◇杜苗雨陽

一、地域文化概述

地域文化主要包含兩方面內(nèi)容：一方面，其是該地域范圍內(nèi)的物質(zhì)與精神文明的總和，包含地域內(nèi)的自然地理、經(jīng)濟(jì)水平、科學(xué)技術(shù)、道德價值觀念、民風(fēng)民俗等；另一方面，指從其他地域環(huán)境中獲得或隨著時代創(chuàng)新的文化總和[1]。

二、室內(nèi)設(shè)計和地域文化的關(guān)系

地域文化更多指的是在一定地域范圍內(nèi)所形成的歷史、文化和習(xí)俗。在一定地理空間內(nèi)，經(jīng)過長時間的沉淀，與自然環(huán)境及人文環(huán)境進(jìn)行結(jié)合，從而形成了地域文化。地域文化和室內(nèi)設(shè)計的融合強(qiáng)調(diào)室內(nèi)設(shè)計的風(fēng)格及表現(xiàn)形式的特色，以及對鄉(xiāng)土特點(diǎn)及民族文化的展現(xiàn)。將地域文化和室內(nèi)設(shè)計進(jìn)行融合的行為在遠(yuǎn)古時期便已存在，例如原始人在巖壁上刻畫的圖案，其實(shí)就是一種地域文化的展現(xiàn)。地域文化來源于人類的生活，同樣也可應(yīng)用在人們的日常生活之中，和人們的物質(zhì)生活、制度、精神等層面都互相關(guān)聯(lián)[2]。地域文化的存在使得在同一空間的人們可以更好地進(jìn)行交流，其生活方式也大致相同。同時，地域文化促進(jìn)了民間風(fēng)俗的形成，使法律條文的制定有了一定的基礎(chǔ)，并能彰顯當(dāng)?shù)厝藗兊膶徝烙^念及價值觀念[3]。

室內(nèi)設(shè)計主要是對人類的居住場所進(jìn)行內(nèi)部空間的設(shè)計。人們的審美觀念及地域風(fēng)俗習(xí)慣都會對室內(nèi)設(shè)計效果造成影響，且人們往往要在室內(nèi)進(jìn)行日常的生活生產(chǎn)活動。地域文化與室內(nèi)空間設(shè)計之間的聯(lián)系非常緊密。當(dāng)前，不少國內(nèi)設(shè)計師在開展室內(nèi)設(shè)計的過程中都會或多或少地結(jié)合地域文化，通過有意識地對地域文化元素進(jìn)行使用來傳達(dá)自己的設(shè)計理念。對地域文化的應(yīng)用主要有兩種形式：一是通過地域文化的主題設(shè)計來體現(xiàn)，二是通過地域文化的符號來展現(xiàn)。其中，最為常見的是前者，但其應(yīng)用范圍比較廣泛，所以會導(dǎo)致室內(nèi)設(shè)計過程中對于地域文化的體現(xiàn)較為尷尬[4]。

三、地域文化融入民宿室內(nèi)設(shè)計的作用

（一）提升設(shè)計的審美價值

地域文化中包含著豐富的歷史文化資源，對民宿設(shè)計師來說，這些都是取之不盡用之不竭的靈感來源。要想對地域文化的特點(diǎn)進(jìn)行展示，首先要做的就是對地域文化的審美觀念進(jìn)行結(jié)合[5]。通俗來講，民宿設(shè)計可以分為兩種：第一種是傳統(tǒng)的民宿，這種民宿更多是對自建房的改造，室內(nèi)狹小的空間難以將地域文化特色展現(xiàn)出來；第二種是社會性的民宿，這種通常指的是具備一定資本的投資者對所購置的房產(chǎn)進(jìn)行改造，例如北京當(dāng)?shù)氐拿袼抟运暮显簽橹?，然而?nèi)部設(shè)計卻絕大部分是現(xiàn)代風(fēng)格[6]。

將地域文化融入民宿室內(nèi)設(shè)計首先可以從建筑材料入手，例如對石材等材料進(jìn)行特定的工藝處理之后運(yùn)用到民宿設(shè)計之中，進(jìn)而將地域文化和民宿設(shè)計進(jìn)行充分的融合。其次，在色彩使用方面，可以結(jié)合當(dāng)?shù)鼐哂写硇缘念伾珜Φ赜蛭幕M(jìn)行“包裝”，從而體現(xiàn)出相應(yīng)的感染力。例如：云南的大多數(shù)民宿都與古建筑相結(jié)合，將室內(nèi)設(shè)計和室外設(shè)計融為一體，進(jìn)而將地域文化展現(xiàn)給游客[7]。

（二）推動經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

隨著人們生活水平的提升，越來越多的人希望通過外出旅行的方式找尋內(nèi)心的凈土。民宿作為一個能夠充分展示一個地區(qū)特色文化的載體，更是受到了大量游客的喜愛。同時，多部慢綜藝的走紅，使人們開始意識到外出游玩時民宿對于出行方式的轉(zhuǎn)變，其作為外出旅行中必不可少的一部分，吸引了越來越多設(shè)計人員的關(guān)注[8]。

