范學(xué)鋒，劉向兵

（中國(guó)勞動(dòng)關(guān)系學(xué)院，北京 100048）

共同富裕是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，也是自古以來(lái)中國(guó)人民的美好理想。馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于在生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辯證統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的生產(chǎn)目的、實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展、實(shí)現(xiàn)“各盡所能，各取所需”社會(huì)理想的思想，為我們深刻理解“共同富裕是社會(huì)主義的本質(zhì)要求”提供了指導(dǎo)性原則和根本遵循。同時(shí)馬克思主義經(jīng)典作家從理論層面提出，勞動(dòng)作為創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的必要手段，是促進(jìn)人和社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力，也是實(shí)現(xiàn)共同富裕的根本途徑。中國(guó)共產(chǎn)黨作為馬克思主義政黨，從歷史層面和實(shí)踐層面，以實(shí)現(xiàn)共同富裕為目標(biāo)進(jìn)行了百年探索，為其提供了制度保證和物質(zhì)條件。進(jìn)入新時(shí)代以來(lái)，黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民如期實(shí)現(xiàn)了第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展以及社會(huì)主要矛盾的變化，扎實(shí)推進(jìn)共同富裕成為新的歷史任務(wù)。勞動(dòng)教育在社會(huì)主義國(guó)家具有立德樹(shù)人、強(qiáng)國(guó)富民和治國(guó)理政的特殊使命，也對(duì)扎實(shí)推進(jìn)共同富裕具有獨(dú)特的價(jià)值。為此，在加強(qiáng)勞動(dòng)教育的過(guò)程中，應(yīng)注重在思想上進(jìn)一步提高對(duì)勞動(dòng)教育時(shí)代價(jià)值的認(rèn)識(shí)，在內(nèi)容上進(jìn)一步弘揚(yáng)馬克思主義勞動(dòng)價(jià)值觀(guān)，在目標(biāo)上進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)物質(zhì)富裕和精神富裕的統(tǒng)一。

一、共同富裕是社會(huì)主義的根本目標(biāo)

（一）生產(chǎn)力及其發(fā)展為實(shí)現(xiàn)共同富裕奠定物質(zhì)基礎(chǔ)

發(fā)展生產(chǎn)力是增加社會(huì)財(cái)富的根本途徑，是社會(huì)主義的中心任務(wù)。消滅剝削制度，消除兩極分化，大力解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力，最終實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，是社會(huì)主義的根本目標(biāo)，也是社會(huì)主義與資本主義最本質(zhì)的區(qū)別所在。馬克思設(shè)想的未來(lái)社會(huì)的顯著特征是“生產(chǎn)將以所有的人富裕為目的”[1]。鄧小平同志深刻指出：社會(huì)主義既要發(fā)展生產(chǎn)，也要共同富裕。允許一部分人、一部分地區(qū)先富起來(lái)，目的是實(shí)現(xiàn)共同富裕[2]。這是馬克思主義生產(chǎn)力決定論的本質(zhì)要求。實(shí)踐證明，一味強(qiáng)調(diào)公平，放松或忽視發(fā)展生產(chǎn)力這個(gè)中心任務(wù)，必然陷入“平均主義”的泥沼，導(dǎo)致貧窮和落后。但只注重發(fā)展生產(chǎn)力，忽視社會(huì)公平，會(huì)造成貧富兩極分化，走上“歪路”“邪路”，也會(huì)產(chǎn)生諸多社會(huì)問(wèn)題。因此，必須堅(jiān)定不移地堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，在發(fā)展的基礎(chǔ)上解決好分配問(wèn)題，逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕。

