趙慧玲

(天津科技大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，天津 300347)

“偉大的事業(yè)孕育偉大的精神，偉大的精神推進(jìn)偉大的事業(yè)?！盵1]抗戰(zhàn)時(shí)期，東北抗日聯(lián)軍在抗擊日本帝國主義侵略戰(zhàn)爭的過程中，鍛造形成了“忠誠于黨的堅(jiān)定信念，勇赴國難的民族大義，血戰(zhàn)到底的英雄氣概”。這些精神風(fēng)貌和思想品格共同構(gòu)成了東北抗聯(lián)精神，生動(dòng)書寫了中國共產(chǎn)黨人的意志品質(zhì)和民族氣節(jié)。近年來，關(guān)于東北抗聯(lián)精神的學(xué)術(shù)研究在解決一些重大、疑難問題的同時(shí)，出現(xiàn)了一些與史實(shí)相悖的說法，甚至有人認(rèn)為東北抗聯(lián)精神在當(dāng)代中國已經(jīng)過時(shí)，不再具備價(jià)值引領(lǐng)力和時(shí)代引導(dǎo)力?；诖?，本文從時(shí)代內(nèi)涵、時(shí)代價(jià)值和傳承路徑三重維度，深刻探究和揭示東北抗聯(lián)精神的時(shí)代意蘊(yùn)。唯有如此，我們才能真正達(dá)成對東北抗聯(lián)精神的認(rèn)知共識、確立東北抗聯(lián)精神的歷史地位、賡續(xù)東北抗聯(lián)精神的時(shí)代意蘊(yùn)，進(jìn)而引導(dǎo)中國共產(chǎn)黨人和當(dāng)代青年樹立更加堅(jiān)定的理想信念，以推動(dòng)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

一、東北抗聯(lián)精神是充實(shí)中國共產(chǎn)黨人精神譜系的歷史資源

毛澤東同志曾言：“人是要有一點(diǎn)精神的。”[2]中國共產(chǎn)黨成立百余年來，打破重重關(guān)卡，在國內(nèi)外戰(zhàn)爭、反貧困、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治運(yùn)行、生態(tài)保護(hù)等方面都取得了巨大的成就，這些勝利背后同各種精神力量的支撐是分不開的。而百年實(shí)踐磨礪構(gòu)筑起的一個(gè)個(gè)精神形態(tài)，在今天匯聚成龐大的“精神譜系”。其中，東北抗聯(lián)精神就以其“忠誠于黨的堅(jiān)定信念、勇赴國難的民族大義、血戰(zhàn)到底的英雄氣概”的基本內(nèi)涵，彰顯著中國共產(chǎn)黨人的紅色基因和生命密碼，同時(shí)也在中國共產(chǎn)黨人精神譜系中熠熠生輝，為新時(shí)代領(lǐng)路人續(xù)寫黨的歷史新篇章提供了強(qiáng)大的精神支柱。

