武永江

(長安大學 地球科學與資源學院，陜西 西安 710054)

習近平總書記提出,要把思想政治工作貫穿教育教學全過程，實現(xiàn)全程育人、全方位育人，努力開創(chuàng)我國高等教育事業(yè)發(fā)展新局面，[1](P376)即構(gòu)建“三全育人”的思想政治工作格局。這需要積極培育思想政治教育共同體意識與行為，整體推進各支工作隊伍建設，發(fā)揮各級組織和各類人員的合力育人功能，形成共同體育人效應。

一、高校思想政治教育共同體的基本理念

(一)共同責任意識

責任是教育過程的基礎。學校眾多教育者出于教育責任感，在理智地構(gòu)筑與組織他們協(xié)同工作的共同體，盡管他們原來歸屬于不同的共同體，此時他們屬于新的共同體——思想政治教育共同體。高校思想政治教育共同體關(guān)系的責任要素表現(xiàn)為：一方面，共同體成員對彼此負有責任，即相互支持、相互溝通、相互幫扶的責任；另一方面，雖然每個人的責任有所不同，但每一個人都肩負著培養(yǎng)學生成長成才不可或缺的共同責任。也就是說，思想政治教育工作是一個潛移默化的全員育人過程，需要在責任意識下實現(xiàn)“三全育人”。因此，優(yōu)秀的學校領(lǐng)導者懂得如何激勵學校整個教職工共同體協(xié)同育人，并充分利用共同體的自身優(yōu)勢，把責任分擔給那些教職工。這種思想政治教育共同體往往具有某種內(nèi)在的共同執(zhí)行規(guī)范的能力，因為有一部分教職工個體愿意付出一定的代價，從道德層面來懲罰那些推卸責任的人，雖然他們自身無法得到明顯的回報，但是他們最主要的原動力是使自己成為一個自主的、積極的、負責的人。

(二)共同參與意識

多樣化的共同參與的教職工群體能夠滿足個性化學生的成長成才需求。新時代大學生思維活躍，需求多樣化；同時，每一位教職工對學生問題的理解各有不同，因此，他們對解決問題和培養(yǎng)學生能夠發(fā)揮不同的積極作用。這也是多樣性教職工資源的價值所在，即多樣化的教職工群體能夠滿足個性化學生的成長成才需求?！肮餐w是某種動態(tài)的東西，是由包括那些通常被認為不那么強大的參與者在內(nèi)的所有參與者所創(chuàng)建的?！盵2](P3)每一位教職工成員都是潛在的參與者，他們在自我理解的過程中扮演的是一種旁觀批判者的催化角色。這種“置身其間”建構(gòu)出了一個相信這一理念的人的真實的共同體，他們通過相似的目標和方式，通過他們懷有的觀念和他們遵從的行為準則而聯(lián)結(jié)在一起。高校思想政治教育工作的核心主體是輔導員和思政課老師，但是，課堂思政、課程思政和行業(yè)思政等也是高校思想政治教育共同體必不可少的重要組成部分。

(三)共同合作意識

合作提供多元的思想和方法。在學校教育實踐中，不同的主體有著不同的立場、知識、信息、資源和能力，有著自己的優(yōu)勢與不足。因此，高校思想政治教育共同體更強調(diào)多元主體的合作與參與，以合作性、互動性更強的方式，形成相對更為持續(xù)和穩(wěn)定的關(guān)系。學校通過不同教育者主體來共享、動員和聚合分散的資源，協(xié)調(diào)各方利益和行動，從而實現(xiàn)思想政治教育共同體成員的共同任務。以往教育者之間關(guān)系的疏離，通常是因為其中一方無法從合作中獲得自己預期的東西，例如尊重、教育成就感或者滿足感。真正的合作提供開放性視野，是不同方法與思想的某種結(jié)合，從而發(fā)揮出合力作用，這種整合機制的出現(xiàn)將有助于合作性工作的開展。也就是說，每一位教職工在工作時都需要用到經(jīng)驗、直覺與習慣，而這些因素又因人而異，這實際上是一種巨大的教育資源，可以提供多元的思想和方法。