（二）社會(huì)主義制度為實(shí)現(xiàn)共同富裕提供制度保障

從人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的各個(gè)階段來(lái)看，原始社會(huì)因?yàn)樯a(chǎn)力水平極度落后，物質(zhì)資料匱乏，雖然沒(méi)有階級(jí)剝削與對(duì)立，但也不可能實(shí)現(xiàn)共同富裕；奴隸社會(huì)、封建社會(huì)都存在階級(jí)剝削，生產(chǎn)資料占有者會(huì)剝削不占有生產(chǎn)資料的勞動(dòng)者；資本主義制度下，由于生產(chǎn)資料所有權(quán)掌握在資產(chǎn)階級(jí)手中，即使生產(chǎn)力的發(fā)展超過(guò)了過(guò)去所有時(shí)代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力，但仍無(wú)法消除內(nèi)生于資本主義生產(chǎn)方式的兩極分化現(xiàn)象和趨勢(shì)，也不可能實(shí)現(xiàn)共同富裕。馬克思和恩格斯認(rèn)為，生產(chǎn)資料私有制是資本主義剝削制度的基礎(chǔ)，必須以生產(chǎn)資料公有制取代它。因此，無(wú)產(chǎn)階級(jí)在建立國(guó)家政權(quán)后，應(yīng)該逐步奪取資產(chǎn)階級(jí)的全部資本，把一切生產(chǎn)工具集中在無(wú)產(chǎn)階級(jí)手中，并大力發(fā)展生產(chǎn)力[3]。列寧在領(lǐng)導(dǎo)建立世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家后，以馬克思主義共同富裕思想為指導(dǎo)，積極探索在生產(chǎn)力水平落后的背景下，如何推動(dòng)社會(huì)主義制度下共同富裕的進(jìn)程。他認(rèn)為，社會(huì)主義社會(huì)中，全體社會(huì)成員的政治和經(jīng)濟(jì)地位是完全平等的，不需要掠奪他人的勞動(dòng)也可以實(shí)現(xiàn)富足，從而消滅階級(jí)壓迫所導(dǎo)致的貧富分化[4]。所以，建立社會(huì)主義制度是實(shí)現(xiàn)人類(lèi)社會(huì)共同富裕理想的一條有效路徑。

實(shí)現(xiàn)共同富裕的馬克思主義經(jīng)典論述給予我們幾點(diǎn)重要啟示：首先，生產(chǎn)力及其發(fā)展為實(shí)現(xiàn)共同富裕提供充裕的物質(zhì)條件和雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，從而不斷滿(mǎn)足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要。其次，社會(huì)主義制度為實(shí)現(xiàn)共同富裕提供了制度保障。資本主義社會(huì)是不可能實(shí)現(xiàn)共同富裕的，必須消滅資本主義私有制，消滅剝削、消除兩極分化。在社會(huì)主義初級(jí)階段，必須堅(jiān)持公有制主體地位不動(dòng)搖，堅(jiān)持多種分配方式并存、以按勞分配為主體的基本分配制度；同時(shí)必須處理好效率與公平，以及初次分配、二次分配和三次分配的協(xié)調(diào)聯(lián)動(dòng)，充分發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。

（三）中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)實(shí)現(xiàn)共同富裕的百年探索

馬克思主義傳入中國(guó)后，先進(jìn)的知識(shí)分子就深刻認(rèn)識(shí)到，社會(huì)主義“不是使人盡富或皆貧，是使生產(chǎn)、消費(fèi)、分配適合的發(fā)展，人人均能享受平均的供給，得最大的幸?！盵5]。中國(guó)共產(chǎn)黨自成立之日起就全面繼承和創(chuàng)新了馬克思關(guān)于共同富裕的思想，把為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興作為自己的初心使命并矢志不渝地奮斗?？梢哉f(shuō)，黨的百年奮斗史，就是黨帶領(lǐng)全國(guó)各族人民推翻私有制，建立社會(huì)主義制度，消除絕對(duì)貧困，逐步提高人民生活水平，全面建成小康社會(huì)，并不斷向著共同富裕目標(biāo)奮進(jìn)的光輝歷史。

黨的一大確立了革命軍隊(duì)必須與無(wú)產(chǎn)階級(jí)一起推翻資本家階級(jí)的政權(quán)、消滅資本家私有制的綱領(lǐng)。黨的二大確立了“建立勞農(nóng)專(zhuān)政的政治，鏟除私有財(cái)產(chǎn)制度，漸次達(dá)到一個(gè)共產(chǎn)主義的社會(huì)”的最高綱領(lǐng)[6]。經(jīng)過(guò)28年浴血奮戰(zhàn)，黨領(lǐng)導(dǎo)人民建立了新中國(guó)，為保障人民過(guò)上幸福生活、實(shí)現(xiàn)共同富裕奠定了政治基礎(chǔ)和制度保障。社會(huì)主義制度建立后，毛澤東同志指出：現(xiàn)在我們實(shí)行的制度和計(jì)劃，是應(yīng)該也能夠使我們逐步更富更強(qiáng)的，而這種富和強(qiáng)是所有人能夠共享的[7]。改革開(kāi)放以后，鄧小平同志就什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問(wèn)題深刻指出，社會(huì)主義的本質(zhì)是“解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富?！盵8]。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記堅(jiān)持馬克思主義基本原理，針對(duì)共同富裕問(wèn)題進(jìn)行了系統(tǒng)闡述，使共同富裕的思想和理論體系更加完善。國(guó)家采取一系列有力舉措，在區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展、民生保障和改善、奮戰(zhàn)脫貧攻堅(jiān)、全面建成小康社會(huì)、縮小貧富差距、全面深化改革等方面取得了舉世矚目的重大成就，為促進(jìn)共同富裕奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。黨的十九屆五中全會(huì)在制定2035年遠(yuǎn)景目標(biāo)時(shí)，對(duì)實(shí)現(xiàn)共同富裕的路徑和時(shí)間進(jìn)行了系統(tǒng)規(guī)劃，首次明確“全體人民共同富裕取得更為明顯的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展”[9]的奮斗目標(biāo),并據(jù)此提出要求和舉措。2021年5月，《關(guān)于支持浙江高質(zhì)量發(fā)展建設(shè)共同富裕示范區(qū)的意見(jiàn)》由中共中央、國(guó)務(wù)院發(fā)布。同年8月，中央財(cái)經(jīng)委員會(huì)第十次會(huì)議進(jìn)一步深入研究如何在高質(zhì)量發(fā)展中實(shí)現(xiàn)共同富裕問(wèn)題。目前，扎實(shí)推進(jìn)共同富裕工作已經(jīng)進(jìn)入了歷史新階段。