1.忠誠于黨的堅(jiān)定信念，是中國共產(chǎn)黨人精神譜系的永恒主題

在習(xí)近平總書記看來，“黨內(nèi)所有的政治問題，歸根到底就是對黨是否忠誠?！盵3]505對黨忠誠作為中國共產(chǎn)黨人首要的政治品質(zhì)，是中國共產(chǎn)黨人在百年磨難、艱苦奮斗和砥礪前行的革命實(shí)踐中鑄就而成的，不僅被納入中國共產(chǎn)黨黨章和偉大建黨精神之中，還成為貫穿中國共產(chǎn)黨人精神譜系的永恒主題。而作為眾多精神譜系的一脈，東北抗聯(lián)精神也憑借東北抗聯(lián)將士的鮮血和生命書寫、詮釋了什么是真正的忠誠，為中國共產(chǎn)黨人造就了永不磨滅的精神基因。其中，在思想層面，東北抗聯(lián)將士忠誠于黨的初心使命，堅(jiān)守民族復(fù)興大任。1931年，日本帝國主義對東北的侵略和奴役使中國陷入了史無前例的沉重災(zāi)難之中，尤其是日偽軍瘋狂的圍追堵截，使得人民群眾處于流離失所、無家可歸的狀態(tài)。對此，東北抗聯(lián)作為當(dāng)時(shí)東北抗日武裝的核心力量之一，責(zé)無旁貸地承擔(dān)起實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放的歷史任務(wù)。面對日軍燒殺搶掠等罪惡行徑，東北抗聯(lián)將士毅然走上了抗日戰(zhàn)爭的道路，用不怕犧牲、頑強(qiáng)抗?fàn)幍臎Q心和斗志拯救山河免遭淪陷之災(zāi)、人民免受戰(zhàn)爭之苦，充分彰顯了中國共產(chǎn)黨人的初心和使命。在實(shí)踐層面，東北抗聯(lián)將士忠誠于黨的方針政策，擁護(hù)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。為了積極響應(yīng)中共中央的這一方針，楊靖宇、趙尚志等抗日將領(lǐng)于1936年2月20日聯(lián)名發(fā)表了《東北抗日聯(lián)軍統(tǒng)一軍隊(duì)建制宣言》，將東北的抗日力量團(tuán)結(jié)在一起形成“東北抗日聯(lián)軍”，先后組建了十一個(gè)軍。聯(lián)合起來的東北抗聯(lián)將士隨后對日軍開展多次大規(guī)模的游擊戰(zhàn)爭，以無畏的犧牲精神打擊了日偽軍的軍事力量，配合了全國的抗日戰(zhàn)爭，粉碎了日軍迅速占領(lǐng)中國的陰謀?？偟膩碚f，東北抗聯(lián)將士無論是在思想引導(dǎo)還是在抗戰(zhàn)實(shí)踐中都始終保持著忠誠于黨的堅(jiān)定信念，這不僅為東北抗聯(lián)精神構(gòu)筑了堅(jiān)實(shí)的理論基石，還以“行為準(zhǔn)則”深刻融入并貫徹到中國共產(chǎn)黨人精神譜系之中，成為中國共產(chǎn)黨人永葆純潔性和先進(jìn)性的首要準(zhǔn)則。

2.勇赴國難的民族大義，是中國共產(chǎn)黨人精神譜系的內(nèi)在基因

民族大義作為中國共產(chǎn)黨人精神譜系的內(nèi)在基因，表現(xiàn)為直面國難時(shí)挺身而出的勇氣態(tài)度、明知犧牲仍前仆后繼的忠義氣節(jié)、民族危亡間舍身為國的熾熱情懷。東北抗聯(lián)精神正是產(chǎn)生于抗日戰(zhàn)爭之時(shí)、民族危亡之際，以勇赴國難的民族大義為鮮明特征和現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)，生動(dòng)演繹了中國共產(chǎn)黨人的愛國主義精神。東北抗聯(lián)將士深懷愛國主義情懷，勇赴抗日戰(zhàn)爭前線，投身民族解放事業(yè)，即使面對敵強(qiáng)我弱、孤立無援、彈盡糧絕的艱苦環(huán)境也從不言敗，始終將國家和民族利益放在首位，充分彰顯了東北抗聯(lián)將士保家衛(wèi)國、忠貞報(bào)國、舍身為國的民族氣節(jié)。具體而言，“九一八”事變后，當(dāng)時(shí)的東北3 000萬同胞淪于日本侵略者的鐵蹄之下，遭受著長達(dá)14年的殖民統(tǒng)治。面對國家主權(quán)和領(lǐng)土的分崩離析，東北各族愛國人士和廣大群眾在黨的號召和推動(dòng)下，秉持著“國家興亡，匹夫有責(zé)”的愛國主義精神，積極投身到齊心御侮、抵御外敵的抗日斗爭中。相較于新民主主義革命時(shí)期的其他“精神”可以看到，我們耳熟能詳?shù)募t船精神、先驅(qū)精神等是誕生于北洋政府統(tǒng)治時(shí)期的，而長征精神、井岡山精神等多集中于國民黨統(tǒng)治時(shí)期，歸根結(jié)底這些“精神”都產(chǎn)生于國內(nèi)戰(zhàn)爭時(shí)期。而東北抗日聯(lián)軍在14年抗日斗爭中形成的愛國主義精神更能凸顯“國”之概念、更能彰顯民族團(tuán)結(jié)，深刻表達(dá)了東北抗日聯(lián)軍對自己生長的國土和民族的深厚情感，也呈現(xiàn)出東北抗聯(lián)將士堅(jiān)持國家利益高于一切的崇高愛國信仰。這種以勇赴國難的民族大義為表征的愛國主義精神，喚醒了千千萬萬中國共產(chǎn)黨人的拳拳愛國之心，同時(shí)也熔鑄到中國共產(chǎn)黨人精神譜系之中，為中國共產(chǎn)黨人奮力推進(jìn)社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革等事業(yè)提供了強(qiáng)大的精神動(dòng)力。

