林秀麗

(呼倫貝爾學(xué)院，內(nèi)蒙古 呼倫貝爾 021008)

教學(xué)目標(biāo)是教師教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，是評(píng)價(jià)教師教學(xué)效果的重要考察依據(jù)，其設(shè)定對(duì)教學(xué)具有重要意義。正如云南師范大學(xué)譚曉云教授所言：“教學(xué)目標(biāo)是對(duì)學(xué)生通過(guò)教學(xué)所要達(dá)到狀態(tài)的提前確認(rèn)，是教師進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的定向指標(biāo)，具有指導(dǎo)與選擇教學(xué)策略的功能，也是評(píng)價(jià)教學(xué)是否達(dá)成的重要參照點(diǎn)。它是對(duì)教學(xué)內(nèi)容達(dá)成度的描述，是教的起點(diǎn)，學(xué)的終點(diǎn)?！币虼?，教學(xué)目標(biāo)設(shè)定的好壞直接影響著教學(xué)效果的高低。然而，筆者對(duì)內(nèi)蒙古地區(qū)民族中學(xué)語(yǔ)文課堂觀察發(fā)現(xiàn)：民族中學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中普遍存在著教學(xué)目標(biāo)不清晰、教學(xué)重點(diǎn)不突出、教學(xué)難點(diǎn)不明確、“教學(xué)一切走著瞧”的現(xiàn)象。基于此，筆者梳理了內(nèi)蒙古地區(qū)民族中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)設(shè)定的現(xiàn)狀，并結(jié)合具體案例試提出相應(yīng)解決策略，以期為內(nèi)蒙古地區(qū)民族中學(xué)語(yǔ)文教師設(shè)定教學(xué)目標(biāo)提供借鑒，也期為廣大中學(xué)語(yǔ)文教師設(shè)定教學(xué)目標(biāo)提供參考。

一、中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)設(shè)定的現(xiàn)狀

筆者一方面查閱了中國(guó)知網(wǎng)相關(guān)的論文和學(xué)術(shù)期刊，另一方面走進(jìn)了內(nèi)蒙古地區(qū)部分民族中學(xué)的語(yǔ)文課堂。通過(guò)梳理歸納和進(jìn)行聽(tīng)課觀察，發(fā)現(xiàn)民族中學(xué)語(yǔ)文教師在教學(xué)目標(biāo)設(shè)定上有如下六種表現(xiàn)：

(一)目標(biāo)設(shè)定流于形式。

主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是目標(biāo)編寫(xiě)敷衍了事。這部分教師絲毫沒(méi)有意識(shí)到設(shè)定教學(xué)目標(biāo)的重要性，不重視語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定，只是將教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定掛在嘴邊。備課時(shí)，他們只備“教材”“教法”，卻從不備“目標(biāo)”，教案中“教學(xué)目標(biāo)”一欄也只是依據(jù)講課重點(diǎn)寥寥寫(xiě)上幾筆敷衍了事。例如，某教師執(zhí)教《桃花源記》一課時(shí)，將教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)為：“(1)解決生字詞，準(zhǔn)確朗讀課文并背誦；(2)積累文中常用文言句式及重點(diǎn)字詞用法；(3)賞析桃園美景，理解作者的思想感情?！边@樣的設(shè)計(jì)明顯是應(yīng)付了事，沒(méi)有凸顯“這一課”的教學(xué)設(shè)計(jì)，以至于教學(xué)隨意性較強(qiáng)。二是目標(biāo)抄襲現(xiàn)象嚴(yán)重。這類(lèi)教師為了應(yīng)付考核和檢查往往直接抄襲語(yǔ)文教材中的教學(xué)提示語(yǔ)和課程目標(biāo)中的統(tǒng)領(lǐng)性表述。如某語(yǔ)文教師執(zhí)教《再別康橋》時(shí)，將教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)為“(1)知識(shí)與能力目標(biāo)：使學(xué)生理解詩(shī)歌的三美，把握作者蘊(yùn)含在詩(shī)歌中的情感。(2)過(guò)程與方法目標(biāo)：感受詩(shī)歌的美，學(xué)會(huì)新詩(shī)的鑒賞方法。(3)情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：欣賞詩(shī)歌的美，體會(huì)作者對(duì)康橋的深情?！憋@然，在這里，教師誤將教學(xué)目標(biāo)當(dāng)作課程目標(biāo)，直接抄襲課程目標(biāo)的語(yǔ)言來(lái)編寫(xiě)教學(xué)目標(biāo)，將教學(xué)目標(biāo)分為“知識(shí)與能力”“過(guò)程與方法”和“情感態(tài)度與價(jià)值觀”三個(gè)方面，混淆了二者的概念。

