趙業(yè)成

(浙江交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院,杭州 311112)

0 引 言

大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同是當(dāng)前我國(guó)高校意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域建設(shè)的重大任務(wù)。伴隨資本加持與技術(shù)賦權(quán)的雙重驅(qū)動(dòng)，以?shī)蕵?lè)產(chǎn)業(yè)為主導(dǎo)、以消費(fèi)主義為推手的“泛娛樂(lè)化”迅速興起和蔓延?！胺簥蕵?lè)化”過(guò)度推崇娛樂(lè)效果，片面尋求感官刺激和視覺(jué)享受，使得大學(xué)生的理想信念和價(jià)值取向變得愈益淡漠化和庸俗化，大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同面臨巨大挑戰(zhàn)。習(xí)近平總書(shū)記指出，“青年的價(jià)值取向決定了未來(lái)整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向”[1]。因此，深入把握“泛娛樂(lè)化”的本質(zhì)與突出表現(xiàn)，分析“泛娛樂(lè)化”對(duì)大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同造成的沖擊，進(jìn)而提出應(yīng)對(duì)措施，便成為當(dāng)前我國(guó)高校思想政治教育工作者需要研究和解決的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

1 “泛娛樂(lè)化”的本質(zhì)與突出表現(xiàn)

“泛娛樂(lè)化”是相對(duì)于“娛樂(lè)化”而言,最早由美國(guó)知名媒體文化研究者尼爾·波茲曼在《娛樂(lè)至死》一書(shū)中提出。他描述了“泛娛樂(lè)化”現(xiàn)象：“一切公眾話(huà)語(yǔ)日漸以?shī)蕵?lè)的方式出現(xiàn)，并成為一種文化精神。我們的政治、宗教、新聞、體育、教育和商業(yè)都心甘情愿地成為娛樂(lè)的附庸，毫無(wú)怨言，甚至無(wú)聲無(wú)息，其結(jié)果是我們成了一個(gè)娛樂(lè)至死的物種”[2]。如今伴隨互聯(lián)網(wǎng)尤其是微博、微信等新興媒體的迅猛發(fā)展，“泛娛樂(lè)化”現(xiàn)象愈演愈烈，各種夸張搞怪、調(diào)侃戲謔等行為大肆渲染，公眾話(huà)語(yǔ)日漸演變?yōu)椤皧蕵?lè)至死”模式[3]。為此，必須高度警惕這一現(xiàn)象給人們思想上和生活上帶來(lái)的巨大影響,要從本質(zhì)上識(shí)破這一現(xiàn)象的“假面具”。

1.1 “泛娛樂(lè)化”的本質(zhì)

娛樂(lè)本是人們愉悅身心、舒緩壓力的“調(diào)劑品”，是人類(lèi)社會(huì)精神文化生活富足的重要表現(xiàn)。但是，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，資本、技術(shù)與娛樂(lè)的結(jié)合越來(lái)越緊密，娛樂(lè)突破自身的功能與界限，滲透擴(kuò)張到人類(lèi)生活的各個(gè)領(lǐng)域。在此影響下，人們對(duì)娛樂(lè)的追求達(dá)到了前所未有的瘋狂，有人甚至提出了“娛樂(lè)至上”“娛樂(lè)至死”口號(hào)。在“娛樂(lè)至上”的價(jià)值追逐中，歷史可以被戲說(shuō)，經(jīng)典可以被篡改，崇高可以被解構(gòu)，英雄可以被調(diào)侃[4]。娛樂(lè)超出自身的功能與界限不斷泛化蔓延，在享樂(lè)主義、消費(fèi)主義等社會(huì)思潮的裹挾下最終演變成為“泛娛樂(lè)化”。

從表面來(lái)看，“泛娛樂(lè)化”追求“娛樂(lè)至上”，能夠沖破傳統(tǒng)的高高在上的主導(dǎo)價(jià)值權(quán)威桎梏，給人們營(yíng)造出一種“人人平等、集體狂歡”的美好感受；但就本質(zhì)而言，“泛娛樂(lè)化”會(huì)致使人們以?shī)蕵?lè)的態(tài)度消解一切嚴(yán)肅的東西，不僅破壞了對(duì)嚴(yán)肅問(wèn)題的深刻思考，而且也造成了社會(huì)價(jià)值共識(shí)被解構(gòu)的危機(jī)，進(jìn)而導(dǎo)致人們理性思維的“退化”以及精神生活的“荒蕪”，最終阻礙個(gè)人和社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步。