3.血戰(zhàn)到底的英雄氣概，是中國共產(chǎn)黨人精神譜系的鮮紅底色

任何精神形態(tài)的出現(xiàn)，都有其特定的實(shí)踐基礎(chǔ)和歷史條件。中國共產(chǎn)黨人的紅色基因也不例外，是在我們黨長期革命、建設(shè)和改革實(shí)踐中孕育產(chǎn)生的，并鋪就成中國共產(chǎn)黨人精神譜系的基本底色。而東北抗聯(lián)精神所呈現(xiàn)出來的血戰(zhàn)到底的英雄氣概，無疑為這種底色增添了一抹“紅印”。正如毛澤東同志所言：“我們中華民族有同自己的敵人血戰(zhàn)到底的氣概?！盵4]東北抗聯(lián)將士在與日本侵略者一次次的生死較量中，充分展現(xiàn)出革命犧牲精神、艱苦奮斗精神和英雄主義精神，將血戰(zhàn)到底的英雄氣概表現(xiàn)得淋漓盡致：一是不畏艱險(xiǎn)、視死如歸的革命犧牲精神。東北抗聯(lián)面對戰(zhàn)斗實(shí)力極其懸殊、數(shù)量相差幾十倍的日軍，始終保持著勇敢爭先、誓死保衛(wèi)祖國的勢頭。從數(shù)據(jù)來看，14年抗戰(zhàn)期間，東北義勇軍和東北抗聯(lián)將士傷亡達(dá)33萬余人，其中東北抗聯(lián)將士有上千名指揮員英勇犧牲，軍級以上干部高達(dá)38人[5]。這充分彰顯了東北抗聯(lián)將士視死如歸的民族氣節(jié)和不畏艱險(xiǎn)的英雄氣概。二是不屈不撓、頑強(qiáng)拼搏的艱苦奮斗精神。東北抗聯(lián)在抗擊日本帝國主義侵略者過程中，一直飽受著冬季“風(fēng)吹背后寒”和夏季“蚊叮蟲咬痕斑斑”之苦，常年露宿山林、濕衣裹體，以草根、樹皮、雪等為食，糧食和軍備的給養(yǎng)大都建立在付出鮮血和生命的代價(jià)之上。然而，再艱苦的條件都沒能磨滅東北抗聯(lián)將士抗戰(zhàn)的決心和毅力，他們始終堅(jiān)守在抗戰(zhàn)前線，依靠頑強(qiáng)的革命意志堅(jiān)持抗戰(zhàn)14年。三是浴血奮戰(zhàn)、舍生忘死的英雄主義精神。面對日軍慘絕人寰的“大掃蕩”和駭人聽聞的“三光”政策、“集團(tuán)部落”政策等，東北抗聯(lián)將士毫不畏懼，率先垂范，用血肉之軀筑起鋼鐵長城，用民族氣節(jié)樹立英雄模范形象。譬如：楊靖宇矢志報(bào)國，在孤立無援、彈盡糧絕的惡劣環(huán)境中仍然只身同敵人周旋5個(gè)晝夜，最后壯烈犧牲；巾幗英雄趙一曼入獄受盡酷刑，仍不忘理想信念，至死不渝；汪雅臣在民族危亡的大環(huán)境下不跟風(fēng)不投降，帶領(lǐng)屈指可數(shù)的愛國將士開辟游擊作戰(zhàn)區(qū)域，對抗外敵。

二、東北抗聯(lián)精神是激勵(lì)中國共產(chǎn)黨人奮勇前進(jìn)的精神動(dòng)力

有人曾假借東北抗聯(lián)御敵廝殺的背景，宣揚(yáng)東北抗聯(lián)精神在和平與發(fā)展的今天已經(jīng)“過時(shí)”的言論。對此，習(xí)近平總書記曾指出：“黨的偉大精神和光榮傳統(tǒng)是我們的寶貴精神財(cái)富，是激勵(lì)我們奮勇前進(jìn)的強(qiáng)大精神動(dòng)力?！盵6]可以說，東北抗聯(lián)精神雖然是抗日戰(zhàn)爭時(shí)期的獨(dú)特精神品格，但作為“黨的偉大精神和光榮傳統(tǒng)”，在新時(shí)代仍然對中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)定理想信念具有重要的價(jià)值引領(lǐng)作用，同時(shí)也是引導(dǎo)中國共產(chǎn)黨人“不斷筑牢信仰之基、補(bǔ)足精神之鈣、把穩(wěn)思想之舵”的強(qiáng)大精神動(dòng)力。

