺，形式單一，是目前廣西石刻旅游開發(fā)的普遍問題，如何化解這個卡脖子問題，是“引進來”后“留得住”的關鍵。一方面可與教育合作，一些石刻碑文有很高的文學價值，將其與語文課程結合，納入當地中小學課本教材并逐漸向全國推廣；同時廣西石刻多為文人名家創(chuàng)作，具有很高的書法藝術價值，則可與書法課程結合。如范成大尚“端莊典雅”之“意”，其書風端莊典雅、縝密謹嚴，其中尤以其遺桂作品《范成大鹿鳴燕詩并記》較活潑，線條流美遒勁，風格雅麗精熟。書法四大家之一的蘇軾，其在柳州的荔子碑也被稱為“三絕碑”，這些都是書法藝術精品。在此基礎上與當地各類學校開展實地研學合作，加深學生對石刻文化的了解。一方面可設計一些具有參與性的活動，如在一些具有獨特書法藝術價值的石刻景點可設置書法比賽活動，以獎品為激勵機制，引導游客參與互動，提升旅游體驗感。這些做法不僅可以挖掘其文化藝術價值，還能提升石刻旅游的知名度，吸引更多的游客。

目前也不乏一些石刻景點已探索出了具有一定互動性的活動，如桂林靖江王府秘拓體驗活動，有效提高了游客的參與體驗感，但仍有不足之處。該活動目前只能拓印“萬全?！保綆r內共有“最有?！薄疤熳痈！薄叭腋！薄叭f全?！焙汀帮L水福”五種福字，筆者認為可以拓印多種“福”字，或增加各種寓意美好的字詞，豐富樣式，吸引更多的游客。雖然石刻拓印的程序很繁復，技術要求嚴苛，但將其應用到旅游活動中則可以精簡步驟，以半成品的形式為游客提供高體驗感的活動項目，對于石刻旅游發(fā)展具有很好的促進作用。

（三）拓寬宣傳渠道，加大宣傳力度

調查數據顯示，90%左右的人都不了解桂林石刻，其中20%左右的人是完全不了解?？梢姡氤浞职l(fā)揮石刻的旅游價值，首先要打通信息渠道，利用當下各類流行的新媒體傳播方式和網紅效應讓石刻走出“深閨”。同時還可以與各類高校合作，開展“旅游+實踐”活動模式?；蚺c各地旅行社合作，讓更多導游增加對石刻文化的了解和發(fā)揮宣傳作用。唯有如此，才能把更多游客引進來。

（四）完善產業(yè)鏈和配套服務設施，提高服務品質

外部服務因素：健全的配套服務設施是“留得住”的關鍵。旅游業(yè)的發(fā)展必定帶動當地相關產業(yè)鏈的發(fā)展，尤其是餐飲等服務業(yè)的發(fā)展。據廣西壯族自治區(qū)統計局數據顯示，2019年廣西住宿餐飲企業(yè)總計1160家，其中住宿行業(yè)751家，餐飲業(yè)415家。而2020年住宿餐飲企業(yè)總計也才1330家，其中住宿行業(yè)只799家，餐飲業(yè)只531家?？梢?，雖然總量逐年增加，但數量仍然較少，有待完善。

內部服務因素：加強內部人員管理，增強服務意識和能力，培養(yǎng)一批水平過硬的石刻專業(yè)講解員，滿足游客對石刻文化的深入認知了解需求。這正是解決絕大多數游客對石刻文化缺乏了解、閱讀困難、不感興趣的有效途徑之一。而文化旅游接下來最大的潛在游客市場是新時代的各級各類學生，設置專業(yè)的講解員對石刻文化深入講解，可以培養(yǎng)學生對石刻文化的興趣，吸引更多的游客資源，拓寬游客市場。

（五）政府加大政策和資金支持，加大資源保護力度

石刻作為一種天然的文字記錄方式，常年裸露在外，易受生物破壞及雨水和風化侵蝕。考察發(fā)現，很多文獻記載中字跡清晰的石刻，如今已字跡模糊甚至被人為毀壞了。如范成大的《碧虛銘》石刻，保存較為完整，大部分字跡清晰可辨，但現在已有五件疑似受到破壞，字跡不清。再如筆者調研期間發(fā)現，讀書巖下有人私自拓印，手法極其隨意。據王府秘拓師傅說，對石刻進行拓印首先要文物局批準方可開展，而且對拓印工具、材料、技法等都有嚴苛的要求，稍有不慎將會對石刻造成二次破壞。所以，對一些非法拓印行為政府及相關部門要嚴格管控。及時有效的保護是對石刻資源進行旅游開發(fā)并實現長足發(fā)展的前提保障，需要相關部門加強合作，同時加大社會保護宣傳力度，形成保護合力。習總書記在漓江上視察時特地叮囑：“大自然賜予中華民族的一塊寶地，一定要保護好?！睆V西的石刻資源是廣西發(fā)展文化旅游的重要資源，也同樣需要保護好。

在對廣西石刻整體把握基礎上，結合當前廣西大力發(fā)展文化旅游、打造各區(qū)優(yōu)勢互補、聯動發(fā)展的全域旅游發(fā)展模式的政策背景，本文以桂林石刻旅游開發(fā)為例展開對廣西石刻旅游長足發(fā)展新路徑的探析。以期充分發(fā)揮當地石刻文化價值蘊藏的經濟價值，既擴大石刻文化影響力又提高當地旅游業(yè)的文化底蘊，推動旅游業(yè)高質量發(fā)展。