從研究方法的角度分析建筑學(xué)家童寯?shù)奶剿髦?/h1>
2023-01-08 08:45:21華南理工大學(xué)博士生導(dǎo)師教授級(jí)高級(jí)工程師國(guó)家一級(jí)注冊(cè)建筑師
建筑與文化 2022年5期
文／王 揚(yáng) 華南理工大學(xué) 博士生導(dǎo)師 教授級(jí)高級(jí)工程師 國(guó)家一級(jí)注冊(cè)建筑師 博 士
劉環(huán)宇 華南理工大學(xué) 碩士研究生
1 童寯生平及主要成就
童寯（1900—1983 年），字伯潛，在建筑學(xué)研究、建筑教育研究、建筑實(shí)踐上均有所建樹，與梁思成、楊廷寶、劉敦楨三人并稱中國(guó)近現(xiàn)代“建筑四杰”，是中國(guó)現(xiàn)代建筑學(xué)的重要奠基人之一。
1900 年，童寯出生于沈陽東臺(tái)子村，其父恩格為滿族，其母楊氏為漢族。童寯自小就在兩種民族文化的影響下成長(zhǎng)。1917 年童寯進(jìn)入奉天省立第一中學(xué)，接受了包括中國(guó)古典文學(xué)、西方人文理念、現(xiàn)代科技知識(shí)等方面的教育。童寯于1921 年考入清華大學(xué)前身北平清華學(xué)校高等科，尤擅英文、美術(shù)。1925 年，童寯獲公費(fèi)留美資格，決定修讀建筑學(xué)專業(yè)，并前往高班同學(xué)楊廷寶所推薦的賓夕法尼亞大學(xué)建筑系留學(xué)。1928 年，童寯修滿學(xué)分，獲賓夕法尼亞大學(xué)建筑學(xué)學(xué)士及碩士學(xué)歷，提前畢業(yè)。畢業(yè)后，童寯先后在費(fèi)城R.B.Bencker、紐約Ely J.Kahn 進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)工作。在美工作一年后，童寯赴歐洲完成了為期四個(gè)月的旅行考察，并開始關(guān)注處于萌芽狀態(tài)的建筑學(xué)現(xiàn)代主義思潮。考察結(jié)束后，童寯于1930年歸國(guó)，赴東北大學(xué)任教，后遷至中央大學(xué)（東南大學(xué)建筑學(xué)院前身）。在執(zhí)教期間，童寯與留美期間的校友一同組建了華蓋建筑師事務(wù)所，在南京、上海、昆明、貴陽等地進(jìn)行了大量的建筑實(shí)踐。
童寯被稱為中國(guó)近現(xiàn)代園林研究第一人，其研究具有強(qiáng)烈的個(gè)人特點(diǎn)。童寯主要著作有《江南園林志》《新建筑與流派》《童寯文集》等，主要作品有南京外交部辦公大樓、南京國(guó)民政府外交官舍、上海大戲院等。童寯建筑思想通達(dá)古今、融貫中西，成就斐然。
2 童寯?shù)难芯糠椒?/h2>2.1 文獻(xiàn)研究法及其在童寯工作中運(yùn)用的實(shí)例
文獻(xiàn)研究法是一種基于對(duì)文獻(xiàn)收集、鑒別和整理，完成對(duì)研究?jī)?nèi)容各個(gè)方面的科學(xué)認(rèn)知的研究方法。作為生長(zhǎng)于新舊交替時(shí)期的中國(guó)近現(xiàn)代園林研究開創(chuàng)者，童寯身上帶有中國(guó)傳統(tǒng)文人嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的特質(zhì)。文獻(xiàn)研究法的運(yùn)用貫穿了童寯?shù)恼麄€(gè)學(xué)術(shù)研究生涯。
