蘇 曄 馬曉韓

（河北工業(yè)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，天津 300401）

大學(xué)生的政治認(rèn)同關(guān)系到社會(huì)的和諧發(fā)展和長(zhǎng)治久安。大學(xué)生處于接受能力強(qiáng)但心理尚未成熟的階段，受各種因素的影響，其對(duì)政治理論的認(rèn)知內(nèi)化、政治情感的生發(fā)、政治行為習(xí)慣的養(yǎng)成都不是一蹴而就的，任何企圖寄希望“畢其功于一役”的想法都是不可取的。要想實(shí)現(xiàn)大學(xué)生政治認(rèn)同從量變到質(zhì)變的飛躍，在任何時(shí)候，任何環(huán)節(jié)都不能放松。國(guó)家、高校要注重對(duì)大學(xué)生群體的教化與引領(lǐng)，大學(xué)生自身要注重政治思維的養(yǎng)成、自我能力的提升和錯(cuò)誤心理的克服，以此來(lái)化解困境，增進(jìn)大學(xué)生政治認(rèn)同。

一、大學(xué)生政治認(rèn)同的內(nèi)涵及其心理構(gòu)成

大學(xué)生政治認(rèn)同表現(xiàn)為內(nèi)容和形式的統(tǒng)一體。其中，從形式上來(lái)看，體現(xiàn)為大學(xué)生這一主體的政治心理活動(dòng)，而大學(xué)生政治認(rèn)同的形成與功能的有效發(fā)揮，離不開(kāi)其政治認(rèn)同心理結(jié)構(gòu)要素的同向性發(fā)展。因此準(zhǔn)確把握大學(xué)生政治認(rèn)同的內(nèi)涵與心理結(jié)構(gòu)要素，有助于從總體上把握大學(xué)生政治認(rèn)同，深化對(duì)大學(xué)生政治認(rèn)同的認(rèn)識(shí)。

（一）大學(xué)生政治認(rèn)同的內(nèi)涵

“人是天生的政治動(dòng)物”[1]7，人一生下來(lái)就處于特定的政治體系中，就要受到各種政治關(guān)系的影響，會(huì)自發(fā)對(duì)政治客體產(chǎn)生不同的認(rèn)同狀況，因此政治認(rèn)同是每個(gè)人都要面臨的問(wèn)題。大學(xué)生政治認(rèn)同是指大學(xué)生在社會(huì)政治生活中對(duì)政治客體產(chǎn)生的情感和意識(shí)上的歸屬感，是“心理——實(shí)踐”兩個(gè)層面相統(tǒng)一的范疇。內(nèi)容上表現(xiàn)為大學(xué)生對(duì)國(guó)家、制度、政策等的認(rèn)可；形式上體現(xiàn)為大學(xué)生對(duì)政治的認(rèn)知、情感、意志、信念、行為等政治心理因素的統(tǒng)一[2]119。

（二）大學(xué)生政治認(rèn)同的心理構(gòu)成

從形成邏輯看，政治認(rèn)同的形成是遵循由淺入深、循序漸進(jìn)的一般規(guī)律，大致經(jīng)歷政治認(rèn)知、政治情感、政治意志、政治信念、政治行為五個(gè)階段。大學(xué)生政治認(rèn)同的良好發(fā)展離不開(kāi)這五個(gè)要素的協(xié)調(diào)發(fā)展。政治認(rèn)知是形成政治認(rèn)同的基礎(chǔ)，基于已有政治認(rèn)知，通過(guò)學(xué)習(xí)政治知識(shí)與參與政治活動(dòng)，催生政治情感，通過(guò)政治情感的催化，上升為政治意志，通過(guò)政治意志的調(diào)節(jié)，升華為政治信念，外化為政治行為，政治行為又會(huì)反過(guò)來(lái)作用于其它四要素，并對(duì)其政治認(rèn)同產(chǎn)生影響。

對(duì)于政治認(rèn)知，學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)同王浦劬的觀點(diǎn)，認(rèn)為政治認(rèn)知是政治主體“對(duì)各種政治現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)和理解”[3]305。大學(xué)生政治認(rèn)知是基于自身以往的政治知識(shí)和政治活動(dòng)產(chǎn)生的，包括對(duì)我國(guó)政治理論、政治體系、政治活動(dòng)以及對(duì)自身政治角色、自身權(quán)利和義務(wù)等的主觀認(rèn)識(shí)。知為行導(dǎo)，沒(méi)有正確的政治認(rèn)知，正確的政治行為便很難形成，政治認(rèn)知是指導(dǎo)政治行為并形成政治認(rèn)同的前提。

