許丹霞,龔 悅,陶麗萍
(武漢輕工大學管理學院,湖北武漢 430023)
傳統(tǒng)村落又稱古村落,其蘊藏著豐富的歷史信息和文化景觀,是彰顯和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體[1]。2017 年中央一號文件提出,要支持傳統(tǒng)村落保護,大力發(fā)展鄉(xiāng)村休閑旅游,充分發(fā)揮鄉(xiāng)村各類物質(zhì)與非物質(zhì)資源富集的獨特優(yōu)勢,有條件地區(qū)進行連片保護與適度開發(fā)。可見,民族傳統(tǒng)村落景觀具有極為重要的多元復合價值,有利于促進鄉(xiāng)村振興。
我國對傳統(tǒng)村落景觀的研究主要是在深入研究鄉(xiāng)村規(guī)劃的過程中得以發(fā)展。金其銘等立足于地理學研究,將鄉(xiāng)村景觀定義為:在鄉(xiāng)村地區(qū)具有一致的自然地理基礎(chǔ),利用程度和發(fā)展過程相似,形態(tài)結(jié)構(gòu)及功能相似或共軛,各組成要素相互聯(lián)系,協(xié)調(diào)統(tǒng)一的復合體[2]。在《發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)土景觀》一書中,杰克遜認為鄉(xiāng)土景觀具有很多特點,如機動性、暫時性、變化性,但最重要的還是其適應性:鄉(xiāng)土景觀是生活在土地上的人們無意識地、不自覺地、無休止地、耐心地適應環(huán)境和沖突的產(chǎn)物[3]。綜合上述研究,本文認為傳統(tǒng)村落景觀作為一種延續(xù)性景觀,是具有獨特景觀風貌和悠久歷史文化的特殊鄉(xiāng)村景觀類型,具有一般鄉(xiāng)村景觀的演變性、地域性、天然性,是村落居民農(nóng)耕生產(chǎn)與社會生活的一種物質(zhì)呈現(xiàn)的總結(jié)[4]。
1.2.1 文化價值
村落文化在中國歷史發(fā)展演變中具有群族聚集性和血緣延續(xù)性,極具中華民族特色文化的本源性和傳承性。中國自古就有很多關(guān)于傳統(tǒng)村落的描述,如“茅檐低小,溪上青青草”描述了古代傳統(tǒng)村落建筑低矮的特點,“晝出耘田夜績麻,村莊兒女各當家”描述了傳統(tǒng)村落濃郁的人文文化??梢?,傳統(tǒng)村落景觀是中國傳統(tǒng)村落文化的重要體現(xiàn),對于人們了解中國傳統(tǒng)村落的發(fā)展與演變具有不可替代的作用。
1.2.2 社會價值
村落是國家和社會最基本的構(gòu)成單元,在社會的發(fā)展中起著不可替代的作用。傳統(tǒng)村落景觀具有一定的科學內(nèi)涵,其通過科學的規(guī)劃布局、合理的生態(tài)設(shè)計,達到了人與自然的和諧統(tǒng)一[5]。例如,南方水鄉(xiāng)選址的避澇智慧、古鎮(zhèn)的合理布局、村鎮(zhèn)優(yōu)良的排水系統(tǒng)等,對于當代社會發(fā)展、土地規(guī)劃仍有著借鑒意義。此外,傳統(tǒng)村落景觀的保護可以守護人們的鄉(xiāng)愁,保護傳統(tǒng)村落景觀就是保護人們對傳統(tǒng)村落的歸屬感,尤其是在全球化發(fā)展趨勢的影響下,文化的趨同性更凸顯出傳統(tǒng)村落景觀獨特的文化價值意義,留住傳統(tǒng)民族村落景觀就是留住了傳統(tǒng)村落文化的根[6]。
1.2.3 經(jīng)濟價值
