◎俞曉方
群眾文化音樂對提高群眾審美素養(yǎng)、陶冶情操、凈化心靈大有裨益。近年來,群眾文化音樂深入群眾生活,隨著其內(nèi)容的豐富和形式的增多,逐漸贏得了群眾的廣泛喜愛。而為了發(fā)揮群眾文化音樂的功能與效用,加強群眾文化音樂的推廣勢在必行。
群眾文化音樂作為一種契合群眾精神文化生活需求的藝術(shù),能夠發(fā)揮以下幾方面的作用:一是休閑娛樂。物質(zhì)生活水平的提高使人們的娛樂意識得到增強,人們紛紛走出家門,參與各類文藝表演活動,以在活動實踐中陶冶情操,舒緩內(nèi)心壓力和收獲愉悅心情。二是提升審美。群眾文化音樂內(nèi)容極為豐富,可為群眾提供非常多的活動參與機會。尤其是一些大中型文藝活動,具有高雅格調(diào)的主題,絢麗多彩的藝術(shù),群眾可在活動實踐中深刻認(rèn)識藝術(shù),提高審美水平。三是促進(jìn)社會和諧。群眾文化音樂面向的是廣大群眾,在參與群眾文化音樂活動的過程中,群眾不僅能愉悅心情,還能促進(jìn)人際交往,收獲真摯的友誼,促進(jìn)和諧社會的構(gòu)建。四是弘揚傳統(tǒng)文化。群眾文化音樂普遍蘊含愛國思想、民族情懷,體現(xiàn)地域人文特色等傳統(tǒng)文化精神,群眾可在活動實踐中了解本地區(qū)特有的文化特色,進(jìn)而傳承傳統(tǒng)文化。五是有益身心健康。當(dāng)今時代,人們長期處于快節(jié)奏的生活狀態(tài),身心容易疲憊,情感及情緒調(diào)解能力欠佳,容易出現(xiàn)心理健康問題。而群眾文化音樂具有心理疏導(dǎo)功效,可使群眾在挖掘音樂藝術(shù)美感的過程中,松弛緊張的神經(jīng),緩解焦躁易怒的心理??傊訌娙罕娢幕魳吠茝V是時代的訴求,充分發(fā)揮群眾文化音樂的功能,更利于推動社會全面進(jìn)步與發(fā)展。
在推廣群眾文化音樂時,由于沒有準(zhǔn)確定位服務(wù)對象,沒有做好宣傳工作,導(dǎo)致部分群眾對音樂文化活動缺乏正確的認(rèn)識,甚至對活動存在抵觸心理和畏難情緒。加之,工作人員未注意到音樂文化活動的開展需要滲透到各個年齡段,未能對不同年齡段的群體進(jìn)行合理科學(xué)的引導(dǎo),使部分群眾與音樂文化活動脫節(jié)。比如很多中年人在看到青少年和老年人展示音樂才藝時,雖然能夠駐足觀看幾分鐘,但全無參與意識。尤其是沒有人對音樂文化活動作出詳細(xì)的解釋說明,導(dǎo)致部分中年人認(rèn)為群眾文化音樂活動是青少年和老年人的活動,與自己沒有直接關(guān)系,這無疑限制了中年人對音樂文化活動的認(rèn)識,降低了其參與音樂文化活動的積極性。
音樂作為一門有內(nèi)涵、有思想和有情感的藝術(shù),對創(chuàng)作及表演的藝術(shù)美感要求較高。只有滿足群眾的審美需求,才能贏得群眾的認(rèn)可與喜愛。在日常生活中,大多數(shù)能夠得到人們廣泛追捧的音樂作品,都是由專業(yè)的作曲家創(chuàng)作、專業(yè)的歌唱家演唱的。而群眾音樂作品大多源自草根階層,尤其是這些草根創(chuàng)作者未經(jīng)過專業(yè)培訓(xùn),缺乏歌詞、旋律、節(jié)奏等相關(guān)音樂創(chuàng)作知識,其所創(chuàng)作的音樂作品內(nèi)容較為粗糙,嚴(yán)重缺乏藝術(shù)美感。同時,草根演唱者也沒有經(jīng)過專業(yè)的聲樂學(xué)習(xí),缺乏專業(yè)人士的指導(dǎo),使得演唱效果不盡如人意,進(jìn)一步拉低了群眾音樂的藝術(shù)層次。這也是人們不愿參與群眾文化音樂活動的重要原因。