依據(jù)已有的政治認(rèn)知，政治主體在政治生活中對(duì)各種政治現(xiàn)象表現(xiàn)出的積極或消極的情緒體驗(yàn)和心理感受即為政治情感。政治情感是伴隨政治認(rèn)知而出現(xiàn)的，但當(dāng)二者出現(xiàn)分歧時(shí)，消極的政治情感會(huì)反作用于政治認(rèn)知，成為主體非理性政治行為的誘因，成為政治認(rèn)同的阻力，相反，積極的政治情感是主體理性政治行為的推動(dòng)力。因此，應(yīng)充分發(fā)揮積極政治情感的效用，努力克服消極政治情感的負(fù)面作用。政治情感是一種簡(jiǎn)單的政治心理，是一種簡(jiǎn)單的情感映射，具有不穩(wěn)定性和片面性，因此需要經(jīng)由引導(dǎo)，使大學(xué)生形成對(duì)各種政治現(xiàn)象的穩(wěn)定的、綜合性的反應(yīng)傾向。政治情感是形成政治認(rèn)同的情感紐帶，在引導(dǎo)大學(xué)生政治認(rèn)同形成中起承上啟下的關(guān)鍵作用。

政治意志是指政治認(rèn)同主體為了實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，克服各種困難，堅(jiān)定理想信念控制自己行為的心理過(guò)程[4]。政治意志能夠調(diào)節(jié)政治情感狀態(tài)和政治行為。良好的、堅(jiān)定的政治意志能夠激發(fā)政治情感并促進(jìn)政治情感的發(fā)展，以推動(dòng)大學(xué)生更竭盡全力地發(fā)揮其主觀能動(dòng)作用，實(shí)現(xiàn)預(yù)定的政治目的。政治意志還能抑制與目標(biāo)相悖的情感，能盡量避免政治行為的消極因素。政治信念是政治主體對(duì)政治事業(yè)的認(rèn)同，對(duì)理想信念堅(jiān)定追求的心理過(guò)程。政治信念具有穩(wěn)定性，一經(jīng)形成，不會(huì)輕易改變。堅(jiān)定的政治信念能強(qiáng)化政治認(rèn)知、政治情感、政治意志、政治行為。

政治行為是政治主體在這四方面的支配下，通過(guò)合法渠道，所參與的各種政治實(shí)踐活動(dòng)。政治行為是政治主體政治認(rèn)同心理層面的外在表現(xiàn)和綜合反映[5]，并會(huì)反作用于其它四要素。通常來(lái)說(shuō)，大學(xué)生政治行為是判別其政治認(rèn)同的主要依據(jù)。

二、大學(xué)生政治認(rèn)同困境及原因分析

（一）大學(xué)生政治認(rèn)同困境

從總體來(lái)看，當(dāng)代大學(xué)生政治認(rèn)同狀況呈現(xiàn)出良好態(tài)勢(shì)，表現(xiàn)為對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)制度、政治體系、中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展、中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政等具有高度認(rèn)同感。但是，由于各種因素的影響，大學(xué)生政治認(rèn)同面臨著困境，這種困境主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

一是政治認(rèn)知明確性與困惑性并存。大學(xué)生的政治認(rèn)知表現(xiàn)出兩面性。一方面，大學(xué)生高度認(rèn)同我國(guó)政治體系，高度擁護(hù)執(zhí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)，高度認(rèn)同我國(guó)所取得的成就并對(duì)國(guó)家發(fā)展充滿信心，關(guān)心政治，主動(dòng)關(guān)注社會(huì)問(wèn)題，并對(duì)自身政治角色有著明確的認(rèn)知；但另一方面，對(duì)于當(dāng)代社會(huì)存在的一些問(wèn)題，例如貧富差距擴(kuò)大、社會(huì)不公、貪污腐敗現(xiàn)象等，他們不能很好地用所學(xué)理論去進(jìn)行解答，理論知識(shí)的理想學(xué)習(xí)和對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)力、困惑相碰撞、相激化，導(dǎo)致大學(xué)生對(duì)政治現(xiàn)象產(chǎn)生困惑與失望，對(duì)社會(huì)產(chǎn)生無(wú)力與不滿，對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)產(chǎn)生懷疑甚至是否定，進(jìn)而造成大學(xué)生政治認(rèn)知出現(xiàn)困惑甚至偏差，從而影響其政治認(rèn)同。

二是政治情感積極性與消極性同在。大學(xué)生的政治情感呈現(xiàn)矛盾性，一方面，當(dāng)代大學(xué)生的政治情感是積極向上的，他們心系國(guó)家、心系中國(guó)共產(chǎn)黨，具有強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義情懷，他們關(guān)切國(guó)內(nèi)大事，關(guān)心國(guó)際形勢(shì)，有著充沛的政治情感。例如，在2022年北京冬奧會(huì)上，無(wú)論是開(kāi)幕式、閉幕式的中華文化的“世界表達(dá)”，還是舉辦冬奧會(huì)期間中國(guó)的待客之道等，無(wú)不為大學(xué)生所稱贊，無(wú)不強(qiáng)化著大學(xué)生對(duì)國(guó)家的認(rèn)同。再如，對(duì)于2022年2月24日爆發(fā)的俄羅斯和烏克蘭之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，大學(xué)生表現(xiàn)出高度關(guān)注，他們表現(xiàn)出對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)的擔(dān)憂，對(duì)于中國(guó)留學(xué)生的擔(dān)心，對(duì)于和平的渴望，對(duì)于生于華夏的自豪等，這些都是大學(xué)生積極政治情感的表達(dá)。但另一方面，大學(xué)生又存在著一定程度的消極政治情感，表現(xiàn)為在心理層面對(duì)政治活動(dòng)的排斥、不感興趣、淡漠甚至是厭惡逃避，在行為層面對(duì)政治活動(dòng)的被動(dòng)消極參與甚至是不參與。例如大學(xué)生消極應(yīng)對(duì)甚至是不參加學(xué)校組織的黨團(tuán)活動(dòng)、黨史知識(shí)講座等，這些都是大學(xué)生消極政治情感的表達(dá)。

