20世紀(jì)初，中韓兩國(guó)深陷帝國(guó)主義的魔爪之中，兩國(guó)底層民眾忍受著日本殖民者的剝削和本國(guó)封建階級(jí)的壓迫，生活十分凄慘。作為底層民眾的典型代表，人力車夫進(jìn)入了作家們的作品中，《薄奠》和《好運(yùn)的一天》都塑造了有血有肉的人力車夫形象。雖然兩部作品中的人力車夫處于不同國(guó)家，但因?yàn)閮蓢?guó)相似的社會(huì)環(huán)境，他們身上也表現(xiàn)出生活艱辛、命運(yùn)悲苦；努力生活、積極向命運(yùn)抗?fàn)?；下?chǎng)悲慘、家庭破碎的相似之處。

進(jìn)入近代以來(lái)，中韓兩國(guó)同處于日本帝國(guó)主義的殘酷統(tǒng)治下。中國(guó)淪為半殖民地半封建社會(huì)，韓國(guó)則完全淪為了殖民地，兩國(guó)人民都生活在水深火熱之中。20世紀(jì)初，汽車尚不發(fā)達(dá)，人力車在亞洲各國(guó)作為主要交通工具被廣泛使用。人力車風(fēng)行是20世紀(jì)初中韓兩國(guó)特有的社會(huì)圖景，它像一面多棱鏡，折射了中韓社會(huì)的多重訊息。在奔跑的人力車夫身上，既可以看到人力車給人們帶來(lái)的便利；同時(shí)也能發(fā)現(xiàn)人力車夫群體在這一異化的過(guò)程中所遭受的陣痛。因此人力車夫也吸引了許多作家們的目光，以人力車夫?yàn)轭}材的作品紛紛涌現(xiàn)。

郁達(dá)夫和玄鎮(zhèn)健是20世紀(jì)20年代中韓文壇上的代表作家。兩人所處時(shí)代相同，家庭背景、成長(zhǎng)經(jīng)歷方面，都有很大的相似性，作品中相似之處頗多。雖然目前對(duì)兩位作家的研究成果眾多，但對(duì)于其作品中的人力車夫研究尚是鳳毛麟角，因此本文選取《薄奠》和《好運(yùn)的一天》來(lái)對(duì)人力車夫進(jìn)行比較研究。

1 《薄奠》和《好運(yùn)的一天》中的人力車夫

盡管郁達(dá)夫和玄鎮(zhèn)健處于不同的國(guó)度，但都不約而同地將人力車夫作為寫作對(duì)象，還于同年發(fā)表了《薄奠》和《好運(yùn)的一天》。處于同一時(shí)代、不同國(guó)家的兩位作家，都將寫作目光對(duì)準(zhǔn)了處于社會(huì)底層的人力車夫，都以現(xiàn)實(shí)主義手法描繪了人力車夫的悲慘生活，他們筆下的人力車夫雖處在不同國(guó)度，但存在著很多共同點(diǎn)。

1.1 生活艱辛、命運(yùn)悲苦

《薄奠》中的人力車夫，并沒(méi)有因其努力生活而得到命運(yùn)的眷顧，比起歲月，貧窮和勞累在他身上留下的印記更多?！翱此臉幼樱孟裼形迨鄽q的光景，但他自己說(shuō)今年只有四十二歲?！逼扔谏?jì)，人力車夫只好靠每日辛勤勞動(dòng)來(lái)供養(yǎng)家庭。過(guò)度勞累，使得他看起來(lái)比真實(shí)年齡老十歲。“他身材本來(lái)很高，但是不曉是因?yàn)樯鐣?huì)的壓迫呢，還是因他天生的病癥?！币话愣?，人力車夫因在拉車時(shí)用力地奔跑，久而久之，高挺的脊梁也會(huì)慢慢地變彎。四口之家擠在一間小屋里，“外邊天色雖還沒(méi)有暗黑，但在矮小的屋內(nèi)，卻早已黑影沉沉，辨不出物體來(lái)了?！彪m然人力車夫在偌大的北平有一處容身之所，但條件十分惡劣。在妻子買了布為他做衣服時(shí)，人力車夫卻對(duì)妻子大發(fā)雷霆，數(shù)罵妻子不懂他的心思，并說(shuō)道：“我們窮人，就是光著脊肋兒，也有什么要緊？”貧困的生活讓他不能享受妻子正常的關(guān)心，其實(shí)他也深愛著家庭，但悲慘的現(xiàn)實(shí)讓他無(wú)能為力，只能用責(zé)罵來(lái)回應(yīng)他的妻子。

