新時代高職院校勞動教育的育人價值探義

鄭娟

（安徽職業(yè)技術學院馬克思主義學院，安徽合肥 230011）

十八大以來，習近平總書記多次提到中國夢、勞動者、勞模精神等內容強調要將新時代的勞動觀與馬克思主義勞動觀和中華傳統(tǒng)文化協(xié)同起來，其內涵豐富、意蘊深厚。近期在《關于全面加強新時代大中小學勞動教育的意見》中更明確指出，勞動教育是中國特色社會主義教育制度的重要內容，要求堅持立德樹人根本原則，將勞動教育納入到人才培養(yǎng)的全過程。大學生的勞動價值觀直接影響著大學生的學習態(tài)度、生活態(tài)度、社會實踐和未來人生奮斗方向等，高職院校的大學生勞動價值觀的正確與否影響著未來職業(yè)生涯中對勞動的價值判斷和價值選擇，對其個人的職業(yè)素養(yǎng)提升有著深遠影響。新時代下重提勞動教育，并將其作為高校的一門必修課，體現出黨和國家對馬克思主義勞動觀和關于人的全面發(fā)展理論的深化，對當代青年教育的培養(yǎng)與重視。

一、新時代勞動教育的思想意蘊

馬克思認為，物質資料生產是“一切歷史的基本條件”，是人類賴以生存發(fā)展的基礎，勞動創(chuàng)造了人，有了勞動和勞動工具，才產生了生活和歷史。馬克思主義勞動觀作為馬克思主義唯物史觀的核心內容，在許多著作中都有相關論述，如“異化勞動”“物質生產勞動”等概念，還有《資本論》提出的“雇傭勞動”“剩余勞動”等等，無一不能看出勞動貫穿著問題的核心，勞動是可以培養(yǎng)人的智力、思維、體能、美感、道德感，“揭示教育和自我教育的意義，人生育人，而勞動則把人早就成真正的人?！盵1]可以說，勞動是培養(yǎng)人、塑造人的重要途徑，在教育體系中，只有通過勞動，學生才能在實踐中充分發(fā)揮自己的才干和智力。

自古以來，從耕讀傳家中的“勞力勞心”，到民國時期探索救國救民的“勞動教育”，再到新中國成立以來勞動教育的與時俱進，無一不彰顯著黨和國家對于勞動教育的重視。在新時代下堅持中國特色社會主義的教育模式，就是要將勞動教育創(chuàng)新發(fā)展，賦予其新的生命力。新時代勞動教育最本質的是在勞動教會學生如何成人，它順應了新時代勞動發(fā)展的趨勢，對學生進行系統(tǒng)全面的勞動技能、思想教育，從而全面提高學生的勞動素養(yǎng)，其目的在于引導學生在勞動中追求幸福、體驗生命價值、獲得創(chuàng)新靈感，塑造具有創(chuàng)新精神和實踐能力的高級專業(yè)人才。劉向兵認為，新時代勞動教育有內涵與外延之辯，即從內容和方法兩方面提出了隱性和顯性的雙向指向，要在深刻理解習近平新時代中國特色社會主義思想，特別是習近平關于勞動問題的重要論述下，“從新時代對勞動者在思想、心理、倫理、行為、能力等五個方面提出的新要求入手”，[2]從而全面提升新時代大學生的勞動素養(yǎng)?！皠趧幼罟鈽s、勞動最崇高、勞動最偉大、勞動最美麗”這“四最”是習近平總書記對新時代勞動價值觀的明確定位，從根本上明確了勞動與育人之間的直接關系，勞動不僅創(chuàng)造了人，也在實踐中塑造著人，更是推動社會不斷進步的永恒力量。

二、新時代高職院校勞動教育的育人價值構成

（一）學會生存：樹立積極健康的生活觀

教育與生產勞動相結合是我們歷來堅持的教育方針，勞動教育是國民教育體系的重要內容，是學生成長的必要途徑。馬克思認為人的全面發(fā)展不僅包括人的素質和社會本質的全面豐富發(fā)展，還包括社會每個成員的發(fā)展，還有人們所生活的環(huán)境的和諧發(fā)展，其內涵主要包括人的勞動能力、復雜的社會關系、人的自由個性和社會整體的全面發(fā)展。在我國當今的教育中，曾出現大學生因生活不能自理而被勸退的現象，高分低能者也不在少數。特別是一些獨生子女，自小被家長溺愛，自理能力較差，勞動觀念薄弱，“重智輕技”、“重智輕德”的教育理念也在很長時間內影響著學校的教育模式。這些情況導致當代大學生從小就缺少參與勞動的環(huán)境，進而“不會勞動”，也很少能感受到勞動帶來的喜悅和勞動的真諦。

