有偏于寒者，有偏于熱者，偏寒偏熱，不獨(dú)不為濟(jì)世資，且適貽為殺人刃，余心焉憫之，誦讀余暇．轍與表兄趙仲標(biāo)以外祖所傳治白喉證方之屢試經(jīng)驗(yàn)者，纂輯《白喉全生集》。是書(shū)以寒熱二字為綱領(lǐng)，而寒熱中又分輕重虛實(shí)，其辨證辨脈，縷晰條分，而用藥用方，通權(quán)達(dá)變，簡(jiǎn)而精，約而備，使人得是書(shū)以釋疑難，非敢云良方濟(jì)世，亦足以立起沉焉。

——清·李紀(jì)方 《白喉全生集·自序》

白喉病熱證本多，寒證較少，而寒熱所郁，無(wú)不有毒，此時(shí)醫(yī)所以專(zhuān)指為疫，而用藥多偏于涼也，不知白喉少寒證，非無(wú)寒證，白喉之熱證有毒，寒證亦非無(wú)毒，時(shí)醫(yī)一偏之見(jiàn)，殺人無(wú)算，論中設(shè)為問(wèn)答，分條詳辨，熟玩之自悟其謬。凡病必有寒熱二種，非白喉獨(dú)異也，是書(shū)以寒熱二字為綱領(lǐng)，而其中又分出輕重虛實(shí)，毫無(wú)一偏之弊，其方又無(wú)不從親驗(yàn)而來(lái)，故言之最質(zhì)最切。

——清·李紀(jì)方 《白喉全生集·凡例》

寒熱之分，必先證書(shū)，證既認(rèn)清，復(fù)參之以脈，自無(wú)遁情矣，蓋言脈尚可含糊，而言證無(wú)可遷就也，古人以切居望聞問(wèn)之后，自有深義，故是書(shū)辨證最詳，辨脈從略。是書(shū)以寒證熱證寒熱錯(cuò)雜證，分三大綱，病情萬(wàn)變，總不出此三者也，而三證之方，即附于后，以便尋覽，各方皆借古人成方而加減之，無(wú)一師心者，按證尋方，皆藥到病愈，切勿增損，如有兼證，則不妨變通，至寒熱錯(cuò)雜證，尤不易治，故方論獨(dú)詳。

——清·李紀(jì)方 《白喉全生集·凡例》