(二)目標(biāo)學(xué)科特色體現(xiàn)不明顯

每一個(gè)學(xué)科都有其獨(dú)特魅力，教師應(yīng)該依據(jù)具體的教學(xué)科目合理設(shè)定教學(xué)目標(biāo)。語(yǔ)文教學(xué)中部分教師在編寫(xiě)教學(xué)目標(biāo)時(shí)，為了省事就直接套用所謂的教學(xué)目標(biāo)“萬(wàn)能模板”，而這類(lèi)模板往往是是一些“假大空”性質(zhì)的話語(yǔ)，毫無(wú)語(yǔ)文學(xué)科的特色可言。

如某教師執(zhí)教《羅布泊，消逝的仙湖》一課時(shí)，將其教學(xué)目標(biāo)中的一點(diǎn)設(shè)定為“讓學(xué)生樹(shù)立良好的環(huán)保意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的公德心或讓學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，弘揚(yáng)并踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”，顯然在這樣的教學(xué)目標(biāo)里，中學(xué)語(yǔ)文的學(xué)科特色并未體現(xiàn)，讓人看了反倒像是思想品德課的教學(xué)目標(biāo)。又如另一教師執(zhí)教《祖國(guó)啊，我親愛(ài)的祖國(guó)》一課時(shí)，將教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)為“了解中華民族的血淚史，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷，養(yǎng)成敢于奉獻(xiàn)的精神?！睙o(wú)疑這與前一位教師犯了相同的錯(cuò)誤，都把語(yǔ)文課當(dāng)《道德與法治》課來(lái)講，未能體現(xiàn)語(yǔ)文的學(xué)科屬性。

(三)目標(biāo)表述缺乏操作性

語(yǔ)文教學(xué)著重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文綜合素養(yǎng)，于是“體驗(yàn)”“探究”“合作”等字眼頻繁的出現(xiàn)在專(zhuān)家學(xué)者的口中和各類(lèi)培訓(xùn)課程中，也理所當(dāng)然的出現(xiàn)在民族中學(xué)一線語(yǔ)文教師的教學(xué)中。誠(chéng)然，新課改旨在推行素質(zhì)教育，其目的是讓語(yǔ)文教師掌握先進(jìn)的教育理念從而更好地開(kāi)展教學(xué)，即化理論指導(dǎo)為實(shí)踐。然而，一些語(yǔ)文教師由于理解不到位，直接“拿來(lái)主義”，大量套用教材或參考書(shū)中的提示語(yǔ)，目標(biāo)表述假、大、空，無(wú)法起到教學(xué)目標(biāo)指導(dǎo)教學(xué)過(guò)程、評(píng)價(jià)教學(xué)效果的作用，操作性和可測(cè)性并未體現(xiàn)。

比如，某教師執(zhí)教《魚(yú)我所欲也》時(shí)，將第二課時(shí)教學(xué)目標(biāo)設(shè)定為：“(1)探究論證思路，學(xué)習(xí)本文的論證方法，養(yǎng)成良好的文言語(yǔ)感。(2)品味《孟子》散文的語(yǔ)言藝術(shù)，增進(jìn)對(duì)祖國(guó)語(yǔ)言文字的美感體驗(yàn)。(3)品評(píng)孟子的思想價(jià)值，引導(dǎo)學(xué)生正確抉擇，樹(shù)立正確的價(jià)值觀和高尚的審美情趣及審美品位，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?！辈浑y發(fā)現(xiàn)，在上述三點(diǎn)表述中“養(yǎng)成良好的文言語(yǔ)感”“增進(jìn)對(duì)祖國(guó)語(yǔ)言文字的美感體驗(yàn)”“樹(shù)立正確的價(jià)值觀和高尚的審美情趣及審美品位，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”等語(yǔ)句是該教師直接套用了《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(2017年版)》中的表達(dá)，雖然這一表述本沒(méi)有什么錯(cuò)誤，但這類(lèi)表述過(guò)于泛泛，顯然沒(méi)有考慮具體教學(xué)活動(dòng)的操作性。不考慮課文內(nèi)容的“拿來(lái)主義”式教學(xué)目標(biāo)設(shè)定方法是沒(méi)有根基的浮萍，無(wú)法為學(xué)生的學(xué)習(xí)提供抓手，更無(wú)法達(dá)到檢測(cè)教學(xué)和學(xué)習(xí)的效果。