從歷史的視角考察，可以發(fā)現(xiàn)，中國(guó)共產(chǎn)黨在不同時(shí)期對(duì)于共同富裕的思想認(rèn)識(shí)和重大戰(zhàn)略部署是與時(shí)俱進(jìn)、一脈相承的。按照馬克思主義關(guān)于共同富裕的理想目標(biāo)堅(jiān)決邁進(jìn)，彰顯了黨的初心使命，與全體人民的根本利益和共同心愿高度一致，是社會(huì)主義本質(zhì)特征的集中體現(xiàn)，必將凝聚起全體人民的智慧和干勁，并為實(shí)現(xiàn)共同富裕、創(chuàng)造更加幸福美好的生活而不懈奮斗。

二、勞動(dòng)教育在推進(jìn)實(shí)現(xiàn)共同富裕中具有獨(dú)特價(jià)值

教育特別是高等教育在實(shí)現(xiàn)共同富裕的進(jìn)程中具有獨(dú)特而至關(guān)重要的作用[10]。勞動(dòng)教育作為我國(guó)教育制度的重要組成部分，在促進(jìn)人民共同富裕的過(guò)程中具有更加獨(dú)特而鮮明的作用。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“勞動(dòng)以外的教育和沒(méi)有勞動(dòng)的教育是不存在、也不可能存在的?！盵11]2018年全國(guó)教育大會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，要將勞動(dòng)教育納入人才培養(yǎng)的總體要求中。中共中央、國(guó)務(wù)院于2020年3月發(fā)布的《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見(jiàn)》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《意見(jiàn)》）指出，社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的勞動(dòng)價(jià)值取向、勞動(dòng)精神面貌和勞動(dòng)技能水平直接取決于勞動(dòng)教育的質(zhì)量。2021年4月，《關(guān)于修改〈中華人民共和國(guó)教育法〉的決定》在第十三屆全國(guó)人大常委會(huì)第二十八次會(huì)議上獲得通過(guò)，決定將《中華人民共和國(guó)教育法》第5條修改為“教育必須與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人 ”[12]，把黨的教育方針以國(guó)家法律規(guī)范的形式落實(shí)下來(lái)。應(yīng)該說(shuō)，大力推進(jìn)勞動(dòng)教育是堅(jiān)持和發(fā)展新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的內(nèi)在要求和必然之舉。勞動(dòng)教育在社會(huì)主義制度下的獨(dú)特價(jià)值來(lái)源于馬克思主義的勞動(dòng)解放思想及在此基礎(chǔ)上對(duì)社會(huì)勞動(dòng)體制的理想建構(gòu)[13]。有學(xué)者據(jù)此認(rèn)為，社會(huì)主義勞動(dòng)教育具有政治宣示、政治接班人培育、社會(huì)生產(chǎn)動(dòng)員和意識(shí)形態(tài)建構(gòu)四大功能[14]。我們可以將其進(jìn)一步概括為：在扎實(shí)推進(jìn)共同富裕的新階段，勞動(dòng)教育的獨(dú)特價(jià)值體現(xiàn)在促進(jìn)人的全面發(fā)展、促進(jìn)高質(zhì)量發(fā)展、凝聚社會(huì)發(fā)展共識(shí)，進(jìn)而為推動(dòng)實(shí)現(xiàn)共同富裕準(zhǔn)備高素質(zhì)勞動(dòng)者、豐富的物質(zhì)基礎(chǔ)和強(qiáng)大的思想基礎(chǔ)。

