“以人為本”的環(huán)境設(shè)計(jì)影響因素研究

◇陳 晶

我們生活在大自然創(chuàng)造的環(huán)境當(dāng)中，通過(guò)祖祖輩輩的文化積累，創(chuàng)造并設(shè)計(jì)出每一個(gè)時(shí)代的環(huán)境。這些被創(chuàng)造出來(lái)的環(huán)境反映了當(dāng)時(shí)的歷史背景、文化特點(diǎn)及人們的生活方式，每當(dāng)這些帶有時(shí)代烙印的環(huán)境設(shè)計(jì)重新出現(xiàn)在人們眼前的時(shí)候，總會(huì)給人們帶來(lái)驚嘆和震撼。人類(lèi)和環(huán)境之間是相互促進(jìn)、相互依存的關(guān)系。因此，探討在“以人為本”的條件下應(yīng)如何進(jìn)行環(huán)境設(shè)計(jì)與開(kāi)發(fā)，并分析“以人為本”的環(huán)境設(shè)計(jì)影響因素。

一、環(huán)境設(shè)計(jì)的發(fā)展現(xiàn)狀、優(yōu)勢(shì)及存在的不足

（一）環(huán)境設(shè)計(jì)的發(fā)展現(xiàn)狀

“環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)”這個(gè)詞匯最早誕生于20世紀(jì)80年代，是一個(gè)相對(duì)較新的概念。隨著時(shí)代的發(fā)展，人們的生產(chǎn)生活、衣食住行等方方面面都在發(fā)生著快速的改變。近年來(lái)，自然環(huán)境、生活環(huán)境也發(fā)生了非常明顯的變化。同時(shí)，人們對(duì)環(huán)境設(shè)計(jì)的需求變化加劇了設(shè)計(jì)行業(yè)的快速發(fā)展，現(xiàn)在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)、室外環(huán)境設(shè)計(jì)等領(lǐng)域都發(fā)展得較快。設(shè)計(jì)可以給人們帶來(lái)很大的生活情趣，尤其是環(huán)境設(shè)計(jì)。環(huán)境設(shè)計(jì)包括室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)和室外環(huán)境設(shè)計(jì)，它通過(guò)對(duì)空間進(jìn)行美化來(lái)提高人們所處環(huán)境的舒適感。一個(gè)好的設(shè)計(jì)最先考慮的應(yīng)該是“以人為本”，無(wú)論是室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)還是室外環(huán)境設(shè)計(jì)，其都要為人使用，以滿(mǎn)足人們的日常生活需要為核心。從總體上看，設(shè)計(jì)行業(yè)正在急速發(fā)展并且更貼合人們的需求，“以人為本”的環(huán)境設(shè)計(jì)也能極大地提高公眾的參與度。

（二）環(huán)境設(shè)計(jì)的優(yōu)勢(shì)及存在的不足

1.當(dāng)前環(huán)境設(shè)計(jì)的優(yōu)勢(shì)

當(dāng)前，為了更好地打造品牌形象，各城市應(yīng)在環(huán)境設(shè)計(jì)方面下足功夫，加大對(duì)環(huán)境設(shè)計(jì)的重視度。廣義上的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是以環(huán)境生態(tài)學(xué)的觀念來(lái)指導(dǎo)藝術(shù)設(shè)計(jì)，是非常具有環(huán)境保護(hù)意識(shí)的藝術(shù)設(shè)計(jì)。這也強(qiáng)調(diào)了環(huán)境設(shè)計(jì)的優(yōu)勢(shì)：第一，設(shè)計(jì)的原材料都是取自大自然并最終回歸大自然的，能充分將自然美展示、表達(dá)出來(lái)；第二，環(huán)境設(shè)計(jì)可以幫助人們表達(dá)情感，比如對(duì)節(jié)日的慶祝、對(duì)崇高精神的向往等；第三，環(huán)境設(shè)計(jì)可以超出空間和時(shí)間局限長(zhǎng)久保留下來(lái)，形成國(guó)家或城市的歷史文化；第四，環(huán)境設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)、造型的不同可以給人們營(yíng)造不同的氛圍感，強(qiáng)調(diào)包容性和公共性；第五，無(wú)論是室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)還是室外環(huán)境設(shè)計(jì)，都可以在一定程度上帶動(dòng)城市土地利用率的提升，促進(jìn)城市綠地建設(shè)。環(huán)境設(shè)計(jì)可以是人與自然結(jié)合的良好階梯，更可以是人們通過(guò)自然培養(yǎng)情操的完美載體。