1.2 “泛娛樂(lè)化”的突出表現(xiàn)

“泛娛樂(lè)化”的“泛”在于它無(wú)底線、無(wú)原則地使得大多數(shù)東西成為娛樂(lè)的“附庸”。當(dāng)前人類(lèi)社會(huì)普遍都存在著泛娛樂(lè)化的傾向，其中表現(xiàn)最為突出的是政治“娛樂(lè)化”和文化“娛樂(lè)化”[5]。

政治“娛樂(lè)化”是政治的公共權(quán)威屬性受到“泛娛樂(lè)化”的侵蝕而發(fā)生“異化”。為了讓公眾關(guān)注政治時(shí)事而不惜僭越道德和法律紅線, 用“娛樂(lè)化”的方式將原本嚴(yán)肅的政治話(huà)題變成一種“消費(fèi)品”。此外，亦有娛樂(lè)業(yè)者走進(jìn)娛樂(lè)化的“死胡同”,或是專(zhuān)門(mén)套用政治人物事件編造話(huà)題、通過(guò)網(wǎng)絡(luò)視頻隨意吐槽黨和國(guó)家的政治決策，將錯(cuò)誤的觀點(diǎn)由此傳遞給大眾；或是無(wú)端地給公民的社會(huì)生活扣上帶“政治性”色彩的帽子，導(dǎo)致人們對(duì)政治的“敏感度”降低, 一定程度上致使人們的理想信念發(fā)生動(dòng)搖；更有甚者通過(guò)制造明星花邊新聞、影視節(jié)目“惡搞”等鋪天蓋地的娛樂(lè)性?xún)?nèi)容來(lái)排擠時(shí)政新聞和思想道德教育類(lèi)內(nèi)容，使得公民的政治生活更具“消遣”意味甚至出現(xiàn)被邊緣化的危機(jī)。

文化“娛樂(lè)化”是娛樂(lè)超出自身功能界限泛化蔓延至文化領(lǐng)域，本質(zhì)上是一種文化的“異化”。它的主要特征是將娛樂(lè)看作是最高價(jià)值，是否具有娛樂(lè)性、能否取樂(lè)成為衡量文化的傳承性、創(chuàng)新性以及價(jià)值性的法則。主要表現(xiàn)有炒作低俗話(huà)題、戲說(shuō)篡改歷史以及抹黑英雄人物、惡搞歷史人物等。為了博取更多受眾，不惜以“娛樂(lè)”的形式將嚴(yán)肅的新聞、正統(tǒng)的歷史、經(jīng)典的敘事進(jìn)行包裝，產(chǎn)生的是一種如同“精神鴉片”的作用，使人沉迷其中難以自拔。受此影響，人們心理上圖消遣、求輕松、避思考的傾向愈加明顯，對(duì)文化的審美充斥庸俗與膚淺，對(duì)科學(xué)缺乏敬畏之心，對(duì)歷史充滿(mǎn)虛無(wú)，道德、倫理標(biāo)準(zhǔn)失范，進(jìn)而導(dǎo)致主體身份認(rèn)同受到?jīng)_擊、民族歷史記憶被沖淡、社會(huì)價(jià)值觀念遭遇嚴(yán)重侵蝕。

2 “泛娛樂(lè)化”對(duì)大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的沖擊

“泛娛樂(lè)化”具有較強(qiáng)的滲透性和遮蔽性使得高校思想政治教育環(huán)境變得尤為復(fù)雜，大學(xué)生的理想信念和價(jià)值取向受到嚴(yán)重影響，主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同面臨巨大沖擊。

2.1 主流意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)主導(dǎo)地位遭受沖擊

“泛娛樂(lè)化”滋生出大量的“流量”話(huà)語(yǔ)、“娛樂(lè)”話(huà)語(yǔ)并悄然在大學(xué)生群體中形成一種話(huà)語(yǔ)常態(tài)。這些話(huà)語(yǔ)對(duì)大學(xué)生思維方式產(chǎn)生深刻影響的同時(shí)也對(duì)主流意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)主導(dǎo)地位造成沖擊。

