【導(dǎo)語(yǔ)】
中國(guó)的生物多樣性保護(hù)展現(xiàn)出應(yīng)對(duì)全球風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)、共同構(gòu)建人與自然生命共同體的中國(guó)擔(dān)當(dāng)、中國(guó)智慧、中國(guó)行動(dòng)。歷年來(lái),生態(tài)環(huán)境方面的新聞、調(diào)查報(bào)告都是高考實(shí)用類文本閱讀選材的重點(diǎn)內(nèi)容。
綜合分析
中國(guó)的生物多樣性保護(hù)
材料一:生物多樣性是生物與環(huán)境形成的生態(tài)復(fù)合體以及與此相關(guān)的各種生態(tài)過(guò)程的總和,包括生態(tài)系統(tǒng)、物種和基因三個(gè)層次。生物多樣性關(guān)系人類福祉,是人類賴以生存和發(fā)展的重要基礎(chǔ)。
中國(guó)幅員遼闊,陸海兼?zhèn)?,地貌和氣候?fù)雜多樣,孕育了豐富而又獨(dú)特的生態(tài)系統(tǒng)、物種和遺傳多樣性,是世界上生物多樣性最豐富的國(guó)家之一。中國(guó)的傳統(tǒng)文化積淀了豐富的生物多樣性智慧,“天人合一”“道法自然”“萬(wàn)物平等”等思想和理念體現(xiàn)了樸素的生物多樣性保護(hù)意識(shí)。中國(guó)一貫高度重視生物多樣性保護(hù),不斷推進(jìn)生物多樣性保護(hù)與時(shí)俱進(jìn)、創(chuàng)新發(fā)展,取得顯著成效,走出了一條中國(guó)特色生物多樣性保護(hù)之路。
(摘編自國(guó)務(wù)院《中國(guó)的生物多樣性保護(hù)》白皮書)
材料二:自簽署《生物多樣性公約》以來(lái),我國(guó)已建立各級(jí)各類自然保護(hù)地近萬(wàn)處,約占陸域國(guó)土面積的18%。2015年后,我國(guó)先后啟動(dòng)三江源等10處國(guó)家公園體制試點(diǎn),總面積約22萬(wàn)平方千米。還打破行政區(qū)域界線,連通現(xiàn)有自然保護(hù)地,劃定35個(gè)生物多樣性保護(hù)優(yōu)先區(qū)域。目前,中國(guó)90%的陸地生態(tài)系統(tǒng)類型和71%的國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)野生動(dòng)植物物種得到有效保護(hù),大熊貓、朱鹮、亞洲象等瀕危物種種群數(shù)量都在不斷增加。
同時(shí),為了應(yīng)對(duì)生物多樣性喪失的嚴(yán)峻形勢(shì),在國(guó)際社會(huì)制訂的全球生物多樣性保護(hù)的20項(xiàng)“愛(ài)知目標(biāo)”當(dāng)中,中國(guó)有3個(gè)目標(biāo)進(jìn)展超越了預(yù)期,13個(gè)目標(biāo)取得了關(guān)鍵性進(jìn)展,4個(gè)目標(biāo)取得階段性成績(jī),總體情況好于全球平均水平。
盡管如此,中國(guó)的生態(tài)保護(hù)還有很大的努力空間。而這種努力不僅僅是政府的責(zé)任,更是要深入人心,化為人們每一個(gè)細(xì)微的文明行動(dòng),讓每一種生物都在自然里獲得自由生存的空間和權(quán)利。
(摘編自張?zhí)锟薄蹲屔锒鄻有员Wo(hù)化為每一個(gè)文明行動(dòng)》)
材料三:在我國(guó)的水生生物天然寶庫(kù)長(zhǎng)江流域,有一種旗艦物種——長(zhǎng)江江豚,因其嘴角上揚(yáng),自帶微笑,被人們稱為長(zhǎng)江的“微笑天使”。而這一“水中大熊貓”已經(jīng)是《世界自然保護(hù)聯(lián)盟瀕危物種紅色名錄》極危物種。據(jù)2017年長(zhǎng)江江豚生態(tài)科學(xué)考察估算,江豚目前僅有1012頭,成為長(zhǎng)江生物多樣性保護(hù)工作的重點(diǎn)之一。為了助力守護(hù)長(zhǎng)江的“微笑”,湖北長(zhǎng)江天鵝洲白鱀豚國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)創(chuàng)新性地將智能集成解決方案首次應(yīng)用到江豚保護(hù)領(lǐng)域。