勞動教育雖不完全等同于體力勞動，但大部分勞動教育需要借助于體力勞動而進行，因此，勞動教育可以促進學生強身健體，發(fā)展體能，幫助大學生具備滿足生存發(fā)展需要的基本勞動能力，形成良好勞動習慣。同時，用手眼、身心與自然親密接觸，在勞動中體悟生命的力量，感悟生命的來之不易，這有助于幫助大學生樹立正確的生命觀，愛護自己的身體，學會更好地保護自己。勞動教育不是強制的意志行為，而是依存于自覺認知、自覺追求和自覺行為過程中的一種自覺意識。蘇霍姆林斯基曾說，對于童年起就熱愛勞動的學生來說，勞動“像讀書、賞樂、和友人聚會一樣”成為生活必需，成了他們的理想，喚起他們發(fā)現世界、進行創(chuàng)造的歡樂感。在勞動過程中，如果學生的參與性強，則容易引起他們對勞動、科學與技術的愛好，激發(fā)出巨大的熱情與力量，經受思想與行為的錘煉，看到自己的才能和成果，讓勞動成為一種積極的生存方式和生活態(tài)度。

（二）學會做事：練就過硬才干本領

據相關調查數據顯示，大學生中勞動觀念薄弱、勞動認知錯誤、勞動態(tài)度消極等問題仍然存在。有些大學生不認可體力勞動，甚至輕視體力勞動，漠視勞動成果。但無論是體力勞動還是腦力勞動，都是人的能力得到鍛煉提升的重要途徑，“勞心”“勞力”都強調“勞”的重要性，精神財富和物質財富都依賴于人的主體性發(fā)揮，都是為了提高人的實踐能力。

馬克思、恩格斯從社會分工的角度出發(fā)，分別闡述了生產力與分工、生產關系與分工以及社會形態(tài)與分工的關系，并揭示了分工消滅后人類社會的發(fā)展變化，建設社會主義的人從事勞動和各種社會活動，其目標是通過勞動活動來滿足自己需要的一種自覺意識。這時勞動是每個自由人的社會義務和社會權利，只有依靠誠實勞動而生活的人才能獲得真正的自由權利。每個人平等發(fā)展自己的能力，提高自身多方面素質，將勞動作為樂生的手段。將勞動看作為生活的必備技能，在勞動中提高動手能力，在社會實踐中不斷總結、反思，提煉經驗教訓，為將來步入社會打下基礎。

有什么樣的勞動觀，就會有什么樣的擇業(yè)觀和創(chuàng)業(yè)觀。在高校教育，特別是職業(yè)教育中，依靠勞動教育可以使學生掌握基本技能和勞動技術知識，在社會勞動實踐中增長學識、擴大視野、掌握本領。盧梭在《愛彌兒》中強調要求重視勞動教育，學習農業(yè)知識，開發(fā)智力與提升體能并重。通過勞動教育，特別是高校中的實踐創(chuàng)新課程，將明理與做事相結合，幫助大學生形成自主多元的積極就業(yè)觀，創(chuàng)業(yè)是一種創(chuàng)造性勞動，離不開勇于創(chuàng)新的激情和活力?！笆谌艘贼~不如授人以漁”，勞動教育的實踐，可以使學生做到手腦并用，促進人的智力發(fā)展，提升創(chuàng)新意識和創(chuàng)造力，“從做中學，從學中做”，有助于培育學生的動手操作能力、創(chuàng)造能力和實踐智慧。

（三）學會做人：汲取修身養(yǎng)性之道

對人的培養(yǎng)，如果只有純粹的知識教育而沒有勞動教育，那么將在很大程度上喪失教育的意義，因為教育歸根結底是人的教育，從本質上說，一切教育方法、手段和智謀本身就是勞動教育，勞動應該成為人的品質，需要內化。人們通過日常生活的行為自覺將其賦予了道德色彩，習慣有好壞之分，好的習慣必然受益終身。在中國傳統(tǒng)文化中的家庭教育，主張童蒙從“灑掃應對進退”之節(jié)開始教授，用現代話語來說，即先從日常生活的勞動教育入手，培養(yǎng)干凈整潔的衛(wèi)生習慣和作息時間，再施以待人接物的禮節(jié)教育，如此循序漸進，符合身心發(fā)展規(guī)律，“灑掃應對”的教育精神在一定程度也是注重人格的培養(yǎng)和禮儀的勞動教育。勞動教育貫穿于大中小學全過程，中小學從如何勞動學起，到了高校勞動教育則側重于教會學生何為勞動、為何勞動，理解勞動的本質和重要性，有利于將理論更好地深化為外在的行動力。

熱愛勞動的人往往容易形成好鉆研和吃苦耐勞的精神，在社會主義社會，勞動是每一個公民的權利和義務，每一個有勞動能力的人都應該用自己的辛勤勞動為社會主義現代化事業(yè)作出貢獻，以此獲得的物質報酬以維系自己及家庭的生存發(fā)展基本需要，獲得的精神滿足也有助于樹立正確義利觀和享樂觀。人的全面發(fā)展應該是“個體社會化”和“社會個體化”相統(tǒng)一的雙向建構過程，在勞動中增強大學生的社會責任感，鼓勵他們在勞動中實現自我價值，將生命價值融于社會的發(fā)展中。