(四)共同歸屬意識

歸屬感是共同體意識的核心。高校思想政治教育共同體是溫暖的、友好的、隨和的教職工共同體關(guān)系，這使得共同體成員獲得令人舒心的歸屬感——成為共同體一員的安慰性感覺。高校思想政治教育共同體是遠大的人類事業(yè)，肩負著培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設者和接班人的重大任務。它要求其成員之間相互寬容、相互諒解和相互安慰，并達成教育共識。同時，它也尊重每一個人的自由，依賴于更多的共享價值和已為教職工所接受的教育習慣，即一種形式雖然松散但卻具有凝聚力的無形集體，而不只是教育制度的強制要求。高校思想政治教育共同體成員不相互爭斗、相互猜忌，而去追尋一種令人欣慰的品質(zhì)——呼喚共識，呼喚不再有利益的沖突，從而使得共同體成為一個“和睦”的地方，一個溫暖而又舒適的場所。在這樣和諧的思想政治教育共同體中，教育者成員能夠互相依靠對方，汲取和給予對方力量，共同發(fā)揮育人作用。

二、高校思想政治教育共同體的核心功能

當前“在日益以質(zhì)量而不是以數(shù)量為目標的經(jīng)濟體中，共同體通過互相監(jiān)督、共擔風險和共享收益機制逐漸表現(xiàn)出優(yōu)秀的治理能力”。[3](P87)

(一)建構(gòu)共同身份

高校思想政治教育共同體建構(gòu)教育者共同體成員共同的身份。高校思想政治教育共同體建立在個人的、相互的聯(lián)系上，而不是建立在書面的文件基礎上。高校思想政治教育共同體成員因新型關(guān)系的建構(gòu)——育人共同體關(guān)系，進而實現(xiàn)身份的轉(zhuǎn)換——教育共同體成員身份，即便是相同的個人和團體，當他們從一種關(guān)系向另一種關(guān)系轉(zhuǎn)變的時候，他們也會從一種身份向另一種身份轉(zhuǎn)變——例如育人身份。只有在這種教育共同體里，才能找到重要的、穩(wěn)定的、深層次的相互關(guān)系。關(guān)系本身即結(jié)合，是現(xiàn)實的和有機的生命——這就是共同體的本質(zhì)。

當教育者個體從一種關(guān)系進入另一種關(guān)系，他們總是攜帶著從原共同體中獲得的觀念、理性和價值，進而建構(gòu)新的共同體——思想政治教育共同體。其實，“任何人都是關(guān)系意義上被建構(gòu)成的一個人，任何社會制度也是在關(guān)系意義上被建構(gòu)的”。[4](P2)教職工個體需要將共同體關(guān)系作為其“存在方式”，需要將關(guān)系看成是“真實”的，并且要積極地去“發(fā)展”共同體關(guān)系。以往很多教育理論和教育實踐缺乏關(guān)系視角，無非是因為關(guān)系本身既不被看成一種實在，也不被看成一個問題。教職工個體只有在與“他人”的共同體關(guān)系中才能“找到”自己，同時可以克服孤獨和孤立：一個人只有與他人會面，通過在“我”和“你”之間建立共同體關(guān)系，才能走進曾經(jīng)遠離自己的本真現(xiàn)實。

(二)發(fā)揮觀念力量

新觀念具有改變的力量。新時代由于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的普及以及大學生較早接觸網(wǎng)絡，其思維非常多樣化，但還不具有成熟的思維觀念，對于事物的看法趨于碎片化、簡單化和極端化。因此，高校思想政治教育工作者自身首先要獲取新觀念，因為新觀念往往具有某種改變的力量，進而有效地培養(yǎng)學生。

