李燕曼

（藤縣中等專(zhuān)業(yè)學(xué)校，廣西 梧州 543300）

0 前言

獅舞又被稱(chēng)為舞獅，總共分為兩個(gè)派系，分別為南師與北師。藤縣隸屬我國(guó)廣西東部地區(qū)縣城，屬于典型的南派獅舞，是我國(guó)有名的獅舞之鄉(xiāng)，具有較為悠久的歷史文化。藤縣舞獅文化的鼎盛時(shí)期總共有300支民間組織的舞獅隊(duì)伍，幾乎遍布藤縣各個(gè)村落，甚至有些村落同時(shí)存在多支舞獅隊(duì)伍，這些舞獅隊(duì)伍通常以村、廟堂、武館等組織形式存在。到了目前為止，經(jīng)常開(kāi)展舞獅活動(dòng)的團(tuán)隊(duì)只剩下了十幾只。藤縣舞獅中大多數(shù)采取傳統(tǒng)的青舞獅，通過(guò)青舞獅生龍活虎的舞動(dòng)，將南獅的傳統(tǒng)技藝精髓更好地展現(xiàn)出來(lái)，取得了較為突出的成就，對(duì)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展起到了一定的貢獻(xiàn)。但是近年來(lái)隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的深入，人們更多地追求經(jīng)濟(jì)效益，對(duì)于傳統(tǒng)文化的傳承、人才培育缺乏重視。藤縣獅舞藝人的增長(zhǎng)速度已經(jīng)跟不上藤縣獅舞事業(yè)的發(fā)展需求，所以藤縣中等專(zhuān)業(yè)學(xué)校創(chuàng)新獅舞專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)模式，促進(jìn)藤縣獅舞人才培育十分必要。

1 “藤縣獅舞”人才培養(yǎng)重要意義探究

我國(guó)歷史優(yōu)秀文化豐富，民間傳承眾多的娛樂(lè)活動(dòng)，舞龍舞獅就是我國(guó)較為古老的民間娛樂(lè)活動(dòng)之一。舞龍舞獅活動(dòng)是將傳統(tǒng)的體育、舞蹈以及音樂(lè)進(jìn)行融合的一種民間藝術(shù)形式，其主要是人們用來(lái)慶祝節(jié)日熱鬧的方式，同時(shí)也是正義威武的象征。每到逢年過(guò)節(jié)、喜慶的日子，人們就會(huì)使用舞龍舞獅的方式渲染氣氛，營(yíng)造一種熱鬧非凡的場(chǎng)景。藤縣的舞獅技藝主要形成與唐朝時(shí)期，在乾隆年間得以盛行，發(fā)展創(chuàng)新階段處于我國(guó)的改革開(kāi)放時(shí)期。已經(jīng)有將近千年的歷史，世代相傳進(jìn)行創(chuàng)新改革，最終形成我國(guó)民間優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中的一部分。藤縣舞獅目前已經(jīng)被列為我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中，藤縣舞獅中具有族群文化基因以及特定的民族精神特質(zhì)等內(nèi)容。藤縣舞獅作為民族文化的象征，其具有多重功能，即為歷史敘事、情感抒發(fā)以及人物形象塑造等。隨著我國(guó)教育多元化的發(fā)展，藤縣舞獅的教育價(jià)值主要體現(xiàn)在對(duì)鍛煉青少年道德倫理、鍛煉青少年意志品質(zhì)的作用。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們對(duì)傳統(tǒng)活動(dòng)的追捧，是的藤縣舞獅煥發(fā)新的升級(jí)，具有了較為廣闊的市場(chǎng)場(chǎng)景。近年來(lái)藤縣舞獅更是被當(dāng)?shù)貙W(xué)校納入課程體系中。主要目的是希望通過(guò)學(xué)生對(duì)藤縣獅舞的學(xué)習(xí)，更好地傳承與學(xué)習(xí)獅舞精神，了解掌握我國(guó)優(yōu)秀歷史文化，形成文化自豪感，對(duì)弘揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)文化具有重要意義。