2.當(dāng)前環(huán)境設(shè)計(jì)存在的不足

環(huán)境設(shè)計(jì)在發(fā)展過(guò)程中仍存在較多亟待解決的問(wèn)題，這些問(wèn)題并不只是環(huán)境設(shè)計(jì)本身存在的不足，還有設(shè)計(jì)師對(duì)環(huán)境設(shè)計(jì)認(rèn)識(shí)上的不足。目前，在新時(shí)代，環(huán)境設(shè)計(jì)行業(yè)雖然得到了快速的發(fā)展，但在發(fā)展中也存在一些矛盾和不足。

第一，人才培養(yǎng)力度不足。環(huán)境設(shè)計(jì)是一門(mén)新興的藝術(shù)設(shè)計(jì)門(mén)類(lèi)，強(qiáng)調(diào)“藝術(shù)性”。但部分高校在人才培養(yǎng)方面稍顯不足，沒(méi)有及時(shí)設(shè)立針對(duì)性的教育方針及教學(xué)手段，導(dǎo)致人才的發(fā)展過(guò)于局限。

第二，高校的教學(xué)內(nèi)容中缺少設(shè)計(jì)師文化修養(yǎng)和追求創(chuàng)新發(fā)展理念的相關(guān)內(nèi)容，導(dǎo)致設(shè)計(jì)師的創(chuàng)新意識(shí)不強(qiáng)，創(chuàng)新能力不足，無(wú)法將傳統(tǒng)文化思想融入環(huán)境設(shè)計(jì)。

第三，在環(huán)境設(shè)計(jì)中，最重要的就是和自然親近，感受自然的魅力，凸顯自然環(huán)境與設(shè)計(jì)之間存在的協(xié)調(diào)關(guān)系，但目前的一些環(huán)境設(shè)計(jì)作品與大自然之間的關(guān)聯(lián)性不強(qiáng)，并且同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重，無(wú)法凸顯設(shè)計(jì)的個(gè)性化。

第四，環(huán)境設(shè)計(jì)風(fēng)格過(guò)于單調(diào)，沒(méi)有重點(diǎn)突出創(chuàng)意，并且城市環(huán)境設(shè)計(jì)缺乏城市特色，不利于促進(jìn)城市品牌形象的傳播。

第五，監(jiān)督管理不到位。與城市環(huán)境設(shè)計(jì)息息相關(guān)的就是城市環(huán)境監(jiān)管部門(mén)。在環(huán)境設(shè)計(jì)行業(yè)發(fā)展的過(guò)程中，各城市對(duì)其的重視程度不同，導(dǎo)致環(huán)境設(shè)計(jì)模式也不相同。總而言之，環(huán)境設(shè)計(jì)行業(yè)在發(fā)展中仍存在一些不穩(wěn)定因素，尤其是在開(kāi)展“以人為本”的環(huán)境設(shè)計(jì)過(guò)程中，設(shè)計(jì)師更容易忽視這些問(wèn)題。

二、“以人為本”的環(huán)境設(shè)計(jì)理念及要求

在我國(guó)古書(shū)中，最早明確提出“以人為本”的是春秋時(shí)期齊國(guó)名相管仲，他用“以人為本”的思想理念輔佐齊桓公九合諸侯、一匡天下?！耙匀藶楸尽本褪且匀嗣駷楸?。在我國(guó)古文獻(xiàn)中，“人”與“民”二字經(jīng)常連用，合成一個(gè)詞組。同時(shí)，《孟子·盡心章句下》 中也提出：“諸侯之寶三：土地、人民、政事?！笨梢?jiàn)，孟子所說(shuō)含義也是要以“民為貴”，強(qiáng)調(diào)的是“以人為本”之意。在新時(shí)代要求下，要想在環(huán)境設(shè)計(jì)中體現(xiàn)出“以人為本”理念的時(shí)代性特征，則設(shè)計(jì)師應(yīng)向古人的思想觀念看齊，充分結(jié)合人們的需求，以人們的利益為設(shè)計(jì)工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。

