李新軍 楊立紅

(安徽中醫(yī)藥大學(xué) 安徽 合肥 230038)

黨史教育中心理相容主要是指教師與學(xué)生之間“理想、信念、觀點一致而形成的一種融洽的心理交往狀態(tài)，是良好的人際關(guān)系在人們心理上的反映?！盵1]教師與學(xué)生心理相容，雙方有共同的目標(biāo)和價值認(rèn)同，學(xué)生在心理上更容易接受教師。如果學(xué)生對教師抱有成見或持反感心理，那么黨史教育不能順利進(jìn)行。因此，黨史教育過程中心理相容具有重要的作用，直接影響教學(xué)效果。

一、黨史教育心理相容的具體表現(xiàn)

(一)教師與學(xué)生的目標(biāo)相容

黨史教育活動中教師與大學(xué)生目標(biāo)相容主要體現(xiàn)在兩個方面：其一，大目標(biāo)一致。實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，國家富強(qiáng)、人民富裕是教師和學(xué)生的共同的心愿。中國共產(chǎn)黨成立于1921年，“團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行了艱苦卓絕的斗爭，譜寫了氣吞山河的壯麗史詩?！盵2]歷史是最好的教科書，《舊唐書·魏征傳》中說：“以史為鏡，可以知興替”。故了解黨的偉大歷史，“用黨的奮斗歷程和偉大成就鼓舞斗志、明確方向，用黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)堅定信念、凝聚力量，用黨的實踐創(chuàng)造和歷史經(jīng)驗啟迪智慧、砥礪品格。”[3]培養(yǎng)合格的社會主義建設(shè)者和接班人，開創(chuàng)偉大事業(yè)，成為教師和學(xué)生共同的心愿；其二，小目標(biāo)一致。如，教師和大學(xué)生對黨史學(xué)習(xí)的期望值是一致的，都希望采取內(nèi)容豐富、形式多樣的活動，從而有心得，有收獲，有提高。因此，教師除了課堂講授之外，充分利用校園“文化墻”、圖書館資源、紅色教育基地、革命博物館等場所，開展豐富多彩的實踐活動，滿足學(xué)生心理，更好達(dá)到目標(biāo)相容。

(二) 教師與學(xué)生的觀念相容

心理學(xué)人際吸引的“相似律”是指人們在交往過程中思想觀點、認(rèn)知態(tài)度具有某種相似性或者一致性，容易產(chǎn)生互相吸引。黨史教育中，教師與學(xué)生觀念相容主要表現(xiàn)在雙方被馬克思主義理論所吸引，被共產(chǎn)黨人百年奮斗歷程所吸引，在共同的探索學(xué)習(xí)中，思想、觀念逐步靠近、相容，彼此之間溝通順暢，產(chǎn)生共鳴。如果教師與學(xué)生之間思想、觀點差距太大，學(xué)生在心理上難以適應(yīng)，就不會接受教師的引導(dǎo)。

為達(dá)到觀念共容，教師要做好兩個方面：其一，教師要作正面引導(dǎo)。教師要明確，黨史教學(xué)實際上是思想互動過程，一方有呼喚，另一方有響應(yīng)，教師是源頭，學(xué)生是歸處。教師在黨史課堂教學(xué)及實踐活動中要及時關(guān)注、正確引導(dǎo)學(xué)生的思想，使青年學(xué)生堅定不移地?fù)碜o(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)，“聽黨話，跟黨走”，在思想上與教師達(dá)成共識，并轉(zhuǎn)化為行動自覺。學(xué)生有迷茫、困惑時，教師要認(rèn)真研究、仔細(xì)琢磨，針對不同情況在理想信念、思想品德等方面諄諄教導(dǎo)、循循善誘，做好引領(lǐng)工作；其二，教師潛移默化影響。教師與學(xué)生之間由于角色、態(tài)度、知識結(jié)構(gòu)不同，不可能有完全一致的觀念，此時“互補(bǔ)律”發(fā)生作用。教師用人格魅力與淵博學(xué)識吸引學(xué)生，打動學(xué)生的心扉，影響學(xué)生的思想，達(dá)到觀念相容。

(三)教師與學(xué)生情感相容

教師與學(xué)生情感相容主要體現(xiàn)在雙方心理上親近，在情感上相容。情感相容是黨史教育的感情基礎(chǔ)。黨史教育中教師必須對教學(xué)內(nèi)容的情感點進(jìn)行仔細(xì)篩選，選擇學(xué)生最喜歡、最感興趣的事情，達(dá)到與學(xué)生的情感世界有機(jī)融合。例如，當(dāng)代大學(xué)生關(guān)心的熱點有學(xué)業(yè)發(fā)展、未來就業(yè)、校園愛情等，可以選擇愛情話題融入教學(xué)中。