《好運(yùn)的一天》中金僉之已經(jīng)十幾天沒(méi)摸到錢，全家人只能忍饑受餓。盡管餓著肚子，他每天還要拉車來(lái)養(yǎng)家糊口。雪上加霜的是金僉之的妻子還患了病。當(dāng)妻子提到自己想吃牛雜碎湯時(shí)，金僉之則罵妻子“這該死的！ 連小米飯也吃不得的，還要吃牛雜碎湯?！泵鎸?duì)生病的妻子，本應(yīng)該問(wèn)醫(yī)買藥、細(xì)心呵護(hù)，但貧困的生活卻讓他沒(méi)辦法，也不能夠這樣做。人力車夫因沒(méi)有文化和技術(shù)，只能像牛馬一樣賣力拉車。不僅收入甚微，難以維持生活，還受到社會(huì)的歧視和欺壓。對(duì)他們來(lái)說(shuō)，兵匪的拳打腳踢和乘客的白眼都是家常便飯。金僉之也遭受到了客人的歧視與侮辱。他在等待拉客時(shí)遭到了女子的嫌棄，女子的眼神里滿是傲慢和不屑。在金僉之想要接過(guò)女子的包時(shí)，女子卻一把甩開他的手，并惡狠狠地說(shuō)道：“為什么這么討厭，纏著別人呢？”當(dāng)他和朋友抱怨時(shí)，突然把錢扔向墻壁，說(shuō)：“這該死的錢！”雖然他因賺了很多錢非常高興，但卻把它扔掉。這表明著他在社會(huì)里所受的苦痛多么大，而且深刻地揭露了人的生活被金錢所主宰的不合理的社會(huì)結(jié)構(gòu)[1]。

《薄奠》和《好運(yùn)的一天》所刻畫的人力車夫每日辛苦拉車，結(jié)果生活并沒(méi)有絲毫改善。面對(duì)妻子的關(guān)心卻大發(fā)雷霆，病重妻子的心愿也沒(méi)辦法滿足。他們拼命勞動(dòng)卻并沒(méi)有得到應(yīng)有的尊重，反而是其他人的白眼與侮辱。“幸福都是奮斗得來(lái)的”，但他們的奮斗卻并沒(méi)有換來(lái)幸福，而是只能任人宰割，被榨干血與淚，徘徊在生死線的邊緣。

1.2 努力生活、積極向命運(yùn)抗?fàn)?/p>

人力車夫在中韓是下層人的代名詞，是一個(gè)勞動(dòng)強(qiáng)度大、收入微薄且社會(huì)地位極其低下的職業(yè)，與苦力、糞夫、清道夫相差無(wú)多，當(dāng)時(shí)便有人將他們列為“夫役”一欄。人力車夫雖付出了辛苦的勞動(dòng)，方便了人們的出行，但社會(huì)地位仍然低下。據(jù)1934年實(shí)業(yè)部調(diào)查，北平有人力車40500輛，人力車夫8000人[2]，盡管人力車夫社會(huì)地位卑微、命運(yùn)悲慘，但他們都在努力地生活，積極向命運(yùn)抗?fàn)帯?/p>

人力車夫多為家庭中的重要?jiǎng)诹?，其拉車收入往往也便是維持生計(jì)的支柱。因?yàn)楣ぷ鲿r(shí)間依個(gè)人情況而定，所以為了多掙錢，《薄奠》中的人力車夫晚上還在拉車。文中的“我”因喝醉了酒，半夜想要雇車回家時(shí)，又遇見了人力車夫。在人們都解衣而睡的深夜，人力車夫卻仍在努力地生活。雖然生活貧困，但人力車夫卻并沒(méi)有渾噩度日，而是一直有個(gè)夢(mèng)想，買一輛賴以安身立命的洋車。為了這個(gè)夢(mèng)想，他每天早出晚歸，努力攢錢。買一輛屬于自己的車，這是《薄奠》中的人力車夫執(zhí)著追求的理想，也是他在不公平的舊社會(huì)中拼命掙扎的精神支柱。