（一）“以人為本” 的環(huán)境設(shè)計(jì)理念

“以人為本”是衡量人性、所有外在事物的基本標(biāo)準(zhǔn)，它的含義是指注重人性、人格和能力的完善和全面發(fā)展。因此，人們的行為需要是環(huán)境設(shè)計(jì)的根本。利用環(huán)境設(shè)計(jì)滿(mǎn)足人們的需求，開(kāi)展創(chuàng)意活動(dòng)，使環(huán)境設(shè)計(jì)服務(wù)于人們，就是當(dāng)下設(shè)計(jì)師應(yīng)堅(jiān)持的“以人為本”的環(huán)境設(shè)計(jì)理念。環(huán)境設(shè)計(jì)伴隨著人類(lèi)的出現(xiàn)而產(chǎn)生、發(fā)展甚至變化，可為人們營(yíng)造出更為舒適、美麗的生活環(huán)境，促進(jìn)自然環(huán)境與人工環(huán)境之間的協(xié)調(diào)發(fā)展，提升人們的幸福感、舒適感。

（二）“以人為本” 的環(huán)境設(shè)計(jì)要求

“人創(chuàng)造環(huán)境，同樣環(huán)境也創(chuàng)造人。”在開(kāi)展“以人為本”的環(huán)境設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)師要以不同的種族、不同的文化背景、不同的地理和氣候條件等為前提條件，設(shè)計(jì)出滿(mǎn)足人類(lèi)不同生活習(xí)慣和審美習(xí)慣的環(huán)境設(shè)計(jì)作品。在不同的發(fā)展條件下，人們對(duì)舒適度有不同的要求。因此，在開(kāi)展環(huán)境設(shè)計(jì)時(shí)，不能簡(jiǎn)單地將一個(gè)環(huán)境復(fù)制到另一個(gè)環(huán)境，而應(yīng)結(jié)合人們的需求開(kāi)展創(chuàng)新性設(shè)計(jì)。

比如：在設(shè)計(jì)開(kāi)始前，組織設(shè)計(jì)師進(jìn)行會(huì)議研討，討論內(nèi)容包括如何將“以人為本”的理念融入環(huán)境設(shè)計(jì)、如何將環(huán)境設(shè)計(jì)融入人們的生活，讓其與人們息息相關(guān)并可以讓人觀看后產(chǎn)生驚奇、舒適的感受；在設(shè)計(jì)實(shí)施過(guò)程中，要了解周邊環(huán)境的具體情況，并且在保證環(huán)境綠色健康的基礎(chǔ)上開(kāi)展環(huán)境設(shè)計(jì)，遵守自然客觀規(guī)律；在設(shè)計(jì)完成之后，要繼續(xù)關(guān)注人們對(duì)環(huán)境設(shè)計(jì)的反饋，查漏補(bǔ)缺，依據(jù)環(huán)境設(shè)計(jì)的表現(xiàn)制定相應(yīng)的環(huán)境管理機(jī)制?？傊?，要堅(jiān)持“以人為本”的設(shè)計(jì)理念，樹(shù)立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，進(jìn)而促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展。

三、“以人為本”的環(huán)境設(shè)計(jì)原則

環(huán)境設(shè)計(jì)發(fā)展至今，多元化、包容化的特點(diǎn)尤為突出。在開(kāi)展環(huán)境設(shè)計(jì)的過(guò)程中，設(shè)計(jì)師必須遵循“以人為本”的設(shè)計(jì)理念，充分結(jié)合人們的年齡、職業(yè)、愛(ài)好、文化層次等內(nèi)容開(kāi)展個(gè)性化設(shè)計(jì)，做到“因人而異”。例如：在辦公室的環(huán)境設(shè)計(jì)中，通常整體著色不宜過(guò)艷，應(yīng)與傳統(tǒng)意義上的辦公室莊重、嚴(yán)肅的環(huán)境相協(xié)調(diào)；在一年四季當(dāng)中，設(shè)計(jì)師也可以把自然環(huán)境中的顏色變化運(yùn)用到環(huán)境設(shè)計(jì)中，春、冬季可選較深的中性色，夏、秋季可選用較淺的中性色，并且可以根據(jù)人們對(duì)環(huán)境設(shè)計(jì)的需求采用“點(diǎn)綴色”，以更好地表達(dá)人們的心情，讓環(huán)境與人們生活二者之間相契合。