要說對地域文化進(jìn)行商業(yè)化運(yùn)用最成功的，當(dāng)屬我國臺灣地區(qū)的民宿產(chǎn)業(yè)。由于歷史原因，其文化在一定程度上受到了外來文化的影響，且絕大多數(shù)的民宿在設(shè)計之初便采用簡約的現(xiàn)代風(fēng)格，加上低廉的價格和熱情的服務(wù)態(tài)度，所以深受人們喜愛。民宿老板熱情的服務(wù)態(tài)度和低廉的住宿價格使得大多數(shù)游客都對其極其熱愛。這種周到的服務(wù)在室內(nèi)設(shè)計中也有一定的體現(xiàn)，如一些細(xì)節(jié)上的優(yōu)化[9]。例如，民宿老板會在民宿內(nèi)提供一些免費(fèi)的零食、飲用水等，同時還會提供相應(yīng)的私人儲藏空間。通過這種細(xì)節(jié)周到的服務(wù)及室內(nèi)設(shè)計，臺灣地區(qū)民宿逐漸實(shí)現(xiàn)了產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。

（三）文化上的關(guān)照

地域文化是民宿設(shè)計的靈魂所在，民宿又是地域文化的載體，二者是相互依存的。如今，國內(nèi)出現(xiàn)了非常多在民宿設(shè)計中應(yīng)用地域文化的案例，例如可以加入一些具有不同含義的圖騰來增強(qiáng)民宿設(shè)計的藝術(shù)感。這種設(shè)計方式不但可以增進(jìn)游客對當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情的了解，還能夠?qū)Ξ?dāng)?shù)氐臍v史文化底蘊(yùn)進(jìn)行展現(xiàn)。在浙西地區(qū)，其民宿多運(yùn)用徽州三雕進(jìn)行裝飾?；罩萑袷钱?dāng)?shù)胤浅３雒氖覂?nèi)裝飾手法之一，是當(dāng)?shù)匚幕庾R形態(tài)的體現(xiàn)，其不但具備較高的裝飾價值，還具有非常重要的教育意義。

在現(xiàn)行司法體制下，法院的角色比較固定，理順?biāo)Y源保護(hù)公益訴訟角色的重點(diǎn)在于明確細(xì)化水資源保護(hù)公益訴訟的起訴主體。其重點(diǎn)在于：一是進(jìn)一步明確“法律規(guī)定的機(jī)關(guān)”和“其他組織”的范圍及其起訴順位，防止起訴上的混亂和無序；二是明確各級水行政主管部門在具體水資源保護(hù)公益訴訟中的地位和作用。

在室內(nèi)設(shè)計過程中，使用藝術(shù)品進(jìn)行裝飾也是十分常見的方法。將當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情通過繪畫展現(xiàn)在民宿之中，最為出名的就是漁民畫。嵊泗當(dāng)?shù)氐臐O民由于對自己的日常生活非常喜愛，便立足于自己的勞作內(nèi)容和勞作地點(diǎn)進(jìn)行了創(chuàng)作聯(lián)想，用繪畫的方式來表達(dá)自己對生活的熱愛及對大海的留戀。在當(dāng)?shù)氐拿袼拗?，人們面朝大海，欣賞著具有“海的味道”的裝飾品，可以深刻地了解當(dāng)?shù)氐奶厣爱?dāng)?shù)厝说纳蠲婷?，無需任何解釋，就可以讓游客了解到當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕?/p>

四、地域文化在民宿室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用策略

（一）主題表現(xiàn)

當(dāng)設(shè)計師將某一個核心理念作為室內(nèi)設(shè)計的主要思想時，就產(chǎn)生了主題性空間，室內(nèi)所有的設(shè)計都要圍繞著該理念進(jìn)行。這樣，當(dāng)游客身處空間內(nèi)部時，就可以對設(shè)計師的設(shè)計理念進(jìn)行感悟，進(jìn)而獲得豐富的居住體驗(yàn)。主題性空間可以很好地將設(shè)計師對當(dāng)?shù)厝宋奶攸c(diǎn)及文化的理解進(jìn)行展現(xiàn)[10]。主題性空間更多是對設(shè)計師空間思維的表達(dá)，設(shè)計師可以對民宿所處地域的文化、環(huán)境等相關(guān)因素進(jìn)行整合，從而設(shè)計出具有明顯藝術(shù)特征的民宿空間。如：石窟文化是眾多歷史文化遺產(chǎn)中最讓人矚目的一部分，蘊(yùn)含著濃厚的歷史文化氣息。對石窟文化進(jìn)行提煉，結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計語言，將其運(yùn)用到民宿設(shè)計中，即可形成具有代表性和主題性的民宿空間。游客在入住的時候就能體驗(yàn)到石窟文化的深厚內(nèi)涵，留下深刻印象，進(jìn)而產(chǎn)生自覺保護(hù)與傳承石窟文化的意識。

