■ 孫 勇

雖說教無定法，但課堂教學(xué)是精妙有趣還是枯燥無味，是內(nèi)容翔實(shí)還是空洞無物，聽課者很容易分辨。教師想展示一節(jié)好課，要付出很多，既要在教學(xué)設(shè)計(jì)過程中搭建支架，為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)做些鋪墊，還要精心設(shè)計(jì)教學(xué)流程，認(rèn)真打磨教學(xué)語言。此外，教師還要對(duì)教育格局、教學(xué)視野和理念素養(yǎng)等有著深入的理解和體悟。好課是教師對(duì)教育教學(xué)認(rèn)知程度的集中體現(xiàn)，達(dá)成好課的前提是教師要理解其包含的哲學(xué)底蘊(yùn)。

好課要具備大格局。好課必然要目標(biāo)明確，能夠指引學(xué)生的人生方向。正確的人生觀和價(jià)值觀是好課生命力的內(nèi)核。教師要學(xué)會(huì)運(yùn)用歷史唯物主義和辯證唯物主義的觀點(diǎn)，引領(lǐng)學(xué)生直面問題，客觀深刻地剖析問題，全面真實(shí)地認(rèn)識(shí)世界并改造世界。教師只有秉持正確的育人觀，才能把教育的初心落實(shí)在課堂的每個(gè)環(huán)節(jié)中，于教學(xué)方寸之間展現(xiàn)出師者的情懷與擔(dān)當(dāng)，呈現(xiàn)教育的大格局。

好課要具備邏輯性。語言是思維的表述載體，邏輯是思維的內(nèi)在要素。好課要在呈現(xiàn)形式上符合常規(guī)邏輯，與學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律一致，要讓學(xué)生聽得明白，想得清楚，悟得透徹。如果學(xué)生感覺“一節(jié)課秩序混亂”，大抵可以歸因于教學(xué)邏輯不流暢：或許是某個(gè)定理表述不精準(zhǔn)，或許是某個(gè)概念解釋不嚴(yán)謹(jǐn)，或許是某個(gè)論證不合理……清晰的表述、縝密的邏輯、合理的論證是課堂教學(xué)邏輯美的重要保證。此外，好課的邏輯性還體現(xiàn)在教師能夠通過“由表及里”的分析、“由此及彼”的演練，引導(dǎo)并鼓勵(lì)學(xué)生探究學(xué)習(xí)規(guī)律，達(dá)到事半功倍的效果。

好課要蘊(yùn)含語言美。筆者認(rèn)為，課堂之美還體現(xiàn)在教學(xué)語言的精練上。教師要多運(yùn)用修辭手法，營造美的境界，讓學(xué)生體會(huì)語言美。比如，恰當(dāng)并適度運(yùn)用比喻、擬人、排比、反問、夸張等修辭手法，讓教學(xué)語言靈動(dòng)活潑。教師要注意在“導(dǎo)入、高潮和結(jié)課”等環(huán)節(jié)的前后呼應(yīng)，盡量讓教學(xué)環(huán)節(jié)的時(shí)長占比趨于協(xié)調(diào)；簡化教學(xué)語言，融自然與人文美、科學(xué)與文化美為一體。

好課要遵守公序良俗。教師的倫理道德水平影響著學(xué)生的言行。教師的語言和行為要符合公序良俗，要在個(gè)人的喜怒哀樂、是非對(duì)錯(cuò)、美丑善惡等方面表達(dá)出鮮明、正確的觀點(diǎn)。好課難免會(huì)烙上教師的情感態(tài)度——表揚(yáng)什么行為、批評(píng)什么立場(chǎng)，提倡什么做法、反對(duì)什么觀點(diǎn)，需要用明晰的態(tài)度來指引學(xué)生成長。好課必須讓學(xué)生知曉道德底線、學(xué)術(shù)的基本規(guī)范等，絕對(duì)不能含糊其詞地表達(dá)觀點(diǎn)，持模棱兩可的態(tài)度，更不能出現(xiàn)僭越世道人心與法理人倫的言行。

文以載道，課也亦然。當(dāng)一個(gè)教師的教育思想能夠扎根于課堂沃土之中，主動(dòng)吸收理論雨露，經(jīng)受實(shí)踐滋養(yǎng)，美妙動(dòng)人的“好課之花”才會(huì)欣然開放，最終收獲累累碩果。