人力車夫雖然辛苦，但所得有限，作為家庭支柱的他們?yōu)樯?jì)所迫，即使風(fēng)雨雷電天氣亦不能停止工作?！逗眠\(yùn)的一天》中的人力車夫金僉之也不例外。雖然天氣一直下雨，但金僉之并沒(méi)有休息，反而是“好像飛似的跑”，一天賺了30元的巨款。金僉之在南大門不想空車回去，在停車場(chǎng)一直等待，最終等到從電車下來(lái)的人，冒雨疾駛了十里路。雖然金僉之也曾向朋友抱怨女客人的高傲，但他并沒(méi)有向社會(huì)低頭，不管白天黑夜地出賣著自己的血汗，渴望靠自己的勞動(dòng)來(lái)改變命運(yùn)，做著無(wú)聲的抗?fàn)帯?/p>

在貧困的生活中，《薄奠》和《好運(yùn)的一天》中的人力車夫并沒(méi)有喪失斗志，相比于許多人力車夫意志消沉、自甘墮落，兩位主人公并沒(méi)有向命運(yùn)屈服，在困境時(shí)依然拼命勞動(dòng)、心懷希望，不懈地與命運(yùn)作著斗爭(zhēng)。

1.3 下場(chǎng)悲慘、家庭破碎

日本帝國(guó)主義的殘酷統(tǒng)治、落后的經(jīng)濟(jì)、不合理的社會(huì)結(jié)構(gòu)，使得中韓兩國(guó)的底層人民生活在水深火熱之中。《薄奠》中的人力車夫和《好運(yùn)的一天》中的金僉之就是中韓底層民眾的典型代表。即使他們拼命地努力生活，最后也都落了個(gè)家破人亡的悲慘下場(chǎng)。

20世紀(jì)初的中國(guó)飽受帝國(guó)主義的侵略和掠奪，加上軍閥混戰(zhàn)，中國(guó)人民陷入苦難的深淵?！侗〉臁分腥肆嚪蛟颉拔摇闭f(shuō)道：“這個(gè)年頭兒真教人生存不得。洋車價(jià)漲了一個(gè)兩個(gè)銅子，而煤米油鹽，都要各漲一倍。”拉車增長(zhǎng)的報(bào)酬卻并未趕上飛漲的物價(jià)，并且“洋車出租的東家，真會(huì)挑剔，一根骨子彎了一點(diǎn)，一個(gè)小釘不見了，就要賠很多錢。”“一天到晚拉車，拉來(lái)的幾個(gè)錢還不夠供洋車租主的絞榨?！比肆嚪颉澳樕细≈囊环N謹(jǐn)慎的勞動(dòng)者特有的表情”，“他好像是在默想他被社會(huì)虐待是應(yīng)該的樣子，又好像在這沉默的忍苦中間，在表示他的無(wú)限的反抗，和不斷的掙扎的樣子?！?即使人力車夫用沉默對(duì)這個(gè)社會(huì)表示著抗議，用辛勤勞動(dòng)向苦難命運(yùn)作斗爭(zhēng)，但還是沒(méi)能改變悲慘的命運(yùn)，淹死在了南下洼的大水里。后來(lái)在妻子向“我”描述這件事時(shí)，說(shuō)道：“我……只怪他何以死的那么快。也……也不知他……他是自家沉河的呢，還是……”本來(lái)完整的四口之家，卻因?yàn)槿肆嚪虻娜ナ?，變得殘缺破碎。生活本就艱苦的底層人民，在失去了家里的頂梁柱后，很難想象孤兒寡母以后如何生活。并且“他死得太可憐了。他活著的時(shí)候，老想自己買一輛車，但是這心愿兒終究沒(méi)有達(dá)到。”

日本帝國(guó)主義在“三·一”運(yùn)動(dòng)以后，實(shí)行文化殖民政策。底層民眾的生活由于殖民者持續(xù)的經(jīng)濟(jì)剝削日益惡化，處于社會(huì)底層的人力車夫的生活也隨之越來(lái)越貧困了。因此，在這樣的社會(huì)情況下，金僉之的家庭溫飽都是問(wèn)題。雖然金僉之每天去拉車，但都是白跑，一連十來(lái)天連1分錢也沒(méi)掙過(guò)。雖然某一天金僉之運(yùn)氣好，掙了很多錢，買了妻子想吃的牛雜碎湯回家，但一進(jìn)門就感到不對(duì)勁。他為了掩蓋這不詳?shù)念A(yù)兆，一邊罵自己的妻子，一邊進(jìn)屋里。但是，看到一直躺在被窩里的妻子一點(diǎn)反應(yīng)也沒(méi)有的時(shí)候，他才感到事情沒(méi)那么簡(jiǎn)單。他發(fā)現(xiàn)他的妻子已經(jīng)逝去，悲痛地好像瘋了似地把自己的臉搓在他妻子的臉上說(shuō)：“買來(lái)了牛雜碎湯，為什么不能吃，為什么不能吃……，難怪今天的運(yùn)氣怎么這么好……”本以為努力掙錢就可以讓妻子吃到想吃的牛雜碎湯，但回家后妻子已經(jīng)過(guò)世，金僉之連妻子的最后一面都沒(méi)見到，妻子撒手人寰，孩子嗷嗷待哺，原本完整的家庭因?yàn)槠拮拥碾x去變得不完整，這幸運(yùn)的代價(jià)太大，大到讓人無(wú)法接受。