（一）促進(jìn)全面發(fā)展，發(fā)揮主體力量

勞動(dòng)作為個(gè)人全面發(fā)展的基礎(chǔ)，是人類(lèi)社會(huì)走向理想目標(biāo)的根基和動(dòng)力，其重要性不言而喻。馬克思認(rèn)為，“任何一個(gè)民族，如果停止勞動(dòng)，不用說(shuō)一年，就是幾個(gè)星期，也要滅亡，這是每一個(gè)小孩子都知道的?！盵15]人民是歷史的創(chuàng)造者，所有光輝燦爛的物質(zhì)文明和精神文明都是依靠人民偉大的艱苦奮斗和勞動(dòng)實(shí)踐創(chuàng)造的。因此，發(fā)展必須依靠人民，發(fā)展必須為了人民。習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100 周年大會(huì)上莊嚴(yán)宣告：我國(guó)已經(jīng)全面建成了小康社會(huì)，接下來(lái)必須進(jìn)一步在全體人民的共同富裕和人的全面發(fā)展方面取得突破。廣大人民群眾既是共同富裕的需求主體、享受主體，也是共同富裕的評(píng)價(jià)主體和創(chuàng)造主體，必須使其主體作用得到更好發(fā)揮。

首先，勞動(dòng)教育有利于促進(jìn)勞動(dòng)者個(gè)體的全面發(fā)展。馬克思認(rèn)為：“生產(chǎn)勞動(dòng)同智育和體育相結(jié)合，不僅是提高社會(huì)生產(chǎn)的一種方法，而且是造就全面發(fā)展的人的唯一方法”，“當(dāng)社會(huì)成為全部生產(chǎn)資料的主人，……生產(chǎn)勞動(dòng)就不再是奴役人的手段，而成了解放人的手段，因此，生產(chǎn)勞動(dòng)就從一種負(fù)擔(dān)變成一種快樂(lè)”[16]。這與資本主義制度下的異化勞動(dòng)相對(duì)立，實(shí)現(xiàn)了人的智力與體力的有機(jī)結(jié)合和自由發(fā)揮，集中體現(xiàn)在人的勞動(dòng)能力的全面發(fā)展。隨著社會(huì)的發(fā)展，新時(shí)代勞動(dòng)教育的內(nèi)容越來(lái)越豐富，形式越來(lái)越多元，勞動(dòng)者的主體地位會(huì)越來(lái)越凸顯。勞動(dòng)教育作為五育中唯一直接通向生活世界、工作世界的教育，是促成教育的內(nèi)在價(jià)值與外在價(jià)值實(shí)現(xiàn)有機(jī)統(tǒng)一的重要結(jié)合點(diǎn)，具有樹(shù)德、增智、強(qiáng)體、育美的綜合育人價(jià)值，有助于個(gè)體勞動(dòng)者素質(zhì)和能力的普遍提升及群體性差距的有效彌合，為未來(lái)的可持續(xù)發(fā)展提供強(qiáng)大動(dòng)力。同時(shí)人人擁有向上流動(dòng)和全面發(fā)展的機(jī)會(huì)，促進(jìn)起點(diǎn)公平、機(jī)會(huì)公平，能擺脫做“蛋糕”與分“蛋糕”的困境，從根源上縮小貧富差距，促進(jìn)共同富裕。

其次，勞動(dòng)教育有利于促進(jìn)全體人民的全面發(fā)展。對(duì)社會(huì)主義國(guó)家而言，共同富裕不是某個(gè)個(gè)體和階層的目標(biāo)，而是全體人民的集體目標(biāo)。蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“勞動(dòng)作為一種道德品質(zhì)，熱愛(ài)勞動(dòng)的思想只有在集體中才能形成。集體的每個(gè)成員都對(duì)其他成員有個(gè)人責(zé)任，都要完成勞動(dòng)中個(gè)人應(yīng)當(dāng)完成的那部分?！盵17]14習(xí)近平總書(shū)記提出，擴(kuò)大中等收入群體規(guī)模是實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的一個(gè)關(guān)鍵著力點(diǎn)，為此應(yīng)努力提高技術(shù)工人、中小企業(yè)主和個(gè)體工商戶(hù)、進(jìn)城農(nóng)民工、公務(wù)員特別是基層一線(xiàn)公務(wù)員，以及國(guó)有企事業(yè)單位基層職工的收入水平。同時(shí)他強(qiáng)調(diào)，一些國(guó)家由于貧富分化和中產(chǎn)階級(jí)塌陷導(dǎo)致的民粹主義、政治極化和社會(huì)撕裂現(xiàn)象嚴(yán)重，令人深省。中國(guó)必須實(shí)現(xiàn)和諧發(fā)展，防止兩極分化，促進(jìn)共同富裕[18]。從對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨百年勞動(dòng)教育探索歷史的梳理中發(fā)現(xiàn),黨開(kāi)展勞動(dòng)教育的對(duì)象不僅僅是大中小學(xué)生,實(shí)際上包括全體人民。雖然勞動(dòng)教育的對(duì)象不同，但在體系上，從目標(biāo)、內(nèi)容到形式實(shí)際上都是貫通的、一致的[19]。今天的大中小學(xué)生，就是未來(lái)走向各行各業(yè)工作崗位的后備軍，今天的“后富”群體就是未來(lái)的“先富”群體，是實(shí)現(xiàn)共同富裕的中堅(jiān)力量，他們的勞動(dòng)精神面貌、勞動(dòng)價(jià)值取向、勞動(dòng)技能水平將直接影響共同富裕的順利實(shí)現(xiàn)。因此，勞動(dòng)教育是促進(jìn)全體人民全面發(fā)展的現(xiàn)實(shí)要求，是扎實(shí)推進(jìn)共同富裕的一個(gè)重要戰(zhàn)略問(wèn)題。