三是政治意志、政治信念堅(jiān)定性與易變性相隨。大學(xué)生的政治意志存在雙重性。一方面，大學(xué)生具有堅(jiān)定的政治意志，能夠?yàn)閷?shí)現(xiàn)自身的政治目標(biāo)而奮斗拼搏，努力克服困難，積極應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)；另一方面，他們會(huì)時(shí)而懷疑自身的努力、拼搏不一定能換來(lái)正向反饋，不一定有助于自身目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，反過(guò)來(lái)又會(huì)懷疑自己預(yù)定的政治目的，導(dǎo)致其政治意志不足，從而表現(xiàn)為“佛系”甚至是消極悲觀。同時(shí)，大學(xué)生政治信念也存在雙重性。一方面，大學(xué)生高度認(rèn)同馬克思主義，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展，對(duì)共產(chǎn)主義的到來(lái)充滿信心；但另一方面，有些大學(xué)生對(duì)馬克思主義的學(xué)習(xí)局限于書(shū)本和課堂中，存在著理論與實(shí)踐相脫節(jié)的狀況，存在著為考試而學(xué)習(xí)的心理，存在著排斥思想政治教育的情緒等，這些因素容易動(dòng)搖其馬克思主義、共產(chǎn)主義理想信念。

四是政治行為理想性與功利性交織。大學(xué)生的政治行為具有雙重性。一方面，他們有著強(qiáng)烈的政治參與熱情，渴望通過(guò)政治活動(dòng)的參與，發(fā)揮出自身政治角色所具有的作用，得到國(guó)家、社會(huì)的認(rèn)可，并實(shí)現(xiàn)自身的政治理想。另一方面，有些大學(xué)生的政治行為又表現(xiàn)出很強(qiáng)的功利性，他們的理想性讓步于現(xiàn)實(shí)生活，他們政治行為的出發(fā)點(diǎn)更多的是關(guān)注個(gè)人利益、個(gè)人所得和個(gè)人前途，他們會(huì)衡量付出與回報(bào)的比例。例如，高校組織的黨團(tuán)活動(dòng)、講座等，有些大學(xué)生是為了學(xué)分才選擇參加。再如，在該行使政治權(quán)利時(shí)，有些大學(xué)生存在“與我無(wú)關(guān)”等心理，選擇充耳不聞。

（二）大學(xué)生政治認(rèn)同困境的原因分析

大學(xué)生政治認(rèn)同出現(xiàn)上述困境的原因是多方面的，是客觀因素和主觀因素相互作用的結(jié)果，呈現(xiàn)出復(fù)雜性。

一是西方不良社會(huì)思潮影響了大學(xué)生的政治認(rèn)同。在文化多樣化的背景下，各種政治文化和政治價(jià)值在相互交流交融中存在著矛盾沖突。借助經(jīng)濟(jì)全球化和信息化的背景，一些西方國(guó)家打著自由、平等、民主等的旗號(hào)，借助網(wǎng)絡(luò)新載體，更具隱蔽性和破壞性地向我國(guó)傳播資本主義價(jià)值觀。大學(xué)生群體處于政治心理尚未成熟的階段，極易受到錯(cuò)誤社會(huì)思潮的影響，致使部分大學(xué)生政治認(rèn)知出現(xiàn)偏差、政治信念動(dòng)搖、政治行為功利，甚至引發(fā)政治認(rèn)同危機(jī)。例如，新自由主義思潮極力宣揚(yáng)個(gè)人主義，鼓吹個(gè)人利益至上，在新自由主義思潮的影響下，大學(xué)生極易以個(gè)人利益作為自身政治行為的出發(fā)點(diǎn)，導(dǎo)致政治行為出現(xiàn)功利化傾向。同時(shí)，新自由主義思潮極力主張“西式自由”“西式民主”，大學(xué)生也極易受其迷惑，出現(xiàn)政治認(rèn)知偏差，盲目憧憬“西式自由”“西式民主”，滑入“西式自由”“西式民主”的話語(yǔ)桎梏中，進(jìn)而消解了對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同。再如，歷史虛無(wú)主義思潮通過(guò)肆意解讀歷史、戲說(shuō)英雄人物等方式，在“政治調(diào)侃”中企圖抹黑英雄人物，抹煞中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，詆毀社會(huì)主義制度。同時(shí)，當(dāng)前歷史虛無(wú)主義思潮借助于網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的傳播更為隱蔽，極易迷惑思維觀念尚未成熟的大學(xué)生，影響其正確政治信念的樹(shù)立，進(jìn)而影響其政治認(rèn)同。