經(jīng)濟價值是指事物對于人和社會在經(jīng)濟上的意義,傳統(tǒng)村落景觀的歷史、美學和旅游等價值的存在,在很大程度上決定了它有著巨大的經(jīng)濟潛力。近年來,古鎮(zhèn)名村旅游熱潮的興起,就是對傳統(tǒng)村落景觀經(jīng)濟價值的肯定。由于傳統(tǒng)村落景觀的多樣性,其經(jīng)濟價值也會有不同的實現(xiàn)形式,各地政府部門需要對傳統(tǒng)村落景觀的整體性保護和利用,進行科學規(guī)劃和實施,要充分利用傳統(tǒng)村落景觀的獨特性,深入挖掘其經(jīng)濟價值,因地制宜,打造示范案例,并通過點—線—面的方式一步一步深入開展,拉動鄉(xiāng)鎮(zhèn)、市域、省份甚至國家的經(jīng)濟發(fā)展,形成良性循環(huán)。
2000 年以來,我國傳統(tǒng)村落景觀保護實踐得到越來越廣泛的認同,傳統(tǒng)村落景觀保護利用的方法也日趨多樣。但是由于起步較晚,一些保護措施實施還沒有完全專業(yè)化、系統(tǒng)化。對比世界遺產(chǎn)真實性、完整性的保護要求,傳統(tǒng)村落景觀保護尚存在以下不足[7]。
大多數(shù)民族傳統(tǒng)村落景觀的價值沒有得到完全開發(fā),導致其利用形式單一。以傳統(tǒng)村落建筑為例,其從始至今大多只用于居民自身居住,單純是為了滿足其單一的居住需求,而沒有充分發(fā)揮其多重價值,難以實現(xiàn)經(jīng)濟價值。
由于傳統(tǒng)村落空巢化,大量的房屋閑置,同時傳統(tǒng)保護修復技術(shù)流失,傳統(tǒng)村落的建筑出現(xiàn)荒廢、破損、坍塌等經(jīng)久失修的現(xiàn)象,加之天氣環(huán)境和人為開發(fā)破壞等影響,傳統(tǒng)建筑的損毀極其嚴重。此外,傳統(tǒng)村落景觀是以自然環(huán)境為依托,村民對于村寨中傳統(tǒng)建筑的環(huán)境保護意識也較為薄弱,擅自在耕地上建房、取土等破壞性行為時有發(fā)生,這不僅造成自然環(huán)境的破壞,還對傳統(tǒng)村落景觀造成了巨大的損害。長此以往,鄉(xiāng)村自然環(huán)境每況愈下,傳統(tǒng)景觀后續(xù)修復、維護等工作也難以開展。在傳統(tǒng)村落旅游地,一些游客在游覽時也常常存在無意識的觸碰、踩踏和亂丟垃圾等行為,這些行為同樣不利于傳統(tǒng)景觀的保護,需要相關(guān)部門人為進行干預和規(guī)范化管理。
一些地方政府沒有對傳統(tǒng)村落的保護利用管理進行統(tǒng)一的科學規(guī)劃,不合理地引進現(xiàn)代化建筑,并進行大量無序的旅游開發(fā),不僅損壞了當?shù)氐膫鹘y(tǒng)建筑,還破壞了傳統(tǒng)村落建筑聚集協(xié)調(diào)一致的美感。部分傳統(tǒng)村落為了迎合旅游熱點,不斷進行招商引資,盲目進行改造,興建采摘園、商業(yè)街和游樂園等大量不符合當?shù)靥厣捻椖浚源宋慰瓦M行參觀旅游,只考慮增加經(jīng)濟效益,忽略當?shù)貙嶋H情況,反而造成資源浪費。這種將傳統(tǒng)村落文化與現(xiàn)代文化進行雜糅的行為,既沒有保持傳統(tǒng)村落文化的特性,也沒有表現(xiàn)出現(xiàn)代文化的特點,反而給傳統(tǒng)村落景觀文化造成了巨大的沖擊,不利于傳統(tǒng)村落景觀文化的利用與可持續(xù)發(fā)展。
傳統(tǒng)村落在長期發(fā)展過程中形成了獨特的地域文化。近年來,交通方式的日益改善和網(wǎng)絡技術(shù)的迅猛發(fā)展,打破了各個傳統(tǒng)村落原有的封閉性,但也帶來了大量的外界干擾。一些傳統(tǒng)村落在拆除重建時,故意模仿熱門景點景觀,盲目納入一些大眾接受度高的民俗文化,如剪紙、陶瓷等產(chǎn)品,許多類似的體驗項目在各個景區(qū)隨處可見;有些地域特色文化開發(fā)不深,其呈現(xiàn)形式缺乏個性,同質(zhì)化程度較高。這些問題在一定程度上導致景區(qū)千篇一律,游客體驗感單一,損害了民族傳統(tǒng)村落的地域性特點和價值。