高校思想政治教育共同體真正有價值的是獲得新觀念，尤其是創(chuàng)新觀念的能力。新觀念能給那些看似不能解決的問題帶來突破性的解決方案，因為新觀念能產(chǎn)生全新的方法。因此，你要鼓勵別人接受新思想，最好的方法就是接受別人的新思想，即教職工彼此之間學習對方的新思想、新理念。這樣教育共同體成員在進行群體思維時，不是讓別人代替自己思考，而是讓他們和我們一起思考。當其他人和我們一起思考時，我們的決策能力和決策質(zhì)量都會有實質(zhì)性的提高。

(三)激勵聯(lián)合行動

激勵措施促進聯(lián)合行動。沒有聯(lián)合行動，便沒有溝通和教育。高校思想政治教育共同體是教育有效治理的重要理念和組成部分，因為它可以處理一些個人無法獨立解決，學校和政府也很難解決的問題，例如教育者之間的溝通與合作。與政府和學校相比，高校思想政治教育共同體能更有效地鼓勵和利用個體之間的相互激勵，這些激勵包括相互的信任、團結(jié)、互惠、名譽、自豪、尊重等，這使得教職工按照教育規(guī)范要求規(guī)制他們的共同行為。

思想政治教育共同體處于內(nèi)外部力量互動之中。共同體總是處于內(nèi)部力量和外部力量的不斷互動之中，一個有效的共同體會監(jiān)督其成員的行為，使得成員對他們自己的行為負責。這樣思想政治教育共同體聯(lián)合活動的結(jié)果會被每一個參與其中的教育個體期待為好的或者善的方面，這就可以激發(fā)出一種積極的意愿和努力，而且它的好能夠被其他人所分享。其中思想政治教育共同體引導的目標就是要將個體的動機引入共同體目標的軌道，這種引導改變了個體行為的后果，以至于對共同體有益的事情對于個體來說也成為好的了，從而形成行為認同。

(四)運用群體智慧

集體智慧創(chuàng)造群體思維。高校思想政治教育共同體成員只有在獨立思考時，在群體具有多元性和異質(zhì)性且不預設任何“正確”的決定或結(jié)果時，群體思維才能發(fā)生，能更好地培養(yǎng)學生。也就是說，只有由不同年齡、背景，具有不同興趣、專長的教育者群體產(chǎn)生不同或相悖的觀點時，才會有群體智慧?！叭后w思維為我們提供工具、技術(shù)和方法，使我們能夠相互聯(lián)系、精誠合作、在彼此的幫助下創(chuàng)造美好的生活?！盵5](P73)教育者有目的、有方向地獲得集體智慧，并運用這種智慧創(chuàng)造更美好的教育生活，這就是群體思維。

群體思維依賴于共同體思考。想要建構(gòu)和利用群體思維的力量，共同體成員就要樂于提問，而且要涉及很多問題。有些問題會產(chǎn)生智慧，有些則不會。問題的本質(zhì)不同，對回答的期待也不同。提出問題就是邀請別人回答，以擴展彼此的思維，尋找更多有效解決學生問題的辦法。所以，當我們請群體進行群體思維時，我們必須要謙遜誠實，即有意引導群體而不是引導群體思維，因為我們不希望一個人的觀點或想法由另一個人所決定。成功的群體思維依賴于人的共同思考，而不是所有人被迫產(chǎn)生同樣的想法。

三、高校思想政治教育共同體的典型類型

(一)理解共同體

相互理解產(chǎn)生合力效能。大學生思想政治教育應該貫穿于大學教育的整個環(huán)節(jié)。但其前提是教育工作者之間應該加強彼此之間的聯(lián)系，并結(jié)合自己的工作經(jīng)歷、教育教學和管理經(jīng)驗等背景，相互理解，這樣才能將思想政治教育融入到學生的日常教育和課堂教學之中。因此，高校思想政治教育建構(gòu)共同體的一個重要任務就是去引導教育者個體學會合作，理解他們在教育進程中的職能和職責，共同努力完成個人不能完成的任務。其中一顆友善而感覺敏銳的心是建立理解的基礎。也就是說，教育者之間的相互理解是思想政治教育產(chǎn)生合力效能的關(guān)鍵。

