上下求索鏗鏘行 漫漫導(dǎo)讀育人心
——讀《錢夢龍與導(dǎo)讀藝術(shù)》

曲靖市第一中學(xué) 何 英

每一個在專業(yè)上“向青草更青處漫溯”的人，都是一個精神上的長途跋涉者，錢夢龍老師說“我的腳下永遠(yuǎn)是起點”，讀了《錢夢龍與導(dǎo)讀藝術(shù)》，我深深地感受到了這句話的厚重。

一、卻顧所來徑，蒼蒼橫翠微：那個“問題孩子”

“我先后創(chuàng)下了三次留級記錄，是個名副其實的‘差生’，老師對我已不抱什么希望，同學(xué)們對我這樣的留級大王自然都‘另眼相看’，我對自己也完全喪失了信心，開始厭學(xué)，逃學(xué)，上什么課都不感興趣，對什么老師都本能地叛逆。”錢夢龍老師在開篇“我的成長之路”中的這段描述讀來讓人心痛。突然想到《大衛(wèi)·科波菲爾》中的大衛(wèi)，童年時因不滿繼父謀得斯通的暴力而對他痛下牙口，后來被繼父送到一個寄宿學(xué)校，這個寄宿學(xué)校校長秉承謀得斯通姐弟的旨意，在他背后掛了一塊讓他受盡屈辱甚至已被定性為壞孩子的“小心，他會咬人！”的牌子，是否此時的少年心中也被釘著一塊“問題學(xué)生”的牌子呢？我甚至看到了那個充滿沮喪和絕望的神情，感受到了那種想要自暴自棄的沖動……都說未來可期，可他的期望在何方？都說路在腳下，可他步履踉蹌，該往何處走？

可當(dāng)看到武鐘英老師對他的關(guān)懷、幫助、呵護(hù)、鼓勵、欣賞的時候，不由心中一松，這孩子終于沒有被拋棄，真是萬幸！錢老師說他的武老師是令他終身銘記的好老師。我想，那是因為武老師像一盆火解封了他那顆被冰凍的心！武老師教會了他“四角號碼查字法”，讓他的作文見諸小報，在小學(xué)畢業(yè)成績報告單上寫有“該生天資聰穎”的評語……武老師在潛移默化中培養(yǎng)了他的學(xué)習(xí)能力和濃厚的興趣，讓他體驗了成功和快樂，也讓他徹底擺脫了自卑的困擾。這多讓人欣慰和稱贊啊！

“問題”是當(dāng)事人遇到事情時束手無策、蒼白無力的外顯，同時也是被助力成長的重要契機。在武老師的有效幫助下，錢老師心間那顆快要腐爛的種子終于得到雨露的滋潤，開始生根發(fā)芽！

二、書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親：那個少年讀書郎

升入初中后，錢老師靠著對古代詩文濃厚的興趣和大部頭《辭源》開始了自學(xué)之旅:從《唐詩三百首》起步，到《古文觀止》《隨園全集》，再到當(dāng)代作家作品和翻譯作品。在被文字浸潤的時光里，在被閱讀滋潤的歲月里，他的精神世界開始變得充實而豐盈，“底子”也越來越厚。

我們來看看錢老師讀書的樣子:“學(xué)會了拿腔拿調(diào)的‘吟’。吟詩，那真是一種最能使人陶醉而又難以言表的精神享受?！薄暗谝淮巫x‘詩話’，還真讀出了一點味兒?！薄傲智倌嫌梦难苑g的《黑奴吁天錄》等，更使我愛不釋卷，同時對舊體詩仍保持著長盛不衰的興趣?！薄皯{著一本《詩韻合璧》，無師自通地弄懂了平仄和押韻，于是對舊體詩著迷到了不顧一切的程度?！薄@個少年讀書郎在文科學(xué)習(xí)上也形成了自己的個性:他在教師開講新課之前，先立足于自己消化課文，到聽講時就邊聽邊把自己的理解和老師的講解互相印證、比較，并細(xì)細(xì)揣摩老師講文章的思路和方法，他把單調(diào)的聽和記變成了饒有興趣的思考，既學(xué)活了知識，又鍛煉了思考力，這種明顯的自學(xué)傾向為他以后獨創(chuàng)的教育思想和獨特的教育教學(xué)方法埋下了一粒飽滿的種子。