發(fā)揮傳統(tǒng)建筑獨特的優(yōu)勢,提升其自身的價值。在傳統(tǒng)村落中,傳統(tǒng)建筑的主要功能是村民居住,如苗族的吊腳樓,其本質(zhì)是為了應對潮濕的氣候?qū)Υ迕裆畹牟焕绊懀珔s因此形成了獨特的建筑風格,吸引著各地游客前來參觀。傳統(tǒng)村落建筑要想實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展,必須深入挖掘其潛在價值,從基礎(chǔ)的居住性功能轉(zhuǎn)變?yōu)槁糜误w驗式入住功能,讓游客在參觀民族傳統(tǒng)村落的同時,感受到傳統(tǒng)村落建筑的魅力;或者是為科研人員提供傳統(tǒng)村落建筑樣本,促進其科研價值的實現(xiàn),從而達到多角度、多層次開發(fā)利用。同時,當?shù)貞嘏囵B(yǎng)一批傳統(tǒng)建筑修繕技術(shù)的傳承人,以便于傳統(tǒng)村落景觀建筑的日常維護。
傳統(tǒng)村落景觀在開發(fā)利用的過程中極易產(chǎn)生同質(zhì)化的問題,為了更好地利用傳統(tǒng)村落景觀的價值,政府應發(fā)揮主體引導作用,深入調(diào)查研究當?shù)貍鹘y(tǒng)村落景觀的差異性和同一性,對同質(zhì)的傳統(tǒng)村落景觀進行整合規(guī)劃。在整合過程中,當?shù)貞裱鄬σ恢滦缘脑瓌t,在多數(shù)聚落中尋找共同擁有的特性,在不破壞其傳統(tǒng)村落景觀文化的前提下,實現(xiàn)傳統(tǒng)村落景觀的聚集,形成集群效應,增強其影響力和競爭力,便于后續(xù)的開發(fā)利用。
挖掘傳統(tǒng)村落景觀的文化內(nèi)涵,開發(fā)富有當?shù)匚幕厣漠a(chǎn)品。1)充分利用相關(guān)優(yōu)惠政策,引進市場投資,打造完整的生產(chǎn)鏈,積極挖掘開發(fā)傳統(tǒng)村落文化并形成特色產(chǎn)品。2)在加強傳統(tǒng)村落景觀意識宣傳的基礎(chǔ)上,通過物質(zhì)載體的方式,輸出當?shù)氐膫鹘y(tǒng)村落景觀文化,既可以促進傳統(tǒng)村落經(jīng)濟的發(fā)展,也促進了傳統(tǒng)村落文化的傳播,有利于傳統(tǒng)村落景觀文化實現(xiàn)其經(jīng)濟價值。
民族傳統(tǒng)村落景觀特有的民族性對游客有著極強的吸引力,擁有較大的旅游產(chǎn)品市場競爭力。因此,政府必須利用其獨特的景觀資源優(yōu)勢,進行全方位的周邊產(chǎn)品開發(fā)。傳統(tǒng)村落景觀體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化中“天人合一”的理念,在開發(fā)旅游項目時也要注重這一理念,同時引導游客親身體驗傳統(tǒng)村落的獨特項目,讓游客更加深入地體會到傳統(tǒng)村落的魅力。在傳統(tǒng)村落的開發(fā)利用中,既要充分利用傳統(tǒng)村落景觀文化,又要平衡傳統(tǒng)村落環(huán)境的承載力,適量而止,從而達到傳統(tǒng)村落景觀良性發(fā)展的目的。