（二）促進(jìn)高質(zhì)量發(fā)展，保證正確實(shí)踐路徑

歷史實(shí)踐證明：離開(kāi)生產(chǎn)力的發(fā)展談共同富裕，就是無(wú)源之水、無(wú)本之木；搞“平均主義”，吃“大鍋飯”，刮“共產(chǎn)風(fēng)”，只會(huì)導(dǎo)致“共同貧窮”。發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力是共同富裕的物質(zhì)基礎(chǔ)。推進(jìn)共同富裕中面臨的發(fā)展不平衡不充分問(wèn)題，如東西部地區(qū)差異、城鄉(xiāng)區(qū)域差異、貧富兩極分化等問(wèn)題都需要大力發(fā)展生產(chǎn)力，做大“蛋糕”來(lái)解決。進(jìn)入新時(shí)代，社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。對(duì)美好生活的需要，包括高質(zhì)量的物質(zhì)生活及精神生活，只有靠高質(zhì)量發(fā)展才能獲得。

勞動(dòng)者技能水平是生產(chǎn)力的具體表現(xiàn)，也是高質(zhì)量發(fā)展的基礎(chǔ)。勞動(dòng)者素質(zhì)對(duì)一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展至關(guān)重要。隨著“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”思想的提出，勞動(dòng)教育一度等同于勞動(dòng)技術(shù)教育，也即認(rèn)為勞動(dòng)教育的重要目標(biāo)是培養(yǎng)高素質(zhì)的勞動(dòng)力，以促進(jìn)富國(guó)強(qiáng)民的實(shí)現(xiàn)?！兑庖?jiàn)》開(kāi)篇強(qiáng)調(diào)“勞動(dòng)教育是中國(guó)特色社會(huì)主義教育制度的重要內(nèi)容，直接決定社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的勞動(dòng)精神面貌、勞動(dòng)價(jià)值取向和勞動(dòng)技能水平”，也就是強(qiáng)調(diào)了提高勞動(dòng)技能水平、培養(yǎng)高素質(zhì)的勞動(dòng)者是扎實(shí)推進(jìn)共同富裕過(guò)程中勞動(dòng)教育的重要任務(wù)。習(xí)近平總書(shū)記多次講道：一個(gè)國(guó)家能否在日益激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中搶占先機(jī)、贏(yíng)得主動(dòng)，關(guān)鍵在于廣大國(guó)民特別是勞動(dòng)者的素質(zhì)。為此，要加強(qiáng)現(xiàn)代職業(yè)教育和職業(yè)技能體系建設(shè)，建設(shè)一支規(guī)模宏大的知識(shí)型、技能型、創(chuàng)新型勞動(dòng)者大軍，培養(yǎng)更多的大國(guó)工匠、能工巧匠等高素質(zhì)技能人才[20]。當(dāng)今時(shí)代，以移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、平臺(tái)大數(shù)據(jù)、人工智能為代表的新一代信息技術(shù)蓬勃發(fā)展，對(duì)基礎(chǔ)制造業(yè)產(chǎn)生了深刻影響，創(chuàng)新人才成為引領(lǐng)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。面對(duì)新技術(shù)新任務(wù)新要求，新時(shí)代勞動(dòng)者不僅要發(fā)揚(yáng)辛勤勞動(dòng)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)的優(yōu)秀品質(zhì)，而且要懂得創(chuàng)造性勞動(dòng)，努力成為高素質(zhì)創(chuàng)新型人才，全面提高勞動(dòng)能力，助力“中國(guó)制造”向“中國(guó)智造”轉(zhuǎn)變，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)從高速度向高質(zhì)量發(fā)展階段轉(zhuǎn)變，跨越“中等收入陷阱”，在實(shí)踐上保證實(shí)現(xiàn)共同富裕的正確路徑。