1.為筑牢信仰之基提供力量源泉

堅(jiān)定對馬克思主義的信仰，是中國共產(chǎn)黨人的信仰根基，也是一個(gè)國家和民族無堅(jiān)不摧的理論動(dòng)力。而想要真正夯實(shí)這一信仰根基，其中一個(gè)重要的途徑是從黨的百年奮斗歷程中領(lǐng)悟馬克思主義的真理力量。當(dāng)前，東北抗聯(lián)精神作為中國共產(chǎn)黨紅色基因和精神譜系的重要組成部分，對馬克思主義的踐行與發(fā)展仍具有重要的理論意義，也為新時(shí)代進(jìn)一步堅(jiān)持馬克思主義真理提供了可信證據(jù)。一方面，東北抗聯(lián)信仰馬克思主義，以中國共產(chǎn)黨為領(lǐng)導(dǎo)核心賡續(xù)革命初心。馬克思主義作為中國共產(chǎn)黨開天辟地和改天換地的理論指南，時(shí)刻指引著民族復(fù)興的前進(jìn)路向。而東北抗聯(lián)在黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，始終踐行以馬克思主義關(guān)于無產(chǎn)階級革命斗爭、統(tǒng)一戰(zhàn)線等理論指導(dǎo)思想，充分彰顯了馬克思主義的實(shí)踐力量和智慧。具體來看，東北抗聯(lián)將士在自然和飲食條件極端艱苦的條件下仍然堅(jiān)持同與自己實(shí)力懸殊的日本帝國主義侵略者斗爭，建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，展現(xiàn)出東北抗聯(lián)將士勇于斗爭的行為本色，也凸顯了中國共產(chǎn)黨人不畏強(qiáng)敵、不懼犧牲的風(fēng)骨。另一方面，東北抗聯(lián)信仰馬克思主義，以科學(xué)方法論解決實(shí)踐難題。面對日本帝國主義的瘋狂侵略和肆意虐殺，面對抗戰(zhàn)中期同中共中央失聯(lián)等現(xiàn)實(shí)困境，東北抗聯(lián)始終堅(jiān)持群眾路線和群眾觀點(diǎn)，運(yùn)用具體問題具體分析的方式，同東北民眾以及朝鮮、蘇聯(lián)等國組成抗日同盟。東北抗聯(lián)所呈現(xiàn)的忠誠于黨的堅(jiān)定信念、勇赴國難的民族大義、血戰(zhàn)到底的英雄氣概等精神表征，都是對東北革命實(shí)踐最真實(shí)的寫照，是馬克思主義理論同中國具體實(shí)際相結(jié)合的創(chuàng)新命題?？梢哉f，馬克思主義理論為東北抗聯(lián)在抗日戰(zhàn)爭中的勝利提供了科學(xué)的立場、觀點(diǎn)和方法。而對這種理論和信仰的遵循，在和平與發(fā)展的今天，對于解決科學(xué)研究、保護(hù)人民生命財(cái)產(chǎn)安全等重大問題仍然適用。譬如，面對新冠肺炎疫情等重大公共衛(wèi)生事件，我們黨和人民仍須肩負(fù)時(shí)代使命，以甘于奉獻(xiàn)、不怕犧牲的精神品質(zhì)和與時(shí)俱進(jìn)、實(shí)事求是的分析方法同新冠肺炎病毒持續(xù)對抗，堅(jiān)持偉大斗爭。

2.為補(bǔ)足精神之鈣提供思想引領(lǐng)