群眾文化音樂的推廣與發(fā)展需要反映時代色彩,離不開豐富多彩的活動內(nèi)容與形式。但在開展群眾文化音樂活動時,往往缺乏與時俱進(jìn)、推陳出新的意識,未能結(jié)合時代內(nèi)涵和審美需求創(chuàng)新音樂活動內(nèi)容與形式。比如活動選用一些“老掉牙”的音樂作品,也未融入新穎的樂器、舞蹈、武術(shù)、戲曲等元素創(chuàng)新表演形式,嚴(yán)重缺乏時代色彩和藝術(shù)美感,只能引起一些老年人的興趣,從而無法實現(xiàn)開展群眾文化音樂活動的價值。此外,活動的開展方式也較為傳統(tǒng)、保守,不僅不利于突出本地區(qū)文化特色,更讓群眾產(chǎn)生了審美疲勞。
群眾文化音樂的推廣和發(fā)展是一個長期的建設(shè)性工程,需要在一次次的活動中提高音樂表演效果,以打開知名度,提高影響力。但就現(xiàn)實來說,部分地區(qū)的群眾文化音樂活動缺乏吸引力、號召力和感染力,所產(chǎn)生的影響力極為有限。具體原因主要有以下兩個方面:一是宣傳推廣工作人員缺乏專業(yè)知識素養(yǎng),如音樂創(chuàng)作、聲樂演唱、多媒體推廣、培訓(xùn)指導(dǎo)等能力欠缺,無法精準(zhǔn)落實推廣和發(fā)展群眾文化音樂活動的職責(zé)。二是群眾文化基礎(chǔ)設(shè)施不完善,如活動場地建設(shè)規(guī)模小,活動組織人手不足,樂器數(shù)量匱乏,音樂書籍少等,難以保證活動質(zhì)量和效果,從而阻礙了群眾文化音樂的推廣與發(fā)展。
音樂是群眾豐富日常生活的精神給養(yǎng),作為提高群眾藝術(shù)審美素養(yǎng)的重要抓手,必須發(fā)揮其應(yīng)有的藝術(shù)性功能。將群眾文化音樂作為滿足群眾文化生活需求的載體,逐步提高其文學(xué)和藝術(shù)價值,匯集更多的積極思想和正能量,更利于構(gòu)建群眾的音樂夢。群眾文化音樂要實現(xiàn)普及,要從開闊群眾的音樂眼界和提高群眾的音樂藝術(shù)素養(yǎng)入手。為了使群眾正確認(rèn)識群眾文化音樂的內(nèi)涵,深刻理解群眾文化音樂的作用價值,加強群眾文化音樂藝術(shù)宣傳是重中之重的工作。首先,健全宣傳工作機制。尤其是建立多部門的綜合協(xié)調(diào)機制,在收集群眾文化音樂發(fā)展信息的基礎(chǔ)上,對群眾文化音樂發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行全面分析,充分結(jié)合大眾的音樂審美需求和音樂基礎(chǔ)構(gòu)建宣傳的切入點,更利于服務(wù)群眾文化音樂推廣與發(fā)展的大局。采用一些獎勵辦法,激勵地方媒體參與宣傳,以提高本地群眾文化音樂知名度。其次,宣傳工作人員要準(zhǔn)確把握群眾文化音樂的藝術(shù)特點,以提升對群眾文化音樂推廣與發(fā)展形勢的判斷力。通過結(jié)合大眾音樂藝術(shù)審美需求變化,提煉和總結(jié)群眾文化音樂活動宣傳方案,更利于提高宣傳的針對性和實效性。最后,強化宣傳工作人員新媒體技術(shù)的應(yīng)用能力。宣傳工作人員可通過快手、抖音、微博、微信公眾號、B站等平臺,依托高超的文字、圖片和視頻等編輯能力,宣傳優(yōu)秀的草根音樂創(chuàng)作者和歌手,宣傳群眾文化音樂活動的內(nèi)涵等,引起群眾的廣泛關(guān)注。
