新媒體環(huán)境下小學(xué)語(yǔ)文教育的發(fā)展路徑

全毅鵑

長(zhǎng)沙市實(shí)驗(yàn)小學(xué)（湖南省長(zhǎng)沙市 410023）

隨著互聯(lián)網(wǎng)和手機(jī)為用戶終端的新媒體傳播技術(shù)的迅速發(fā)展，整個(gè)社會(huì)的資源整合、分配方面隨之調(diào)整變化。教育作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的基石，為適應(yīng)傳播技術(shù)的變革，在理念與實(shí)際行動(dòng)中隨著更新與發(fā)展。

1 新媒體環(huán)境的特點(diǎn)

新媒體是新興傳播技術(shù)的支撐體系下出現(xiàn)的媒體形態(tài)，相對(duì)于報(bào)刊、雜志、廣播、電視四大傳統(tǒng)意義上的媒體，新媒體被形象地稱為“第五媒體”，與傳統(tǒng)媒體區(qū)分開來(lái)。隨著新媒體時(shí)代的到來(lái)，整個(gè)社會(huì)環(huán)境發(fā)生深刻變化，影響了人們生活生產(chǎn)的方方面面，以下列舉了新媒體環(huán)境下的幾大特點(diǎn)。

1.1 時(shí)間的碎片化

由于工作與生活節(jié)奏的加快，人們的休閑時(shí)間呈現(xiàn)出碎片化的傾向。而新媒體正是迎合了這種需求而生的，不需要花費(fèi)完整的時(shí)間來(lái)獲取信息，享受娛樂。

1.2 表達(dá)的自由化

對(duì)于網(wǎng)絡(luò)電視和手機(jī)電視而言，用戶可以同時(shí)具有三重身份：內(nèi)容生產(chǎn)者、內(nèi)容消費(fèi)者、內(nèi)容傳播者。在這個(gè)人人都有麥克風(fēng)的時(shí)代，每個(gè)人都可以利用新媒體傳播技術(shù)的便捷性隨時(shí)隨地地表達(dá)自己的觀點(diǎn)，傳播權(quán)下沉。

1.3 使用的目的化

傳統(tǒng)媒體時(shí)代，觀眾更多地被定義為“受眾”，一般是被動(dòng)的信息接收者，他們并沒有選擇使用何種媒體的能力。新媒體傳播技術(shù)使得信息的傳播不會(huì)像傳統(tǒng)紙質(zhì)媒體那樣受制于版面，同時(shí)也打破了時(shí)間和空間方面的限制。原先的“受眾”逐漸演成了“用戶”。“用戶”可以根據(jù)自身興趣挑選出符合自己需求的信息，并且?guī)е康牡剡M(jìn)行瀏覽與篩選出滿意的內(nèi)容。

1.4 市場(chǎng)的細(xì)分化

新媒體可以通過數(shù)據(jù)分析來(lái)了解受眾的喜好，將受眾細(xì)分為不同的群體，進(jìn)而根據(jù)受眾的需求，在算法機(jī)制的運(yùn)作下，制作和推送更富有個(gè)性的信息內(nèi)容，借以吸引用戶，增強(qiáng)用戶的黏性。綜上所述，傳播技術(shù)和傳播平臺(tái)的發(fā)展深刻改變了社會(huì)環(huán)境，在潛移默化中影響了身處在這個(gè)時(shí)代的人，新媒體的觸角深入到各行各業(yè)，教育行業(yè)作為社會(huì)進(jìn)步的基石，應(yīng)該在時(shí)代變化中掌握前進(jìn)規(guī)律，結(jié)合時(shí)代發(fā)展與自身情況，做出適當(dāng)調(diào)整。