1.利用裝飾材料表現(xiàn)主題

裝飾材料是最能體現(xiàn)室內(nèi)空間設(shè)計主題的元素之一，其應(yīng)用可以很好地提升室內(nèi)設(shè)計的美感及視覺效果。材料本身具有的色澤、紋理等特性，使得設(shè)計人員可以充分發(fā)揮自身的設(shè)計靈感開展設(shè)計活動。在設(shè)計的過程中，設(shè)計師需要準(zhǔn)確把握客戶的審美特征，結(jié)合材料自身的屬性，并通過與環(huán)境的結(jié)合，對材料進(jìn)行隨機(jī)組合，進(jìn)而設(shè)計出具有豐富文化內(nèi)涵的主題民宿空間。

2.利用色彩搭配表現(xiàn)主題

在設(shè)計時，設(shè)計師需要著重考慮室內(nèi)空間的色彩搭配。一般來說，在室內(nèi)設(shè)計過程中，主色調(diào)需要貫穿整個設(shè)計過程，并采用一些輔助性顏色進(jìn)行點(diǎn)綴裝飾，進(jìn)而襯托出主體顏色。恰當(dāng)?shù)纳首兓兄谔嵘覂?nèi)空間設(shè)計的層次感與豐富性。

3.利用室內(nèi)陳設(shè)表現(xiàn)主題

在民宿室內(nèi)設(shè)計中，一些具有民俗及地域特點(diǎn)的裝飾品是更能體現(xiàn)地域文化魅力的元素之一。在選擇室內(nèi)陳設(shè)的裝飾品時，首先要考慮的是地域風(fēng)格的展現(xiàn)，必須富含強(qiáng)烈的展示性，進(jìn)而讓游客一看到該陳設(shè)品就可以聯(lián)想到當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情。

4.利用燈光設(shè)計表現(xiàn)主題

在開展民宿室內(nèi)設(shè)計的過程中，設(shè)計師需要注重空間藝術(shù)感的營造，而空間藝術(shù)感的體現(xiàn)離不開對燈光造型的考究。對不同形狀、明暗的燈具的使用以及不同類型燈具間的搭配可以很好地對空間意境進(jìn)行營造，并豐富設(shè)計的藝術(shù)內(nèi)涵。此外，對燈光的合理使用，可以使室內(nèi)空間設(shè)計的效果更加突出。

（二）符號表現(xiàn)

在民宿室內(nèi)設(shè)計中，設(shè)計師對地域文化的應(yīng)用更多體現(xiàn)在房間內(nèi)的陳設(shè)及家具等之上，這些可以很好地對空間進(jìn)行裝飾。我國的剪紙、皮影、版畫等，都可以對中國傳統(tǒng)文化進(jìn)行展示，所以設(shè)計師在設(shè)計民宿室內(nèi)空間時可以很好地將這些藝術(shù)表現(xiàn)形式創(chuàng)新性地融入設(shè)計活動，讓人們能夠?qū)鹘y(tǒng)文化產(chǎn)生無限的遐想。

1.母題重復(fù)

就母題重復(fù)而言，其表示的是將同一個含義的圖案運(yùn)用到不同的對象之中。母題重復(fù)是一種相對古老的設(shè)計方式。一直以來，母題重復(fù)都受到了眾多設(shè)計人員的喜愛，通過簡單的組合及材料的使用，就可以使一個圖案在不同的對象上重復(fù)出現(xiàn)，進(jìn)而加深游客的印象。就如音樂節(jié)中，節(jié)奏的變化可以更好地對音樂作品的主體旋律進(jìn)行增強(qiáng)體現(xiàn)一樣。母題重復(fù)的方法非常多，常見的有三種：第一，對同樣的圖形進(jìn)行重復(fù)展現(xiàn)，并使變化和統(tǒng)一相結(jié)合，這也是較為常用的方法之一；第二，將形狀大致相同但是大小不同的圖形通過組合的方式進(jìn)行展現(xiàn)；第三，對色彩及透明度進(jìn)行改變，而后融入設(shè)計，此方法多被用于大堂的設(shè)計之中。

2.形式符號引用

形式符號的直接引用主要是將形式符號放入具有地域特點(diǎn)的室內(nèi)空間設(shè)計過程中，使其具備較強(qiáng)的暗示性及敘述能力。這種手法在民宿空間設(shè)計中非常廣泛。對于形式符號的間接引用，就是設(shè)計人員在設(shè)計的過程中通過個人能力的發(fā)揮，結(jié)合相應(yīng)的材質(zhì)進(jìn)行搭配使用，這是一種能夠更加深層次地對地域文化進(jìn)行展現(xiàn)的手法之一。這些展現(xiàn)手法通常是對地域文化中的歷史文化進(jìn)行重新組合，比如改變組合的位置及相關(guān)的材料等，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)地域文化和現(xiàn)代文化的結(jié)合，充分彰顯傳統(tǒng)文化的魅力。