二是政治理論教育與實(shí)踐的脫節(jié)阻礙了大學(xué)生的政治認(rèn)同。其一，教育內(nèi)容與社會(huì)現(xiàn)實(shí)相脫節(jié)。在社會(huì)轉(zhuǎn)型期這一背景下，各種矛盾頻頻凸顯。例如，當(dāng)前社會(huì)貧富差距擴(kuò)大、社會(huì)不公平現(xiàn)象依然存在，房?jī)r(jià)過(guò)高、就業(yè)形勢(shì)嚴(yán)峻以及市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下各種逐利行為、貪污腐敗等問(wèn)題，一一呈現(xiàn)在大學(xué)生面前，使其產(chǎn)生困惑、不解。如若教育內(nèi)容不結(jié)合社會(huì)發(fā)展現(xiàn)狀，不能進(jìn)行實(shí)時(shí)更新，會(huì)使一些大學(xué)生對(duì)社會(huì)產(chǎn)生無(wú)力感與失望感，甚至懷疑政治理論學(xué)習(xí)的必要性與正確性，從而弱化其政治情感，動(dòng)搖其政治信念，影響其政治認(rèn)同。其二，政治實(shí)踐單一且流于形式。政治實(shí)踐是培育大學(xué)生政治認(rèn)同的重要環(huán)節(jié)。大學(xué)生大多從書(shū)本、課堂中進(jìn)行政治理論的“被動(dòng)式”學(xué)習(xí)，往往缺乏對(duì)各種問(wèn)題的獨(dú)立思考。大學(xué)生如果能在參與政治實(shí)踐活動(dòng)中將其所學(xué)的政治理論與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，進(jìn)而深入社會(huì)現(xiàn)實(shí)，并獨(dú)立思考問(wèn)題，就能加強(qiáng)大學(xué)生對(duì)政治理論知識(shí)的理解與把握。但目前，高校組織的政治實(shí)踐活動(dòng)多是以黨員群體為主要組織對(duì)象，且組織形式較為單一，對(duì)于非黨員學(xué)生則是側(cè)重于價(jià)值觀教育，且大多政治實(shí)踐活動(dòng)流于形式，缺乏相應(yīng)的分析與反饋，實(shí)效性較差。這些都會(huì)使大學(xué)生在參與政治實(shí)踐時(shí)產(chǎn)生消極被動(dòng)的政治心理，進(jìn)而影響了大學(xué)生政治認(rèn)同的提升。

三是大學(xué)生各種錯(cuò)誤心理弱化了大學(xué)生的政治認(rèn)同。其一，大學(xué)生的逆反心理作祟。大學(xué)生大多具有向往自由，渴望擺脫束縛的心理。但在現(xiàn)實(shí)生活中，又有著被各種規(guī)章制度束縛的無(wú)力感，二者矛盾的激化，容易導(dǎo)致逆反心理的產(chǎn)生，在思想政治教育中其逆反心理表現(xiàn)在對(duì)教育內(nèi)容不理睬、不接受、不認(rèn)同，對(duì)教育活動(dòng)消極被動(dòng)應(yīng)對(duì)等。例如，有一名大學(xué)生用戶在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)發(fā)表“政治課上老師批判美國(guó)三權(quán)分立并贊揚(yáng)中國(guó)民主，我一整節(jié)課內(nèi)心都莫名‘反動(dòng)’，不停地對(duì)著同桌和老師‘唱反調(diào)’”。這名大學(xué)生產(chǎn)生這種想法一方面是基于自身理論知識(shí)的缺乏和分析判斷能力的不足，另一方面就是逆反心理作祟。逆反心理會(huì)導(dǎo)致大學(xué)生產(chǎn)生消極對(duì)立的情緒。這不利于大學(xué)生政治認(rèn)同的培育，也不利于他們的成長(zhǎng)成才。其二，大學(xué)生的盲從心理作怪。大學(xué)生大多渴望被集體接納、認(rèn)可。在這種心理狀態(tài)下，他們會(huì)在不知不覺(jué)中，在情感表達(dá)、行為選擇等上面隨波逐流。例如，在對(duì)社會(huì)問(wèn)題的看法上，如果有一部分大學(xué)生持消解觀點(diǎn)，他們也會(huì)在不自覺(jué)中影響到跟其意見(jiàn)相左的大學(xué)生，如若這些持不同見(jiàn)解的大學(xué)生缺乏主見(jiàn)，極易被左右，選擇盲目從眾，不自覺(jué)接受甚至是認(rèn)可這些消極觀點(diǎn)。再如，在政治活動(dòng)的參與中，如果有一部分大學(xué)生認(rèn)為政治活動(dòng)“浪費(fèi)時(shí)間”，不需要認(rèn)真對(duì)待，那么即使有的大學(xué)生持不同見(jiàn)解，也往往有可能因?yàn)槊男睦恚x擇放棄自己的觀點(diǎn)。這種盲從心理會(huì)導(dǎo)致一些大學(xué)生從一開(kāi)始的質(zhì)疑到最后的妥協(xié)，更有甚者在這種心理的影響下使其從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端，從而造成政治情感的消極負(fù)面、理想信念的失落、政治行為的非理性等，影響大學(xué)生政治認(rèn)同的培育。