在群眾文化音樂的推廣與發(fā)展中,群眾始終占據(jù)主體地位。相關(guān)部門可堅持“從群眾中來,到群眾中去”的原則,通過引導(dǎo)、支持和鼓勵群眾開展音樂作品創(chuàng)作與音樂藝術(shù)表演,以激發(fā)群眾參與音樂活動的積極性,切實感受音樂活動的樂趣。
首先,重視發(fā)揮文化館等的音樂創(chuàng)作啟迪作用,將群眾文化音樂藝術(shù)創(chuàng)作從傳統(tǒng)的思想觀念中解放出來,結(jié)合新時代特色重視歌詞、旋律、和聲、樂器等方面的綜合利用,以突出群眾音樂文化的審美與情感價值。比如文化館可邀請專業(yè)的音樂創(chuàng)作大師來現(xiàn)場創(chuàng)作《梁山伯與祝英臺》協(xié)奏曲,利用大小提琴的重奏,渲染梁山伯與祝英臺相互傾慕的心境,依托散板節(jié)奏的音調(diào),渲染梁山伯與祝英臺別離時依依不舍之情。通過優(yōu)美的旋律營造曲子的意境,將聽眾引入生動傳神的意境中,使有音樂創(chuàng)作天賦的聽眾在音調(diào)旋律微妙的變化中感受音樂技巧,進(jìn)而收獲美感體驗和產(chǎn)生音樂創(chuàng)作的欲望。
其次,重視開闊群眾音樂藝術(shù)創(chuàng)作的眼界。每一個音樂作品都可以有不同的唱法?;蚴遣捎猛ㄋ壮?,或是采用原生態(tài)唱法,或是采用美聲唱法,或是三種唱法混用,能夠豐富歌曲的藝術(shù)表現(xiàn)色彩,吸引人們賞析音樂美感的興趣,進(jìn)而使人們感受到音樂潛在的藝術(shù)魅力。比如文化館可邀請專業(yè)的聲樂大師演唱《呼倫貝爾大草原》,穿插使用通俗唱法、原生態(tài)唱法及美聲唱法演唱歌曲,樂隊用鋼琴、小提琴、二胡等樂器伴奏配樂,進(jìn)一步豐富歌曲的藝術(shù)表現(xiàn)色彩,以激發(fā)聽眾用不同唱法和不同樂器演唱歌曲的欲望。
最后,重視開展主題性的音樂活動,為社會上具有音樂創(chuàng)作天賦和音樂演唱才華的人提供展示自我的舞臺。[1]比如以“走進(jìn)新時代”為主題舉辦音樂活動,通過制定多種激勵措施,加強互聯(lián)網(wǎng)宣傳,向社會廣泛征集歌詞創(chuàng)作、曲調(diào)創(chuàng)作、樂器表演創(chuàng)作等文案,促進(jìn)更多有音樂才華、有音樂素養(yǎng)的人參與活動。同時,可在網(wǎng)上開通作品和表演評論功能,讓大眾參與投票。這樣一來,可以有效激勵群眾參與音樂創(chuàng)作的積極性。
群眾文化音樂活動形式不能千篇一律,尤其是歌曲表演形式需要不斷創(chuàng)新,最大限度地滿足群眾日益多樣化的藝術(shù)審美需求。在創(chuàng)新群眾文化音樂活動時,可考慮在音樂表演中融入戲曲、舞蹈、武術(shù)、詩歌等元素,再配合多種樂器伴奏,以豐富音樂藝術(shù)表現(xiàn)形式。比如《但愿人長久》是一首人們喜聞樂見、耳熟能詳?shù)母枨摳枨运未~人蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時有》為詞,作曲家根據(jù)蘇軾所處的時代背景,結(jié)合蘇軾的人生經(jīng)歷和心路歷程,在分析整首詞的意蘊和詩人情感的基礎(chǔ)上,采用舒緩輕靈的旋律,紆徐婉轉(zhuǎn)的曲調(diào),以及一唱三嘆的節(jié)奏,淡化了高低起伏的旋律,深化了古典情思內(nèi)核,突出了民族音樂特有的藝術(shù)魅力。在開展古風(fēng)主題的群眾文化音樂活動時,工作人員就可以選用這首經(jīng)典歌曲展開藝術(shù)表演創(chuàng)作:在演唱方面,可采用原生態(tài)唱法,依托纖綿的氣息、悠揚的聲調(diào)、婉轉(zhuǎn)的音色、純凈的唱腔,營造“歌中有畫”的意境,讓聽眾在無限的遐思中升華情感。