我們可以發(fā)現(xiàn)，在童寯成文的園林著述中，引用的文獻(xiàn)有近兩百，其中包括史書、筆記、地方志、畫譜、詩歌、散文、小說等，其類型之豐富、數(shù)量之龐大讓人嘆為觀止。童寯對(duì)于大量文獻(xiàn)的研究，并非淺嘗輒止。他治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真，考證過程中對(duì)于字詞都要追根求源查閱大量文獻(xiàn)資料以求準(zhǔn)確。《園冶》被童寯稱為“吾國(guó)造園學(xué)唯一文獻(xiàn)”。鑒于其重要性，童寯對(duì)《園冶》的多個(gè)版本進(jìn)行了考證，甚至包含了日譯本。這一考證過程對(duì)日本《園冶》研究也起到了重要的影響。園林研究資料匱乏，多為孤錦殘?jiān)撇怀上到y(tǒng)，童寯只能進(jìn)行更為廣泛的閱讀與收集以形成研究體系。童寯有兩本讀書筆記存世，共有194 頁，多為手抄，內(nèi)容龐雜，涉及園林、建筑、風(fēng)水等，包含《履園從話》《浮生六記》《洛陽名園記》《癸辛雜識(shí)》《園冶》《閑情偶寄》等篇摘錄。筆記內(nèi)容豐富，手書均為蠅頭小楷，密密麻麻，且有諸多妙語批注。從這兩本筆記中，我們可以了解到童寯運(yùn)用如此散碎的資料，以這樣看似笨拙，實(shí)則大道至簡(jiǎn)的方式完成了古典園林研究系統(tǒng)的建立。
文獻(xiàn)研究法在童寯《江南園林志》一書中亦有體現(xiàn)。該書部分內(nèi)容整理自上文所述兩本讀書筆記?！督蠄@林志》序言之后緊接著的第二章便是包含三十八條古代文獻(xiàn)的“文獻(xiàn)舉略”。這些舉略并不完全包括正文中涉及的所有參考文獻(xiàn)，《江南園林志》背后文獻(xiàn)研究之深入可見一斑。大量文獻(xiàn)的研究不僅提高了童寯?shù)膶W(xué)術(shù)能力，也提高了他的文字駕馭能力?！督蠄@林志》參考文獻(xiàn)多為筆記體散文，這也就奠定了本書字句行文的風(fēng)格。《江南園林志》出版過程中，童寯憑借出色的文學(xué)造詣所寫就的書籍在古漢語專家校稿后僅能修改一字。如《江南園林志》對(duì)拙政園的描述，即顯現(xiàn)出了他出色的文字駕馭功力?！拔┱剤@林之蒼古者，咸推拙政，今雖狐鼠穿屋，蘚苔蔽路，而山池天然，丹青淡剝，反覺逸趣橫生?！盵1]文章詞句凝練、流暢，頗有古風(fēng)，與參考引用的筆記體散文渾然一體。文獻(xiàn)研究法對(duì)童寯?shù)某砷L(zhǎng)及研究起到了重要的作用，甚至惠及其文筆、藝術(shù)審美，使童寯在行文、書法、繪畫等方面亦有所建樹。
2.2 跨學(xué)科研究法及其在童寯工作中運(yùn)用的實(shí)例
跨學(xué)科研究法也被稱為“交叉研究法”，是針對(duì)某一課題運(yùn)用多個(gè)學(xué)科的方法和理論進(jìn)行研究。由于園林與美術(shù)、文學(xué)等學(xué)科有著極為緊密的聯(lián)系，故在進(jìn)行園林研究過程中，需要對(duì)這些相關(guān)學(xué)科也有比較深入的了解，并能夠自如運(yùn)用其內(nèi)容完成對(duì)園林的研究。
美術(shù)上，童寯從高中就開始學(xué)習(xí)西方繪畫技術(shù)，并曾任清華年鑒的美術(shù)編輯，具有較高的藝術(shù)造詣，其水彩畫多為寫實(shí)風(fēng)格，有如照片一般，是童寯有效的考察記錄手段。1935 年童寯拜山水花鳥大師湯定之學(xué)習(xí)國(guó)畫，并在國(guó)畫繪畫中對(duì)造園的理解愈發(fā)深入。文學(xué)上，童寯具有較為典型的文人氣質(zhì)。他手不釋卷，筆不離手，通曉英文、法文、德文，常寫詩，但多不示人?！段髂弦鞑荨吩娂惺珍浟送瘜敵霭娴拇蟛糠衷姼?，其內(nèi)容多寄情山水，表達(dá)對(duì)歸隱田園的向往。以畫入園、以詩入園，三者具有同源性，是中國(guó)哲學(xué)、傳統(tǒng)文化的集中表達(dá)。通過美術(shù)、文學(xué)學(xué)習(xí)，童寯對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有了更深刻的理解，并依據(jù)其理念總結(jié)出了包含布局維度、空間維度、視覺維度的造園評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。