傳統(tǒng)村落景觀的發(fā)展起步較晚,宣傳的力度不大,民眾對傳統(tǒng)村落景觀的認識不夠,導致大量的傳統(tǒng)村落景觀遭到破壞,無法得到合理利用。在對傳統(tǒng)村落景觀進行開發(fā)的過程中,社會各界均應加強關(guān)注,使全民都參與到保護利用傳統(tǒng)村落景觀的行動中。當?shù)卣畱钊牖鶎樱_展傳統(tǒng)村落景觀文化保護的宣傳教育,利用講座、廣播、互聯(lián)網(wǎng)等渠道進行地域文化歷史教育和科學保護景觀的培訓。通過宣傳教育活動提高村民素質(zhì),鼓勵村民參與保護,科學合理地開發(fā)傳統(tǒng)村落景觀。村干部應發(fā)揮自身的引領(lǐng)作用,加強對村民的引導,嚴格控制在傳統(tǒng)村落景觀基地上取土、挖掘等行為,從而減少當?shù)貍鹘y(tǒng)村落景觀開發(fā)利用亂象。同時,通過大力宣傳引導,提高村民保護傳統(tǒng)村落景觀的責任感和使命感,在開發(fā)旅游過程中,聘用村民擔當導游,加強規(guī)范化管理,使村民更加主動地參與傳統(tǒng)村落景觀的保護與開發(fā),科學引導村民對傳統(tǒng)村落景觀的發(fā)展作出相應的貢獻。
3.4.1 利用景觀優(yōu)勢與當?shù)馗咝:献鞔蛟炀坝^研究基地
利用當?shù)貍鹘y(tǒng)村落景觀的獨特性和國家的扶持政策,積極爭取與高校進行科研合作,共同建立傳統(tǒng)村落景觀研究基地,吸引大量的科研人才到當?shù)乜疾煅芯?。這樣不僅可以引進大量人才,對傳統(tǒng)村落景觀發(fā)展進行科學保護與規(guī)劃;也可以促進傳統(tǒng)村落景觀研究的深入與實踐,為今后其他傳統(tǒng)村落景觀的保護利用提供借鑒;還可以實現(xiàn)當?shù)貍鹘y(tǒng)村落景觀的多重利用價值,從而充分保護利用當?shù)氐膫鹘y(tǒng)村落景觀。
3.4.2 舉辦與傳統(tǒng)村落景觀規(guī)劃相關(guān)的活動賽事
讓傳統(tǒng)村落在新時代煥發(fā)新光彩,僅依靠政府力量是遠遠不夠的,需要全民參與建設(shè)。政府要把傳統(tǒng)村落景觀保護及其文化的可持續(xù)發(fā)展納入鄉(xiāng)村振興總體規(guī)劃中,形成健康的相互促進的發(fā)展方式。通過當?shù)卣疇款^,聯(lián)合高校和科研單位共同舉辦傳統(tǒng)村落保護與景觀規(guī)劃的相關(guān)賽事和活動,不僅有利于響應國家鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略,深入并持續(xù)推進高校在傳統(tǒng)村落景觀等方面的教育、交流和科研,也可以積極吸引相關(guān)的人才參與傳統(tǒng)村落景觀保護與利用工作,有利于傳統(tǒng)村落的發(fā)展。
歷史性、地域性和民族性是傳統(tǒng)村落的本質(zhì)屬性,要想發(fā)揮傳統(tǒng)村落的景觀價值,就必須重視對傳統(tǒng)村落景觀資源的保護與利用。傳統(tǒng)村落景觀有著重要的復合價值,是傳統(tǒng)村落文化的重要物質(zhì)載體,對其進行研究與開發(fā),有利于傳統(tǒng)文化實現(xiàn)現(xiàn)代價值。在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的背景下,應加強問題導向,結(jié)合實際情況探索,充分發(fā)揮傳統(tǒng)村落景觀的優(yōu)勢,多重利用傳統(tǒng)村落景觀;改善傳統(tǒng)村落景觀保護現(xiàn)狀,促進傳統(tǒng)村落全面發(fā)展,加快文化價值和經(jīng)濟價值等的實現(xiàn),從而助力實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興。