三、化解大學(xué)生政治認(rèn)同困境的對(duì)策

針對(duì)大學(xué)生政治認(rèn)同所面臨的困境，國(guó)家、高校和大學(xué)生自身要共同發(fā)力，形成合力，以增進(jìn)大學(xué)生政治認(rèn)同，有效化解困境。

（一）國(guó)家應(yīng)大力推進(jìn)經(jīng)濟(jì)政治文化建設(shè)

其一，在經(jīng)濟(jì)方面，國(guó)家應(yīng)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)步增長(zhǎng)。馬克思指出，“當(dāng)人們還不能使自己的吃喝住穿在質(zhì)和量方面得到充分供應(yīng)的時(shí)候，人們就根本不能獲得解放?！盵6]527也就是說(shuō)，經(jīng)濟(jì)問(wèn)題是當(dāng)今社會(huì)矛盾產(chǎn)生的主要根源。因此國(guó)家應(yīng)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，提升我國(guó)綜合實(shí)力。完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，堅(jiān)持效率優(yōu)先、兼顧公平，縮小貧富差距。健全各種社會(huì)保障體系，加大社會(huì)救濟(jì)力度等。著力解決大學(xué)生關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題如“就業(yè)難”“住房難”等，大學(xué)生對(duì)這一類問(wèn)題充滿擔(dān)憂，實(shí)則是承擔(dān)著未來(lái)的現(xiàn)實(shí)壓力，當(dāng)這種無(wú)力與壓力積累到了一定程度，勢(shì)必會(huì)使大學(xué)生對(duì)國(guó)家發(fā)展產(chǎn)生懷疑、對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)政策提出質(zhì)疑等，影響其政治認(rèn)同。因此國(guó)家要大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，提供大學(xué)生政治認(rèn)同的物質(zhì)基礎(chǔ)。

其二，在政治方面，國(guó)家應(yīng)大力推進(jìn)社會(huì)主義民主政治建設(shè)。要堅(jiān)持黨對(duì)民主政治建設(shè)工作的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，同時(shí)，在黨內(nèi)要大力加強(qiáng)黨政廉政建設(shè)，清除腐敗“毒瘤”，筑牢黨長(zhǎng)期執(zhí)政的群眾基礎(chǔ)。要堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度，進(jìn)一步健全社會(huì)主義協(xié)商民主制度，保障人民當(dāng)家作主。要發(fā)展基層民主，保障人民享有更切實(shí)的民主權(quán)利。要全面推進(jìn)依法治國(guó)，維護(hù)人民的合法權(quán)益。要建設(shè)服務(wù)型政府，強(qiáng)化社會(huì)管理和公共服務(wù)，真正做到造福于人民，同時(shí)，要規(guī)范政府行為，確保信息的公開(kāi)透明，要加大各級(jí)政府的依法行政水平，充分保障人民群眾的權(quán)利。通過(guò)民主政治建設(shè)，展示出我國(guó)政治制度的優(yōu)勢(shì)，強(qiáng)化大學(xué)生對(duì)我國(guó)政治體系的認(rèn)同，給予大學(xué)生政治認(rèn)同的政治保障。

其三，在文化方面，國(guó)家應(yīng)發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)作用。社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)國(guó)家的發(fā)展目標(biāo)、對(duì)社會(huì)的價(jià)值導(dǎo)向、對(duì)個(gè)人世界觀、人生觀和價(jià)值觀的樹(shù)立以及個(gè)人行為準(zhǔn)則的統(tǒng)一具有引領(lǐng)作用。有效發(fā)揮這種引領(lǐng)作用，需要健全相關(guān)制度，完善法律體系，在制度保障和法律權(quán)威力量引領(lǐng)下將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)作用落到實(shí)處。要立足于中華優(yōu)秀文化，并有揚(yáng)棄地予以繼承，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展，讓其在新的時(shí)代條件下煥發(fā)出新的生命力。要積極發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)媒體的作用，隨著時(shí)代的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步，互聯(lián)網(wǎng)不可阻擋地走進(jìn)了千家萬(wàn)戶，并強(qiáng)勢(shì)滲透到了經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各個(gè)領(lǐng)域，其發(fā)展一日千里，其影響力日益擴(kuò)大。要充分利用好這一背景，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容融入抖音、微博等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，以人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式弘揚(yáng)主旋律。同時(shí)，要加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的監(jiān)管，避免各種錯(cuò)誤社會(huì)思潮、錯(cuò)誤言論等借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)大行其道并迷惑大學(xué)生，影響其政治認(rèn)同。由此可見(jiàn)，國(guó)家需推動(dòng)文化領(lǐng)域的建設(shè)，以有效提供大學(xué)生政治認(rèn)同的文化基礎(chǔ)。