《論語·述而》中這樣描述孔子:“子在齊聞《韶》，三月不知肉味，曰:‘不圖為樂之至于斯也?！！敝祆浼?“蓋心一于是，而不及乎他也?！笨鬃映两魳?，因為心都在那。今天我們也常說，心在哪里，風(fēng)景就在那里。錢夢龍老師把少年求學(xué)時的學(xué)之于心，移植到工作中變成教學(xué)得之于心，這份對事業(yè)的執(zhí)著追求和如癡如醉的投入，使得他最終把學(xué)法變成了教法，成為一代大家；孔夫子從“吾十有五而志于學(xué)”到知之、好之、樂之最后成為一代圣人，他們的成長軌跡都告訴我們，只要你想學(xué)、樂學(xué)，并且舍得付出，你終究會有一方綠茵。明代于謙在《觀書》中說:“書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親?！边@種孜孜不倦、與書相伴的求學(xué)狀態(tài)是最飽滿最美麗的人生姿態(tài)。

三、少得終緣涉水淺，碧波深處有珍奇：那位真正的教學(xué)藝術(shù)家

錢夢龍老師從初為人師的那天起就立志成為一名真正的“教學(xué)藝術(shù)家”，探尋他的教育生涯軌跡，我們可以清晰地感受到他在語文路上跋涉的印記和精神特質(zhì)。

1.獨創(chuàng)的教育思想和獨特的教育教學(xué)方法——“導(dǎo)讀藝術(shù)”

“導(dǎo)讀”是對錢夢龍先生獨具特色的語文閱讀教學(xué)體系的概括，其“導(dǎo)讀藝術(shù)”主要涵蓋“三主+三式”語文導(dǎo)讀法和教師“導(dǎo)”的藝術(shù)?！叭鳌奔磳W(xué)生為主體、教師為主導(dǎo)、訓(xùn)練為主線，“三式”即自讀式、教讀式、復(fù)讀式?！叭鳌薄叭健狈謩e從理論設(shè)計和操作層面共同組成語文導(dǎo)讀法的整體框架。導(dǎo)讀法的提出，是一次教學(xué)由“教師中心”向“學(xué)生中心”的陣地轉(zhuǎn)移，更是一次觀念革命。

錢夢龍先生是善“導(dǎo)”的教學(xué)藝術(shù)家。他認(rèn)為，“導(dǎo)讀”從本質(zhì)上說是一種以人為本的教育理念，語文導(dǎo)讀法強調(diào)以學(xué)生為主體，學(xué)生讀得如何，取決于教師是否善“導(dǎo)”。如何“導(dǎo)”最有效？第一，教師要審視自己的教學(xué)觀，“觀念出方法”，有什么樣的教學(xué)觀念，必然會琢磨出什么樣的教學(xué)方法。第二，教師要善于鉆研教材和處理教材。教師鉆研教材、處理教材的水平如何，決定著他在導(dǎo)讀過程中能給學(xué)生多少實際的幫助和指導(dǎo)。第三，教師要“會讀”才能“善教”。語文教師自身的閱讀能力，是教讀取得成效的先決條件。第四，教師要“激勵、喚醒、鼓舞”學(xué)生。導(dǎo)讀的藝術(shù)就是“導(dǎo)心”的藝術(shù)，“喚醒”是教學(xué)藝術(shù)的最高境界。第五，重視“問題”和“話題”的設(shè)計，這是拓寬學(xué)生思維空間，培養(yǎng)學(xué)生主體意識和獨立思考能力的有效途徑，也是教學(xué)機智產(chǎn)生的豐厚土壤。

他的“導(dǎo)讀法”對語文教學(xué)影響極其深遠(yuǎn)，不僅為我們提供了理論導(dǎo)航，還在操作層面提供了具體的策略。例如，自讀式的閱讀五步驟:初讀感悟—辨體析題—定向問答—深思質(zhì)疑—復(fù)述整理。他還以情境再現(xiàn)的方式娓娓道來，用豐富的教學(xué)案例和生動的教學(xué)敘事為我們答疑解惑。在點滴積累中感悟，在歸納沉淀中超越，在探索創(chuàng)新中升華，在演繹歸納中得法，這為廣大教師提供了極好的教學(xué)研究范式。

2.獨特的人格魅力和精神品質(zhì)