（三）凝聚社會(huì)發(fā)展共識(shí)，提供思想和輿論環(huán)境

消除貧困，實(shí)現(xiàn)共同富裕是人類(lèi)文明發(fā)展中的重大難題，至今為止，還沒(méi)有任何一個(gè)國(guó)家或一種制度完美地解決這個(gè)問(wèn)題。為此，我們?cè)谠鷮?shí)推進(jìn)共同富裕的過(guò)程中，需要在思想上和輿論上做好準(zhǔn)備，凝聚發(fā)展共識(shí)。習(xí)近平總書(shū)記特別強(qiáng)調(diào)，要澄清關(guān)于共同富裕的模糊認(rèn)識(shí)，加強(qiáng)輿論引導(dǎo)，以形成有利于促進(jìn)共同富裕的良好輿論氛圍。

首先，勞動(dòng)教育有利于全社會(huì)從理論層面上深刻理解馬克思主義價(jià)值觀(guān)和勞動(dòng)價(jià)值觀(guān)，認(rèn)識(shí)勞動(dòng)創(chuàng)造世界和人本身的本源性?xún)r(jià)值、勞動(dòng)創(chuàng)造一切物質(zhì)和精神財(cái)富的經(jīng)濟(jì)性?xún)r(jià)值，以及勞動(dòng)促進(jìn)人全面發(fā)展的教育性?xún)r(jià)值，進(jìn)而理解共同富裕的豐富內(nèi)涵，真正解決共同富裕的發(fā)展路徑中存在的問(wèn)題。習(xí)近平總書(shū)記指出，“勞動(dòng)是財(cái)富的源泉，也是幸福的源泉。人世間的美好夢(mèng)想只有通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)；發(fā)展中的各種難題，只有通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)才能破解；生命里的一切輝煌，只有通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)才能鑄就?！盵21]通過(guò)勞動(dòng)教育將勞動(dòng)“四最”的價(jià)值觀(guān)念植入人心，一方面有利于全社會(huì)弘揚(yáng)勤勞致富精神，鼓勵(lì)“后富”通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、辛勤勞動(dòng)、創(chuàng)新勞動(dòng)實(shí)現(xiàn)增收致富，避免“躺平”“等靠要”“仇富”思想滋生；另一方面有利于防止“為富不仁”、歧視“后富”勞動(dòng)者、不尊重勞動(dòng)成果的現(xiàn)象，避免造成兩極分化、社會(huì)割裂的不良后果，旗幟鮮明地鼓勵(lì)、倡導(dǎo)、踐行先富帶后富、幫后富。只有在全社會(huì)樹(shù)立起勤勞、和諧、互助、科學(xué)致富的良好氛圍，才能為共同富裕的實(shí)現(xiàn)提供強(qiáng)大思想輿論基礎(chǔ)。

其次，只有全社會(huì)在思想和輿論上具備高層次、統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)后，才能進(jìn)一步激發(fā)全體人民的勞動(dòng)熱情。正如蘇霍姆林斯基所說(shuō)，“在社會(huì)主義社會(huì)里，勞動(dòng)日益成為一種創(chuàng)造性活動(dòng)，在這種活動(dòng)中展現(xiàn)出蘇維埃人豐富的精神生活。按本人意愿從事勞動(dòng)是促進(jìn)個(gè)人全面發(fā)展的極重要的條件之一”[17]18。扎實(shí)推進(jìn)共同富裕，需要全方位激發(fā)勞動(dòng)者的勞動(dòng)熱情。只有將實(shí)現(xiàn)共同富裕的宏偉目標(biāo)與每一位勞動(dòng)者的勞動(dòng)致富聯(lián)系起來(lái)，激發(fā)全體人民的勞動(dòng)熱情和創(chuàng)造潛力，調(diào)動(dòng)各類(lèi)要素所有者的積極性，讓勞動(dòng)、知識(shí)、技術(shù)、管理等各類(lèi)要素的活力競(jìng)相迸發(fā)，讓一切創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的源泉充分涌流，才能為實(shí)現(xiàn)共同富裕提供源源不斷的強(qiáng)大動(dòng)力。同時(shí)，勞動(dòng)教育還有助于培養(yǎng)和激發(fā)勞動(dòng)主體的道德責(zé)任感，進(jìn)而有助于在推進(jìn)共同富裕的過(guò)程中發(fā)揮先富群體對(duì)弱勢(shì)群體幫扶的責(zé)任感和使命感，更好地發(fā)揮三次分配的作用，充分調(diào)動(dòng)企業(yè)、慈善團(tuán)體和社會(huì)各個(gè)階層的熱情和積極性，保持社會(huì)活力和創(chuàng)新力，激發(fā)勞動(dòng)熱情。

三、共同富裕視域下加強(qiáng)勞動(dòng)教育的著力點(diǎn)