2 小學(xué)語(yǔ)文教育存在的問題

小學(xué)教育從本質(zhì)上來(lái)說，是國(guó)民教育的重要組成部分，是個(gè)人發(fā)展路徑中最為關(guān)鍵的階段，小學(xué)教育不僅對(duì)于我國(guó)實(shí)施“全民素質(zhì)提升”的策略具有積極作用，還對(duì)于我國(guó)實(shí)現(xiàn)教育強(qiáng)國(guó)發(fā)展戰(zhàn)略具有重要意義。[1]小學(xué)語(yǔ)文教育作為小學(xué)教育的基礎(chǔ)，對(duì)于學(xué)生的身心發(fā)展起到至關(guān)重要的作用。良好的小學(xué)語(yǔ)文教育，不僅能夠?yàn)閷W(xué)生學(xué)習(xí)其他學(xué)科知識(shí)夯實(shí)基礎(chǔ)，對(duì)于開拓學(xué)生的思維，提升學(xué)生的文字素養(yǎng)也具有重要意義。但是隨著新媒體環(huán)境的到來(lái)，我國(guó)小學(xué)語(yǔ)文教育愈來(lái)愈注重培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，以及學(xué)生人文素質(zhì)的提升。但是從整體上來(lái)說，我國(guó)小學(xué)語(yǔ)文教育仍然停滯于傳統(tǒng)的教學(xué)模式，止步不前，未能跟上時(shí)代向前的步伐，存在較大的問題，接連幾次教育改革的收效不明顯，陷入了“任重而效微”的困境。同時(shí)諸多研究表明，現(xiàn)階段的小學(xué)語(yǔ)文教育并沒有完善自身的缺點(diǎn)，未能形成一條有效地適合新媒體時(shí)代發(fā)展的教學(xué)路徑。筆者根據(jù)以上情況，總結(jié)了小學(xué)語(yǔ)文教育的幾點(diǎn)問題。

2.1 教師專業(yè)素養(yǎng)有待提高

從教學(xué)改革的邏輯起點(diǎn)來(lái)看，教師作為小學(xué)教育的主要實(shí)施者，教學(xué)活動(dòng)的主導(dǎo)者是教師，只有教師與學(xué)生形成良性的教學(xué)互動(dòng)，才能有效地完成教學(xué)目標(biāo)。

一些研究者基于新媒體時(shí)代小學(xué)語(yǔ)文教育教學(xué)現(xiàn)狀，以及新時(shí)代教育改革的要求，提出了以下兩個(gè)嚴(yán)峻的問題：其一，教師文本解讀有待提升和鍛煉；其二，教師課程設(shè)計(jì)有待創(chuàng)新。[2]我國(guó)部分小學(xué)語(yǔ)文教師并未具有對(duì)教學(xué)文本進(jìn)行專業(yè)解讀的能力。特別是低年級(jí)課堂上，教師僅限于對(duì)教學(xué)文本的一般解讀，機(jī)械化地講解課本上的內(nèi)容，并未調(diào)動(dòng)文學(xué)、美學(xué)、語(yǔ)言學(xué)等知識(shí)對(duì)教學(xué)文本進(jìn)行聯(lián)想化的解讀。此外，也有部分小學(xué)語(yǔ)文教師仍然堅(jiān)持傳統(tǒng)教學(xué)模式，未引進(jìn)新媒體技術(shù)來(lái)改善自己的課程設(shè)計(jì)，安于現(xiàn)狀。沒有充分發(fā)揮新媒體技術(shù)的優(yōu)勢(shì)來(lái)改善教學(xué)質(zhì)量，由此導(dǎo)致教學(xué)水平停滯不前。

2.2 課堂閱讀教學(xué)有所欠缺

閱讀教學(xué)是整個(gè)小學(xué)語(yǔ)文教育的關(guān)鍵所在，承載了提升聽、說、讀、寫能力的使命，閱讀教學(xué)的質(zhì)量直接關(guān)系到學(xué)生言語(yǔ)能力的高低。但在實(shí)際的教學(xué)實(shí)踐中，教師在課堂上大篇幅講解文本的字詞知識(shí)過多，過于糾正學(xué)生對(duì)于語(yǔ)文漢字的掌握，沒有樹立起從小就要培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的理念，未注重培養(yǎng)學(xué)生課外閱讀的習(xí)慣，未能意識(shí)到閱讀啟蒙的重要性。在這種課堂氛圍浸潤(rùn)下，學(xué)生沒有培養(yǎng)閱讀能力的自覺意識(shí)，導(dǎo)致學(xué)生不善于提出問題，不會(huì)深入思考，不善于總結(jié)、歸納觀點(diǎn)。小學(xué)語(yǔ)文教育若未能為學(xué)生澆筑堅(jiān)實(shí)的閱讀基礎(chǔ)，再到未來(lái)升初中，高中時(shí)，由于閱讀積累太少，學(xué)生可能會(huì)出現(xiàn)閱讀理解能力斷層的現(xiàn)象，難以跟上新階段跨越式的學(xué)習(xí)進(jìn)度。