百年黨史中，關(guān)于愛情的案例非常多，教師可利用這些案例在三個方面引導(dǎo)學(xué)生，達(dá)到情感相容。一是，革命者舍小愛筑大情無私忘我的犧牲精神。在國家、民族危亡之際，許多革命者舍小家為大家，為“天下人愛其所愛”犧牲自己甜蜜愛情，他們把愛情融入到救國、救民的偉大事業(yè)中；二是，革命者忠誠愛情，忠誠信仰。在百年黨史涌現(xiàn)出許多共產(chǎn)黨員情侶，哪怕“拋頭顱、灑熱血”，堅決不背叛愛情，不放棄信仰，矢志不渝、無怨無悔；三是，革命者“志趣相同”的戀愛觀。許多“情投意和”的革命伴侶，他們沒有沉迷于“花前月下，卿卿我我”，而是攜手走向遠(yuǎn)方，為了同一目標(biāo)，努力奮斗。愛情是一個永恒的話題，僅是時代環(huán)境不一樣，一個在和平穩(wěn)定的環(huán)境，一個在烽火連天的歲月。相信這樣的案例能夠引起學(xué)生的情感共鳴，形成自愿接受的心理定式。蘇聯(lián)著名的教育學(xué)家、心理學(xué)家贊可夫說過：“教學(xué)法一旦觸及學(xué)生的情緒、意志領(lǐng)域，觸及學(xué)生的精神需要，這種教學(xué)法就能發(fā)揮有效的作用?！盵4]

二、心理相容在黨史教育中作用

(一)有利于構(gòu)建師生互信關(guān)系

1.師生互信是黨史教育活動存在的基礎(chǔ)。在黨史教學(xué)中，教師與學(xué)生如果互相不信任，在交往上呈現(xiàn)單方向的線性關(guān)系，教師上完課即走，沒有深層次的心理與情感交流，教學(xué)效果肯定大打折扣。心理相容使得師生之間對彼此產(chǎn)生了自我認(rèn)同。認(rèn)為對方是“另一個‘自我’，具有‘類我性’?！盵5]從而，理解對方、信任對方，這為黨史教育的開展打下了良好的心理基礎(chǔ)，同時節(jié)約了教學(xué)成本，使得黨史教學(xué)活動更加順暢。

2.推動學(xué)生自覺地學(xué)習(xí)黨史知識。一是，教師的信任對學(xué)生學(xué)習(xí)效能感有推動作用。社會學(xué)家什托姆普卡認(rèn)為，“信任能夠釋放和調(diào)動人的能動性，釋放出革新的、企業(yè)家式的積極精神。”[6]教師對學(xué)生的信任，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的能動性，促使其自覺學(xué)習(xí)黨史知識；二是，學(xué)生對教師的信任。心理相容使得學(xué)生在黨史教育中消除了戒備感，對教師產(chǎn)生信任感，“親其師，信其道”，在欣賞與尊重中形成了積極的情緒體驗，愿意接受教師的指導(dǎo)。

(二)有利于調(diào)動群體成員黨史學(xué)習(xí)的積極性

心理相容能夠為群體成員提供良好的心理氛圍。思政教育學(xué)中提出“個體”與“群體”的范疇。有學(xué)者提出：個體是指“指受到一定思想政治教育關(guān)系制約的社會性的個體，它是承載思想政治教育價值的最終實體。”群體則是“為實現(xiàn)一定的思想政治教育目標(biāo)，在思想和行為上受到一定思想政治教育關(guān)系制約而共同活動的人群集合體?！盵7]這里特指黨史教育中教師和大學(xué)生共同構(gòu)成的群體。

1.對學(xué)生而言，輕松愉悅的群體心理氛圍，容易產(chǎn)生歸屬感，使得大腦皮層處于活躍、興奮狀態(tài)，在黨史學(xué)習(xí)過程中思路開闊、思維敏捷、想象力豐富，容易進(jìn)行創(chuàng)造性學(xué)習(xí)。對黨史相關(guān)內(nèi)容更容易消化吸收，內(nèi)化成心中真實的體驗，形成人生觀和世界觀，達(dá)到黨史教育的目的。