如童寯所言，治學(xué)專業(yè)，只算專長(zhǎng)，對(duì)其他學(xué)科融會(huì)貫通，才稱得上博大精深。童寯識(shí)音律、擅詩畫、通文史、受中西教育、采多家之長(zhǎng)，可謂博大精深。正是因此，童寯才能夠在研究中自如運(yùn)用跨學(xué)科研究法。
2.3 調(diào)查研究法及其在童寯工作中運(yùn)用的實(shí)例
調(diào)查研究法是指對(duì)研究對(duì)象實(shí)地考察，通過觀察、拍照、測(cè)繪等方式完成信息獲取，針對(duì)于此進(jìn)行進(jìn)一步分析的研究方法。童寯作為中國(guó)近現(xiàn)代園林研究的開創(chuàng)者，可以參考的研究資料極少。此種狀況下，運(yùn)用調(diào)查研究法獲取第一手資料就十分必要。
童寯出生于東北，在31 歲前往上海之前，他對(duì)于江南是頗為陌生的。在資料匱乏、對(duì)現(xiàn)場(chǎng)不了解的情況下，為了寫就《江南園林志》，童寯在到達(dá)上海后的五年內(nèi)多次前往江浙27 個(gè)縣市，完成了對(duì)109 處私家園林詳盡的調(diào)研。當(dāng)時(shí)交通不便，部分園林因?yàn)闊o人打理幾近荒蕪，為了完成調(diào)研，童寯想方設(shè)法尋訪看門人以進(jìn)入園內(nèi)，甚至有兩次被警察當(dāng)成了日本奸細(xì)。童寯在調(diào)研中獲得的一手資料對(duì)其研究起到了重要的支撐作用，并為我國(guó)園林研究提供了寶貴的歷史記錄。
童寯曾表示，傳統(tǒng)園林資料多重文字而輕圖畫。為了更加直觀地完成調(diào)研并表達(dá)調(diào)研成果，在調(diào)研中，童寯除了通過文字進(jìn)行記錄外還完成了大量的攝影及測(cè)繪?！督蠄@林志》中，共有插圖281 張，其中包括152 張照片、28 張園林平面圖（包括1 張南京隨園復(fù)原圖）以及大量的鋪地圖。由于當(dāng)時(shí)條件有限，圖像資料均來之不易。童寯攝影記錄的最初來源是一臺(tái)國(guó)外帶回的蔡司依康大號(hào)照相機(jī)，后期由于此相機(jī)過大難以攜帶，他花了可買五十袋面粉的200 元換了一臺(tái)更為小巧的萊卡相機(jī)。童寯用這臺(tái)萊卡相機(jī)記錄下了大量具有歷史價(jià)值的園林黑白影像。除此之外，為了能夠在沒有彩色膠卷的條件下盡量客觀地描述園林的色彩、光影特點(diǎn)，童寯在調(diào)研過程中還就調(diào)研內(nèi)容完成了大量的水彩畫。由于當(dāng)時(shí)人員不足，書中測(cè)繪內(nèi)容多為童寯獨(dú)立完成。在設(shè)備缺乏的情況下，童寯在現(xiàn)場(chǎng)多依靠步測(cè)。而步測(cè)亦不易。《江南園林志》曾多次提到由于無人打理，園林內(nèi)部雜草叢生、行路不便，困難繁多，童寯卻在其間流連忘返，足可見童寯對(duì)于園林調(diào)研之熱情與認(rèn)真。
2.4 比較研究法及其在童寯工作中運(yùn)用的實(shí)例
比較研究法是對(duì)事物之間的相同點(diǎn)、相似點(diǎn)以及不同點(diǎn)進(jìn)行挖掘、判斷、比較、思考，并辯證地、多角度地完成對(duì)事物的科學(xué)認(rèn)知的研究方法。童寯成長(zhǎng)于中國(guó)新舊交替的年代，受到了包括滿漢、中外、新舊等多種文化熏陶。在那個(gè)年代里，西學(xué)舶來，傳統(tǒng)中華文化與西方文化發(fā)生激烈的碰撞。在中西碰撞時(shí)代里成長(zhǎng)起來的童寯學(xué)識(shí)可謂通達(dá)古今、融貫中西。這也讓童寯能夠從東西方兩種語境下完成對(duì)事物的理解和研究，并進(jìn)行橫向?qū)Ρ?。我們可以在童寯?shù)亩鄠€(gè)研究?jī)?nèi)容中發(fā)現(xiàn)他采用了比較研究法。