2.1.1 多元思潮交織加劇主流意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)被邊緣化風(fēng)險(xiǎn)

在資本利益的強(qiáng)勢(shì)驅(qū)動(dòng)下，娛樂(lè)不僅僅是“主義”，更是“生意”。以美國(guó)為首的西方國(guó)家不但憑借其娛樂(lè)產(chǎn)業(yè)發(fā)達(dá)的優(yōu)勢(shì)進(jìn)入中國(guó)市場(chǎng)，而且也巧妙地利用網(wǎng)絡(luò)游戲、動(dòng)漫影視等娛樂(lè)文化產(chǎn)品對(duì)我國(guó)民眾進(jìn)行資本主義意識(shí)形態(tài)滲透。于是，消費(fèi)主義、享樂(lè)主義、拜金主義等不良思潮紛紛與“泛娛樂(lè)化”雜糅交織，并趁機(jī)在高校場(chǎng)域與主流意識(shí)形態(tài)展開(kāi)話(huà)語(yǔ)權(quán)爭(zhēng)奪。強(qiáng)調(diào)崇高價(jià)值理性的主流意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)隨之遭遇沖擊而逐漸呈現(xiàn)出被邊緣化的處境，由此導(dǎo)致大學(xué)生對(duì)主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的漂浮和游離。

2.1.2 主流意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)弱化導(dǎo)致大學(xué)生陷入主流價(jià)值迷失困境

“泛娛樂(lè)化”以“一切皆可娛樂(lè)”“全民狂歡”之名顛覆或重塑大學(xué)生的娛樂(lè)價(jià)值觀。大學(xué)生的思維意識(shí)與話(huà)語(yǔ)表達(dá)受此影響逐漸變質(zhì)走樣，其拒斥嚴(yán)肅理性的話(huà)題，反而熱衷于“戲說(shuō)”，青睞于“顛覆”，以至于沉溺在“泛娛樂(lè)化”所制造的“愚樂(lè)”盛宴中難以自拔。這種以調(diào)侃、戲謔、甚至惡搞的方式將“娛樂(lè)進(jìn)行到底”的觀念會(huì)從根本上解構(gòu)主流意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)，導(dǎo)致大學(xué)生價(jià)值取向迷茫和精神困惑，最終陷入主流價(jià)值迷失困境。

2.2 大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)教育模式遭遇挑戰(zhàn)

目前高校主要是以思想政治理論課教學(xué)、校園媒體宣傳以及校園文化熏陶等途徑對(duì)大學(xué)生進(jìn)行主流意識(shí)形態(tài)的正面引導(dǎo)式教育，但在“泛娛樂(lè)化”侵襲下，這種教育模式正遭遇嚴(yán)重挑戰(zhàn)。

2.2.1 教育者的話(huà)語(yǔ)主導(dǎo)權(quán)威被削弱

正面引導(dǎo)式的教育模式下，教育者具有話(huà)語(yǔ)主導(dǎo)權(quán)威。然而，很多大學(xué)生由于長(zhǎng)期遭受“泛娛樂(lè)化”的“輸血”，導(dǎo)致他們產(chǎn)生“無(wú)樂(lè)不歡”的思維方式，以至于其不再依賴(lài)于教育者反而對(duì)其話(huà)語(yǔ)產(chǎn)生質(zhì)疑，教育者的話(huà)語(yǔ)主導(dǎo)權(quán)威優(yōu)勢(shì)逐漸被削弱。

2.2.2 學(xué)生價(jià)值認(rèn)知的主體理性被弱化

大學(xué)生的主體理性直接影響其對(duì)于主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的效果?！胺簥蕵?lè)化”過(guò)分強(qiáng)調(diào)感官刺激和視覺(jué)沖擊，使得大學(xué)生終日沉迷其中而成為名副其實(shí)的“癮君子”。在“泛娛樂(lè)化”銷(xiāo)蝕下，大學(xué)生的主體意識(shí)逐漸被弱化，主流價(jià)值觀念也逐步被消解，最終喪失學(xué)習(xí)上的動(dòng)力和精神上追求。