根據(jù)以上論述，為更好發(fā)揮勞動(dòng)教育在扎實(shí)推進(jìn)共同富裕過(guò)程中的獨(dú)特作用，需進(jìn)一步從以下幾個(gè)方面進(jìn)行強(qiáng)化。

（一）在思想認(rèn)識(shí)上，進(jìn)一步重視勞動(dòng)教育的時(shí)代價(jià)值

勞動(dòng)在不同的社會(huì)體制中有著不同的價(jià)值和作用。例如：日本認(rèn)為勞動(dòng)教育的重要目標(biāo)之一是使勞動(dòng)者具有良好的勞動(dòng)態(tài)度，因此重視處理職業(yè)和生活的關(guān)系，注重生存能力和勤勞品質(zhì)的培養(yǎng)；美國(guó)勞動(dòng)教育重在培養(yǎng)勞動(dòng)者職業(yè)能力，以利于其獲得良好生計(jì)；德國(guó)認(rèn)為職業(yè)啟蒙教育和生活教育至關(guān)重要[22]。而在社會(huì)主義新時(shí)代的中國(guó)，勞動(dòng)教育具有特殊價(jià)值，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)勞動(dòng)者的技能水平、精神面貌和價(jià)值觀(guān)念，在人才培養(yǎng)體系中具有無(wú)可替代的作用，事關(guān)立德樹(shù)人，事關(guān)富國(guó)強(qiáng)民，事關(guān)治國(guó)理政。從中國(guó)共產(chǎn)黨百年歷程中可以發(fā)現(xiàn)，勞動(dòng)教育是對(duì)教育的社會(huì)主義本質(zhì)的深刻回歸，體現(xiàn)了黨的勞動(dòng)教育主張的體系貫通。新時(shí)代的勞動(dòng)教育是對(duì)黨百年勞動(dòng)教育探索的全面升華。因此，新時(shí)代勞動(dòng)教育具有新的內(nèi)涵與要求，需要把勞動(dòng)教育放在中華民族的偉大復(fù)興、人民共同富裕的時(shí)代背景下，以馬克思主義勞動(dòng)價(jià)值觀(guān)和習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于勞動(dòng)教育的重要論述為指導(dǎo)，將勞動(dòng)教育納入人才培養(yǎng)全過(guò)程，貫通大中小學(xué)各學(xué)段，以及家庭、學(xué)校、社會(huì)各方面，切實(shí)解決勞動(dòng)教育淡化、弱化、軟化問(wèn)題，挖掘并發(fā)揮其新的時(shí)代價(jià)值。

（二）在教育內(nèi)容上，進(jìn)一步強(qiáng)化社會(huì)主義勞動(dòng)價(jià)值觀(guān)

社會(huì)主義勞動(dòng)價(jià)值觀(guān)源于馬克思主義勞動(dòng)價(jià)值觀(guān)，直接關(guān)系共同富裕和共產(chǎn)主義社會(huì)能否順利實(shí)現(xiàn)。為此，一是要從根源上抵制錯(cuò)誤的勞動(dòng)價(jià)值觀(guān)，倡導(dǎo)勞動(dòng)“四最”的價(jià)值觀(guān)念，營(yíng)造崇尚勞動(dòng)、尊重知識(shí)、尊重技能、尊重人才、尊重創(chuàng)造的輿論環(huán)境，弘揚(yáng)勞動(dòng)精神、勞模精神、工匠精神，突出培養(yǎng)社會(huì)主義勞動(dòng)者的奮斗實(shí)干精神與創(chuàng)新能力，增強(qiáng)學(xué)生、家長(zhǎng)及社會(huì)其他成員對(duì)于勞動(dòng)的情感認(rèn)同、理性認(rèn)知和實(shí)踐自覺(jué)，引導(dǎo)人們通過(guò)辛勤勞動(dòng)來(lái)創(chuàng)造美好生活。二是重視培養(yǎng)社會(huì)主義集體意識(shí)，只有在胸懷崇高理想和堅(jiān)強(qiáng)意志的艱苦勞動(dòng)中才能鍛造為人民服務(wù)、為社會(huì)進(jìn)步貢獻(xiàn)力量的集體。蘇霍姆林斯基強(qiáng)調(diào)，“為社會(huì)從事無(wú)償?shù)膭趧?dòng)具有極大的吸引力，因?yàn)閷W(xué)生在這種勞動(dòng)中感到自己是在為共產(chǎn)主義的理想而斗爭(zhēng)”，“這些情感之所以能夠占領(lǐng)青年們的心靈，是因?yàn)樗麄兏械阶约涸趨⑴c完成社會(huì)主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)和政治任務(wù)，在參與為社會(huì)創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富的事業(yè)”[17]15。在勞動(dòng)教育過(guò)程中要強(qiáng)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)引領(lǐng)，加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育，將個(gè)人的理想追求同民族復(fù)興、國(guó)家昌盛、人民幸福充分融合，形成昂揚(yáng)向上精神追求的自覺(jué)性和持久性，在拼搏奮斗中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值、感受幸福生活。三是家庭、學(xué)校、社會(huì)、政府在引導(dǎo)學(xué)生做好日常生活勞動(dòng)、服務(wù)性勞動(dòng)的同時(shí)，要更加重視對(duì)“教育必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合”的教育方針的理解和落實(shí)，加強(qiáng)與適應(yīng)社會(huì)化大生產(chǎn)相關(guān)的勞動(dòng)技能、科學(xué)技術(shù)知識(shí)及創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)。