（二）高校需加強(qiáng)大學(xué)生政治認(rèn)同教育

一是豐富高校思想政治教育內(nèi)容，強(qiáng)化大學(xué)生政治認(rèn)知。政治認(rèn)同承載了思政課教學(xué)對(duì)大學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義認(rèn)知與情感的培養(yǎng)[7]1，其一，教育者應(yīng)立足國(guó)際視野，在講解我國(guó)政治體系的同時(shí)要也要進(jìn)行西方制度體系的講解，使大學(xué)生在掌握政治理論知識(shí)的同時(shí)避免落入西方國(guó)家的話語(yǔ)中。同時(shí)，教育者應(yīng)做好對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題和大學(xué)生現(xiàn)實(shí)需求的解答與回應(yīng)。大學(xué)生大多都是從書(shū)本、課堂中進(jìn)行政治理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，針對(duì)目前存在的一些社會(huì)問(wèn)題，一些大學(xué)生不能很好的用理論進(jìn)行解答。教育者應(yīng)及時(shí)了解大學(xué)生思想動(dòng)態(tài)，做好對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的剖析，幫助大學(xué)生在大是大非面前端正政治認(rèn)知、站穩(wěn)政治立場(chǎng)，提升其排毒殺菌政治免疫力，增進(jìn)政治認(rèn)同。其二，教育者要做好對(duì)社會(huì)思潮知識(shí)的講解，防止大學(xué)生滑入不良社會(huì)思潮的陷阱中。近年來(lái)，各種不良社會(huì)思潮利用各種手段進(jìn)行傳播，高校作為意識(shí)形態(tài)的重要陣地，需及時(shí)向大學(xué)生肅清錯(cuò)誤社會(huì)思潮的影響，避免其阻礙大學(xué)生政治認(rèn)同實(shí)效性的提升。例如，新自由主義思潮將其主張的自由觀點(diǎn)披上了“普世性”的外衣，教育者應(yīng)及時(shí)揭露其意識(shí)形態(tài)屬性，以增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)“西式自由”陷阱的洞察與判斷。再如，新自由主義思潮利用混淆視聽(tīng)的手段進(jìn)行傳播，將我國(guó)供給側(cè)改革與新自由主義代表學(xué)派之一的供給學(xué)派混為一談，其實(shí)則是借機(jī)宣揚(yáng)西方供給學(xué)派，借機(jī)鼓吹新自由主義思潮。教育者需做好對(duì)這兩種經(jīng)濟(jì)知識(shí)的講解，避免大學(xué)生受錯(cuò)誤觀點(diǎn)的影響而消解對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義制度的認(rèn)同。同時(shí)，教育者應(yīng)結(jié)合社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題，做好對(duì)不良社會(huì)思潮的有力回?fù)?。例如，歷史虛無(wú)主義思潮以各種方式抨擊中國(guó)共產(chǎn)黨，教育者可結(jié)合我國(guó)應(yīng)對(duì)新冠肺炎疫情所取得的成就予以有力回?fù)?。面?duì)疫情，西方資本主義國(guó)家的富人們?cè)缭绯松狭颂与x病毒的游艇，而大多數(shù)人面臨受病毒感染的風(fēng)險(xiǎn)。而在中國(guó)，自新冠疫情爆發(fā)以來(lái)，黨中央立即做出部署，始終把人民放在第一位，在我們的奮力抗疫下，全國(guó)疫情防控形勢(shì)持續(xù)向好。教育者可通過(guò)對(duì)二者的對(duì)比講解，強(qiáng)化大學(xué)生對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的認(rèn)同。