(四)目標(biāo)設(shè)定偏離教材內(nèi)容

語(yǔ)文教材是教學(xué)和學(xué)習(xí)的工具。語(yǔ)文教材中課文選取的都是經(jīng)典名家之作，每篇文章都有著自己獨(dú)特的故事內(nèi)容和情感體驗(yàn)，往往具有“這一篇”的性質(zhì)，即無(wú)法使用其他主題相近的文章替代，同時(shí)，語(yǔ)文教材中的人物形象、精神品質(zhì)不單單是學(xué)生學(xué)習(xí)的材料，更是他們學(xué)習(xí)的對(duì)象和榜樣。因此，在設(shè)定教學(xué)目標(biāo)時(shí)，語(yǔ)文教師應(yīng)認(rèn)真研讀教材，從中提煉教學(xué)的內(nèi)容、重點(diǎn)和難點(diǎn)，依據(jù)教材內(nèi)容設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)。但絕大多數(shù)語(yǔ)文教師沒(méi)有提煉出有效信息，導(dǎo)致教學(xué)目標(biāo)“偏離”了教材內(nèi)容。

例如講授《背影》一課時(shí)，某語(yǔ)文教師將教學(xué)目標(biāo)的一點(diǎn)設(shè)定為：“體會(huì)本課中傳統(tǒng)的民族美德，感受父親對(duì)兒子的一片深情”，這條教學(xué)目標(biāo)雖涉及了本篇課文中父子情深的思想，但這樣的描述對(duì)其他描寫(xiě)父子情的課文也同樣適用，未能體現(xiàn)《背影》一課“這一篇”的特性。仔細(xì)體會(huì)不難發(fā)現(xiàn)，這一描述對(duì)本篇課文并不適用，因?yàn)闆](méi)有準(zhǔn)確把握這篇課文的中心思想，只是泛泛而談，教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定脫離了中學(xué)語(yǔ)文教材。

(五)目標(biāo)擬寫(xiě)要素不完整

眾所周知，一個(gè)完整的教學(xué)目標(biāo)包含四個(gè)要素：一是教學(xué)的對(duì)象，即學(xué)習(xí)的主體；二是學(xué)生的行為，指學(xué)生在學(xué)習(xí)后的結(jié)果成績(jī)；三是確定學(xué)習(xí)行為的條件，這里指學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的方式；四是學(xué)生的學(xué)習(xí)程度，即學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)之后預(yù)期達(dá)到的最低表現(xiàn)水準(zhǔn)，用以評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)表現(xiàn)或?qū)W習(xí)結(jié)果所要達(dá)到的程度。然而，有些語(yǔ)文教師編寫(xiě)教學(xué)目標(biāo)時(shí)卻常常忽視教學(xué)對(duì)象和確定行為條件這兩個(gè)要素，出現(xiàn)了目標(biāo)擬寫(xiě)不完整的現(xiàn)象。

如某教師執(zhí)教時(shí)，將《社戲》中的一條教學(xué)目標(biāo)設(shè)定為“使學(xué)生感受作者的童真童趣，以及勞苦人民善良純真的美好品質(zhì)?！憋@然，該教師尚未清楚設(shè)定教學(xué)目標(biāo)是為學(xué)生提供學(xué)習(xí)指導(dǎo)的意義，輕視了教學(xué)對(duì)象，未將學(xué)生放在學(xué)習(xí)的主體地位，大量運(yùn)用使動(dòng)性質(zhì)的語(yǔ)言進(jìn)行描述，并且缺少學(xué)生達(dá)到這種目的方式手段的描述，不符合撰寫(xiě)規(guī)范。除此之外，還存在部分教師脫離學(xué)生學(xué)情制訂教學(xué)目標(biāo)的現(xiàn)象。例如某教師在教授《再別康橋》時(shí)，這一階段的學(xué)生已經(jīng)在七年級(jí)的學(xué)習(xí)中了解過(guò)詩(shī)歌的“三美”，但該教師在撰寫(xiě)高中語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)時(shí)，仍將“使學(xué)生初步感受詩(shī)歌的‘三美’”這類(lèi)表述編寫(xiě)在內(nèi)，不考慮學(xué)生的學(xué)情，忽視了學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。