如童寯在對(duì)東西方園林特征分析過程中，通過對(duì)設(shè)計(jì)哲學(xué)、空間特點(diǎn)、景觀要素、植物布置、游園方式、游園體驗(yàn)等角度的對(duì)比，生動(dòng)說明了二者的異同。在使用比較研究法的過程中，他并未去區(qū)分東西方園林孰優(yōu)孰劣。童寯在《江南園林志》中表示，由于東西方文化的語境區(qū)別，單純地去比較孰優(yōu)孰劣并不是很適合。東西方園林的內(nèi)核是哲學(xué)與文化，無優(yōu)劣，無高低，無上下，童寯始終保持客觀的視角、審慎且辯證，超越了狹隘的民族主義，也拒絕盛吹西方。
在《中國(guó)園林》《中國(guó)園林設(shè)計(jì)》《造園史綱》《東南園墅》等文章中，童寯對(duì)中西方園林和東西方園林進(jìn)行了不同角度的比較。包括造園重點(diǎn)角度：中國(guó)園林以建筑為主；西方園林以風(fēng)景為主?？臻g性質(zhì)角度：中國(guó)園林精致、悠閑、人文、非對(duì)稱；西方園林空曠、理性、機(jī)械、對(duì)稱。行為模式角度：中國(guó)園林適合漫步；西方園林適合徑穿。造園手法角度：中國(guó)園林花木師法自然；西方園林花木人工雕琢；心理感受角度：東方園林溫馨、野趣；西方園林宏大、輝煌。從造園到使用的多個(gè)角度對(duì)比讓二者的區(qū)別更加清晰，其中蘊(yùn)含的更多的是東西方兩種哲學(xué)理念的不同。
同時(shí)，童寯在運(yùn)用比較研究法的過程中，也并未落入非此即彼的陷阱。他認(rèn)為各地區(qū)園林并無絕對(duì)的界限，彼此的特征也并非總是以相對(duì)立的方式出現(xiàn)。各地區(qū)園林的發(fā)展過程并非是自我封閉的，而是具有一定開放性的，彼此之間是存在互相學(xué)習(xí)與影響的，并且隨著世界文化的交融，這種學(xué)習(xí)和影響的速度也越來越快，范圍也越來越大。如在童寯著述中所講，西班牙格拉納達(dá)的阿爾漢布拉宮即是中西方文化交融產(chǎn)生的園林設(shè)計(jì)，雜糅了中西方的造園哲學(xué)與手法；日本園林也是源于中國(guó)園林并在后期引入西方手法的產(chǎn)物。這兩個(gè)案例即是文化融合的集中體現(xiàn)。
結(jié)語
童寯研究過程中，使用了包括文獻(xiàn)研究法、跨學(xué)科研究法、調(diào)查研究法、比較研究法等多種科學(xué)研究方法，并完成了大量具有重大意義的學(xué)術(shù)成果，同時(shí)基于自己的研究成果完成了大量的項(xiàng)目實(shí)踐。每個(gè)研究者的成長(zhǎng)過程都或多或少，或有意識(shí)或無意識(shí)地對(duì)各類研究方法進(jìn)行了運(yùn)用。但僅就對(duì)各類研究方法運(yùn)用之深入而言，童寯即可稱得上研究者之典范。以小見大，正是這份踏實(shí)肯干，讓童寯能夠在資源不足、條件欠佳的時(shí)代完成了大量意義重大的研究成果，為中國(guó)現(xiàn)代建筑學(xué)發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn)。童寯?shù)倪@種腳踏實(shí)地、實(shí)事求是的治學(xué)精神，是值得新一代建筑學(xué)研究者深入學(xué)習(xí)的。如今，隨著技術(shù)的發(fā)展，文獻(xiàn)大量涌現(xiàn)，學(xué)科壁壘不斷打破，調(diào)研愈發(fā)簡(jiǎn)便，各種量化分析工具層出不窮，相比于童寯?shù)臅r(shí)代，學(xué)術(shù)研究難度大大降低。相信如果新一代建筑學(xué)研究者能夠秉持童寯先生的治學(xué)態(tài)度，建筑學(xué)理論研究將得到更進(jìn)一步發(fā)展。