習(xí)近平總書記指出：“理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的‘鈣’。沒有理想信念，理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)‘缺鈣’，就會(huì)得‘軟骨病’?！盵7]因而，堅(jiān)定理想信念，是中國共產(chǎn)黨人的政治靈魂。而以理想信念為理論精髓的東北抗聯(lián)精神，簡直就是一本鮮活生動(dòng)的歷史教科書，通過更為具象化的紅色資源在新時(shí)代精神文明建設(shè)中不斷激勵(lì)著中國共產(chǎn)黨人把握時(shí)代脈搏、樹立遠(yuǎn)大理想、助力民族復(fù)興?？梢哉f，東北抗聯(lián)以百折不撓、堅(jiān)韌不拔、視死如歸、不畏犧牲的抗戰(zhàn)信念沖鋒在前，無論是英勇抗擊日本侵略者近乎瘋狂的打砸搶殺，還是直面應(yīng)對惡劣環(huán)境、嚴(yán)寒饑餓的侵蝕威脅，其行為背后都有強(qiáng)大理想信念的支撐和推動(dòng)。這里不僅包含了東北抗聯(lián)將士對抗戰(zhàn)必勝的信念、對中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的信心，還內(nèi)蘊(yùn)了其對未來社會(huì)主義和共產(chǎn)主義崇高理想的向往。這種理想信念內(nèi)蘊(yùn)強(qiáng)烈的愛國熱忱和深重的民族大義，同和平時(shí)期國人對國家富強(qiáng)、民族復(fù)興的孜孜以求殊途同歸，因而具有重要的思想引領(lǐng)和價(jià)值示范作用。新時(shí)代，中國共產(chǎn)黨人和當(dāng)代青年面臨著不同程度的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。一方面，中國共產(chǎn)黨人面臨更為嚴(yán)峻和復(fù)雜的“執(zhí)政考驗(yàn)、改革開放考驗(yàn)、市場經(jīng)濟(jì)考驗(yàn)、外部環(huán)境考驗(yàn)”以及“精神懈怠危險(xiǎn)、能力不足危險(xiǎn)、脫離群眾危險(xiǎn)、消極腐敗危險(xiǎn)”[3]222，亟需保持政治定力、強(qiáng)化理想信念、凝聚社會(huì)共識；另一方面，歷史虛無主義滲透到當(dāng)代青年和人民大眾頭腦之中，質(zhì)疑社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的想法時(shí)有出現(xiàn)。面對此類意識形態(tài)問題，我們更應(yīng)將東北抗聯(lián)精神納入理想信念教育題材中，借助楊靖宇、趙一曼等抗日英雄的愛國主義事跡，以及承載著東北抗聯(lián)精神的東北抗聯(lián)遺址遺跡等傳播紅色文化，積極弘揚(yáng)東北抗聯(lián)精神，科學(xué)辯駁歷史虛無主義，有效補(bǔ)足精神之鈣，切實(shí)筑牢思想基礎(chǔ)。

3.為把穩(wěn)思想之舵提供政治航向

歷史是最好的教科書和清醒劑。東北抗聯(lián)精神是寶貴的精神財(cái)富，汲取東北抗聯(lián)精神的營養(yǎng)，可以凈化全體人民的心靈，永葆中國共產(chǎn)黨人的政治本色，匡正民族復(fù)興的未來走向。首先，弘揚(yáng)東北抗聯(lián)精神，錘煉政治品格，筑牢忠誠本色。在長達(dá)14年的抗戰(zhàn)中，以楊靖宇為代表的東北抗聯(lián)將士始終秉持著對黨忠誠、不負(fù)人民的政治品格。正如楊靖宇所言：“黨是革命者的生命、靈魂，是革命成功的保證?！盵8]正是在黨和人民的領(lǐng)導(dǎo)和支持下，東北抗聯(lián)將士才能在敵我力量極為懸殊的狀態(tài)下仍然迎來抗戰(zhàn)的勝利，為全國抗戰(zhàn)勝利乃至新民主主義革命的成功奉獻(xiàn)了一份力量。新時(shí)代的今天，我們雖然不再需要壯士斷腕、救亡圖存的壯舉，但仍須以歷史和榜樣為參照，保持對黨和人民的絕對忠誠，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下切實(shí)滿足人民群眾對美好生活的需要。其次，弘揚(yáng)東北抗聯(lián)精神，提升政治站位，勇?lián)氊?zé)使命。東北抗聯(lián)的戰(zhàn)場雖然集中在東北，但在長達(dá)14年的抗戰(zhàn)中牢牢牽制住數(shù)以萬計(jì)的日軍，與全國其他抗戰(zhàn)隊(duì)伍一樣，堅(jiān)守為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的初心使命。在這一歷史時(shí)期，保障人民群眾的生命安全和國土安全成為民族復(fù)興的首要任務(wù)，而東北抗聯(lián)將士及參與其中的東北民眾則筑成一道有力的防線，擔(dān)負(fù)起民族獨(dú)立、人民解放的大任。當(dāng)前，雖然國家取得了巨大發(fā)展，但人民幸福、民族復(fù)興的任務(wù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有結(jié)束，中國共產(chǎn)黨人仍然要汲取東北抗聯(lián)精神的思想能量，用其肩負(fù)使命、英勇抗戰(zhàn)的鮮活案例為指引，凝聚更強(qiáng)大的精神力量，擔(dān)負(fù)起民族復(fù)興的重任。最后，弘揚(yáng)東北抗聯(lián)精神，推進(jìn)自我革命，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)。以史為鑒，可以正衣冠；以史為鑒，可以明得失。東北抗聯(lián)在抗日戰(zhàn)爭中形成的豐富的精神內(nèi)涵，可以成為中國共產(chǎn)黨人的思想?yún)⒄?。中國共產(chǎn)黨人應(yīng)時(shí)常將自身行為同東北抗聯(lián)精神相對照，開展自我反省和自我批評，大力提升勇于、敢于、善于自我革命的意識和能力。