三、新時代高職院校勞動教育的育人價值實現

重視勞動教育不僅體現了我黨對辦好教育事業(yè)的歷史擔當，也對新時代教育發(fā)展提出了新的要求。要想實現新時代勞動教育的育人價值，必須結合新時代的時代特征，不忘勞動傳統(tǒng)，將勞動與育人緊密結合，注重教育實效，實現知行合一。

一要創(chuàng)新培養(yǎng)模式，強化知行合一。對于職業(yè)院校的學生來說，作為勞動教育的特殊群體，是新時代勞動教育的踐行者和偉大復興中國夢的圓夢者。長期以來，我國教育的模式更多偏重理論灌輸而忽略實操技能，而高等職業(yè)教育其基本特征以育人為本，就業(yè)為導向，加強雙師型教師隊伍的建設。因此高校不僅要重視對大學生的專業(yè)知識，更要“強化對大學生勞動情懷和實踐能力的培養(yǎng)”。[3]因此創(chuàng)新教育教學方式方法格外重要，不僅要完善相關專業(yè)的勞動課程，更要注意在教學的全過程滲透正確的勞動理念、勞動態(tài)度，充分挖掘各學科中的勞動價值，進行多學科資源整合。同時，還要加強校內外聯動，創(chuàng)新校企合作，尋求社會支持。校內成立勞動教育中心，校外利用實訓基地合理組織安排學生深入企業(yè)生產第一線、科研第一線去體驗勞動的感受，“切實增強勞動的自豪感和榮譽感，在勞動中實現自我價值”。[4]利用網絡資源，參考學習他國優(yōu)秀經驗，借助“互聯網+”模式，借助線上勞動課程的展開，線下實操的互動，以此打破時空的限制。

二要培育校園文化，堅定價值認同。文化生態(tài)的概念意在說明文化的進化就是文化對生態(tài)環(huán)境的“適應”過程，“具體的文化形式是與具體的生態(tài)環(huán)境相融合的結果?！盵5]作為教育對象的人，其生存、成長以及發(fā)展無時無刻都離不開社會環(huán)境所提供的平臺。正如校園環(huán)境包含于社會環(huán)境中，校園文化作為一種獨特的社會文化，蘊含著校訓、教風、學風、校園規(guī)章制、校園內環(huán)境度等豐富內涵，而這些方面都是學校開展勞動教育的重要途徑。在校園文化建設中，課堂中通過宣揚勞模的偉大事跡，發(fā)揮榜樣作用，課后通過開展豐富多元的勞動實踐活動，學生能在身體力行中獲得勞動的快樂。高職院校是弘揚勞模精神、工匠精神絕佳的孕生地和傳播的主陣地。文化具有傳承性，通過校園文化中勞動教育的建設，有助于在校園內形成懂勞動、愛勞動、會勞動的校園氛圍，達到潤物細無聲的勞動教育效果。

三要營造良好家風，埋下勞動之種。習近平總書記指出，家庭是人生的第一所學校，“講好第一課，扣好人生第一顆紐扣”至關重要，當前一些大學生出現不想勞動、不會勞動、不珍惜勞動成果、輕視體力勞動等錯誤思想，究其原因，除社會影響外，更大程度也與家長的言傳身教有關，父母“為子女建構的環(huán)境是孩子所能感知和學習模仿的最佳場所”[6]。眼過千遍，不如手過一遍，孩子的獨立自主能力是在實踐中逐步培養(yǎng)起來的。家長應該在孩子幼時教會孩子如何勞動、尊重勞動、熱愛勞動，伴隨孩子的身心成長，其動手、動腦能力也在不斷提高，從過去不會做到學會做，從不熟悉到完成出色，這是勞動教育的必然結果，在勞動中孩子也獲得了自身的發(fā)展。因此，要重視和實施好家庭勞動教育培養(yǎng)，從“灑掃應對進退”的待人接物之禮教起，引導他們主動承擔責任，努力營造良好家風家教，這將是孩子收益一生的寶貴財富。

勞動永遠是人類生活的基礎，勞動既滿足了我們的基本生活需要，同時也在不斷提升我們認識世界和改造世界的能力，可以說，勞動既是生存的手段，也是生活的目的。通過勞動教育，使學生能夠理解和形成馬克思主義勞動觀，體會勞動創(chuàng)造美好生活的真正價值，這與“立德樹人”的教學目標交相呼應，也是實現人的全面發(fā)展的必由之路。新時代下深刻認識勞動教育對于高職院校學生的重要價值，推動大學生樹立正確勞動觀，實現自我價值與社會價值的高度統(tǒng)一。