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1 童寯生平及主要成就
童寯（1900—1983 年），字伯潛，在建筑學(xué)研究、建筑教育研究、建筑實(shí)踐上均有所建樹，與梁思成、楊廷寶、劉敦楨三人并稱中國(guó)近現(xiàn)代“建筑四杰”，是中國(guó)現(xiàn)代建筑學(xué)的重要奠基人之一。
1900 年，童寯出生于沈陽東臺(tái)子村，其父恩格為滿族，其母楊氏為漢族。童寯自小就在兩種民族文化的影響下成長(zhǎng)。1917 年童寯進(jìn)入奉天省立第一中學(xué)，接受了包括中國(guó)古典文學(xué)、西方人文理念、現(xiàn)代科技知識(shí)等方面的教育。童寯于1921 年考入清華大學(xué)前身北平清華學(xué)校高等科，尤擅英文、美術(shù)。1925 年，童寯獲公費(fèi)留美資格，決定修讀建筑學(xué)專業(yè)，并前往高班同學(xué)楊廷寶所推薦的賓夕法尼亞大學(xué)建筑系留學(xué)。1928 年，童寯修滿學(xué)分，獲賓夕法尼亞大學(xué)建筑學(xué)學(xué)士及碩士學(xué)歷，提前畢業(yè)。畢業(yè)后，童寯先后在費(fèi)城R.B.Bencker、紐約Ely J.Kahn 進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)工作。在美工作一年后，童寯赴歐洲完成了為期四個(gè)月的旅行考察，并開始關(guān)注處于萌芽狀態(tài)的建筑學(xué)現(xiàn)代主義思潮。考察結(jié)束后，童寯于1930年歸國(guó)，赴東北大學(xué)任教，后遷至中央大學(xué)（東南大學(xué)建筑學(xué)院前身）。在執(zhí)教期間，童寯與留美期間的校友一同組建了華蓋建筑師事務(wù)所，在南京、上海、昆明、貴陽等地進(jìn)行了大量的建筑實(shí)踐。
童寯被稱為中國(guó)近現(xiàn)代園林研究第一人，其研究具有強(qiáng)烈的個(gè)人特點(diǎn)。童寯主要著作有《江南園林志》《新建筑與流派》《童寯文集》等，主要作品有南京外交部辦公大樓、南京國(guó)民政府外交官舍、上海大戲院等。童寯建筑思想通達(dá)古今、融貫中西，成就斐然。
2 童寯?shù)难芯糠椒?/h2>2.1 文獻(xiàn)研究法及其在童寯工作中運(yùn)用的實(shí)例
文獻(xiàn)研究法是一種基于對(duì)文獻(xiàn)收集、鑒別和整理，完成對(duì)研究?jī)?nèi)容各個(gè)方面的科學(xué)認(rèn)知的研究方法。作為生長(zhǎng)于新舊交替時(shí)期的中國(guó)近現(xiàn)代園林研究開創(chuàng)者，童寯身上帶有中國(guó)傳統(tǒng)文人嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的特質(zhì)。文獻(xiàn)研究法的運(yùn)用貫穿了童寯?shù)恼麄€(gè)學(xué)術(shù)研究生涯。
我們可以發(fā)現(xiàn)，在童寯成文的園林著述中，引用的文獻(xiàn)有近兩百，其中包括史書、筆記、地方志、畫譜、詩歌、散文、小說等，其類型之豐富、數(shù)量之龐大讓人嘆為觀止。童寯對(duì)于大量文獻(xiàn)的研究，并非淺嘗輒止。他治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真，考證過程中對(duì)于字詞都要追根求源查閱大量文獻(xiàn)資料以求準(zhǔn)確。《園冶》被童寯稱為“吾國(guó)造園學(xué)唯一文獻(xiàn)”。