周潔

全本昆劇《牡丹亭》劇照。

一直以來(lái)，筆者對(duì)昆曲有一些偏見(jiàn)，覺(jué)得劇本寫(xiě)情情愛(ài)愛(ài)居多，唱詞艱澀理解不易，節(jié)奏又慢，對(duì)于一個(gè)急性子，實(shí)在是愛(ài)不起來(lái)。

這種印象倒不是憑空而來(lái)的，自去年入坑京劇，前前后后筆者也看了不少出傳統(tǒng)戲曲，其中《牡丹亭》就看過(guò)不止一個(gè)版本：最為經(jīng)典的梅蘭芳、俞振飛的《游園驚夢(mèng)》選段；糅合異域風(fēng)情，噱頭十足的坂東玉三郎的中日合演版《牡丹亭》；當(dāng)代名家在舞臺(tái)上演繹的《牡丹亭》也看過(guò)幾次......美則美矣，看完卻始終少了一點(diǎn)“上頭”的感覺(jué)。

不過(guò)，這種印象在看完最近上海昆劇團(tuán)的全本《牡丹亭》后終于被打破，上中下三本一共要演8個(gè)小時(shí)，還分了兩天演完，但越看越喜歡，越看越精彩，越看越“上頭”，正合了劇中那一句：不到園林，怎知春色如許？不看全本《牡丹亭》，你就錯(cuò)過(guò)太多了。

“上頭”的癥狀很多，譬如手機(jī)里的音樂(lè)播放軟件開(kāi)始循環(huán)播放杜麗娘的【皂羅袍】;搜索軟件上多了“昆曲是哪個(gè)年代的”“昆曲和京劇有什么關(guān)系”等條目;最揮不去的還是腦子里《牡丹亭》舞臺(tái)上的一幕幕，正是：無(wú)聲不歌、無(wú)動(dòng)不舞、明眸流轉(zhuǎn)、水袖輕揚(yáng)，道不盡這良辰美景......

為什么偏偏對(duì)全本《牡丹亭》上了頭呢？答案或許就在全本上面。

此前筆者看的《牡丹亭》版本中，游園、驚夢(mèng)、幽媾、離魂、旅寄、拾畫(huà)、冥誓、回生等回目基本是有的，這些回目側(cè)重點(diǎn)落在杜麗娘和柳夢(mèng)梅的情字上，所謂“情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生”。摘錦版在有限的時(shí)長(zhǎng)中為觀眾呈現(xiàn)了劇目的精華，給初看之人驚艷之感，但當(dāng)二人的感情缺少時(shí)代背景，只有彼此時(shí)，就如同一盤(pán)好菜，鹽放得不夠，總是缺點(diǎn)味道。

五十五出全本《牡丹亭》除了情之一字外，加了不少此前被弱化或者刪減的人物，更加回了湯顯祖劇本中就有的社會(huì)大背景，正如導(dǎo)演郭小男所說(shuō)：“除了愛(ài)情，它覆蓋了宋明兩朝在思想、宗教、文化、歷史、民俗和社會(huì)等層面的很多內(nèi)容。”

于是，筆者終于知道原來(lái)柳夢(mèng)梅祖上乃柳宗元，怪不得對(duì)自己總有蜜汁自信；杜麗娘祖上乃杜甫，怪不得內(nèi)心深處追求浪漫。而對(duì)于春香、杜寶、杜母、陳最良、石道姑、大花神、閻王、楊婆等配角人物的刻畫(huà)，莊諧并重，比如石道姑的魔術(shù)、川普，陳最良的大馬趴，匪寇李全的妻管?chē)?yán)等，在演員生動(dòng)有趣的表演中，在劇場(chǎng)收獲了陣陣笑聲，豐富了《牡丹亭》的戲劇性。

笑聲中也給觀眾們帶來(lái)了新的思考——杜麗娘死而復(fù)生后，原本做鬼時(shí)的奔放消失不見(jiàn)，面對(duì)柳夢(mèng)梅的求娶，取而代之的是“鬼可虛情，人須實(shí)禮”；結(jié)了婚后，她又直教夫婿覓封侯，好讓她做個(gè)風(fēng)光的誥命夫人，這一番態(tài)度的變化在全本的細(xì)節(jié)中早已埋下伏筆，也讓《牡丹亭》從單純浪漫的“人鬼情未了”升華到社會(huì)頻道的“變形計(jì)”，揭露了封建時(shí)代禮教壓迫人性的現(xiàn)實(shí)狀況。更別提杜麗娘的父親杜寶對(duì)獨(dú)女杜麗娘回生的抗拒，這在現(xiàn)代觀眾來(lái)說(shuō)，是根本理解不了的，而全本《牡丹亭》娓娓道來(lái)之中，向我們真實(shí)展現(xiàn)的明代社會(huì)生活風(fēng)情里，卻讓其擁有了合理性。

一文道不盡全本《牡丹亭》的精彩，也道不盡昆曲帶給筆者的震撼，希望上海昆劇團(tuán)全本《牡丹亭》多演、常演，它一定能讓更多新觀眾愛(ài)上昆曲，為昆曲“上頭”。

近日，“樂(lè)趣與智慧：意大利當(dāng)代設(shè)計(jì)”在浦東美術(shù)館舉辦。展覽集中展出超過(guò)100件最具代表性的意大利設(shè)計(jì)作品，涵蓋桌椅、燈具、餐具等日常用品，回顧意大利當(dāng)代設(shè)計(jì)在過(guò)去70年里的發(fā)展歷程。展覽以開(kāi)放、多元的風(fēng)格及豐富的內(nèi)容展現(xiàn)意大利設(shè)計(jì)的充沛活力，探索現(xiàn)當(dāng)代意大利設(shè)計(jì)的本質(zhì)與靈魂。