二是用好各種資源，培育大學(xué)生的政治情感。其一，結(jié)合社會(huì)熱點(diǎn)，挖掘教育素材。教育者應(yīng)講好抗疫故事。例如，武漢金銀潭醫(yī)院的院長(zhǎng)張定宇，他患有漸凍癥，但面對(duì)疫情，他帶頭擔(dān)起疫情防控的重任，夜以繼日的工作，他表示自己作為一名黨員，在任何時(shí)候都不能退縮。教育者在此類事例的講解中，讓學(xué)生體會(huì)共產(chǎn)黨員為人民謀幸福、為國(guó)家謀復(fù)興的初心使命與高度的責(zé)任擔(dān)當(dāng)精神，增強(qiáng)其情感共鳴，加深大學(xué)生的政治情感，增強(qiáng)其政治認(rèn)同。同時(shí)，教育者可利用現(xiàn)有的2022年北京冬奧會(huì)素材。例如開(kāi)幕式中獨(dú)具新意的環(huán)保點(diǎn)火、引人深思的“掉隊(duì)小鴿子”等；再如運(yùn)動(dòng)員谷愛(ài)凌以其活潑開(kāi)朗，樂(lè)觀向上的性格，正確的價(jià)值觀念等，迅速火遍網(wǎng)絡(luò)，成功“出圈”，成為青年大學(xué)生的榜樣等，教育者在課堂講授中可以把這些熱點(diǎn)內(nèi)容作為教學(xué)素材講解，抓住大學(xué)生眼球的同時(shí)增進(jìn)其政治情感。其二，發(fā)揮紅色文化的感染作用。紅色文化生動(dòng)地展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨同人民群眾的魚(yú)水深情。紅色文化作為一種綜合性育人資源，在增進(jìn)大學(xué)生政治認(rèn)同中，發(fā)揮著“政”能量。教育者應(yīng)根據(jù)大學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，通過(guò)理論教學(xué)與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，發(fā)揮好紅色文化的感染作用。教育者在課堂理論講授時(shí)可輔之其它教學(xué)方法，如播放紅色歌曲、紅色影視作品等。紅色歌曲能夠激勵(lì)人心，激發(fā)大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感。紅色影片能將書(shū)本中“冷冰冰”的文字記錄以藝術(shù)的方式呈現(xiàn)出來(lái)，讓紅色歷史“活”起來(lái)，大學(xué)生在觀看影片時(shí)，對(duì)于不了解或感興趣的部分，可能會(huì)主動(dòng)進(jìn)行歷史資料的搜索查詢，從而實(shí)現(xiàn)理論知識(shí)從被動(dòng)灌輸?shù)街鲃?dòng)獲取的轉(zhuǎn)變，在增強(qiáng)大學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性和對(duì)理論知識(shí)把握的同時(shí)也增強(qiáng)了其對(duì)執(zhí)政黨、對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)同感。在課下社會(huì)實(shí)踐中，教育者應(yīng)用好當(dāng)?shù)丶t色資源。紅色資源向人們傳遞著革命人物的感人事跡，傳遞著“政”意識(shí)，給人們以思想上的洗禮與精神上的觸動(dòng)，是“沉默的靈魂”。大學(xué)生在重溫紅色革命歷史中能夠激起情感共識(shí)，在緬懷先烈中感悟守初心擔(dān)使命的真實(shí)內(nèi)涵，增進(jìn)政治認(rèn)同，在潛移默化中培育其政治情感。通過(guò)理論教學(xué)與社會(huì)實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合，使紅色文化作為一種載體更好地融入大學(xué)生政治認(rèn)同教育中，二者的有效融合可產(chǎn)生“1+1＞2”的效果，有效增進(jìn)大學(xué)生的政治認(rèn)同。

三是加強(qiáng)理想信念教育，堅(jiān)定大學(xué)生政治意志和政治信念。其一，加強(qiáng)馬克思主義理論教育，用理論堅(jiān)定信念。教育者要引導(dǎo)大學(xué)生用馬克思主義的理論成果武裝頭腦，引導(dǎo)大學(xué)生將馬克思主義與現(xiàn)實(shí)生活相聯(lián)系，用馬克思主義解答社會(huì)問(wèn)題，在理論與現(xiàn)實(shí)的碰撞中促進(jìn)大學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的理性思考和對(duì)理論的深刻把握，真正做到將馬克思主義入腦入心。其二，開(kāi)展理想信念教育實(shí)踐活動(dòng)，以實(shí)踐增強(qiáng)信心。高校要注重發(fā)揮理想信念教育實(shí)踐活動(dòng)的作用，使大學(xué)生在實(shí)踐中證明真理，提升價(jià)值，增進(jìn)情感，強(qiáng)化認(rèn)同。教育者要注重教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的多樣性、趣味性和實(shí)效性，可結(jié)合現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)、情景學(xué)習(xí)、理論學(xué)習(xí)等多種形式。在開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)時(shí)，應(yīng)注重對(duì)大學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)的組織和引導(dǎo)，注重對(duì)實(shí)踐結(jié)果的及時(shí)反饋與有效評(píng)價(jià)，避免其流于形式，避免大學(xué)生因過(guò)去單一且形式化的實(shí)踐活動(dòng)而產(chǎn)生消極或者是功利心理，以提升實(shí)踐活動(dòng)的實(shí)效性。

四是拓寬大學(xué)生政治參與的實(shí)踐路徑，注重規(guī)范大學(xué)生政治行為。其一，高校需加強(qiáng)政治儀式的探索運(yùn)用。政治儀式弘揚(yáng)政治主旋律，對(duì)于引發(fā)大學(xué)生情感共鳴、增進(jìn)大學(xué)生政治認(rèn)同具有重要作用。高校可以借助重大紀(jì)念日、國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人重要講話等政治儀式，激發(fā)大學(xué)生情感共鳴。同時(shí)，高?？梢酝卣股鐣?huì)志愿活動(dòng)的政治儀式，并注重規(guī)范大學(xué)生的行為，以保證其政治認(rèn)同的有效提升。其二，注重規(guī)范大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)政治參與。高校應(yīng)積極打造以校園網(wǎng)站、微博、微信等為依托的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)建設(shè)，同時(shí)要引導(dǎo)大學(xué)生文明上網(wǎng)，引導(dǎo)其政治情感的理性表達(dá)。