2.對教師而言，良好的群體心理氛圍易于同學(xué)生產(chǎn)生情感交融，教師的思想、觀點不斷與學(xué)生碰撞出火花。而不是教師在臺上講的口干舌焦、聲音嘶啞，下面學(xué)生昏昏欲睡、不知所云。學(xué)生的積極性讓教師激發(fā)出更多的潛能，更加自信地引導(dǎo)學(xué)生遨游在百年黨史中，尋找激蕩的青春共鳴，汲取磅礴的紅色智慧與精神力量，師生在黨史教學(xué)中獲得喜悅感與滿足感。

(三)有利于黨史學(xué)習(xí)中發(fā)揮群體優(yōu)勢

心理相容有利于黨史學(xué)習(xí)中發(fā)揮群體優(yōu)勢。馬克思提出：“人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和。”[8]個體處在一定社會關(guān)系中，同時也是生活在群體中，個體與群體二者互相影響。

黨史教育中心理相容的群體優(yōu)勢表現(xiàn)在三個方面：一是，個體影響群體。黨史教育中教師是群體中的核心人物，其樂觀的心態(tài)、堅定的信念、高尚的道德、淵博的學(xué)識會深刻地影響到群體成員，從而形成一個團(tuán)結(jié)、積極、向上的群體；二是，群體影響個體。黨史教學(xué)中教師與多數(shù)同學(xué)心理相容，有深度的情感交流，形成了共同的群體意識。群體意識能夠引導(dǎo)個體意識，同時讓個體在情感上產(chǎn)生歸屬感；三是，群體是由個體組成，但是群體不是個體的簡單相加。心理相容讓教師與學(xué)生之間，學(xué)生與學(xué)生之間相互理解、信任與包容，因此，群體的總體力量大于個體力量的總和。

三、實現(xiàn)黨史教育心理相容的途徑

(一)以增進(jìn)感情促進(jìn)心理相容

教師在黨史教學(xué)中，要以增進(jìn)感情促進(jìn)心理相容，感情的紐帶是教師與學(xué)生產(chǎn)生心理相容的關(guān)鍵因素。一是，在日常交往中融入感情。教師在大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活、感情、就業(yè)等方面有困擾時，主動伸出援助之手，幫助他們解決生活困難與情感困惑，讓學(xué)生緩解心理壓力，感受到溫暖，這樣自然拉近了師生之間的心理距離；二是，感情表達(dá)中真情實感。蘇聯(lián)教育家加里寧說：“對于所有學(xué)生的各種不同程度的影響來源于教師的價值觀念、行為習(xí)慣、教學(xué)態(tài)度，甚至是教師的一言一行?！盵9]教師要熱愛教育事業(yè)，對教授的黨史內(nèi)容充滿感情，不斷地從中汲取寶貴經(jīng)驗、智慧結(jié)晶和精神力量。教師在與學(xué)生溝通交流中，要善于流露出自己的真情實感。真情是教師人格魅力重要特質(zhì)，能夠引起學(xué)生的關(guān)注，觸動學(xué)生心靈最柔軟的地方。在情感融合中增強(qiáng)師生親密度，達(dá)到心理相容；三是，創(chuàng)設(shè)情境，以情感人。情境對學(xué)生情感的產(chǎn)生，有著重要的作用。教師在課堂教學(xué)、參觀訪問、老區(qū)探尋、社會調(diào)查等黨史學(xué)習(xí)中，充分挖掘情感因素，增強(qiáng)感染性，曉之以理，動之以情。讓大學(xué)生在情感的碰撞中，接受深刻的黨史教育，實現(xiàn)品德的升華與人格的完善。

(二)以提升修養(yǎng)促進(jìn)心理相容

教師具有良好的修養(yǎng)才能在黨史教育中吸引當(dāng)代大學(xué)生，令其信服，達(dá)到心理共容，重點要做好三個方面。

1. 政治品質(zhì)。在黨史教育中教師要有堅定的政治信仰，堅信只有中國共產(chǎn)黨才能帶領(lǐng)中國人民實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。在當(dāng)前復(fù)雜多變的環(huán)境中要明辨是非，頭腦清晰，對黨忠誠。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“如果沒有對黨忠誠作政治上的‘定海神針’，就很可能在各種考驗面前敗下陣來?！盵10]因為政治信仰堅定，才能在黨史教育中，用堅定的理想信念影響大學(xué)生。同時結(jié)合歷史與現(xiàn)實，為大學(xué)生解疑答惑，澄清思想，分清真善美，辨別假惡丑，與學(xué)生達(dá)到心理相容。