三、新時(shí)代東北抗聯(lián)精神的傳承路徑

新時(shí)代賡續(xù)傳承東北抗聯(lián)精神的重要路徑主要在于將其融入黨史學(xué)習(xí)教育中。正如習(xí)近平總書記所說：“回望過往的奮斗路，眺望前方的奮進(jìn)路，我們必須把黨的歷史學(xué)習(xí)好、總結(jié)好，把黨的成功經(jīng)驗(yàn)傳承好、發(fā)揚(yáng)好?！盵9]黨的歷史是最有說服力的教科書，在新的歷史起點(diǎn)上，中國共產(chǎn)黨人想要續(xù)寫民族復(fù)興偉大事業(yè)的新篇章，首先要重視和加強(qiáng)黨史學(xué)習(xí)教育。而將東北抗聯(lián)精神融入黨史學(xué)習(xí)教育，不僅有助于中國共產(chǎn)黨人汲取東北抗聯(lián)精神的理論涵養(yǎng)來堅(jiān)定信念、凝聚力量、砥礪品格，不斷推進(jìn)自我革命，還可以有效推動(dòng)新時(shí)代黨史學(xué)習(xí)教育走向理論化、生動(dòng)化、常態(tài)化。

1.強(qiáng)化東北抗聯(lián)精神的學(xué)術(shù)研究，促進(jìn)黨史學(xué)習(xí)教育理論化

將東北抗聯(lián)精神融入黨史學(xué)習(xí)教育的首要任務(wù)在于以事實(shí)為基礎(chǔ)，強(qiáng)化學(xué)術(shù)研究，建構(gòu)豐富的東北抗聯(lián)精神資源庫。當(dāng)前，歷史虛無主義思潮肆虐，通過詆毀歷史人物、歪曲歷史事件、消解歷史意義等手段否定黨的領(lǐng)導(dǎo)、質(zhì)疑社會(huì)主義制度。其中，也不乏有人戲謔和丑化東北抗聯(lián)將士，或否認(rèn)抗聯(lián)將士的共產(chǎn)黨員身份，或直接抹殺他們在抗日戰(zhàn)爭中作出的努力和成就。對此，我們只有在黨史研究中建構(gòu)更徹底、更具說服力的理論體系，才能真正揭開歷史虛無主義的面紗，引導(dǎo)黨員干部樹立正確的黨史觀，進(jìn)而提升黨史學(xué)習(xí)教育的育人功效。一要以現(xiàn)實(shí)為基礎(chǔ)，講好東北抗聯(lián)故事。東北抗聯(lián)涌現(xiàn)出許多英雄事跡，如楊靖宇身處險(xiǎn)境、以身殉國，趙一曼受傷被俘、壯烈犧牲等，都是我們大力弘揚(yáng)東北抗聯(lián)精神最生動(dòng)的素材。新時(shí)代，講好東北抗聯(lián)故事和英雄事跡，要求我們以事實(shí)為基礎(chǔ)充分挖掘歷史資料，并依托民眾長期認(rèn)同、接受的大眾化語言和感人肺腑、感同身受的故事情節(jié)推動(dòng)?xùn)|北抗聯(lián)故事的傳承和弘揚(yáng)，進(jìn)而增強(qiáng)黨史學(xué)習(xí)教育的心理凝聚力與形式感染力。二要深入挖掘史料，強(qiáng)化東北抗聯(lián)研究。面對歷史虛無主義的憑空捏造和肆意詆毀，理論工作者應(yīng)積極致力于東北抗聯(lián)精神的學(xué)術(shù)研究，深入挖掘整理史料，形成口述資料匯編、史料匯編等，真正做到用史料、用史實(shí)科學(xué)辯駁歷史虛無主義的錯(cuò)誤思潮，還東北抗聯(lián)歷史以原貌。與此同時(shí)，我們還可以通過高端會(huì)議、學(xué)術(shù)研討等方式推進(jìn)東北抗聯(lián)精神的深化研究和成果轉(zhuǎn)化。三要汲取東北抗聯(lián)資源，建構(gòu)話語體系。思想的傳播、精神的傳承，離不開一定的語言載體和話語方式。而東北抗聯(lián)話語作為觀念形態(tài)的上層建筑，不僅是對東北抗聯(lián)14年抗日實(shí)踐、抗戰(zhàn)過程和歷史意義的語言闡釋，還是對東北抗聯(lián)精神理論內(nèi)涵和時(shí)代意蘊(yùn)的學(xué)理表達(dá)，可以說是抗日戰(zhàn)爭時(shí)期極具標(biāo)識性的精神和概念。因而，我們應(yīng)借助簡單明了、人民群眾喜聞樂見的語言形式，實(shí)現(xiàn)東北抗聯(lián)精神話語體系學(xué)理性和大眾性的有效結(jié)合。