（三）實(shí)現(xiàn)目標(biāo)上，進(jìn)一步促進(jìn)物質(zhì)富裕和精神富裕協(xié)同發(fā)展

物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富是人類(lèi)通過(guò)勞動(dòng)認(rèn)識(shí)世界、改造世界過(guò)程中形成的結(jié)晶。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：只有在物質(zhì)和精神兩方面都搞好了，我們才能順利地把中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)向前推進(jìn)[23]。物質(zhì)貧窮不是社會(huì)主義，精神貧窮也不是社會(huì)主義。實(shí)現(xiàn)共同富裕是一個(gè)物質(zhì)積累的過(guò)程，也是一個(gè)精神豐實(shí)的過(guò)程，兩者相輔相成、缺一不可，“兩手都要抓，兩手都要硬”。在扎實(shí)推進(jìn)共同富裕的時(shí)代要求下，要著重發(fā)揮勞動(dòng)教育對(duì)促進(jìn)精神富裕的獨(dú)特價(jià)值。一是大力傳承弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)勞動(dòng)文化。中華民族在勤于勞動(dòng)和善于創(chuàng)造方面具有優(yōu)良的傳統(tǒng)，始終將勤勉勞動(dòng)看作生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。繼承和發(fā)揚(yáng)這一優(yōu)良傳統(tǒng)，有利于勞動(dòng)教育歷史底蘊(yùn)和人文屬性的增強(qiáng)，也有利于勞動(dòng)教育精神品格的提高[24]。二是加強(qiáng)道德修養(yǎng)。道德是勞動(dòng)教育的根本出發(fā)點(diǎn)和最終目的，具有道德性的教育是以人的主體性參與為前提的。在當(dāng)今社會(huì)，每個(gè)個(gè)體都應(yīng)不斷提高自身的道德修養(yǎng)，以利于自己成為具有崇高品質(zhì)的、新型的社會(huì)主義勞動(dòng)者[25]。總之，全面挖掘勞動(dòng)教育明德至善、成風(fēng)化人的精神塑造意蘊(yùn)，對(duì)助力培養(yǎng)社會(huì)主義新人、加強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家精神文明建設(shè)、促進(jìn)物質(zhì)富裕和精神富裕共同發(fā)展有重要意義。

作為社會(huì)主義本質(zhì)要求的共同富裕與勞動(dòng)教育具有天然的聯(lián)系。這既體現(xiàn)在馬克思主義經(jīng)典作家對(duì)社會(huì)主義社會(huì)勞動(dòng)體制的理想建構(gòu)中，也體現(xiàn)在中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)共同富裕的百年探索與實(shí)踐中，更體現(xiàn)在扎實(shí)推進(jìn)共同富裕的歷史新階段中。因此，理應(yīng)重視和發(fā)揮勞動(dòng)教育在共同富裕中的獨(dú)特價(jià)值。新時(shí)代勞動(dòng)教育為共同富裕提供主體力量、正確路徑和思想輿論基礎(chǔ)，我們要嚴(yán)格按照《意見(jiàn)》的要求，切實(shí)將對(duì)勞動(dòng)教育的思想認(rèn)識(shí)回歸到社會(huì)主義的本質(zhì)上來(lái)，提升到黨和國(guó)家的現(xiàn)實(shí)需求上來(lái)，將勞動(dòng)教育作為一項(xiàng)基礎(chǔ)性工程，從思想認(rèn)識(shí)、教育內(nèi)容、實(shí)現(xiàn)目標(biāo)等方面切入，明確勞動(dòng)教育新使命，挖掘勞動(dòng)教育新內(nèi)涵，創(chuàng)新勞動(dòng)教育新形式，彰顯勞動(dòng)教育新價(jià)值，努力做好大中小學(xué)勞動(dòng)教育工作，為推進(jìn)共同富裕作出應(yīng)有貢獻(xiàn)。