針對(duì)保護(hù)區(qū)IT人才缺失、信息化程度低,江豚科研及保護(hù)中產(chǎn)生的數(shù)據(jù)無(wú)法進(jìn)行安全長(zhǎng)期存儲(chǔ)、計(jì)算、有效分析等痛點(diǎn),天鵝洲保護(hù)區(qū)搭建了一座本地?cái)?shù)據(jù)中心,能夠?qū)崿F(xiàn)江豚數(shù)據(jù)信息更長(zhǎng)久、更安全地存儲(chǔ),解決了保護(hù)區(qū)過(guò)去長(zhǎng)周期持續(xù)性監(jiān)測(cè)數(shù)據(jù)的缺失問(wèn)題;同時(shí),再借助智慧化監(jiān)控?cái)?shù)據(jù)大屏,以可視化的方式,將保護(hù)區(qū)內(nèi)的信息對(duì)外展示。在智慧大屏上,保護(hù)區(qū)的管理人員能夠清晰地看到江豚信息、水文與天氣信息等,有助于他們更好地掌握江豚的活動(dòng)情況,迅速做出管理決策。希望未來(lái)在江豚數(shù)據(jù)完成一定積累后,能夠通過(guò)人工智能技術(shù)實(shí)現(xiàn)江豚個(gè)體的智能化識(shí)別,為高效監(jiān)測(cè)江豚種群、深入了解江豚習(xí)性、提出更好的江豚繁育和保護(hù)措施,實(shí)現(xiàn)智能化賦能。
(摘編自《新IT如何為生物多樣性保護(hù)貢獻(xiàn)智慧?》,“光明網(wǎng)”2021年10月11日)
●一讀一練
1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是(")
A.生物多樣性由生態(tài)系統(tǒng)、物種和基因三個(gè)層次構(gòu)成,是人類賴以生存和發(fā)展的重要基礎(chǔ),決定著人類社會(huì)的福祉。
B.復(fù)雜多樣的地理人文條件,孕育出了我國(guó)豐富而又獨(dú)特的生態(tài)系統(tǒng),也為傳統(tǒng)文化積淀了豐富的生物多樣性智慧。
C.“微笑天使”長(zhǎng)江江豚,是長(zhǎng)江流域的一種旗艦物種,被《世界自然保護(hù)聯(lián)盟瀕危物種紅色名錄》列為極危物種。
D.盡管國(guó)際社會(huì)制訂了全球生物多樣性保護(hù)的“愛(ài)知目標(biāo)”,但實(shí)際上生物多樣性喪失的嚴(yán)峻形勢(shì)仍然沒(méi)有得到改善。
2.上述三則材料內(nèi)容的側(cè)重點(diǎn)有何不同?請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。
答:
鑒賞探究
材料一:小心象出沒(méi)!2021年5月27日20時(shí)30分,15頭野生亞洲象進(jìn)入云南省玉溪市峨山縣城。視頻監(jiān)控中,成年野象把小象護(hù)在中間,在公路上橫向一字排開(kāi),浩浩蕩蕩,一路向北。
原保護(hù)區(qū)內(nèi)外適宜的棲息地減少,是野象逃離西雙版納家園的根源。西雙版納自然保護(hù)區(qū)是中國(guó)境內(nèi)亞洲象分布最多、最集中的地區(qū)。錯(cuò)綜復(fù)雜的公路和鐵路將一塊塊森林切割,持續(xù)發(fā)展的村莊和城市也在一天一天蠶食著大象本就不多的棲息地。
自然保護(hù)區(qū)區(qū)域內(nèi)外土地利用形式不同,保護(hù)區(qū)內(nèi)是森林,保護(hù)區(qū)外是農(nóng)田,但這些地方原來(lái)都是野生大象的棲息地。正常情況下,大象白天在保護(hù)區(qū)內(nèi)的大樹(shù)下乘涼,到溪邊玩水、休息,傍晚走到保護(hù)區(qū)和村莊中間的過(guò)渡帶尋找苞谷、甘蔗、水稻等食物。
自然環(huán)境好、野生動(dòng)植物資源豐富的西雙版納等地,需要調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu),不能以GDP為其發(fā)展的唯一評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。這些地區(qū)承擔(dān)著更重要的自然環(huán)境保護(hù)、生物多樣性保護(hù)等重任。