二、中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)設(shè)定的策略

(一)提高語(yǔ)文教師的職業(yè)道德素養(yǎng)

良好的職業(yè)道德素養(yǎng)是教學(xué)目標(biāo)設(shè)定的基礎(chǔ)，如果把教育工作比作是蓋樓，那么教師的職業(yè)道德素養(yǎng)就是地基。教師如果缺乏職業(yè)道德素養(yǎng)，便不會(huì)熱愛(ài)教育事業(yè)，不會(huì)全身心投入教學(xué)工作，就會(huì)產(chǎn)生職業(yè)懈怠，不能認(rèn)真鉆研教學(xué)內(nèi)容制訂科學(xué)合理的教學(xué)目標(biāo)，因此教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定對(duì)語(yǔ)文教師自身的職業(yè)道德提出了要求：一是在國(guó)家政策方面，提高教師的社會(huì)職業(yè)地位，加大對(duì)教師行業(yè)的幫扶力度并改善教師待遇，做到在全社會(huì)形成尊師重教的良好風(fēng)氣；二是在教師培訓(xùn)與選拔方面，要在教師職業(yè)培訓(xùn)上多下功夫，努力選拔出真正優(yōu)秀的師范生從事教師工作；三是在國(guó)家教育主管部門(mén)以及各級(jí)各類(lèi)學(xué)校方面，應(yīng)多開(kāi)展教師職業(yè)道德的培訓(xùn)活動(dòng)，在教職工人員間樹(shù)立良好的職業(yè)道德風(fēng)尚；四是在中學(xué)語(yǔ)文教師個(gè)人方面，語(yǔ)文教師要主動(dòng)培養(yǎng)自己的職業(yè)道德感，多向優(yōu)秀教師討教學(xué)習(xí)。

(二)加強(qiáng)教學(xué)目標(biāo)專(zhuān)項(xiàng)知識(shí)培訓(xùn)

撰寫(xiě)教學(xué)目標(biāo)所需的專(zhuān)業(yè)知識(shí)與能力是中學(xué)語(yǔ)文教師的必修課，各教育部門(mén)要加以重視并積極組織教學(xué)目標(biāo)擬寫(xiě)培訓(xùn)工作的開(kāi)展。針對(duì)項(xiàng)目研究過(guò)程中發(fā)現(xiàn)的民族中學(xué)語(yǔ)文教師編寫(xiě)教學(xué)目標(biāo)的問(wèn)題，主要從以下三個(gè)方面展開(kāi)：

一是加強(qiáng)對(duì)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)的解讀。基于內(nèi)蒙古地區(qū)民族中學(xué)的實(shí)際，一方面可以聘請(qǐng)同地區(qū)普通中學(xué)的優(yōu)秀教師或教研員解讀語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)，另一方面也可以推選校內(nèi)優(yōu)秀教師帶領(lǐng)其他教師學(xué)習(xí)新課標(biāo)，真正貫徹落實(shí)好課標(biāo)的指示，提升教師的專(zhuān)項(xiàng)知識(shí)與能力，為語(yǔ)文教師能夠撰寫(xiě)科學(xué)合理的教學(xué)目標(biāo)提供理論保障。