《駱駝祥子》中曾說(shuō)：“愛與不愛，窮人得在金錢上決定，‘情種只生在大富之家。”《薄奠》中的人力車夫和《好運(yùn)的一天》中的金僉之又何嘗不愛他們的妻子呢，但因?yàn)榻疱X、因?yàn)樨毨?，日常與妻子的溝通只能以打罵代替。在金錢社會(huì)下，在不合理的社會(huì)中，他們努力生活，換來(lái)的卻是家庭破碎的悲慘結(jié)局?！侗〉臁分械娜肆嚪虻乃?，與其說(shuō)是意外身亡，不如說(shuō)是對(duì)社會(huì)絕望之后的投河自盡。幸運(yùn)女神給金僉之開的玩笑，結(jié)局竟是妻子悲慘離世，沒(méi)有喝到想喝的牛雜碎湯，甚至還餓著肚子就留下嗷嗷待哺的孩子撒手人寰。金僉之的悲劇就是當(dāng)時(shí)下層勞動(dòng)階級(jí)所處的環(huán)境給他們帶來(lái)的決定性的悲劇。

2 結(jié)語(yǔ)

在20世紀(jì)初的中韓社會(huì)，工業(yè)并不發(fā)達(dá)，知識(shí)分子能夠接觸到的底層民眾多是人力車夫，因此許多作家都以人力車夫?yàn)轭}材創(chuàng)作了很多作品。郁達(dá)夫幼年生活悲慘，留學(xué)回國(guó)后輾轉(zhuǎn)漂泊，生活窘困，步履維艱[3]，因此對(duì)底層人民的心酸和苦楚有著深切的體驗(yàn)和了解，以飽蘸血淚的筆觸描述了人力車夫的悲慘生活，從而揭示了勞動(dòng)人民的悲慘命運(yùn)以及造成他們悲劇的社會(huì)因素。玄鎮(zhèn)健雖出身優(yōu)越，但憂國(guó)憂民的情懷讓他也十分關(guān)心社會(huì)問(wèn)題?！逗眠\(yùn)的一天》以反諷手法揭示了殖民地底層人民的生活現(xiàn)狀，揭露了殖民地社會(huì)的罪惡，控訴不合理社會(huì)現(xiàn)實(shí)。因?yàn)橄嗨频纳鐣?huì)環(huán)境，《薄奠》和《好運(yùn)的一天》中的人力車夫都生活艱辛、命運(yùn)悲苦，但卻努力生活、積極向命運(yùn)抗?fàn)?，最后卻下場(chǎng)悲慘、家庭破碎。勞動(dòng)人民沒(méi)有得到應(yīng)有的尊重和回報(bào)，反而生活日益捉襟見肘，最后落得家破人亡的悲慘結(jié)局，這一切都是因?yàn)槿毡局趁裾叩膭兿?、封建階級(jí)的壓迫和不合理的社會(huì)造成的。人力車夫們雖然也曾滿懷希望、努力生活、積極向命運(yùn)抗?fàn)?，但還是改變不了注定悲慘的命運(yùn)，實(shí)在令人為之嘆惋?！?/p>

引用

[1] 俞載星.《駱駝祥子》和《運(yùn)氣好的日子》的比較[J].北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），1997（5）：106-110.

[2] 王印煥.民國(guó)時(shí)期的人力車夫分析[J].近代史研究，2000（3）： 193-217.

[3] 張均.飄零寒士的心靈軌跡——論郁達(dá)夫回國(guó)初期的小說(shuō)創(chuàng)作[J].福州師專學(xué)報(bào)，1997（1）：38-44.

作者簡(jiǎn)介：張淼卓（1998—），女，河北石家莊人，碩士研究生，就讀于山東大學(xué)東北亞學(xué)院。