2. 教師具有深厚的理論功底。教師在黨史教育中，具有深厚的理論功底就能把理論知識講清、講透，舉重若輕、游刃有余。在大學(xué)生驚嘆之余，消除認(rèn)知上的偏差，達(dá)到心理共容。一是，深入學(xué)習(xí)馬克思主義的經(jīng)典著作，并將其精髓內(nèi)化于心，提升解決實際問題的能力；二是，深入學(xué)習(xí)黨史知識，提升馬克思主義理論與中國共產(chǎn)黨百年奮斗實踐相結(jié)合的能力，用馬克思主義立場、觀點和方法，實事求是地分析近代中國面臨的危機(jī)以及仁人志士對國家出路的探索；三是，不斷加強(qiáng)習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的學(xué)習(xí)，與時俱進(jìn)，跟上時代步伐，用發(fā)展眼光看待國內(nèi)、國際形勢，提升馬克思主義理論與現(xiàn)實相結(jié)合的能力；四是，教師要以黨史為中心，不斷拓展理論視野，強(qiáng)化知識結(jié)構(gòu)。教師在講授中國革命、建設(shè)、改革的百年黨史知識時，將理論的高度與當(dāng)前國際、國內(nèi)形勢相結(jié)合，能夠更好引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)清黨的百年奮斗歷程以及新時代的歷史使命。

3. 言行一致。“德高為師，無德無以為師”。教師在課內(nèi)宣講黨的百年歷史，讓學(xué)生感悟到馬克思主義真理的偉大力量，傳播正能量，弘揚主旋律。在課外要走進(jìn)學(xué)生生活、關(guān)心學(xué)生成長，用實際行動幫助他們解決在生活中面臨的各種困難。教師在黨史教育中做到課里課外表里如一、言行一致，才能真正得到學(xué)生的信任和尊敬，從心底里接受教師的引領(lǐng)，從而更好地達(dá)到心理相容。

(三) 以有效溝通促進(jìn)心理相容

教師在黨史教育中與學(xué)生進(jìn)行有效溝通，促進(jìn)心理相容。

1.認(rèn)同。美國管理心理學(xué)家施恩在“心理契約理論”中指出，雙方之間沒有書面規(guī)定的心理期望，因為特定關(guān)系存在，成為行動的動力。在黨史教育中，就是指教師與大學(xué)生之間存在無形的但是有約束作用的心理契約，雙方都是自覺地按照對方的期待而努力，在達(dá)到對方的預(yù)期時有滿足感。教師要想與學(xué)生之間存在良好溝通，建立心理契約，首先要認(rèn)同學(xué)生某些思想和觀點，然后再對錯誤的思想和觀點引導(dǎo)與分析。如果開始就對學(xué)生全盤否定，就會引起反感與排斥，溝通效果較差。教師的認(rèn)同，會慢慢在師生之間建立心理契約，學(xué)生增強(qiáng)對教師的認(rèn)同度與滿意度，能夠按照教師的期望和要求約束、完善自己，而教師也會在黨史教育中獲得成就感與滿足感。

2. 贊美。教師在黨史教學(xué)中要充分運用贊美，滿足學(xué)生的心理需求。美國社會學(xué)家布勞交換理論提出：“人類的一切行為都受到某種能夠帶來獎勵和報酬的交換活動的支配 ?！盵11]社會報酬有內(nèi)在報酬和外在報酬，其中物質(zhì)報酬則屬于外在報酬，贊美則是內(nèi)在報酬。大學(xué)是一個人一生中最重要的時期，也是一個人從懵懂的學(xué)生成長為有責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)成年人的階段。他們的生理、心理和思想等方面都有很大的可塑性，教師在黨史教育中要善于發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點，真誠地給予贊美和肯定，這樣會激起學(xué)生學(xué)習(xí)黨史的熱情，充分挖掘自身的潛力，從“要我學(xué)”變成“我要學(xué)”，這在心理學(xué)上就是“標(biāo)簽效應(yīng)”。

3. 共情。人本主義創(chuàng)始人卡爾·羅杰斯提出了共情的概念，意思是將心比心、推己及人。在黨史教學(xué)中，由于教師與學(xué)生在年齡、經(jīng)歷、知識結(jié)構(gòu)、個性品質(zhì)等方面的差異，在情感與認(rèn)識上存在一定的差距。教師需要運用共情理論，站在學(xué)生角度看待問題，換位思考，進(jìn)入他們的精神世界，縮小心理差距，促使心理相容。

總而言之，在黨史學(xué)習(xí)教育中師生之間心理相容，能夠拉近雙方之間的心理距離，形成共同的價值理念以及學(xué)習(xí)動機(jī)，提高群體的學(xué)習(xí)效率，保障黨史教育活動順利進(jìn)行。