（三）大學(xué)生應(yīng)學(xué)會(huì)克服各種錯(cuò)誤心理

一是大學(xué)生應(yīng)注重提升自身的政治思維，提升自身政治鑒別力，強(qiáng)化自身政治素養(yǎng)。大學(xué)生要端正學(xué)風(fēng)，主動(dòng)加強(qiáng)政治理論的學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中筑牢思想防線。大學(xué)生要端正態(tài)度，積極參與政治實(shí)踐活動(dòng)，在實(shí)踐中驅(qū)動(dòng)政治理論知識(shí)的內(nèi)化。同時(shí)，在政治理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐活動(dòng)中，大學(xué)生要開(kāi)闊自身政治視野，培養(yǎng)自身獨(dú)立思考的能力，以最大程度克服偏執(zhí)的思維模式，最大程度克服自身在思考政治問(wèn)題時(shí)帶有的主觀性、盲目性等。而獨(dú)立思考能力的養(yǎng)成和政治實(shí)踐活動(dòng)的參與，也有助于大學(xué)生政治鑒別力的提升，進(jìn)而提高政治素養(yǎng)。政治思維的養(yǎng)成、政治鑒別力和政治素養(yǎng)的有效提升在一定程度上能避免各種錯(cuò)誤心理的作祟。

二是大學(xué)生應(yīng)注重進(jìn)行自我提升，使自身具備與各種錯(cuò)誤心理作斗爭(zhēng)的能力。與錯(cuò)誤心理作斗爭(zhēng)、克服錯(cuò)誤心理是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，應(yīng)腳踏實(shí)地，而不是急于求成。其一，大學(xué)生要努力提升自身的抗壓能力、抗挫折能力和情緒調(diào)適能力。大學(xué)生面臨著來(lái)自現(xiàn)實(shí)生活的壓力、來(lái)自失敗的打壓等，如果對(duì)其處理得當(dāng)，這些壓力與挫折有可能成為大學(xué)生實(shí)現(xiàn)自身突破的助推器，有利于其成長(zhǎng)成才；但是如果處理不當(dāng)，這些壓力與挫折有可能成為大學(xué)生錯(cuò)誤心理產(chǎn)生和發(fā)展的誘因。由此可見(jiàn)，提升抗壓能力和抗挫折能力對(duì)于大學(xué)生的發(fā)展極為重要。同時(shí)，大學(xué)生要學(xué)會(huì)調(diào)適情緒，要注重情緒的管理，而不是被情緒所掌控，這在一定程度上也能幫助大學(xué)生更好地應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)壓力、挑戰(zhàn)與挫折，更好地避免錯(cuò)誤心理的產(chǎn)生與發(fā)展。其二，大學(xué)生應(yīng)提升分析判斷和表達(dá)能力，合理地聽(tīng)取他人的意見(jiàn)、表達(dá)自己的見(jiàn)解。廣泛聽(tīng)取他人意見(jiàn)，是獲取多個(gè)視角看問(wèn)題的有效途徑。但如果不能正確對(duì)待他人的意見(jiàn)，容易使大學(xué)生缺乏主見(jiàn)或者是陷入偏執(zhí)情緒。因此大學(xué)生要學(xué)會(huì)分析和判斷，要理性對(duì)待來(lái)自他人的意見(jiàn)和建議，一概全聽(tīng)和不予理睬都是不可取的。同時(shí)，大學(xué)生也應(yīng)學(xué)會(huì)合理表達(dá)自己的見(jiàn)解，避免陷入人云亦云、隨波逐流的怪圈中。其三，大學(xué)生要提升自我批評(píng)與自我反思的能力。進(jìn)行自我批評(píng)與自我反思，能幫助大學(xué)生更加全面地認(rèn)識(shí)自己，幫助大學(xué)生發(fā)現(xiàn)自身存在的錯(cuò)誤并加以改正，促使其進(jìn)步，這也是大學(xué)生自我提升的有效途徑。

三是大學(xué)生應(yīng)主動(dòng)向他人尋求幫助，避免錯(cuò)誤心理給自身帶來(lái)的負(fù)面影響，避免錯(cuò)誤心理對(duì)自身的發(fā)展產(chǎn)生不良影響。當(dāng)遇到問(wèn)題時(shí)，大學(xué)生不應(yīng)一味向錯(cuò)誤心理屈服，而是應(yīng)當(dāng)積極主動(dòng)地向老師、同學(xué)、家長(zhǎng)等尋求幫助。個(gè)人的力量終究是有限的，如若一味逞強(qiáng)或沉淪，不利于自身困境的化解，不利于自身的發(fā)展。因此，要想化解錯(cuò)誤心理帶來(lái)的消極影響，尋求他人幫助也至關(guān)重要。

總之，受國(guó)際上各種錯(cuò)誤社會(huì)思潮的沖擊、高校理論教學(xué)與實(shí)踐活動(dòng)的脫節(jié)、大學(xué)生自身錯(cuò)誤心理的作祟等因素的影響，大學(xué)生政治認(rèn)同面臨著困境。需要國(guó)家推動(dòng)各領(lǐng)域建設(shè)，為大學(xué)生政治認(rèn)同提供堅(jiān)實(shí)保障，需要高校將大學(xué)生政治認(rèn)同教育放在重要位置，積極探索提升大學(xué)生政治認(rèn)同的新路徑，需要大學(xué)生自身克服各種錯(cuò)誤心理，“三管齊下”以有效化解困境。