在舞蹈方面,可融入一些少數(shù)民族民間舞蹈,配合宮廷戲曲元素,突出歌曲皓月當(dāng)空、美人千里的物象之美,孤高曠達(dá)、淡然樂觀的心境,賦予音樂藝術(shù)表演新的生命力,給觀眾帶來更多美的享受。在樂器方面,可使用鋼琴、笛子、二胡、薩克斯管等樂器,將多種樂器的音色優(yōu)勢有機融合在一起,構(gòu)建更具藝術(shù)美感的交響樂。此外,重視將音樂活動融入群眾生活。群眾的藝術(shù)創(chuàng)造力和表演力是無限的,文學(xué)作品創(chuàng)作、影視作品表演、網(wǎng)絡(luò)流行語的使用等,無一例外都源自群眾的日常生活。音樂作為一種人們?nèi)粘2豢苫蛉钡乃囆g(shù),其活動要得到人們的廣泛支持與認(rèn)可,那么無論是活動策劃,還是活動宣傳,抑或活動組織實施,都要與群眾的生活同步。只有將音樂活動有機融入群眾的生活,才能在最大限度上發(fā)揮音樂藝術(shù)的功能和效用,推動音樂藝術(shù)的繁榮發(fā)展。
群眾文化音樂的推廣與發(fā)展受區(qū)域因素影響較大,始終未能取得理想的工作成果。相比較來說,農(nóng)村資源沒有城市資源豐富,尤其是在音樂藝術(shù)方面尤為明顯。因此,為了拓展群眾文化音樂活動空間,可將農(nóng)村作為重點工作目標(biāo)。通過在農(nóng)村加大音樂活動宣傳力度,開展豐富多彩的音樂活動,更利于提高群眾文化音樂的社會知名度和影響力,而且也能對群眾產(chǎn)生更大的吸引力。[2]值得注意的是,在農(nóng)村開展群眾文化音樂活動須堅持因地制宜、因勢利導(dǎo)的原則,充分結(jié)合農(nóng)村自然、地理、歷史、文化等要素,選擇更符合農(nóng)村群眾精神文化需求的節(jié)目組織活動。通過加大資金和技術(shù)支持力度,讓音樂藝術(shù)切實走入農(nóng)村,促使農(nóng)村群眾積極參與音樂活動,成為音樂活動的宣傳者和代言人。
此外,為了使城市居民積極參與音樂活動,相關(guān)部門應(yīng)重視發(fā)揮文化宮、文化館、社區(qū)等優(yōu)勢,通過邀請優(yōu)秀的音樂創(chuàng)作者、聲樂演唱大師、樂器大師等,加強音樂藝術(shù)活動宣傳,提高音樂表演水平,引導(dǎo)群眾積極參與音樂活動,在觀看音樂藝術(shù)表演的過程中提高音樂藝術(shù)審美水平,收獲更多的音樂美感享受。值得注意的是,群眾文化音樂推廣工作人員,要在活動中給予群眾更多的專業(yè)指導(dǎo),組織建設(shè)群眾文化音樂藝術(shù)團(tuán)體,比如結(jié)合參與人員的音樂專業(yè)知識技能水平,分配吉他手、貝斯手、鼓手、鍵盤手、主唱、副唱等角色。通過采用競爭的方式,讓多個團(tuán)體加強訓(xùn)練,在比賽中展現(xiàn)自己的音樂才能,進(jìn)而給群眾帶來更多的視覺盛宴。這樣一來,不僅能起到宣傳和推廣群眾文化音樂的作用,還能豐富群眾的日常生活。
綜上所述,群眾文化音樂的推廣與發(fā)展非一朝一夕之功,相關(guān)工作人員需深刻理解群眾文化音樂的內(nèi)涵及其推廣價值,了解群眾文化音樂在推廣與發(fā)展中存在的問題。通過加強群眾文化音樂宣傳,支持群眾文化音樂藝術(shù)創(chuàng)作,豐富群眾文化音樂表現(xiàn)形式,以及大力開展群眾文化音樂活動,才能更好地促進(jìn)群眾文化音樂發(fā)展,滿足群眾日益增長的精神文化需求。