2.3 對(duì)學(xué)生思維能力的差異性不夠重視

培養(yǎng)思維能力和邏輯推理能力是小學(xué)語(yǔ)文教育的重要一環(huán)，傳統(tǒng)教學(xué)模式一般由教師循循善誘，在課堂上統(tǒng)一完成對(duì)學(xué)生思維能力和邏輯推理能力的鍛煉。新媒體時(shí)代，作為“數(shù)字原住民”的學(xué)生對(duì)互聯(lián)網(wǎng)的敏感程度大幅提升，接受新鮮事物的能力遠(yuǎn)超教師的想象。通過網(wǎng)課學(xué)習(xí)，學(xué)生思維能力和邏輯推理能力也在一定程度上存在能力差異化的現(xiàn)象。每個(gè)學(xué)生對(duì)于互聯(lián)網(wǎng)信息的搜集與掌握水平并非一致。但是，由于老師對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)能力認(rèn)知的刻板印象，低估了孩子的學(xué)習(xí)能力，忽略了因材施教育人方針的重要性，未能認(rèn)識(shí)到學(xué)生個(gè)體差異性對(duì)于學(xué)習(xí)的重要影響，從而陷入到“千人一面”的教學(xué)模式之中，不利于增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性。最終導(dǎo)致教學(xué)效率不高，無(wú)法按時(shí)按量完成教學(xué)目標(biāo)。

2.4 對(duì)學(xué)生文化自信的培養(yǎng)不夠重視

文化自信，從本質(zhì)上來(lái)說是一種對(duì)國(guó)家、民族文化高度自覺的心理認(rèn)同，是教書育人、以德立國(guó)的應(yīng)有之義。但是，部分教師由于自身素質(zhì)不過關(guān)，目光不夠長(zhǎng)遠(yuǎn)，沒有意識(shí)到文化自信啟蒙的重要性。在平時(shí)教育實(shí)踐中，盲目以教學(xué)任務(wù)為綱，以提高成績(jī)?yōu)橛残阅繕?biāo)，對(duì)于課程內(nèi)容以外的其他知識(shí)不做闡述與拓展，未能將中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)文化融入日常課堂講授之中，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容局限于課本知識(shí)。在這種潛移默化的教學(xué)模式影響下，學(xué)生沒有機(jī)會(huì)或者鮮有機(jī)會(huì)受到中華優(yōu)秀民族文化和精神的滋養(yǎng)。新媒體時(shí)代，信息高速傳播，國(guó)內(nèi)外交往增多，學(xué)生接觸各式各樣文化的機(jī)會(huì)增多。但是由于小學(xué)生對(duì)于外來(lái)文化的甄別能力不高，思想防線并不夠牢固，容易受到糟粕文化的影響。長(zhǎng)此以往，可能會(huì)出現(xiàn)思想上的錯(cuò)誤，誤入歧途。[3]

2.5 學(xué)生仍停留在傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式上

隨著新媒體時(shí)代的到來(lái)，“數(shù)字土著”一代對(duì)學(xué)習(xí)模式提出了新的訴求，[4]這與傳統(tǒng)教學(xué)模式形成張力。傳統(tǒng)的教學(xué)模式，學(xué)生一般是被動(dòng)地接受來(lái)自老師灌輸?shù)膬?nèi)容和觀點(diǎn)，缺乏學(xué)習(xí)的自主性，只是一板一眼地學(xué)習(xí)書本上的內(nèi)容。實(shí)際課堂實(shí)踐中，沒有課外閱讀以及自我探索的過程，難以讓學(xué)生對(duì)課堂內(nèi)容留下深刻的印象以及產(chǎn)生自己獨(dú)到的理解。學(xué)生缺少與老師溝通互動(dòng)，課堂上老師一味地灌輸與講授知識(shí)，缺少師生之間思想的碰撞，容易導(dǎo)致學(xué)生走神與學(xué)習(xí)效率降低，尤其是低年級(jí)的學(xué)生，若沒有有趣的課堂互動(dòng)，難以引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)思考的興趣，調(diào)動(dòng)課堂的氣氛。