2.2.3 教育環(huán)境的復(fù)雜性愈益增加

“泛娛樂(lè)化”能夠悄無(wú)聲息地影響和改變大學(xué)生的思維模式，誤導(dǎo)大學(xué)生的價(jià)值取向，并使大學(xué)生在渾然不覺(jué)的境遇下被消解了政治信仰與意識(shí)認(rèn)同。同時(shí)，“泛娛樂(lè)化”裹挾下的一些過(guò)于功利、過(guò)于庸俗、過(guò)于西化的社會(huì)思潮也都打著娛樂(lè)的幌子并以更為巧妙隱蔽形式滲透到大學(xué)生思維場(chǎng)域之中，導(dǎo)致大學(xué)生的思維價(jià)值與道德判斷出現(xiàn)多元混亂，由此造成大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的教育環(huán)境尤為復(fù)雜。

2.3 大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同定力受到消解

“泛娛樂(lè)化”浸染下的大學(xué)生很容易陷入物質(zhì)享樂(lè)和精神萎靡的娛樂(lè)幻象中。久而久之，大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同定力受到消解，大學(xué)生對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同出現(xiàn)偏差。

2.3.1 大學(xué)生對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)知局限于表面化、形式化

“泛娛樂(lè)化”一味地以低俗的感官享受和精神刺激為主進(jìn)行議題設(shè)置，使得人們?cè)趦r(jià)值觀和審美觀上都趨于淺薄與平庸。而由“泛娛樂(lè)化”衍生出的一些文化產(chǎn)品也漸漸失去其本有的價(jià)值與生命力，通常形式單一、內(nèi)容空洞，大都充斥媚俗、庸俗之風(fēng)。大學(xué)生如果長(zhǎng)期沉溺在這些文化產(chǎn)品所營(yíng)造的快感中，就會(huì)固化自己的思維方式從而喪失獨(dú)立思考能力，拒斥理性、樂(lè)于膚淺，不愿意投入時(shí)間和精力去深入挖掘主流意識(shí)形態(tài)的精髓，不能從本質(zhì)上去理解、認(rèn)同主流意識(shí)形態(tài)。

2.3.2 大學(xué)生對(duì)主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的“知”與“行”發(fā)生偏離

在“泛娛樂(lè)化”所主張的“全民狂歡”、“娛樂(lè)至上”的觀念銷(xiāo)蝕下，大學(xué)生將主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同轉(zhuǎn)化為實(shí)踐的意愿被極大地削弱。他們終日沉迷于被建構(gòu)的“娛樂(lè)景觀”中，以致于在任何話(huà)題上都會(huì)表現(xiàn)出“娛樂(lè)化”的心態(tài)與思維。為追求娛樂(lè)快感而不惜忽略理性?xún)r(jià)值認(rèn)知、無(wú)視道德倫理底線、喪失責(zé)任擔(dān)當(dāng)定力，大學(xué)生的思維方式和價(jià)值取向逐漸與主流意識(shí)形態(tài)所倡導(dǎo)的方向背道而馳。此境遇下，大學(xué)生對(duì)主流意識(shí)形態(tài)“知”與“行”逐步發(fā)生偏離。

3 “泛娛樂(lè)化”對(duì)大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同危機(jī)的破解思路

“泛娛樂(lè)化”給大學(xué)主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同造成的挑戰(zhàn)不可忽視，也難以回避。高校及其思想政治教育工作者要在充分考量“泛娛樂(lè)化”影響機(jī)理的基礎(chǔ)上有針對(duì)性地加以應(yīng)對(duì)，幫助大學(xué)生形成抵御“泛娛樂(lè)化”侵襲的思想認(rèn)知和行動(dòng)自覺(jué)，從根本上消除“泛娛樂(lè)化”給大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同所造成的沖擊影響，從而更好地促進(jìn)大學(xué)生對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同與踐行。

3.1 強(qiáng)化思想價(jià)值引領(lǐng)，鞏固高校主流意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)主導(dǎo)地位

3.1.1 牢牢掌握高校意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)權(quán)