環(huán)境設(shè)計(jì)要具備逼真性，可以讓人們感受到自然界的鬼斧神工，為之后的創(chuàng)新創(chuàng)造打下基礎(chǔ)。環(huán)境設(shè)計(jì)的最終目的是給人們帶來(lái)溫馨舒適的空間，滿(mǎn)足人們對(duì)生活的更高層次的需求。在開(kāi)展環(huán)境設(shè)計(jì)的過(guò)程中，要把人、自然環(huán)境、社會(huì)屬性三者相統(tǒng)一，并把人作為設(shè)計(jì)的核心環(huán)節(jié)，對(duì)自然環(huán)境進(jìn)行調(diào)控，使人們通過(guò)在空間內(nèi)開(kāi)展活動(dòng)增強(qiáng)情感體驗(yàn)。在“以人為本”的環(huán)境設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師需要遵循安全性原則、特殊性原則、參與性原則、可變性原則，以營(yíng)造出人們更易接受的環(huán)境。在開(kāi)展室外環(huán)境設(shè)計(jì)時(shí)，最基本的原則就是凸顯自然的生命力，并在經(jīng)濟(jì)條件允許的前提下開(kāi)發(fā)與合理利用綠色植被點(diǎn)綴空間；在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)中，最基本的原則就是讓人們感到舒適、放松，提高人們生產(chǎn)生活的便利性。總之，開(kāi)展“以人為本”的環(huán)境設(shè)計(jì)時(shí)要充分考慮人們的需求，將人與環(huán)境相融合，促進(jìn)人與自然的和諧共生。

此外，在利用環(huán)境設(shè)計(jì)要素時(shí)也要遵循“以人為本”的原則。第一，居住場(chǎng)所與室內(nèi)空間設(shè)計(jì)要符合人們的視覺(jué)審美。在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師要始終牢記為人們提供便利的宗旨，考慮人們的自我歸屬感，讓其在家庭起居中可以體現(xiàn)自我存在感。第二，在室外環(huán)境設(shè)計(jì)中，要考慮主體建筑的中心性及特點(diǎn)，并且輔助建筑也非常重要，尤其是環(huán)境中的道路。道路存在于每個(gè)室外環(huán)境設(shè)計(jì)的場(chǎng)所，所以要保證道路設(shè)計(jì)的美感，使設(shè)計(jì)出的道路豐富且富有特色。第三，設(shè)計(jì)師要對(duì)環(huán)境設(shè)計(jì)領(lǐng)域進(jìn)行準(zhǔn)確劃分，精準(zhǔn)掌握人們?cè)诳臻g內(nèi)的舒適感，在“以人為本”的理念下合理開(kāi)展大規(guī)模的環(huán)境設(shè)計(jì)。

四、“以人為本”的環(huán)境設(shè)計(jì)影響因素及解決對(duì)策

（一）自然環(huán)境方面

自然環(huán)境與環(huán)境設(shè)計(jì)之間存在較強(qiáng)的相互影響。自然環(huán)境能夠?yàn)榄h(huán)境設(shè)計(jì)提供靈感、素材，環(huán)境設(shè)計(jì)也能夠反哺自然環(huán)境或?qū)ζ湓斐韶?fù)面影響，這些均需要得到設(shè)計(jì)師的重視。在環(huán)境設(shè)計(jì)中，要從整體上充分重視自然環(huán)境并采取一定的保護(hù)措施，更加注重生態(tài)平衡與資源循環(huán)利用等要求，遵循人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展、“天人合一”的環(huán)境設(shè)計(jì)原則。同時(shí)，要對(duì)自然環(huán)境進(jìn)行觀察處理、保護(hù)改善，這也是非常重要的環(huán)節(jié)。自然環(huán)境與環(huán)境設(shè)計(jì)存在整體性關(guān)系，為了使環(huán)境設(shè)計(jì)更好地滿(mǎn)足人們的需求，要結(jié)合自然環(huán)境來(lái)選擇環(huán)境設(shè)計(jì)的主題，發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)含的更深層次的文化內(nèi)涵，從自然景觀布置、自然光環(huán)境、特色自然景觀出發(fā)，賦予環(huán)境設(shè)計(jì)獨(dú)特的魅力和藝術(shù)表現(xiàn)力。