高校思想政治教育要構(gòu)建教職工的理解共同體，即要增強教育者的理解力。一方面，引導他們以批判的態(tài)度和方法去評價和檢驗自己已有的信念，從而使所信仰的東西能夠盡可能地遠離謬誤；另一方面，他們要學會更多地諒解同事和其他教職工。這也就要求教育者擺脫自己的固執(zhí)、無知或盲目，理解其他教育者的言行。教育者之間建構(gòu)一種理解共同體，形成暢通交流的渠道，討論意見，探究教育問題，這樣才能實現(xiàn)合力育人。理解共同體的教育理念就在于構(gòu)建一種基于理解的共同體，從而促進教育者之間達成共識、相互認同。

(二)力量共同體

高校思想政治教育需要各方力量的聯(lián)合。一個人不能只依靠他自己的力量而存在，而不與其他的參與者相聯(lián)系。因此，高校思想政治教育需要各方力量的聯(lián)合，形成力量共同體。也就是說，解決個體化的人與世界關(guān)系可能的創(chuàng)造性方案是：人積極地與他人發(fā)生聯(lián)系，并把作為自由獨立的個體的人重新與世界聯(lián)系起來。其中，有效的途徑之一就是構(gòu)建力量共同體。因此，高校思想政治教育共同體的典型模式之一就是力量共同體，即教職工互相促進對方積極力量的獲取，同時也能從對方獲取積極的力量，使共同體成為積極力量衍生和共享的場域，形成培養(yǎng)學生的合力。

學生的培養(yǎng)是各方共同努力的結(jié)果。一名學生的培養(yǎng)需要輔導員、專任教師和學校管理人員等工作者的共同努力。進一步講，一名優(yōu)秀的學生往往是教育的各個環(huán)節(jié)共同培養(yǎng)的結(jié)果，例如輔導員的悉心教導、專業(yè)課老師的精心教學、學校管理者的人性化服務等。另外，教職工發(fā)展內(nèi)心的力量和創(chuàng)造力是與周圍建立新型關(guān)系的前提，它有助于再造思想政治教育本身，也有助于改變思想政治教育。學校教職工需要通過共同的努力，建構(gòu)一個力量共同體。

(三)情感共同體

一個真正意義上的教育者，必須是一個有情感的人，情感起了“放大”內(nèi)驅(qū)力的作用。因為一種情感本質(zhì)上是一種過程，且包含一種動力的成分，比如關(guān)心學生成長的情懷等。情感性是人類意識和人類交互活動中的內(nèi)在特性。沒有它，教育者就無法維持、調(diào)節(jié)、變換自己的生活。同時，情感作為溝通的一種媒介，它能夠迅速地改變和定向教育者的行為，并具有感染性，能夠喚醒對方同樣的或交互的情感，從而增強彼此的聯(lián)結(jié)關(guān)系。

積極情感是把學校內(nèi)不同教育者聯(lián)結(jié)在一起的最重要的紐帶和黏合劑，是教育者之間良好互動的保障。因為情感是信息傳播和教育者工作的動力。一條包含情感的信息能被不同教育者傳播，是因為它激發(fā)了他們的情感共鳴。從認識到行為發(fā)生，中介是以情感為核心的意向系統(tǒng)。情感作為評價的震蕩機制使教育者選擇某種行為并使它現(xiàn)實化。情感存在于教育活動和與他人的相互作用中。一個人的情感里，要有他人的存在。情感互動是一個相互作用的過程，它把兩個或兩個以上的教育者結(jié)合在一個共同的或共享的情感體驗領(lǐng)域之中，從而構(gòu)成情感共同體。