在現(xiàn)代新媒體環(huán)境下，傳統(tǒng)的教學(xué)模式在培養(yǎng)學(xué)生想象力、創(chuàng)造力方面的短板日益凸顯，嚴(yán)肅、枯燥的教學(xué)方法對(duì)在新媒體環(huán)境下成長(zhǎng)的學(xué)生來(lái)說缺少吸引力，難以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，甚至可能會(huì)產(chǎn)生厭學(xué)心理和培養(yǎng)學(xué)生一場(chǎng)不變的習(xí)慣；同時(shí)也不利于教育行業(yè)與時(shí)俱進(jìn)和創(chuàng)新發(fā)展。新媒體環(huán)境下，教育方式正在變化，教學(xué)手段正在更新，這對(duì)小學(xué)教育模式提出了創(chuàng)新發(fā)展的要求，整個(gè)小學(xué)教育團(tuán)隊(duì)要不斷探索新的適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的教育教學(xué)模式，對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教育的質(zhì)量要有更高階段的目標(biāo)。

3 新媒體環(huán)境下小學(xué)語(yǔ)文教育的發(fā)展路徑

3.1 堅(jiān)守使命，提升素養(yǎng)

教師是基于“公共使命”(public mission）的一種專門專業(yè)，所謂“教師的公共使命”就是實(shí)現(xiàn)每一位學(xué)生的“學(xué)習(xí)權(quán)”，給每一位學(xué)生提供挑戰(zhàn)高水準(zhǔn)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。[5]作為公共使命的堅(jiān)守者，小學(xué)語(yǔ)文教師面對(duì)瞬息萬(wàn)變的新媒體環(huán)境，應(yīng)當(dāng)要明確教書育人的決心和使命，要不斷與時(shí)俱進(jìn)，樹立終身學(xué)習(xí)的理念，主動(dòng)了解學(xué)科最前沿的信息，自己進(jìn)行消化總結(jié)后，利用新媒體技術(shù)將其中的精華傳授給學(xué)生。新媒體時(shí)代下，鄉(xiāng)村教師也能夠通過新媒體平臺(tái)獲取一線信息資源，教師應(yīng)該充分利用線上資源來(lái)補(bǔ)足自身的欠缺，不斷改進(jìn)教學(xué)方式，設(shè)計(jì)符合時(shí)代發(fā)展的課程計(jì)劃，從教學(xué)過程中找到樂趣，激發(fā)職業(yè)認(rèn)同感。教師有動(dòng)力，學(xué)生有熱情，家長(zhǎng)有信心，才能取得良好的教學(xué)效果。

從教學(xué)模式上來(lái)說，小學(xué)語(yǔ)文教師急需轉(zhuǎn)換教學(xué)理念，從傳遞既定知識(shí)轉(zhuǎn)化為指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生學(xué)習(xí)。從教育的“獨(dú)奏者”轉(zhuǎn)變?yōu)榕c學(xué)生共同參與的“伴奏者”，教育重心要從“教”偏向“學(xué)”一端。因此，除了教授課本內(nèi)容，也要逐步培養(yǎng)學(xué)生獲取課外知識(shí)的興趣，以及對(duì)中華民族優(yōu)秀經(jīng)典名著的鑒賞能力。當(dāng)閱讀難度有跨階梯式的提高時(shí)，學(xué)生才會(huì)保持學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，以及對(duì)中華傳統(tǒng)文化的探索熱情。

培養(yǎng)學(xué)生的文化自信也是教師使命之一，應(yīng)該將時(shí)事政治，文化信仰融入小學(xué)語(yǔ)文課堂之中，從小培養(yǎng)學(xué)生正確的政治意識(shí)，樹立民族自信，文化自信的信念，培養(yǎng)民族自豪感，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興培育出合格的新一代青年。例如小學(xué)語(yǔ)文教師可以在教授課文《趙州橋》時(shí)，在課堂上展示趙州橋的圖片、視頻，以及建造過程和故事，并從這個(gè)故事中告訴學(xué)生這是我國(guó)古人智慧的結(jié)晶，是我國(guó)寶貴的歷史遺產(chǎn)。提醒學(xué)生認(rèn)識(shí)到中華文化亙古流長(zhǎng)、博大精深，培養(yǎng)發(fā)自內(nèi)心的文化自覺和文化自信，提升民族自豪感，樹立正確的民族意識(shí)。