鑒于其重要性，童寯對(duì)《園冶》的多個(gè)版本進(jìn)行了考證，甚至包含了日譯本。這一考證過程對(duì)日本《園冶》研究也起到了重要的影響。園林研究資料匱乏，多為孤錦殘?jiān)撇怀上到y(tǒng)，童寯只能進(jìn)行更為廣泛的閱讀與收集以形成研究體系。童寯有兩本讀書筆記存世，共有194 頁，多為手抄，內(nèi)容龐雜，涉及園林、建筑、風(fēng)水等，包含《履園從話》《浮生六記》《洛陽名園記》《癸辛雜識(shí)》《園冶》《閑情偶寄》等篇摘錄。筆記內(nèi)容豐富，手書均為蠅頭小楷，密密麻麻，且有諸多妙語批注。從這兩本筆記中，我們可以了解到童寯運(yùn)用如此散碎的資料，以這樣看似笨拙，實(shí)則大道至簡(jiǎn)的方式完成了古典園林研究系統(tǒng)的建立。
文獻(xiàn)研究法在童寯《江南園林志》一書中亦有體現(xiàn)。該書部分內(nèi)容整理自上文所述兩本讀書筆記?！督蠄@林志》序言之后緊接著的第二章便是包含三十八條古代文獻(xiàn)的“文獻(xiàn)舉略”。這些舉略并不完全包括正文中涉及的所有參考文獻(xiàn)，《江南園林志》背后文獻(xiàn)研究之深入可見一斑。大量文獻(xiàn)的研究不僅提高了童寯?shù)膶W(xué)術(shù)能力，也提高了他的文字駕馭能力?！督蠄@林志》參考文獻(xiàn)多為筆記體散文，這也就奠定了本書字句行文的風(fēng)格。《江南園林志》出版過程中，童寯憑借出色的文學(xué)造詣所寫就的書籍在古漢語專家校稿后僅能修改一字。如《江南園林志》對(duì)拙政園的描述，即顯現(xiàn)出了他出色的文字駕馭功力?！拔┱剤@林之蒼古者，咸推拙政，今雖狐鼠穿屋，蘚苔蔽路，而山池天然，丹青淡剝，反覺逸趣橫生?！盵1]文章詞句凝練、流暢，頗有古風(fēng)，與參考引用的筆記體散文渾然一體。文獻(xiàn)研究法對(duì)童寯?shù)某砷L(zhǎng)及研究起到了重要的作用，甚至惠及其文筆、藝術(shù)審美，使童寯在行文、書法、繪畫等方面亦有所建樹。
2.2 跨學(xué)科研究法及其在童寯工作中運(yùn)用的實(shí)例
跨學(xué)科研究法也被稱為“交叉研究法”，是針對(duì)某一課題運(yùn)用多個(gè)學(xué)科的方法和理論進(jìn)行研究。由于園林與美術(shù)、文學(xué)等學(xué)科有著極為緊密的聯(lián)系，故在進(jìn)行園林研究過程中，需要對(duì)這些相關(guān)學(xué)科也有比較深入的了解，并能夠自如運(yùn)用其內(nèi)容完成對(duì)園林的研究。
美術(shù)上，童寯從高中就開始學(xué)習(xí)西方繪畫技術(shù)，并曾任清華年鑒的美術(shù)編輯，具有較高的藝術(shù)造詣，其水彩畫多為寫實(shí)風(fēng)格，有如照片一般，是童寯有效的考察記錄手段。1935 年童寯拜山水花鳥大師湯定之學(xué)習(xí)國(guó)畫，并在國(guó)畫繪畫中對(duì)造園的理解愈發(fā)深入。文學(xué)上，童寯具有較為典型的文人氣質(zhì)。他手不釋卷，筆不離手，通曉英文、法文、德文，常寫詩，但多不示人?！段髂弦鞑荨吩娂惺珍浟送瘜敵霭娴拇蟛糠衷姼?，其內(nèi)容多寄情山水，表達(dá)對(duì)歸隱田園的向往。以畫入園、以詩入園，三者具有同源性，是中國(guó)哲學(xué)、傳統(tǒng)文化的集中表達(dá)。通過美術(shù)、文學(xué)學(xué)習(xí)，童寯對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有了更深刻的理解，并依據(jù)其理念總結(jié)出了包含布局維度、空間維度、視覺維度的造園評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。