二是厘清課程目標(biāo)與教學(xué)目標(biāo)的關(guān)系?；煜n程目標(biāo)與教學(xué)目標(biāo)是教師設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)時(shí)最容易犯的錯(cuò)誤，因此培訓(xùn)時(shí)，應(yīng)讓語(yǔ)文教師清楚：課程目標(biāo)是對(duì)語(yǔ)文這門(mén)課程的規(guī)劃，起著指導(dǎo)和規(guī)范的作用；教學(xué)目標(biāo)是教師編寫(xiě)的學(xué)習(xí)計(jì)劃大綱，是課程目標(biāo)的細(xì)化和具體化，其作用在于揭示蘊(yùn)含在語(yǔ)文課程目標(biāo)中的學(xué)習(xí)結(jié)果。需要注意的是，在語(yǔ)文課程目標(biāo)中學(xué)習(xí)結(jié)果通常較為隱蔽，這個(gè)時(shí)候教師就要發(fā)揮自身的關(guān)鍵作用，加強(qiáng)專(zhuān)項(xiàng)知識(shí)培訓(xùn)，厘清二者關(guān)系。在設(shè)定語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)時(shí)，要從語(yǔ)文知識(shí)、語(yǔ)文技能(包括基本技能和高級(jí)技能)、語(yǔ)文策略和語(yǔ)文態(tài)度等方面考慮，指導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)課程目標(biāo)中包含的知識(shí)，點(diǎn)明課文中應(yīng)該掌握的知識(shí)點(diǎn)，使學(xué)生明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，使其在教師的引導(dǎo)下更好地開(kāi)展學(xué)習(xí)活動(dòng)。

三是明確正確教學(xué)目標(biāo)書(shū)寫(xiě)要求。語(yǔ)文教師要掌握正確的教學(xué)目標(biāo)書(shū)寫(xiě)規(guī)范：(1)教學(xué)目標(biāo)要包含四個(gè)要素，不可隨意忽略；(2)教學(xué)目標(biāo)要始終以學(xué)生為主體，不得使用被動(dòng)類(lèi)詞語(yǔ)；(3)教學(xué)目標(biāo)的行為動(dòng)詞應(yīng)是指向“聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、思”的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)；(4)教學(xué)目標(biāo)的學(xué)習(xí)程度要具體明確，具有可行性和可檢測(cè)性。如某教師執(zhí)教人教版高中語(yǔ)文教材必修1上冊(cè)第七單元中第16課《赤壁賦》的一條教學(xué)目標(biāo)：學(xué)生通過(guò)分析句子“自其變者而觀之，……，則物與我皆無(wú)盡也”和“天地之間，……，雖一毫而莫取”，品味主客體問(wèn)答式傳統(tǒng)“賦”體手法的魅力，并感悟作者蘇軾悲苦憂(yōu)憤的情感韻味及放達(dá)豁然的人生哲學(xué)，領(lǐng)會(huì)課文情境理三者相互交匯融合的特點(diǎn)。顯然，在此目標(biāo)設(shè)計(jì)中教師抓住了教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)的四個(gè)要素，肯定了學(xué)生的主體地位，使用了主動(dòng)性的詞語(yǔ)，抓住了文章的教學(xué)要點(diǎn)，凸顯了“這一篇”的教學(xué)特色，目標(biāo)的操作性較強(qiáng)，能夠使學(xué)生在語(yǔ)文知識(shí)、語(yǔ)文技能、語(yǔ)文策略和語(yǔ)文態(tài)度這四大層次上有所發(fā)展。

(三)基于學(xué)情充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位

每一階段的學(xué)生，甚至是每個(gè)學(xué)生的知識(shí)水平、情感技能都不同，因此掌握學(xué)生的學(xué)情狀況對(duì)設(shè)定教學(xué)目標(biāo)尤為重要。西南大學(xué)的課程與教學(xué)論專(zhuān)業(yè)博士魏小娜老師在《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)與教學(xué)設(shè)計(jì)》一文中談到：“教學(xué)目標(biāo)是學(xué)生在經(jīng)歷教學(xué)活動(dòng)之后能夠做什么具體明確的分類(lèi)表述。”可見(jiàn)，教學(xué)目標(biāo)服務(wù)主體是學(xué)生，教師在撰寫(xiě)教學(xué)目標(biāo)時(shí)要采用主動(dòng)性話語(yǔ)，闡明學(xué)習(xí)行為條件。值得注意的是，這一點(diǎn)對(duì)內(nèi)蒙古地區(qū)民族中學(xué)的學(xué)生來(lái)說(shuō)顯得更為重要，因?yàn)樗麄円呀?jīng)適應(yīng)了使用母語(yǔ)進(jìn)行學(xué)習(xí)的環(huán)境，而對(duì)運(yùn)用國(guó)家通用語(yǔ)言文字進(jìn)行學(xué)習(xí)的環(huán)境還不夠適應(yīng)。因此，設(shè)計(jì)過(guò)程中需要語(yǔ)文教師準(zhǔn)確估量學(xué)生的學(xué)情，關(guān)注學(xué)生的“最近發(fā)展期”，設(shè)計(jì)能夠發(fā)揮學(xué)生主體地位的教學(xué)目標(biāo)。教學(xué)中，語(yǔ)文教師可以通過(guò)學(xué)生的課堂表現(xiàn)、作業(yè)完成情況、調(diào)查問(wèn)卷以及班會(huì)等多種渠道拉近教師與學(xué)生的距離。