（二）人們的情感方面

人們的感覺(jué)器官包括聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)、嗅覺(jué)、觸覺(jué)等，因此在開(kāi)展環(huán)境設(shè)計(jì)的過(guò)程中，設(shè)計(jì)師可充分調(diào)動(dòng)人們的這些感覺(jué)器官，使人們積極參與環(huán)境設(shè)計(jì)。人們的感覺(jué)可以反映一種最簡(jiǎn)單的心理現(xiàn)象，影響人們的情感。在環(huán)境設(shè)計(jì)中，人們的不同情感起到了至關(guān)重要的作用。

在開(kāi)展環(huán)境設(shè)計(jì)的過(guò)程中，首先要建立圖形，而建立圖形就是受到了人們的視覺(jué)影響，設(shè)計(jì)師可根據(jù)人們對(duì)圖形與背景的認(rèn)知特點(diǎn)確立環(huán)境設(shè)計(jì)的初稿；其次，在開(kāi)展環(huán)境設(shè)計(jì)時(shí)，要對(duì)空間特性進(jìn)行調(diào)節(jié)，并通過(guò)空間感對(duì)環(huán)境設(shè)計(jì)的最終呈現(xiàn)效果進(jìn)行規(guī)劃；最后，在色彩的搭配上，要符合人們的情感，構(gòu)建的環(huán)境設(shè)計(jì)色調(diào)、明亮度、飽和度都要滿(mǎn)足人們的需求。也就是說(shuō)，環(huán)境設(shè)計(jì)取自人們的感官知覺(jué)，意味著設(shè)計(jì)師在開(kāi)展設(shè)計(jì)時(shí)要“以人為本”，精準(zhǔn)調(diào)控人、自然環(huán)境、社會(huì)屬性三者的關(guān)系。

“以人為本”的理念會(huì)對(duì)環(huán)境設(shè)計(jì)產(chǎn)生積極的影響，在未來(lái)的環(huán)境設(shè)計(jì)發(fā)展過(guò)程中，設(shè)計(jì)師更要勇于探索和發(fā)展自然與人類(lèi)之間的關(guān)系，運(yùn)用創(chuàng)造力和想象力將環(huán)境設(shè)計(jì)變成一種保留和傳播文化的途徑。

五、結(jié)語(yǔ)

在新時(shí)代，環(huán)境設(shè)計(jì)也巧妙地發(fā)生了改變?！耙匀藶楸尽钡沫h(huán)境設(shè)計(jì)成為主流，促進(jìn)了人類(lèi)社會(huì)在環(huán)境建設(shè)領(lǐng)域的快速發(fā)展?！耙匀藶楸尽钡沫h(huán)境設(shè)計(jì)符合當(dāng)代人們的需求，并且創(chuàng)造出來(lái)的環(huán)境藝術(shù)美也是更貼近生活的，能讓人們?cè)谶@種環(huán)境中感到心情舒暢?？傊h(huán)境設(shè)計(jì)是一門(mén)包含藝術(shù)價(jià)值和人文價(jià)值的藝術(shù)，所以設(shè)計(jì)師的想法和創(chuàng)意要更縝密、富有邏輯性，開(kāi)展符合人體工程學(xué)、環(huán)境心理學(xué)和綠色低碳生活要求的設(shè)計(jì)，將人們的生活與環(huán)境設(shè)計(jì)結(jié)合起來(lái)。在之后的環(huán)境設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師要優(yōu)先考慮“以人為本”的環(huán)境影響因素，爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)環(huán)境、人類(lèi)和大自然的有機(jī)結(jié)合。