(四)文化共同體

加強高校思想政治工作，要更加注重以文化人、以文育人。這為新形勢下更好秉承文化育人新理念，探索思想政治工作新舉措提出新的更高要求。學校教育文化是教育者群體長期的某種習慣，它以潛在、深刻而持久的方式支配著教育者的行為，引導、培育和發(fā)展教育者的某些潛在性，但同時也抑制或阻止另一些潛在性的發(fā)展。也就是說，文化是人的中介，教育活動，無不受文化的觸動，無不因文化而改變，這也就要求教職工建構(gòu)育人文化共同體。

思想政治教育共同體要形成共同體文化。在這種共同體文化中，不同教職工的爭執(zhí)及其解決都要遵循一些既定的模式，例如對話模式，否則就會無法交流。教職工個體文化存在深刻的差異，共同體本身必須認識這些差異，使之顯性并得到解決，這樣才能揭示彼此共同的人性。也就是說，同一共同體的成員共享特有的文化模式，遵循隱含的文化規(guī)則。學?；蛘哒f教職工之間形成的教育文化對于學生的成長至關(guān)重要。因此，思想政治教育應該在教職工中形成統(tǒng)一的共識，無論是輔導員抑或是專業(yè)課老師，都要遵循和優(yōu)化某種模式來開展思想政治教育工作，從而形成一種日趨規(guī)范的、追求卓越的文化共同體。

四、高校思想政治教育共同體的構(gòu)建策略

高校思想政治教育共同體的建構(gòu)，要基于思想政治教育實踐中的實際問題，遵循馬克思主義辯證法，多措并舉。

(一)聯(lián)合行動，建構(gòu)共享目標

聯(lián)合行動增強主體相似性。為了形成思想政治教育共同體，教職工要在目標、信念、渴望、行動以及共同的理解等逐漸達成共同性或相似性，聯(lián)合行動或者共同行動是創(chuàng)建共同體的必要條件。一方面，聯(lián)合體本身是有實體的、有機的，例如相關(guān)的教育領(lǐng)導小組；另一方面，共同工作是關(guān)于道德的維系，也就是說，是靠精神、文化和意識來維系的。因此，高校思想政治教育共同體有組織形式和主體間形式兩種。為了有利于其行動往往需要構(gòu)建相應的組織和相關(guān)的制度，但是，學校組織不好增設太多，因此主要是構(gòu)建相關(guān)的有利于培育思想政治教育共同體的制度政策。

制度促進個體走進共同體。思想政治教育共同體必須具有確定誰是該共同體的成員或者誰不是的某種方式。也就是說，“成員的界定以及規(guī)則將決定什么人被允許參與共同體的活動，以及什么人將受到共同體規(guī)則和權(quán)威的管治”。[6](P19)因此，學校設計的教育政策，要能夠促進教育者的共同意識和共同行為，為的是作為共同體成員來實現(xiàn)思想政治教育的目標。

(二)共享價值觀，包容差異性

不同學科背景的教職工成員需要包容差異性。也就是說，思想政治教育行動者必須有意識地將共同體建構(gòu)在其共享的利益和價值觀的基礎上，同時也要保留差異。其中教職工擁有的共同價值觀念例如社會主義核心價值觀界定共同體成員身份。一般來說，個體有一種屬于多個交叉共同體的感覺，包括基于共享信念和價值觀而不是基于地理位置接近的虛擬共同體，而且每一個共同體都對多維度的個體認同有所助益。這種互助是將個體聯(lián)合到一起成為共同體的一種維系。這樣形成的“公共利益”意味著：它可以是個體利益的集合體，即每個人都想要的共同的東西，如高水平的教育生活；它也可以是個體要共同體實現(xiàn)的共同目標——學生的成長成才。

