文/ 李沄璋

西方戲劇自古希臘時期開始萌芽，從中世紀開始，戲劇形式逐步豐富起來。12 世紀誕生了民間娛樂的田園劇，15 世紀盛行用于宗教儀式的宗教劇以及15 世紀至16 世紀的“幕間劇”。而到了16 世紀文藝復(fù)興時期，人文主義運動推動戲劇的發(fā)展，西方戲劇進入了繁榮期，與宗教更加漸行漸遠，甚至此時人們借戲劇來表達對宗教權(quán)威的反抗。之后又經(jīng)歷巴洛克時期、古典主義時期、浪漫主義時期、印象主義時期，最終發(fā)展成現(xiàn)代西方戲劇。

我國早在春秋戰(zhàn)國時期，宮廷內(nèi)就出現(xiàn)了專門的戲劇表演人員，中國戲劇從“娛神”走向“娛人”。至宋代出現(xiàn)了專門化的戲劇場所——瓦舍。到了元代戲劇開始走向成熟，用于表演的戲場建筑亦逐漸完善。

中國戲劇的發(fā)展，使得戲劇建筑也隨之逐步成熟，出現(xiàn)了“舞亭”“樂樓”“樂廳”等建筑形式。至明清時期，朝廷開始允許平民百姓自行建祠立廟，家族祠堂開始興盛，成為徽州地區(qū)主要的公共建筑形式。此時戲劇經(jīng)過唐宋元時代的力量積蓄，進入真正的繁榮。人們開始創(chuàng)造性地將戲劇融于祠堂，形成了宗祠戲場建筑。

作為封建時期宗族制度及儒家禮法的具象空間表現(xiàn)，祠堂一直給人以理性、森嚴、崇高的感覺。祠堂作為一種獨特的宗教建筑，以享堂為界，向內(nèi)面向?qū)嫷罟┓罴雷?；向外處理日常宗族事?wù)。隨著祠內(nèi)戲臺的出現(xiàn)，村民共聚于此，在前殿戲臺上的文武場伴奏聲中愉悅觀戲，拍手叫好。更有甚者，人們在觀戲時，將享堂太師屏所在的木墻拆卸，使戲臺至供奉祖先的寢殿之間視線貫通，以表達與祖同樂的寓意。

宗祠享堂的隔墻，是“生活空間”與“祭祀空間”的分隔。而祠堂與戲場結(jié)合的建筑空間所表達的不再是單一的生死與冷暖，更是古時與今朝、故人與今人的羈絆交織，是兩種原本對立空間的相互滲透與融合。經(jīng)過漫長的等待，宗教與戲劇再度結(jié)合。