例如有教師在講授課文《安塞腰鼓》時(shí)，將教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)為：“(1)感受文章語(yǔ)言的氣勢(shì)，發(fā)現(xiàn)句式以及用詞上的特點(diǎn)。(2)初步懂得民間藝術(shù)形式與其地方特點(diǎn)息息相關(guān)的道理?！彪m然目標(biāo)簡(jiǎn)短，但教師“引而不發(fā)”的作用發(fā)揮得淋漓盡致。她從誦讀入手，然后一步步引導(dǎo)學(xué)生分析文章語(yǔ)言、句式和描寫(xiě)手法的運(yùn)用，最后帶領(lǐng)學(xué)生感受陜北作家的獨(dú)特魅力，可謂是充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的主體作用，達(dá)到了預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)。

(四)提升教師解讀語(yǔ)文教材的能力

余映潮先生在《教材研讀的美妙世界》曾談到：“語(yǔ)文教師的第一功夫，是讀出課文的味道?！笨梢?jiàn)，解讀教材是設(shè)定合理教學(xué)目標(biāo)的前提，語(yǔ)文教師對(duì)教材的解讀能力會(huì)直接影響教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定，因此提升語(yǔ)文教師的教材解讀能力勢(shì)在必行。無(wú)疑，這一點(diǎn)也恰是民族中學(xué)語(yǔ)文教師亟待提高的關(guān)鍵能力。

語(yǔ)文教師解讀教材是一個(gè)“先進(jìn)后出”的過(guò)程。教師首先需依據(jù)已有的知識(shí)、技能和經(jīng)驗(yàn)“走進(jìn)”課文、解讀文本，然后憑借自己對(duì)課文的理解組織語(yǔ)言編寫(xiě)教學(xué)目標(biāo)“走出”課文，而在這一進(jìn)一出之中不僅要使學(xué)生明確本課的學(xué)習(xí)任務(wù)和目的，還要培養(yǎng)他們的語(yǔ)文素養(yǎng)。那么，民族中學(xué)語(yǔ)文教師如何解讀教材呢？2016年推行使用的部編版語(yǔ)文教材為我們提供了基本的思路和方法。眾所周知，新教材的每個(gè)單元都包括單元導(dǎo)讀、課前提示、思考與訓(xùn)練、積累與拓展、綜合性學(xué)習(xí)、名著導(dǎo)讀、補(bǔ)白等模塊，這些是教材精華的凝煉，是教師講課中的要點(diǎn)、重點(diǎn)和難點(diǎn)。這一點(diǎn)對(duì)民族中學(xué)語(yǔ)文教師而言，不失為快速且有效提高教材解讀能力的良策。

例如，某教師在執(zhí)教《狼》一課時(shí)，目標(biāo)的設(shè)定考慮到了學(xué)生由簡(jiǎn)到繁的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，充分研讀了教材，結(jié)合書(shū)本中的課前提示、思考探究、積累拓展和單元導(dǎo)讀部分“走出”課文。首先選擇從問(wèn)題入手，引導(dǎo)學(xué)生回答課前提示和思考練習(xí)中的提問(wèn)；然后通過(guò)解決基于課文內(nèi)容但寓意更深的單元導(dǎo)讀和思考拓展啟發(fā)學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生思考人與動(dòng)物應(yīng)如何相處的單元主題，從而增進(jìn)他們對(duì)大自然的理解?；诖?，該教師將教學(xué)重難點(diǎn)目標(biāo)設(shè)計(jì)為：“(1)能夠創(chuàng)造性地復(fù)述故事，揣摩屠夫和狼的動(dòng)作及心理描寫(xiě)，領(lǐng)悟語(yǔ)言的精妙。(2)聯(lián)系生活，多角度闡述對(duì)文章的看法?！?/p>