3.2 拓展資源，情感體驗(yàn)

教育教學(xué)是在復(fù)雜多變的教學(xué)實(shí)踐情境中，通過實(shí)踐問題的解決和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的反思，而形成自身的實(shí)踐智慧、發(fā)展教學(xué)風(fēng)格的過程。[6]新媒體時(shí)代，小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)在復(fù)雜多變的教學(xué)實(shí)踐中，反思傳統(tǒng)教學(xué)模式的不足，利用新媒體技術(shù)輔助教學(xué)，拓展教學(xué)資源。在日常教學(xué)實(shí)踐中，教師要利用豐富的多媒體資源和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，創(chuàng)造絕妙的教學(xué)意境，調(diào)動(dòng)學(xué)生的求知熱情，使一成不變的教學(xué)方式變成了雙向有效的師生互動(dòng)，讓學(xué)生有切實(shí)的課堂參與感。

小學(xué)語(yǔ)文教師在授課過程中，除了采取“翻轉(zhuǎn)課堂”這種教學(xué)形式，還可以充分利用學(xué)習(xí)客戶端、抖音、B 站等新媒體平臺(tái)創(chuàng)新課堂教學(xué)模式。例如B 站up“語(yǔ)文學(xué)科”分享的名師風(fēng)采里名師竇貴梅講的《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》一課，竇老師生動(dòng)有趣的教學(xué)方式，呈現(xiàn)了通俗易懂的課堂內(nèi)容，啟發(fā)式的教學(xué)方式使學(xué)生帶著自己的思考，深刻地品讀課文內(nèi)容，有利于學(xué)生產(chǎn)生獨(dú)特的閱讀體驗(yàn)感。

課后教師可以利用新媒體平臺(tái)輔助學(xué)生學(xué)習(xí)，鞏固課堂的學(xué)習(xí)內(nèi)容，拓展學(xué)生學(xué)習(xí)的廣度，營(yíng)造沉浸式的學(xué)習(xí)氛圍，將語(yǔ)文學(xué)習(xí)融入生活。新媒體時(shí)代，老師可以充分利用起互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，借助圖片、視頻等生動(dòng)形象的資源拓展與提升學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容與方式。例如老師在教授小學(xué)三年級(jí)語(yǔ)文課本中《美麗的小興安嶺》時(shí)，可以通過互聯(lián)網(wǎng)收集關(guān)于小興安嶺的故事等內(nèi)容，將其融入課堂教學(xué)，推薦相關(guān)影片讓學(xué)生們課后去觀看，有利于學(xué)生更好地掌握知識(shí)。同時(shí)可以通過錄制課堂講授的內(nèi)容，上傳到新媒體平臺(tái)，這樣的方式不僅便于學(xué)生課后復(fù)習(xí)與查漏補(bǔ)缺，同時(shí)也可將教學(xué)資源免費(fèi)提供給其他非本校的學(xué)生以及鄉(xiāng)村教學(xué)資源相對(duì)落后地區(qū)的學(xué)生學(xué)習(xí)，共享教育資源。通過這種方式也可以促進(jìn)老師完善課堂教學(xué)的缺點(diǎn)與不足。

3.3 提供平臺(tái)，師生聯(lián)結(jié)

小學(xué)語(yǔ)文教育是國(guó)民教育的起始階段，從學(xué)科創(chuàng)建的角度出發(fā)，小學(xué)語(yǔ)文是一種工具學(xué)科，[7]是幫助學(xué)生思考問題，表達(dá)思想情感的工具。如何使學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)呈現(xiàn)出由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，由低級(jí)到高級(jí)，由被動(dòng)接受到主動(dòng)思考的變化，是小學(xué)語(yǔ)文老師需要考慮的問題。