教育工作者要學會與差異共處。原屬于不同共同體的教職工成員之間需要相互尊重，這些共同體成員需要承認彼此之間的差異，但同時也應該認識到，他們在一系列政策領(lǐng)域需要彼此合作，這樣才能共同執(zhí)行政策，或者說發(fā)揮出政策的效能。這種與差異共處的能力并不會輕易產(chǎn)生，更不用說去喜歡這一共處并從中受益。這一能力像其他所有的技能一樣，也是一項需要學習和實踐的技能。每一個教職工都有自己獨有的思想和特點，也有和別的教職工共同的特點。因此，教職工在進行思想政治教育過程中，要相互分享自己的經(jīng)驗和思想，這樣才能更好地實現(xiàn)教育資源的共享，但同時也要保留自己的特色，避免千篇一律，這樣才能體現(xiàn)思想政治教育的針對性和個性化。

(三)開放理念，共擔責任

共擔責任提升工作質(zhì)量。一個共同體越開放、越民主，要求這個共同體的成員為他們所作出的決定和所執(zhí)行的政策承擔責任就越合理。這樣建立在自由和充分溝通基礎上的教育共同體就成為可能。盡管生活在共同體當中，我們也必須為自己的決定負責。同時，其他人也可能會犯錯，而共同體有時也會走向極端，產(chǎn)生誤導。因此，需要擁有一些共同承擔責任的同事能夠發(fā)揮協(xié)同作用，從而提升工作質(zhì)量。

開放有利于合作。合作是幾個人共同參與的結(jié)果，沒有人能對合作中出現(xiàn)的問題負全部責任，也沒有人能完全脫得了干系。對目前的思想政治教育工作局面承擔一部分責任是正確的做法，而且這樣不會讓其他人產(chǎn)生很強的危機感。在開放、安全的基礎上，教職工會認為承認自己的行為有待改進是安全的，因為你并不想把哪個人趕出團隊，或者讓他一個人獨自承擔責任。另外，任何人都是無法被取代的。這種獨一無二的特性，使得每個教職工都與眾不同，也使得每個教職工的存在有其意義。一個人一旦了解他的地位無可替代，自然容易盡最大心力為自己的存在負起最大責任，并且責任感會為其帶來真正的幸福和快樂。

(四)建構(gòu)對話平臺，創(chuàng)建協(xié)商氛圍

對話創(chuàng)建共同體。教職工基于共同的教育事務或者教育工作而生活在一個教育共同體中，交流是他們擁有這些共同事務的方式。其中對話傳播本身就能創(chuàng)造出一個偉大的共同體?！巴ㄟ^與他者的相遇我們便超越了我們自己知識的狹隘。一個通向未知領(lǐng)域的新的視界打開了。這發(fā)生于每一真正的對話?！盵7](P21)具體來說，對話具有以下功能：第一，對話是一種深層次的溝通形式。對話是一種深入的溝通，要求對工作任務和遇到的問題進行自由的和創(chuàng)造性的探索，真誠地傾聽他人意見，并且對他人的觀點和批評進行保留。第二，對話建構(gòu)共同目標。對話能夠在許多工作中達成共識，形成共同的目標。第三，對話促進集體思考。對話是一套積極的“團隊思考”流程。通過對話這種相互作用，使教職工感知到與其他人是一個整體，應該相互交流，融合想法，獲得更多的相互理解，達成共同的目標。第四，對話凝聚力量。對話使教育工作團隊能夠更好地開發(fā)集體智慧，凝聚眾人的力量，并立足于整體審時度勢。

對話創(chuàng)設尊重民主氛圍。民主過程首先是一種對于各種涉及利益或需要的問題、沖突與主張的討論。[8](P27)通過意見交流，其他人會檢驗或者挑戰(zhàn)這些提議或論點。一種合理的、尊重人的討論過程會展現(xiàn)出具有協(xié)商性的理解與傾聽；當某些人表達意見的時候，其他人會通過各種繼續(xù)參與協(xié)商的方式承認其表述。在這種氛圍中，知識可以共享。反之，如果對方把改進建議聽成了指責，談話會變成毫無意義的扯皮。因此，要在對話基礎上進行民主協(xié)商，構(gòu)建對話的平臺才能實現(xiàn)真正意義上的教育者互動交流、開放包容、共同協(xié)商、相互促進。