如童寯所言，治學(xué)專業(yè)，只算專長(zhǎng)，對(duì)其他學(xué)科融會(huì)貫通，才稱得上博大精深。童寯識(shí)音律、擅詩畫、通文史、受中西教育、采多家之長(zhǎng)，可謂博大精深。正是因此，童寯才能夠在研究中自如運(yùn)用跨學(xué)科研究法。
2.3 調(diào)查研究法及其在童寯工作中運(yùn)用的實(shí)例
調(diào)查研究法是指對(duì)研究對(duì)象實(shí)地考察，通過觀察、拍照、測(cè)繪等方式完成信息獲取，針對(duì)于此進(jìn)行進(jìn)一步分析的研究方法。童寯作為中國(guó)近現(xiàn)代園林研究的開創(chuàng)者，可以參考的研究資料極少。此種狀況下，運(yùn)用調(diào)查研究法獲取第一手資料就十分必要。
童寯出生于東北，在31 歲前往上海之前，他對(duì)于江南是頗為陌生的。在資料匱乏、對(duì)現(xiàn)場(chǎng)不了解的情況下，為了寫就《江南園林志》，童寯在到達(dá)上海后的五年內(nèi)多次前往江浙27 個(gè)縣市，完成了對(duì)109 處私家園林詳盡的調(diào)研。當(dāng)時(shí)交通不便，部分園林因?yàn)闊o人打理幾近荒蕪，為了完成調(diào)研，童寯想方設(shè)法尋訪看門人以進(jìn)入園內(nèi)，甚至有兩次被警察當(dāng)成了日本奸細(xì)。童寯在調(diào)研中獲得的一手資料對(duì)其研究起到了重要的支撐作用，并為我國(guó)園林研究提供了寶貴的歷史記錄。
童寯曾表示，傳統(tǒng)園林資料多重文字而輕圖畫。為了更加直觀地完成調(diào)研并表達(dá)調(diào)研成果，在調(diào)研中，童寯除了通過文字進(jìn)行記錄外還完成了大量的攝影及測(cè)繪?！督蠄@林志》中，共有插圖281 張，其中包括152 張照片、28 張園林平面圖（包括1 張南京隨園復(fù)原圖）以及大量的鋪地圖。由于當(dāng)時(shí)條件有限，圖像資料均來之不易。童寯攝影記錄的最初來源是一臺(tái)國(guó)外帶回的蔡司依康大號(hào)照相機(jī)，后期由于此相機(jī)過大難以攜帶，他花了可買五十袋面粉的200 元換了一臺(tái)更為小巧的萊卡相機(jī)。童寯用這臺(tái)萊卡相機(jī)記錄下了大量具有歷史價(jià)值的園林黑白影像。除此之外，為了能夠在沒有彩色膠卷的條件下盡量客觀地描述園林的色彩、光影特點(diǎn)，童寯在調(diào)研過程中還就調(diào)研內(nèi)容完成了大量的水彩畫。由于當(dāng)時(shí)人員不足，書中測(cè)繪內(nèi)容多為童寯獨(dú)立完成。在設(shè)備缺乏的情況下，童寯在現(xiàn)場(chǎng)多依靠步測(cè)。而步測(cè)亦不易。《江南園林志》曾多次提到由于無人打理，園林內(nèi)部雜草叢生、行路不便，困難繁多，童寯卻在其間流連忘返，足可見童寯對(duì)于園林調(diào)研之熱情與認(rèn)真。
2.4 比較研究法及其在童寯工作中運(yùn)用的實(shí)例
比較研究法是對(duì)事物之間的相同點(diǎn)、相似點(diǎn)以及不同點(diǎn)進(jìn)行挖掘、判斷、比較、思考，并辯證地、多角度地完成對(duì)事物的科學(xué)認(rèn)知的研究方法。童寯成長(zhǎng)于中國(guó)新舊交替的年代，受到了包括滿漢、中外、新舊等多種文化熏陶。在那個(gè)年代里，西學(xué)舶來，傳統(tǒng)中華文化與西方文化發(fā)生激烈的碰撞。在中西碰撞時(shí)代里成長(zhǎng)起來的童寯學(xué)識(shí)可謂通達(dá)古今、融貫中西。這也讓童寯能夠從東西方兩種語境下完成對(duì)事物的理解和研究，并進(jìn)行橫向?qū)Ρ?。我們可以在童寯?shù)亩鄠€(gè)研究?jī)?nèi)容中發(fā)現(xiàn)他采用了比較研究法。