究其本質(zhì)，主流意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)在大學(xué)生思想價(jià)值引領(lǐng)中的“被失聲”給了“泛娛樂(lè)化”可乘之機(jī)，因而必須要牢牢掌握高校意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)權(quán)。要不斷豐富和創(chuàng)新主流意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)內(nèi)容和話(huà)語(yǔ)表達(dá)方式，切實(shí)增強(qiáng)主流意識(shí)形態(tài)對(duì)大學(xué)生的吸引力和凝聚力，充分發(fā)揮主流意識(shí)形態(tài)的思想價(jià)值引領(lǐng)作用，讓主流意識(shí)形態(tài)先入為主成為大學(xué)生思想認(rèn)知和價(jià)值評(píng)判的基本準(zhǔn)則，促使大學(xué)生對(duì)主流意識(shí)形態(tài)產(chǎn)生價(jià)值共鳴和情感共振。

3.1.2 筑牢主流意識(shí)形態(tài)在網(wǎng)絡(luò)空間的話(huà)語(yǔ)主導(dǎo)地位

“泛娛樂(lè)化”在網(wǎng)絡(luò)空間甚囂塵上，并頻繁與主流意識(shí)形態(tài)展開(kāi)話(huà)語(yǔ)權(quán)爭(zhēng)奪，主流意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)的主導(dǎo)力面臨被削弱的風(fēng)險(xiǎn)?；诖?，必須要主動(dòng)掌握網(wǎng)絡(luò)空間意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)主導(dǎo)權(quán)，用馬克思主義意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)消解和批判極端異質(zhì)言論，抵制“泛娛樂(lè)化”在網(wǎng)絡(luò)空間的滲透蔓延，筑牢主流意識(shí)形態(tài)在網(wǎng)絡(luò)空間的話(huà)語(yǔ)主導(dǎo)地位。

3.1.3 積極培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀

社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為主流意識(shí)形態(tài)的核心凝練，對(duì)泛娛樂(lè)主義思潮具有充分的引領(lǐng)批判作用。要通過(guò)持續(xù)深入的思想政治教育引導(dǎo)、幫助大學(xué)生理解、認(rèn)同和接受社會(huì)主義核心價(jià)值觀，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為大學(xué)生的內(nèi)在需求和自覺(jué)追求，并以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)大學(xué)生的價(jià)值取向，使其在日常學(xué)習(xí)和生活中自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，進(jìn)而確保大學(xué)生在抵御“泛娛樂(lè)化”侵蝕中擁有堅(jiān)定正確的立場(chǎng)和方向。

3.2 抓好思政陣地建設(shè)，增強(qiáng)大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)教育實(shí)效

3.2.1 推進(jìn)思想政治理論課改革創(chuàng)新

要切實(shí)轉(zhuǎn)變思想政治理論課教學(xué)方式，豐富思想政治理論課教學(xué)內(nèi)容，轉(zhuǎn)換思想政治理論課話(huà)語(yǔ)，提升思想政治理論課教師的政治素質(zhì)與專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，推動(dòng)新媒體新技術(shù)走進(jìn)思想政治理論課教學(xué)課堂，采用當(dāng)代大學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式將主流意識(shí)形態(tài)“常見(jiàn)食材”做出“不同味道”，引導(dǎo)并培養(yǎng)大學(xué)生運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法去辨析“泛娛樂(lè)化”的實(shí)質(zhì)和危害，幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的娛樂(lè)價(jià)值觀。

3.2.2 加強(qiáng)校園媒體平臺(tái)建設(shè)

無(wú)論是以校園廣播、校園報(bào)刊、校園宣傳櫥窗等為代表的傳統(tǒng)媒介，還是以微博、微信等為代表的新興網(wǎng)絡(luò)媒介，均已在大學(xué)生群體中形成了廣泛的影響力。因而要加強(qiáng)校園官網(wǎng)、官微、官博以及校園廣播等媒體平臺(tái)建設(shè)，主動(dòng)占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)宣傳思想陣地，提升工作人員的理論素養(yǎng)和專(zhuān)業(yè)水平，發(fā)揮校園媒體平臺(tái)的宣傳優(yōu)勢(shì)和輿論導(dǎo)向功能，傳播主流意識(shí)形態(tài)，警惕和堅(jiān)決抵制校園媒體平臺(tái)的泛娛樂(lè)化傾向。