2 國(guó)家級(jí)非遺“藤縣獅舞”人才培養(yǎng)存在的困境探究

首先，藤縣中等專(zhuān)業(yè)學(xué)校運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練專(zhuān)業(yè)（獅舞發(fā)展方向）學(xué)生人數(shù)下降。根據(jù)藤縣地區(qū)相關(guān)統(tǒng)計(jì)，目前藤縣舞獅隊(duì)中的年輕群體銳減，獅隊(duì)也近乎癱瘓。尤其是隨著一些藤縣老藝人的減少，目前的藤縣獅舞團(tuán)隊(duì)僅有十幾支，能夠正常開(kāi)展演出活動(dòng)的也只有六支。獅隊(duì)人數(shù)也由最多的百人，到現(xiàn)在的十幾人。從人數(shù)的銳減我們可以看出，要想切實(shí)解決藤縣獅舞人才培育的困境，學(xué)校教育十分重要，增加藤縣中專(zhuān)運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練專(zhuān)業(yè)（獅舞發(fā)展方向）的學(xué)生人數(shù)尤為迫切。

其次，舞獅文化自覺(jué)衰退，年輕一代學(xué)生群體缺乏重視。文化自覺(jué)是文化持續(xù)發(fā)展的前提保障，同時(shí)也是對(duì)文化傳承的一種反思。隨著多元化經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，藤縣人民更多的熱衷于網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)，對(duì)于舞獅的文化自覺(jué)降低。以前藤縣獅舞是村民在春節(jié)等重大節(jié)日期間最為重要的娛樂(lè)活動(dòng)。尤其是孩子，聽(tīng)到舞獅隊(duì)來(lái)了，就會(huì)追舞獅團(tuán)隊(duì)一直到演出結(jié)束。但是近年來(lái)，在春節(jié)等重要節(jié)日時(shí)，很少能夠聽(tīng)到獅隊(duì)的鑼鼓聲，學(xué)生一放假更愿意把時(shí)間花在玩手機(jī)和看電視上。由此可見(jiàn)，藤縣獅舞文化正在面臨著斷層的危機(jī)，因此要想促進(jìn)人才培育，使更多的人知曉藤縣獅舞文化，提升舞獅文化自覺(jué)十分必要。

3 國(guó)家級(jí)非遺“藤縣獅舞”人才培養(yǎng)模式路徑

3.1 加大藤縣獅舞文化宣傳，提高學(xué)生傳承意識(shí)

藤縣中等專(zhuān)業(yè)學(xué)校應(yīng)該積極加大對(duì)藤縣獅舞技藝的宣傳與推廣工作?；诖?，藤縣中職學(xué)校就應(yīng)該加大利用方式加大對(duì)藤縣獅舞的宣傳工作的開(kāi)展，例如利用微信公眾號(hào)、校園網(wǎng)絡(luò)、班級(jí)微信群等等方式。除此之外，組織藤縣地區(qū)各級(jí)學(xué)校學(xué)生到校內(nèi)獅舞場(chǎng)館進(jìn)行參觀和體驗(yàn)，切實(shí)使學(xué)生感受到藤縣獅舞堅(jiān)持不懈的奮斗精神，以此使藤縣地區(qū)的各級(jí)學(xué)生群體形成文化自信，從而激發(fā)學(xué)生的情感，樹(shù)立奮發(fā)向上的斗志。這對(duì)加強(qiáng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義教育，增強(qiáng)學(xué)生的民族自信心，都具有積極的意義。這樣，藤縣各級(jí)學(xué)生都能了解到傳承藤縣獅舞技藝的重要性，明確藤縣獅舞技藝在我國(guó)非物質(zhì)文化中的重要地位。藤縣中專(zhuān)對(duì)獅舞文化的推廣宣傳行為，將切實(shí)提高學(xué)生的傳承意識(shí)，為培育人才隊(duì)伍奠定基礎(chǔ)。切實(shí)發(fā)展藤縣視為，就要加大結(jié)合社會(huì)發(fā)展需求，切實(shí)將藤縣獅舞的實(shí)用價(jià)值體現(xiàn)出來(lái)，更好地提高獅舞的文化自覺(jué)，促進(jìn)更多的青少年學(xué)生群體對(duì)傳統(tǒng)文化的重視，促進(jìn)人才培育。

3.2 完善課程體系建設(shè)，加大“雙師型”教師隊(duì)伍建設(shè)

除了相關(guān)教育部門(mén)要加大專(zhuān)項(xiàng)資金投入外，藤縣中等專(zhuān)業(yè)學(xué)校需要充分了解社會(huì)中對(duì)藤縣獅舞技藝的實(shí)際需求與對(duì)專(zhuān)業(yè)人才的要求等，然后切實(shí)結(jié)合社會(huì)體系、社會(huì)需求建立切實(shí)可行的課程體系，保證學(xué)生學(xué)習(xí)藤縣舞獅之后，能夠?qū)W有所用。與此同時(shí)表達(dá)建立雙師型的中職院校教育團(tuán)隊(duì)，提高教師團(tuán)隊(duì)的教學(xué)水平與技能。切實(shí)保證中職學(xué)校教師隊(duì)伍的先進(jìn)性。此外，還要讓運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練專(zhuān)業(yè)（獅舞發(fā)展方向）的教師團(tuán)隊(duì)深入企業(yè)、社會(huì)團(tuán)體，切實(shí)了解企業(yè)和社會(huì)團(tuán)體對(duì)于藤縣獅舞人才的要求，根據(jù)企業(yè)和社會(huì)團(tuán)體的不同需求，以學(xué)生的發(fā)展為前提，制定藤縣獅舞人才的培育方案。