如童寯在對(duì)東西方園林特征分析過程中，通過對(duì)設(shè)計(jì)哲學(xué)、空間特點(diǎn)、景觀要素、植物布置、游園方式、游園體驗(yàn)等角度的對(duì)比，生動(dòng)說明了二者的異同。在使用比較研究法的過程中，他并未去區(qū)分東西方園林孰優(yōu)孰劣。童寯在《江南園林志》中表示，由于東西方文化的語境區(qū)別，單純地去比較孰優(yōu)孰劣并不是很適合。東西方園林的內(nèi)核是哲學(xué)與文化，無優(yōu)劣，無高低，無上下，童寯始終保持客觀的視角、審慎且辯證，超越了狹隘的民族主義，也拒絕盛吹西方。
在《中國(guó)園林》《中國(guó)園林設(shè)計(jì)》《造園史綱》《東南園墅》等文章中，童寯對(duì)中西方園林和東西方園林進(jìn)行了不同角度的比較。包括造園重點(diǎn)角度：中國(guó)園林以建筑為主；西方園林以風(fēng)景為主?？臻g性質(zhì)角度：中國(guó)園林精致、悠閑、人文、非對(duì)稱；西方園林空曠、理性、機(jī)械、對(duì)稱。行為模式角度：中國(guó)園林適合漫步；西方園林適合徑穿。造園手法角度：中國(guó)園林花木師法自然；西方園林花木人工雕琢；心理感受角度：東方園林溫馨、野趣；西方園林宏大、輝煌。從造園到使用的多個(gè)角度對(duì)比讓二者的區(qū)別更加清晰，其中蘊(yùn)含的更多的是東西方兩種哲學(xué)理念的不同。
同時(shí)，童寯在運(yùn)用比較研究法的過程中，也并未落入非此即彼的陷阱。他認(rèn)為各地區(qū)園林并無絕對(duì)的界限，彼此的特征也并非總是以相對(duì)立的方式出現(xiàn)。各地區(qū)園林的發(fā)展過程并非是自我封閉的，而是具有一定開放性的，彼此之間是存在互相學(xué)習(xí)與影響的，并且隨著世界文化的交融，這種學(xué)習(xí)和影響的速度也越來越快，范圍也越來越大。如在童寯著述中所講，西班牙格拉納達(dá)的阿爾漢布拉宮即是中西方文化交融產(chǎn)生的園林設(shè)計(jì)，雜糅了中西方的造園哲學(xué)與手法；日本園林也是源于中國(guó)園林并在后期引入西方手法的產(chǎn)物。這兩個(gè)案例即是文化融合的集中體現(xiàn)。
結(jié)語
童寯研究過程中，使用了包括文獻(xiàn)研究法、跨學(xué)科研究法、調(diào)查研究法、比較研究法等多種科學(xué)研究方法，并完成了大量具有重大意義的學(xué)術(shù)成果，同時(shí)基于自己的研究成果完成了大量的項(xiàng)目實(shí)踐。每個(gè)研究者的成長(zhǎng)過程都或多或少，或有意識(shí)或無意識(shí)地對(duì)各類研究方法進(jìn)行了運(yùn)用。但僅就對(duì)各類研究方法運(yùn)用之深入而言，童寯即可稱得上研究者之典范。以小見大，正是這份踏實(shí)肯干，讓童寯能夠在資源不足、條件欠佳的時(shí)代完成了大量意義重大的研究成果，為中國(guó)現(xiàn)代建筑學(xué)發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn)。童寯?shù)倪@種腳踏實(shí)地、實(shí)事求是的治學(xué)精神，是值得新一代建筑學(xué)研究者深入學(xué)習(xí)的。如今，隨著技術(shù)的發(fā)展，文獻(xiàn)大量涌現(xiàn)，學(xué)科壁壘不斷打破，調(diào)研愈發(fā)簡(jiǎn)便，各種量化分析工具層出不窮，相比于童寯?shù)臅r(shí)代，學(xué)術(shù)研究難度大大降低。相信如果新一代建筑學(xué)研究者能夠秉持童寯先生的治學(xué)態(tài)度，建筑學(xué)理論研究將得到更進(jìn)一步發(fā)展。
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