2.健全東北抗聯(lián)精神的傳承機(jī)制，促進(jìn)黨史學(xué)習(xí)教育長效化

提出、概括、宣傳東北抗聯(lián)精神的基本內(nèi)涵和時(shí)代價(jià)值，最終的落腳點(diǎn)是賡續(xù)傳承東北抗聯(lián)精神的紅色基因。然而，對待以東北抗聯(lián)精神為代表的黨史學(xué)習(xí)教育不可抱有一蹴而就、事半功倍的心理，應(yīng)融入日常，抓在經(jīng)常，“建立常態(tài)化長效化制度機(jī)制”[10]，在日積月累、循序漸進(jìn)的學(xué)習(xí)教育中，真正將包含東北抗聯(lián)精神在內(nèi)的黨史學(xué)習(xí)教育轉(zhuǎn)化為自身的必修課。對此，首先要完善學(xué)習(xí)機(jī)制。用好黨組理論學(xué)習(xí)中心組制度，多元化開展以東北抗聯(lián)精神為主題的紅色紀(jì)念館現(xiàn)場教學(xué)、主題黨日活動(dòng)、專題組織生活會(huì)等，將東北抗聯(lián)精神真正融入“三會(huì)一課”。以此為例，不僅可以引導(dǎo)廣大黨員干部在黨史學(xué)習(xí)教育中常學(xué)常新、常學(xué)常得，還可以有效發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)干部在全黨理論學(xué)習(xí)中“排頭兵”和“風(fēng)向標(biāo)”作用。其次，建立教育培訓(xùn)機(jī)制。東北抗聯(lián)精神作為我們黨寶貴的精神財(cái)富，將其融入黨員培訓(xùn)教育內(nèi)容，成為黨員干部的必修課，不僅可以通過多元化的精神內(nèi)核豐富黨史學(xué)習(xí)教育的理論資源，還有助于建立黨史學(xué)習(xí)教育的長效制度。當(dāng)然，這種融入式培訓(xùn)并非是強(qiáng)制性地理論灌輸，而是要根據(jù)黨員干部的崗位特點(diǎn)，開展分層、分區(qū)、分類、分方式的教育培訓(xùn)，尤其要重視理論學(xué)習(xí)網(wǎng)站、“通識課堂”公眾平臺等在教育培訓(xùn)中的優(yōu)勢地位，構(gòu)設(shè)更為通俗化、大眾化的東北抗聯(lián)精神內(nèi)容和黨史創(chuàng)新理論，讓學(xué)習(xí)東北抗聯(lián)精神、反思黨史經(jīng)驗(yàn)、汲取歷史智慧真正成為黨內(nèi)政治生活的重要組成部分。最后，探索辦實(shí)事長效機(jī)制。實(shí)踐是認(rèn)識的最終目的。無論是對東北抗聯(lián)精神的教育學(xué)習(xí)，還是黨史理論的宣傳弘揚(yáng)，最終都應(yīng)以辦實(shí)事為根本落腳點(diǎn)。對此，我們可以圍繞著群眾最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的問題，借助“我為群眾辦實(shí)事”的實(shí)踐活動(dòng)平臺，切實(shí)將學(xué)習(xí)成效轉(zhuǎn)化為工作實(shí)效，積極投身到為群眾解憂、為人民解難的服務(wù)事業(yè)中。與此同時(shí)，我們還可以將服務(wù)效果突出的案例匯集成實(shí)踐成果，進(jìn)而推動(dòng)服務(wù)群眾模式的長效化和顯性化。