(五)在語(yǔ)文核心素養(yǎng)上求取“創(chuàng)新”發(fā)展

教師是學(xué)生學(xué)習(xí)道路上的“引路人”，其職責(zé)就是要把自己的智慧奉獻(xiàn)給學(xué)生，不僅要教授給學(xué)生知識(shí)、教學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，還要幫助學(xué)生轉(zhuǎn)變不恰當(dāng)?shù)乃枷牒托袨?，形成學(xué)生自己的價(jià)值判斷。因此，設(shè)定教學(xué)目標(biāo)時(shí)教師要在核心素養(yǎng)上求取創(chuàng)新發(fā)展。如某教師在講授《祝?！窌r(shí)，這樣設(shè)計(jì)了教學(xué)目標(biāo)的呈現(xiàn)和內(nèi)容：第一，以一道課后練習(xí)題作為本節(jié)課的結(jié)尾。習(xí)題為：“電影《祝福》中有這樣一個(gè)情節(jié)：祥林嫂捐了門(mén)檻，仍然被禁止參加祭祀活動(dòng)，于是拿起菜刀，跑到土地廟怒砍門(mén)檻。你覺(jué)得增添該情節(jié)合適嗎？寫(xiě)一篇短文，說(shuō)說(shuō)你的看法?！钡诙龑?dǎo)學(xué)生發(fā)表見(jiàn)解。面對(duì)這樣一則練筆，這位教師的課堂就出現(xiàn)了分歧：有同學(xué)認(rèn)為合適，因?yàn)檫@樣可以更加生動(dòng)地刻畫(huà)出祥林嫂的人物形象，而且能夠在故事結(jié)局處營(yíng)造更多的悲涼氣氛，起到引人深思作用。而有些同學(xué)認(rèn)為不合適，因?yàn)椴环舷榱稚┑娜宋镌O(shè)定，祥林嫂本就是一個(gè)由時(shí)代悲劇造就的勞苦婦女形象，本文反映了一個(gè)時(shí)代的悲劇，所以如果增加這種給予生活希望的場(chǎng)景會(huì)破壞結(jié)局的悲劇氛圍。第三，教師展示教學(xué)目標(biāo)。該教師沒(méi)有分定勝負(fù)，而是呈現(xiàn)了本課的教學(xué)目標(biāo)：“(1)掌握文中的重點(diǎn)詞語(yǔ)。(2)分析祥林嫂的人物形象。(3)通過(guò)分析小說(shuō)環(huán)境，思考造成祥林嫂悲劇的原因，認(rèn)識(shí)封建思想與封建禮教的吃人本質(zhì)。最后，教師點(diǎn)評(píng)、總結(jié)升華主題。該教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行了夸獎(jiǎng)，理由是學(xué)生們都有自己的思考，并能將所學(xué)知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際問(wèn)題的解決上，概括提煉了本課的主題思想。

在經(jīng)歷過(guò)這樣一節(jié)課后，可以明顯感覺(jué)到學(xué)生對(duì)分析文本有了感興趣，思考也更加深刻了。究竟是什么原因讓學(xué)生做出如此改變呢？筆者認(rèn)為有以下兩點(diǎn)：首先，該教師注重培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，很清楚教學(xué)目標(biāo)不只是教師具體陳述的那些，還有很多需要學(xué)生深入思考挖掘，所以她在教學(xué)設(shè)計(jì)中更多的引導(dǎo)學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)、思考直至解決問(wèn)題。其次，教師明確寫(xiě)出來(lái)的目標(biāo)是希望學(xué)生能夠達(dá)到的關(guān)于“這一課”的學(xué)習(xí)結(jié)果，而教師最希望的是讓學(xué)生在掌握本課知識(shí)技能的基礎(chǔ)上，激發(fā)出他們的學(xué)習(xí)興趣和愿望，進(jìn)行更深入研究分析，獲取“這一課”之外的知識(shí)，超越教材本身進(jìn)行“創(chuàng)新”。因此，試想如果學(xué)習(xí)者“超脫”于教學(xué)目標(biāo)之外，能夠在應(yīng)有的知識(shí)上再上一個(gè)臺(tái)階，有所“創(chuàng)新”，就等于形成了學(xué)生自己的價(jià)值判斷，提高了自身的語(yǔ)文綜合素養(yǎng)，真正達(dá)到了學(xué)有所用的境界。