(摘編自《中國(guó)新聞周刊》2021年5月30日)
材料二:在生物多樣性保護(hù)中,“大地倫理”具體的實(shí)踐法則雖然并不適用,但是其基本思想?yún)s能夠提供相當(dāng)重要的道德理由。這一思想就是地球上所有生命都處于共同體之中,它們擁有相同的祖先,經(jīng)歷過(guò)相同的演化歷史,通過(guò)休戚與共的生命之網(wǎng)互相影響、互相塑造。人類自始至終都是生命共同體的成員。人類馴化了各種動(dòng)物、植物和微生物,而它們也以各種方式改變了人類的飲食、文化、習(xí)俗,甚至情緒反應(yīng)和身體構(gòu)造,因此也可以說(shuō)它們同樣馴化了人類。森林、草原和海洋,提供了維持人類文明的基本物質(zhì)資料,同時(shí)也是神話傳說(shuō)、藝術(shù)創(chuàng)造的靈感來(lái)源以及人類歷史巨變的舞臺(tái)和觀眾。
生物多樣性危機(jī)源于人類對(duì)自身的這種根本境況的遺忘,源于對(duì)身處其中且須臾不可離的生命共同體的遺忘。這種遺忘是近代西方文明發(fā)展的副產(chǎn)品。隨著科學(xué)和技術(shù)革命,在宗教、哲學(xué)、政治等多方面的影響下,近代西方人對(duì)人性和人與自然之間的關(guān)系產(chǎn)生了越來(lái)越深的誤解。伴隨西方文明的擴(kuò)張,這種誤解在全世界造成了災(zāi)難性后果。生物多樣性保護(hù)的道德理由,根植于對(duì)人類作為生命共同體成員這一根本境況的重新認(rèn)識(shí),根植于對(duì)人類加諸自身的人性幻想的徹底拋棄。現(xiàn)代演化生物學(xué)和生態(tài)學(xué)已經(jīng)全面而具體地揭示出事物普遍聯(lián)系的整體自然觀。奈斯呼吁我們構(gòu)建與此相符的生態(tài)智慧和具體的實(shí)踐規(guī)范。羅爾斯頓強(qiáng)調(diào),作為產(chǎn)生包括人類在內(nèi)的一切有價(jià)值事物的母體,自然具有至高的系統(tǒng)價(jià)值。而克里考特則指出,隨著生態(tài)自然觀的揭示,人類的“生命同理心”將大大增強(qiáng),能夠也應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到所有生命形式的內(nèi)在價(jià)值。其實(shí),這些整體主義環(huán)境倫理學(xué)的共同基石就在于一條可普遍化的道德原則:你應(yīng)當(dāng)善待產(chǎn)生并維持你之存在的共同體。而生物多樣性則是生命共同體最基本的特征,也是生命共同體得以延續(xù)的最基本的條件。在此意義上,人類作為自然之子的身份,恰恰是他保護(hù)生物多樣性最基本的道德理由。
(摘編自“中國(guó)社會(huì)科學(xué)網(wǎng)”2021年3月9日)
●一讀一練
1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是(")
A.如果西雙版納能夠解決好產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的問(wèn)題,且不以GDP為其發(fā)展的唯一評(píng)判標(biāo)準(zhǔn),就能承擔(dān)起自然環(huán)境保護(hù)、生物多樣性保護(hù)等重任。
B.材料一認(rèn)為原保護(hù)區(qū)內(nèi)外適宜的棲息地減少,森林被公路和鐵路切割,村莊和城市的持續(xù)發(fā)展是導(dǎo)致野象逃離西雙版納的原因。
C.“大地倫理”的基本思想就是地球上所有生命都處于共同體之中,它們經(jīng)歷過(guò)相同的演化歷史,通過(guò)休戚與共的生命之網(wǎng)互相影響、塑造。
D.伴隨著西方文明的擴(kuò)張,對(duì)人性和人與自然的關(guān)系產(chǎn)生的誤解在全世界造成影響,這導(dǎo)致了人類對(duì)自身根本境況的遺忘,產(chǎn)生了生物多樣性危機(jī)。
2.兩則材料都談及“生物多樣性”,但每一則材料的側(cè)重點(diǎn)不同,請(qǐng)概括分析每一則材料的側(cè)重點(diǎn)。
答: