陳 鑫

(川北醫(yī)學(xué)院， 四川 南充 637000)

由于種種緣由，醫(yī)學(xué)生理想信念教育中的紅色基因的傳承工作效果不佳，這與中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的精神內(nèi)涵式建設(shè)是背道而馳的[1]。究其原因，從主觀方面來(lái)說(shuō)，是少數(shù)醫(yī)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性不高、理想信念不堅(jiān)定；從客觀方面說(shuō)，醫(yī)學(xué)生在理想信念培育的過(guò)程中面臨著許多因素的影響?？梢哉f(shuō)，新時(shí)代醫(yī)學(xué)生理想信念教育中紅色基因傳承機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存[2]。醫(yī)學(xué)院校作為培育醫(yī)學(xué)生的主陣地，認(rèn)識(shí)紅色基因?qū)?jiān)定理想信念的重要作用，賡續(xù)和培育對(duì)社會(huì)有價(jià)值的從醫(yī)者，是醫(yī)學(xué)院校面臨的重要課題。

一、影響醫(yī)學(xué)生理想信念教育中紅色基因傳承的原因

(一) 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)的觀念對(duì)紅色基因傳承的沖擊

自改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路在經(jīng)濟(jì)方面的建設(shè)取得了飛速的進(jìn)步，但是社會(huì)主義精神文明建設(shè)相對(duì)滯后。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的宗旨和理念是追求利益，而至于什么時(shí)間去追求，以什么樣的方式去追求則看得不重，最終用追求利益的大小去衡量一個(gè)人價(jià)值。這種文化觀念在促進(jìn)社會(huì)快速發(fā)展的同時(shí)，使人們聚焦經(jīng)濟(jì)利益，而往往忽視了除了利益之外的社會(huì)法則。利益驅(qū)使人們做一些違背傳統(tǒng)價(jià)值觀念甚至違反法律的事情，拜金主義、享樂(lè)主義、奢靡之風(fēng)使人們心中的信仰喪失。利益嚴(yán)重影響了人在社會(huì)中的交往，社會(huì)中彌漫的“一切向錢(qián)看”的理念，在建立物質(zhì)基礎(chǔ)的同時(shí)，精神文明建設(shè)滯后。正如馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中指出的，一切東西都被褻瀆了。一些傳播的載體受利益驅(qū)使，淡化了紅色文化傳承的意義，無(wú)法感化當(dāng)代大學(xué)生。

(二) 醫(yī)學(xué)生自身思想觀念及需求有所變化

大學(xué)生自身思想觀念及需求有所變化，對(duì)自己掌控自己的一切非?？粗兀蠹叶颊J(rèn)為對(duì)的，少數(shù)學(xué)生可能看法不一致。此時(shí)的紅色文化教育宣傳方式要想取得效果就需要優(yōu)化方式方法，同時(shí)也取決于紅色文化在新時(shí)代的繼承和發(fā)展。首先，紅色文化傳播受到生活在當(dāng)下人們思想觀念多元化的影響很大?，F(xiàn)如今，我國(guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的步伐加快，組成社會(huì)中的人代表著不同利益集體，組成形式日趨多樣化，很難清晰地界定社會(huì)的層級(jí)關(guān)系。在某種程度上，以利益捆綁在一起的集團(tuán)，會(huì)以利益的關(guān)系凝聚在一起，社會(huì)就這樣被無(wú)形地分割開(kāi)。但社會(huì)中的人會(huì)產(chǎn)生多種多樣地形式交往，于是問(wèn)題就來(lái)了，有利益大家可以形成共識(shí)，反之，在整個(gè)社會(huì)的背景下，形成一種文化的價(jià)值觀就比以往要難得多。這也是為什么紅色文化在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代缺乏網(wǎng)絡(luò)技術(shù)手段的環(huán)境下得到普遍認(rèn)可，取得了極大的成功，而現(xiàn)在卻比較困難的原因。其次，對(duì)醫(yī)學(xué)生來(lái)說(shuō)，在這個(gè)年齡階段對(duì)新鮮事物充滿好奇，“三觀”還沒(méi)有穩(wěn)定形成，個(gè)性強(qiáng)而且對(duì)自我實(shí)現(xiàn)和自我被社會(huì)認(rèn)可有著強(qiáng)烈的愿望，存在較為濃重的功利主義色彩。在這種情況下，如果還是采取傳統(tǒng)的教育模式，以灌輸?shù)姆绞阶寣W(xué)生去學(xué)習(xí)并踐行紅色文化，也不會(huì)產(chǎn)生什么實(shí)質(zhì)性的作用。當(dāng)下，大學(xué)生可以在互聯(lián)網(wǎng)上獲取豐富的文化資源，信息不對(duì)稱(chēng)已解決，在尊重主體個(gè)性的情況下，人與人之間是平等的，學(xué)生也渴望交流，獨(dú)立思考和自主判斷意愿較強(qiáng)。總的來(lái)說(shuō)，紅色文化育人價(jià)值的發(fā)揮，關(guān)鍵還在于實(shí)事求是，適時(shí)針對(duì)性地傳播紅色文化以增強(qiáng)影響力。

(三) 網(wǎng)絡(luò)媒體在紅色文化的傳播上力度不夠

當(dāng)前，手機(jī)在大學(xué)生當(dāng)中已經(jīng)相當(dāng)普及，生活的方方面面都離不開(kāi)手機(jī)，網(wǎng)絡(luò)不僅帶來(lái)了便捷，而且時(shí)空限制被突破，使得人與人之間的信息交互越加頻繁，網(wǎng)絡(luò)社交已經(jīng)深深地影響著當(dāng)代大學(xué)生的生活，世界文化交融在互聯(lián)網(wǎng)空間，不同文化之間的碰撞和摩擦?xí)r時(shí)刻刻地發(fā)生著，紅色文化的傳播在互聯(lián)網(wǎng)視域下機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存。然而，從目前情況來(lái)看，紅色文化的傳播與網(wǎng)絡(luò)媒體契合度不是很好，面對(duì)新形勢(shì)，紅色文化傳承沒(méi)有跟上時(shí)代發(fā)展的步伐，在探索新形勢(shì)和方法上較為滯后，互聯(lián)網(wǎng)本身具備的開(kāi)放性和多元性的特質(zhì)使得人們個(gè)性主觀意識(shí)增強(qiáng)，不可能一味地接受教育灌輸?shù)睦砟睿t色基因傳承在一定程度上被淡化，導(dǎo)致育人效果不佳。首先，以網(wǎng)絡(luò)為載體的紅色基因傳播內(nèi)容少而“不精”，和一些網(wǎng)絡(luò)熱度高的內(nèi)容相比，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影響體現(xiàn)的淋漓盡致，紅色文化在自網(wǎng)絡(luò)中的“聲音”小，當(dāng)下一些紅色網(wǎng)站在內(nèi)容和設(shè)計(jì)上已經(jīng)跟不上時(shí)代發(fā)展的步伐，抓不住大學(xué)生的眼球。一些網(wǎng)站上刊載的內(nèi)容固定，沒(méi)有發(fā)揮創(chuàng)新精神，不能夠很好地將當(dāng)下一些熱點(diǎn)事件與紅色文化結(jié)合起來(lái)，甚至有的內(nèi)容范式化、千篇一律，難以引起當(dāng)代大學(xué)生的情感共鳴。其次，沒(méi)有把握住紅色文化在網(wǎng)上傳播矛盾的主要方面在于力度不夠。由于當(dāng)前我國(guó)在互聯(lián)網(wǎng)方面的法規(guī)不是很健全，在對(duì)紅色文化的傳播監(jiān)管方面技術(shù)和手段不健全，導(dǎo)致監(jiān)管空缺，一些披著紅色文化的劣質(zhì)產(chǎn)品充斥其中，無(wú)形中給大學(xué)生從網(wǎng)絡(luò)中獲取紅色文化知識(shí)造成了嚴(yán)重的干擾。

二、構(gòu)建醫(yī)學(xué)生理想信念教育中的紅色基因傳承路徑

(一) 以互聯(lián)網(wǎng)為依托，營(yíng)造學(xué)習(xí)紅色文化的大環(huán)境

在醫(yī)學(xué)生中傳播紅色文化，學(xué)校要以互聯(lián)網(wǎng)為依托，占領(lǐng)互聯(lián)網(wǎng)這一“高地”。學(xué)?？沙闪⒓t色文化網(wǎng)絡(luò)宣傳小組，為廣大醫(yī)學(xué)生提供一個(gè)平臺(tái)，豐富紅色文化的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)內(nèi)容和形式，以暢通紅色文化交流，形成網(wǎng)絡(luò)自主學(xué)習(xí)的空間，達(dá)到思想的碰撞和統(tǒng)一。在實(shí)現(xiàn)這個(gè)過(guò)程中，要做到以下三點(diǎn)。首先，小組要加強(qiáng)紅色網(wǎng)站的宣傳力度，讓醫(yī)學(xué)生這一群體參與進(jìn)來(lái)，紅色網(wǎng)站宣傳隊(duì)伍既要具備紅色文化的識(shí)別、收集、制作能力，同時(shí)也需要掌握一定的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)。在推進(jìn)的過(guò)程中，可以借助學(xué)校在紅色教育領(lǐng)域知名的、學(xué)生認(rèn)可的老師參與其中，結(jié)合一些具有歷史價(jià)值的時(shí)期，加強(qiáng)教學(xué)和宣傳，以此推動(dòng)學(xué)生廣泛的學(xué)習(xí)興趣，使支持和擁護(hù)紅色文化的學(xué)生群體擴(kuò)大，自覺(jué)加入宣傳，擴(kuò)大影響力。其次，與時(shí)俱進(jìn)，不斷地完善和充實(shí)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)內(nèi)容，適時(shí)組織一些紅色電影觀賞、紅色歌曲賞析等活動(dòng)。例如，以中國(guó)人民志愿軍抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)為例，可以組織學(xué)生集體網(wǎng)絡(luò)在線觀看電影《冰雪長(zhǎng)津湖》，結(jié)合西方資本主義國(guó)家的種種動(dòng)作，揭示他們的“嘴臉”，強(qiáng)化弘揚(yáng)紅色文化基因?qū)χ袊?guó)的安全和發(fā)展的重要性，在學(xué)生內(nèi)心深處埋下愛(ài)國(guó)的種子。最后，網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的構(gòu)建需要為學(xué)生創(chuàng)建便捷的交流空間，針對(duì)某一活動(dòng)自由發(fā)表對(duì)紅色文化的理解。在網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的今天，學(xué)生主體自我意識(shí)增強(qiáng)，對(duì)事物有自己的看法，暢所欲言地溝通心得，有利于紅色文化的推動(dòng)和影響，使學(xué)生對(duì)紅色文化的理解和認(rèn)同加深。

(二) 以“課程思政”為載體，建設(shè)多渠道育人機(jī)制

在大學(xué)推行“課程思政”以來(lái)，明確了這樣的一種概念，那就是專(zhuān)業(yè)和思政是相輔相成的，思政教育對(duì)于塑造一個(gè)人的“三觀”十分重要，專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)好的學(xué)生只有在個(gè)人世界觀、人生觀、價(jià)值觀正確的情況下，才可能造福于人類(lèi)，否則就很容易走上歧途，所以將醫(yī)學(xué)類(lèi)課程中融入“課程思政”，是大勢(shì)所趨，同樣亦是十分有意義的一件事。以“課程思政”為載體，發(fā)展多渠道育人機(jī)制。大學(xué)教師要以新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義理論思想為指導(dǎo)，在專(zhuān)業(yè)的基礎(chǔ)上，認(rèn)真學(xué)習(xí)、領(lǐng)會(huì)、總結(jié)紅色文化精神與專(zhuān)業(yè)課程的結(jié)合點(diǎn)，把紅色文化精神內(nèi)涵與科學(xué)技術(shù)與知識(shí)背后的故事，講給學(xué)生聽(tīng)，這樣做可以使學(xué)生在學(xué)習(xí)理論知識(shí)的同時(shí)，心靈被感化、認(rèn)同感增強(qiáng)。例如，大家都知道白求恩的故事，白求恩是一名外籍醫(yī)生，但是在中國(guó)的解放道路中，他放棄了安逸的生活，作為一名醫(yī)生，他以崇高的犧牲奉獻(xiàn)精神，為戰(zhàn)勝敵人貢獻(xiàn)著自己的力量，這就是一個(gè)很好的例子。又例如，人們?cè)趯W(xué)習(xí)中會(huì)遇到很多難以解決問(wèn)題，那么在課程的教學(xué)中，老師就可以把延安革命根據(jù)地之初時(shí)的情景介紹給大家學(xué)習(xí)。在那么極其艱苦的環(huán)境下，在紅色精神的引領(lǐng)下，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民是如何克服一切困難的，這樣紅色精神就會(huì)化為學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力，起到很好的教育效果。另外，學(xué)校上至領(lǐng)導(dǎo)、管理層，直至輔導(dǎo)員，需要高度重視紅色文化的育人作用，在實(shí)施一些學(xué)校政策的過(guò)程中，要把政策背后的目的與紅色文化精神做好結(jié)合。例如，學(xué)?？梢栽诿磕甑囊恍┨厥庵匾o(jì)念日舉辦紅色文化集中學(xué)習(xí)活動(dòng)，也可以利用社會(huì)資源，去當(dāng)?shù)貐⒂^一些紅色文化紀(jì)念館，調(diào)動(dòng)多方資源，多渠道發(fā)揮育人機(jī)制。

(三)與時(shí)俱進(jìn)，豐富紅色文化與現(xiàn)實(shí)生活的融合

在進(jìn)行理想信念教育紅色基因傳承中，理論與實(shí)踐的結(jié)合教育是非常重要的部分，同時(shí)離不開(kāi)當(dāng)下的大學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活。把理論知識(shí)與當(dāng)下社會(huì)生活實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生在這些實(shí)踐中，感受到弘揚(yáng)紅色文化在幫助別人的同時(shí)，自己也會(huì)被廣泛地認(rèn)可和支持，提升大學(xué)生的額外獲得感。將紅色基因與當(dāng)前生活結(jié)合起來(lái)落到實(shí)處，可以開(kāi)展形式豐富、多姿多彩的社會(huì)類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)，在開(kāi)發(fā)資源的同時(shí)，明確實(shí)踐活動(dòng)的目的，提高針對(duì)性，使得實(shí)踐活動(dòng)更好地服務(wù)教學(xué)過(guò)程。一方面，在學(xué)生中開(kāi)展“讀書(shū)薦書(shū)”活動(dòng)。以某一階段的歷史為背景，讓學(xué)生自由地選擇有關(guān)紅色故事，選擇一本相關(guān)書(shū)籍，進(jìn)行閱讀，然后利用課外實(shí)踐開(kāi)展活動(dòng)，暢談大家對(duì)于書(shū)中的感悟，分享自己從紅色故事中的成長(zhǎng)。老師可以針對(duì)每一期的活動(dòng)，贈(zèng)予一些具有意義的獎(jiǎng)勵(lì)作為紀(jì)念，在一定程度上提高大家參與其中的積極性。另一方面，以地方紅色資源為依托，搭建紅色文化實(shí)踐基地，定期組織學(xué)生參與，對(duì)比革命年代的血雨腥風(fēng)與現(xiàn)在幸福美滿的生活，引導(dǎo)學(xué)生珍惜當(dāng)下、繼續(xù)弘揚(yáng)紅色文化。例如，學(xué)?？梢越M織學(xué)習(xí)聽(tīng)革命“老前輩”軍人講故事，聽(tīng)聽(tīng)那個(gè)時(shí)代他們的生活，學(xué)習(xí)感悟革命先輩英雄事跡增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義情懷。同時(shí)，為更好調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，可以鼓勵(lì)學(xué)生參加志愿服務(wù)活動(dòng)，例如去邊遠(yuǎn)地區(qū)支教、義診以及在扶貧過(guò)程中幫助農(nóng)村貧困家庭以解決實(shí)際困難等。在開(kāi)拓創(chuàng)新教育的道路上，紅色文化基因會(huì)潛移默化地植入大學(xué)生的心理，在不斷地實(shí)踐中，獲得更深層次的認(rèn)識(shí)，形成堅(jiān)定的信仰，繼而發(fā)揚(yáng)紅色精神，代代相傳。