“授人以魚不如授人以漁”，小學(xué)語(yǔ)文教師在創(chuàng)新教學(xué)方式的同時(shí)，要帶領(lǐng)學(xué)生創(chuàng)新學(xué)習(xí)模式，讓學(xué)生掌握學(xué)習(xí)的基本方法，這有利于學(xué)生在啟蒙階段打好語(yǔ)文學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，為學(xué)生學(xué)習(xí)其他學(xué)科以及未來(lái)的發(fā)展做好鋪墊。新媒體環(huán)境下，學(xué)生對(duì)智能設(shè)備的使用率及熟悉度都大幅提高，且普遍喜歡通過互聯(lián)網(wǎng)來(lái)獲取信息。老師可以利用各大新媒體平臺(tái)輔助小學(xué)教育，通過云課堂教學(xué)，帶給學(xué)生更加生動(dòng)的課堂體驗(yàn)，拓寬了學(xué)生的學(xué)習(xí)渠道。通過網(wǎng)絡(luò)輔助課程平臺(tái)，為學(xué)生創(chuàng)建三大實(shí)踐性學(xué)習(xí)環(huán)境：其一，個(gè)性化學(xué)習(xí)環(huán)境、協(xié)商性學(xué)習(xí)環(huán)境、輔助式學(xué)習(xí)環(huán)境。其二，建設(shè)專業(yè)基本理論、基本技能綜合測(cè)試等開放性網(wǎng)絡(luò)自測(cè)平臺(tái)。通過自測(cè)，使學(xué)生可以隨時(shí)了解自己對(duì)課程知識(shí)點(diǎn)掌握的情況、安排和調(diào)整自己的學(xué)習(xí)計(jì)劃，增強(qiáng)學(xué)生的主動(dòng)性，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。其三，建設(shè)與專業(yè)相配套的“有學(xué)分、無(wú)學(xué)時(shí)”開放性自主學(xué)習(xí)網(wǎng)站，通過這個(gè)“虛擬課堂”,讓學(xué)生自主選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容，自主歸納、重組知識(shí)體系，形成個(gè)性化的知識(shí)結(jié)構(gòu)。

通過互聯(lián)網(wǎng)能夠使學(xué)生與老師之間的溝通更加方便，聯(lián)系更加密切。老師能夠通過線上交流的方式為學(xué)生答疑解惑，學(xué)生的學(xué)習(xí)不再局限于學(xué)校課堂，隨時(shí)隨地都可以與老師溝通，使解決問題更加便捷與高效，有助于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率和質(zhì)量。學(xué)生可以通過互聯(lián)網(wǎng)搜尋信息，使用多樣化的語(yǔ)文學(xué)習(xí)渠道，培養(yǎng)語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力。例如小學(xué)六年級(jí)的語(yǔ)文課文《故宮博物院》，學(xué)生可以通過互聯(lián)網(wǎng)查找關(guān)于故宮博物院的相關(guān)圖片，視頻和紀(jì)錄片，了解故宮博物院的占地面積，主要藏品等，為理解文章內(nèi)容奠定了基礎(chǔ)，使學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的印象更加深刻。這樣的學(xué)習(xí)模式能夠提升學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)良好的語(yǔ)文素養(yǎng)，為學(xué)生未來(lái)的學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

4 結(jié)語(yǔ)

總之，小學(xué)語(yǔ)文教育存在于鮮活的社會(huì)變遷和教育變革實(shí)踐之中，既有傳統(tǒng)教育體系的時(shí)代內(nèi)涵，又有與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新。面對(duì)當(dāng)下高速發(fā)展的社會(huì)，小學(xué)語(yǔ)文教師需要有從意識(shí)到行動(dòng)的實(shí)踐自覺，提升自身素質(zhì)的同時(shí)，適應(yīng)社會(huì)發(fā)展利用好新媒體技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)新課堂教學(xué)模式，提升語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量，讓學(xué)生樂在課堂，學(xué)在課堂。除此之外，在小學(xué)語(yǔ)文教育發(fā)展層面，教師要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和自主學(xué)習(xí)能力，提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，通過語(yǔ)言和閱讀探索實(shí)踐讓學(xué)生領(lǐng)悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，培養(yǎng)文化自信與民族自豪感，為他們未來(lái)新階段的教育征程澆筑堅(jiān)實(shí)的基座，培養(yǎng)新一代優(yōu)秀的社會(huì)主義接班人。