3.2.3 圍繞社會(huì)主義核心價(jià)值觀開(kāi)展校園文化建設(shè)

要強(qiáng)化校園文化陣地意識(shí)，圍繞社會(huì)主義核心價(jià)值觀開(kāi)展校園文化建設(shè)，把主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同教育融入校園文化建設(shè)之中，廣泛開(kāi)展健康向上的文化實(shí)踐活動(dòng)，不斷豐富大學(xué)生的精神世界，培育大學(xué)生樹(shù)立價(jià)值認(rèn)知的主體理性以及對(duì)國(guó)家政治、民族歷史、道德法制和科學(xué)的敬畏之心，形成抵御“泛娛樂(lè)化”的思想認(rèn)知與行為自覺(jué)。

3.3 加強(qiáng)媒介素養(yǎng)教育，提升大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同定力

3.3.1 培育大學(xué)生的媒介素養(yǎng)意識(shí)

要以大學(xué)生的主體性培育為基礎(chǔ)，構(gòu)建大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育的多樣化渠道，推進(jìn)大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育課程體系建設(shè)，切實(shí)將媒介素養(yǎng)教育有機(jī)融入大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同教育之中，發(fā)揮思想政治教育的價(jià)值導(dǎo)向功能，促使大學(xué)生走出娛樂(lè)化、庸俗化的思維誤區(qū)，并在“潤(rùn)物無(wú)聲”中養(yǎng)成良好的媒介素養(yǎng)意識(shí)。

3.3.2 提升大學(xué)生媒介素養(yǎng)能力

依托媒介知識(shí)競(jìng)賽、社團(tuán)活動(dòng)以及主題講座等開(kāi)展形式多樣的媒介素養(yǎng)培養(yǎng)提升活動(dòng)，讓大學(xué)生了解媒介的敘事模式和規(guī)則，引導(dǎo)他們明辨錯(cuò)誤思潮，認(rèn)清“泛娛樂(lè)化”的實(shí)質(zhì)和危害，形成抵制泛娛樂(lè)化信息侵?jǐn)_的堅(jiān)強(qiáng)定力[6]。

3.3.3 規(guī)范大學(xué)生媒介素養(yǎng)實(shí)踐

一方面要充分發(fā)揮學(xué)校、家庭、社會(huì)的“三位一體”協(xié)同聯(lián)動(dòng)作用。加大對(duì)網(wǎng)絡(luò)娛樂(lè)空間治理，強(qiáng)化媒體行業(yè)監(jiān)管，營(yíng)造健康綠色的媒介信息環(huán)境。同時(shí)規(guī)范大學(xué)生在媒介接觸中的行為，引導(dǎo)大學(xué)生在媒介使用中逐漸確立正確的價(jià)值取向，走出“泛娛樂(lè)化”“虛幻世界”的空中樓閣。另一方面要深化大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德教育與網(wǎng)絡(luò)法制教育。以主體素養(yǎng)提升來(lái)培養(yǎng)大學(xué)生媒介行為的道德認(rèn)知與法律意識(shí)，引導(dǎo)大學(xué)生加強(qiáng)自我教育與修養(yǎng)，提升抵制錯(cuò)誤思潮與明辨是非的能力，消除“泛娛樂(lè)化”對(duì)大學(xué)生的思想荼毒，增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的理解、認(rèn)同并轉(zhuǎn)化為實(shí)踐。

4 結(jié) 語(yǔ)

“泛娛樂(lè)化”給大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同造成巨大的沖擊，也給高校思想政治教育工作帶來(lái)嚴(yán)峻的考驗(yàn)。高校及其思想政治教育工作者必須警惕和正視“泛娛樂(lè)化”，對(duì)其進(jìn)行深入的分析和批判，強(qiáng)化思想價(jià)值引領(lǐng)，抓好思政陣地建設(shè)，加強(qiáng)媒介素養(yǎng)教育，幫助大學(xué)生確立正確的價(jià)值取向，堅(jiān)定崇高的理想信念，消除“泛娛樂(lè)化”對(duì)大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同造成的不良影響，從而促進(jìn)新時(shí)代大學(xué)生健康成長(zhǎng)與全面發(fā)展。