從初為人師到教育思想和教學(xué)方法的求索與頓悟，再到“導(dǎo)讀藝術(shù)”的圓滿提出，我們從錢夢龍老師的漫漫求索路上看看教育家是怎樣煉成的？

其一，高遠(yuǎn)卓越的目標(biāo)追求和角色定位。錢夢龍老師初中畢業(yè)就成為中學(xué)語文教師，雖然不是科班出身，雖然常感囊中羞澀，但他不甘于成為混飯吃的教書匠，而是有著高遠(yuǎn)卓越的目標(biāo)追求和清晰的角色定位。錢老師沒有高學(xué)歷、高文憑可“恃”固然是客觀實情，但我們不妨大膽設(shè)想一下，如果沒有“從我當(dāng)教師那天起，一直夢想著能夠成為一名‘善教者’，一名真正的教學(xué)藝術(shù)家”的角色定位，他是否會成為唯教參至上的二道販子，一輩子碌碌無為、平淡無奇？志存高遠(yuǎn)，追求卓越，這是錢夢龍老師為自己繪制的精神底色，它讓自己前行的步伐變得鏗鏘有力，它讓自己完成蛻變和成長，它讓自己的人生不再流浪，正所謂“心向目標(biāo)前行，整個世界都會為你讓路”。

其二，以身示范、言傳身教的引領(lǐng)。錢老師常設(shè)身處地、換位思考。他善于鉆研教材、肯下功夫:備課先考慮的是自己怎樣讀文章，他認(rèn)為只有自己先反復(fù)閱讀，品出了味才決定教什么和怎樣教，讀中遇到難點，就站在學(xué)生的角度上進(jìn)行思考和設(shè)計問題。圈點勾畫、聲情并茂地朗讀、舞文弄墨、廣泛涉獵是他的必備家常。他說:“把自己的學(xué)生都培養(yǎng)成愛讀書、會讀書、多讀書的‘讀書人’，那么‘提高學(xué)生的語文素養(yǎng)’就不是一個看得見摸不著的遙遠(yuǎn)的目標(biāo)了?！闭且驗樗恐杏腥?，所以課堂上他永遠(yuǎn)把學(xué)情放在第一位！他根據(jù)學(xué)情，善于放手，于是，他的課堂蓬勃生長:學(xué)生學(xué)起來，課堂活起來，對話深起來！

他就是這樣以身示范、言傳身教的。所以，肯下功夫鉆研教材應(yīng)該是所有教師的看家本領(lǐng)，如今不少的老師依然還在離開了“教參”，備課、教課就寸步難行。要知道，教材鉆研得越深透，處理時就越能得心應(yīng)手，獨立鉆研教材是教師邁向成熟的必經(jīng)之路，這條路上，不分教齡的長短、學(xué)歷的高低。

其三，鍥而不舍的毅力和求真務(wù)實、開拓創(chuàng)新的精神。錢老經(jīng)歷過九死一生的政治劫難，經(jīng)歷了語文教學(xué)的上下求索，但他依然在困頓屈辱的歲月中癡心不改，在歲月流轉(zhuǎn)中對志業(yè)努力追尋！他說:“只要仍給我上講臺的機會，我依然癡心不改地在求索之路上尋尋覓覓，哪怕衣帶漸寬，哪怕消得人憔悴，我始終無怨無悔！因為我鐘愛的語文教學(xué)，是我永遠(yuǎn)的精神支柱！”1979年，他提出了“基本式”，這是他慢慢求索之路上的第一塊“里程石”。這一年，他被評為特級教師，但是他并沒有因此而止步不前，而是在理論和實踐中不斷探索求證，梳理思緒。1981年，他提出了“三主”教學(xué)觀，這是他上下求索的過程中一次觀念的飛躍。1982年，錢夢龍老師正式提出了“三主”“三式”語文導(dǎo)讀法，這是他自己多年來的實踐、思考和探索的系統(tǒng)總結(jié)，是他30年探索經(jīng)歷的蛻變和升華。至此，一個完整的語文閱讀教學(xué)構(gòu)想終于水到渠成，終得圓滿。正所謂:“板凳一坐十年冷，旁人豈知其中苦！半生求索一朝悟，水到渠成終圓滿！”

錢夢龍的教育生涯軌跡也告訴諸多有追尋的老師，學(xué)歷不是你最終的名片，鍥而不舍、超越自己、求真務(wù)實、開拓創(chuàng)新的精神才是你的通行證。