3.整合東北抗聯(lián)的紅色資源，促進(jìn)黨史學(xué)習(xí)教育生動(dòng)化

東北抗聯(lián)作為抗日戰(zhàn)爭時(shí)期重要的革命傳統(tǒng)資源，憑借其豐富的精神內(nèi)涵、英雄事跡和遺址遺跡構(gòu)筑起東北特定地域的紅色資源和紅色文化。然而，由于地域的限制和思維的局限，東北抗聯(lián)精神至今仍未有與之相匹配的文化產(chǎn)業(yè)鏈條和文化品牌效應(yīng)。想要改變這一現(xiàn)狀，我們須通過創(chuàng)新東北抗聯(lián)的紅色文化產(chǎn)業(yè)和合理利用全息媒體激活東北抗聯(lián)的紅色資源。一方面，打造東北抗聯(lián)的紅色文化產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)。東北抗聯(lián)在14年抗日戰(zhàn)爭中留下了許多遺址遺跡和史料檔案。鑒于此，我們可以充分發(fā)揮東北抗聯(lián)遺址遺跡的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益，如寒蔥嶺伏擊戰(zhàn)戰(zhàn)跡地、趙一曼被捕地、雞冠山東北抗聯(lián)密營遺址群、八女投江烈士陵園等，科學(xué)規(guī)劃出一條紅色精品學(xué)習(xí)、文化品牌設(shè)計(jì)、旅游路線發(fā)展的系統(tǒng)產(chǎn)業(yè)鏈，努力構(gòu)建特色鮮明、優(yōu)勢互補(bǔ)、競相發(fā)展的東北抗聯(lián)文化品牌。與此同時(shí)，東北抗聯(lián)紅色檔案館和博物館應(yīng)更凸顯對歷史事實(shí)的呈現(xiàn)，為黨史學(xué)習(xí)教育提供真實(shí)的內(nèi)容資源和多樣的學(xué)習(xí)平臺。因而，我們可以開通一條東北抗聯(lián)的紅色教育實(shí)境線路，將檔案館與博物館從地域上串聯(lián)起來，實(shí)現(xiàn)“數(shù)字化—情景化—故事化”紅色檔案的資源共享，進(jìn)而將東北抗聯(lián)精神以更生動(dòng)、更形象、更豐富的文化形態(tài)傳遞出來。另一方面，借助全息媒體傳承東北抗聯(lián)精神。針對英雄事跡、遺址遺跡、紅色檔案等既有遺產(chǎn)，我們須用圖片、音頻、視頻、漫畫、表格等多種形式鮮活、生動(dòng)地表達(dá)出來，從而打造多樣化的東北抗聯(lián)精神融媒產(chǎn)品。這樣即使人民群眾沒有走進(jìn)場館、遺址現(xiàn)場，也能夠通過互聯(lián)網(wǎng)實(shí)現(xiàn)視覺上的情景再現(xiàn)，讓他們以身臨其境的感覺體悟東北抗聯(lián)精神和英雄風(fēng)范。在此基礎(chǔ)上，面對不同媒介受眾群體的習(xí)慣和特征，我們也可以投其所好，推介不同形式、不同載體的東北抗聯(lián)故事和東北抗聯(lián)作品，以此來打造個(gè)性化服務(wù)平臺，實(shí)現(xiàn)紅色資源和文化信息的精準(zhǔn)推送。