(五)擴展生活，增強合作

思想政治教育工作者要以擴展生活的理念進行合作。教育工作者帶著擴展個人生活的理念來進行這種合作，使每個合作成員都感覺到：我們一起承擔的活動，我們的這個工作，它的過去、它的未來、它的后果、它的秩序、它的意義——所有這些都進入我的生活，并且成為我自己的生活本身。唯有如此擴展自己的生活范圍，教育者才能形成一個共同體。[9](P281)這種以超越單純的合作來塑造教職工參與者的認同，不僅幫助團隊擴展了參與者的意識，而且也成為其個性的一部分。

參與使思想政治教育工作者從深化合作到成為共同體的成員?，F(xiàn)在，不僅他是團隊的一部分，而且團隊也是他的一部分，這樣個體生活與團隊生活融合為一體。其中充滿交流活動，這樣不僅學校生活等同于交流，而且所有交流都是富有教育意義的。其中作為交流的接收方，就是去擁有被擴展和改變了的生活經(jīng)驗。一個人分享另一個人的所思所感，在這個程度上，他自己的態(tài)度多多少少也會有所改變，做交流的一方也不會不被改變。也就是說，這種共同生活的過程擴展且啟發(fā)經(jīng)驗，激發(fā)且豐富想象，它為工作、論述和思想的準確性與生動性負責，并且塑造認同感。

(六)增進互信，獲取異議的收益

信任是工作的基礎，也是提供交流機會的重要基礎。在學校充滿信任的環(huán)境中，教職工更具有創(chuàng)造力、目的性、高效率并樂意為團隊做貢獻。因為信任是把握世界的一種特有的形式，并且構(gòu)成獨特的治理結(jié)構(gòu)。給予信任意味著在一種不可靠的情形中變得積極主動。教職工的信任是由共同的、鞏固信任的實踐活動組成。也就是說，這種信任由教職工的教育行為所建構(gòu)，它可以被理解為對學校的正常狀況的交流，被理解為相互保證。建立、培育、傳遞和重建信任的能力對于思想政治教育工作至關(guān)重要。

思想政治教育工作者要增進互信，這樣有利于將其他教職工的反對和異議當做建議收益對待。[10](P36)這其中的原因及其具體要求如下：第一，否定是一種動力。否定是推動思維發(fā)展和改變的一個微小的發(fā)動機。教職工推動工作的本質(zhì)是尋求真理，但是他所發(fā)現(xiàn)的真理并不是全部的真理，而是局部的，因為真理和謬誤是對立統(tǒng)一的。一方不存在，另一方也不存在。因此，每一個真理都是有待修訂和改正的、有關(guān)自身的異性事件的形式表現(xiàn)出來的非真理，它的不足之處往往不會立即顯現(xiàn)出來，而是需要在某個否定過程中回過頭來對自身進行修補。這樣整個共同體成員有助于互相促進。第二，分歧是一種機遇。如果教職工之間分歧不存在，那么我們也就不需要共同治理了。其實，分歧是一種機遇和可能性，處理好了就是一種教育資源，而且能夠發(fā)揮教育的合力作用。第三，融合促進分歧的妥善解決。只有合作才能富有成效，即達到深層次的融合，分歧才能妥善解決，雙方才可以互相約束，減少錯誤與過度之處，從而使工作結(jié)果更加完善。第四，包容他人的異議，易于形成育人合力。當雙方互相猜忌、不信任彼此時，分歧也可能會引發(fā)更多爭議并造成僵局。因此，對于教職工而言，這意味著要包容其他人意外提出的問題，并感到愉快，這樣易于形成育人合力。