3.3 “一依托二對(duì)接三聯(lián)動(dòng)”的人才培養(yǎng)模式

為了更好地傳承與發(fā)展國(guó)家級(jí)非遺“藤縣獅舞”，藤縣中專(zhuān)早在2015年就已經(jīng)開(kāi)設(shè)了運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練專(zhuān)業(yè)（獅舞發(fā)展方向），把藤縣獅舞技藝納入學(xué)校教育，培養(yǎng)相關(guān)人才。但是近年來(lái)，無(wú)論是報(bào)讀人數(shù)還是生源質(zhì)量都有所下降。獅舞民族文化的發(fā)展需要學(xué)員，需要訓(xùn)練場(chǎng)地，更需要具有獨(dú)特獅舞文化底蘊(yùn)的傳承場(chǎng)所和濃郁的文化氛圍。單靠中職學(xué)校傳承發(fā)展，力量是有限的，必需聯(lián)合普通教育的力量，以共建社團(tuán)的方式進(jìn)行國(guó)家級(jí)非遺的傳承，才有可能進(jìn)行最大限度地推廣非遺。對(duì)此，對(duì)獅舞人才的培養(yǎng)模式進(jìn)行創(chuàng)新，形成訓(xùn)練依托藤縣中專(zhuān)的運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練專(zhuān)業(yè)（獅舞發(fā)展方向），出路對(duì)接企業(yè)和高校，招生實(shí)行中專(zhuān)學(xué)校、初中學(xué)校、社團(tuán)三方聯(lián)動(dòng)的“一依托二對(duì)接三聯(lián)動(dòng)”的人才培養(yǎng)模式。通過(guò)藤縣中專(zhuān)強(qiáng)勢(shì)專(zhuān)業(yè)即運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練專(zhuān)業(yè)（獅舞發(fā)展方向）引領(lǐng)，以藤縣中專(zhuān)的實(shí)訓(xùn)基地和師資條件為依托，與各初中簽訂協(xié)議，共建職普融通獅舞民族文化社團(tuán)，挖掘培養(yǎng)初中學(xué)校舞獅優(yōu)秀苗子。地方教育部門(mén)應(yīng)該加大教育制度的建立，與教育制度的改革，規(guī)定學(xué)生在進(jìn)行完義務(wù)教育之后，即可直接進(jìn)入到中職院校開(kāi)展獅舞技藝的學(xué)習(xí)，更好地為藤縣獅舞活動(dòng)提供人才基礎(chǔ)。這有別于以往的招生方式方法，既宣傳了中職學(xué)校的獅舞專(zhuān)業(yè)，向普通教育的學(xué)生推廣宣傳國(guó)家級(jí)非遺“藤縣獅舞”，又能解決招生問(wèn)題，一舉兩得。學(xué)生人數(shù)增加，還需要考慮的就是流生問(wèn)題。無(wú)論是學(xué)生還是家長(zhǎng)，都希望自己或自家孩子學(xué)有所成后能找到一份工作或者繼續(xù)升學(xué)。所以學(xué)校與企業(yè)應(yīng)該加大合作力度，切實(shí)保證學(xué)生的就業(yè)保障，促進(jìn)藤縣獅舞發(fā)展。

4 結(jié)語(yǔ)

相比于現(xiàn)代科技，國(guó)家非遺物質(zhì)文化更具有“溫度”。人們參與、觀看舞獅活動(dòng)，能夠很好地促進(jìn)人們的情感交流，切實(shí)提高我國(guó)人民的文化自信，對(duì)弘揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)文化具有重要的作用。本文基于此提出加大藤縣獅舞文化宣傳，提高學(xué)生傳承意識(shí)、完善課程體系建設(shè)，加大“雙師型”教師隊(duì)伍建設(shè)、“一依托二對(duì)接三聯(lián)動(dòng)”的人才培養(yǎng)模式，形成系統(tǒng)的人才培育體系，保證獅舞技藝人才培育的科學(xué)性。