文／劉 琦 安徽建筑大學建筑與規(guī)劃學院

趙文君 安徽建筑大學建筑與規(guī)劃學院

引言

《中共中央國務院關(guān)于實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見》提出傳承發(fā)展農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推進鄉(xiāng)村綠色發(fā)展、繁榮興盛農(nóng)村文化、推進體制機制創(chuàng)新等一系列要求。國務院辦公廳印發(fā)《關(guān)于加強和改進鄉(xiāng)村治理的指導意見》，提出發(fā)揮農(nóng)村文化引領(lǐng)作用，建設(shè)文化陣地，加強文化等活動的開展以及人才培養(yǎng)。2021 年中央一號文件提出，重點落實農(nóng)村地區(qū)文化遺產(chǎn)保護傳承的問題。如今各專家學者關(guān)注研究的焦點在于如何更體系化、規(guī)模化、精致化地保護、延續(xù)、擴展傳統(tǒng)村落的生命力，如何進一步讓文化遺產(chǎn)保護助力鄉(xiāng)村振興。在鄉(xiāng)村文化的基礎(chǔ)上，吸收各方建設(shè)優(yōu)秀成果與成效，進行創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化與深入性的發(fā)展，形成在特定時代大背景下的有效保護與傳承。

國外通過對歷史街區(qū)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，保護歷史資源、促進村落的可持續(xù)發(fā)展可以通過政府保護政策[1]。鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)保護活動的真實性、有效性，與當?shù)氐慕?jīng)濟和政治有密不可分的關(guān)系[2]。與當?shù)鼐用窠⒘己藐P(guān)系，有助于鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)的保護[3]。更有國外學者研究了中國風水林保護，得出有力的鄉(xiāng)村自我管理可以保護本土原始生態(tài)[4]的結(jié)論。有國內(nèi)學者認為對傳統(tǒng)村落實施整體保護，更新物質(zhì)環(huán)境，可以改善村民生活[5]。同時提倡由以政府主導、鄉(xiāng)村社區(qū)自主或民俗團體主導的模式為輔助[6]，加強監(jiān)督，尊重村民自治的權(quán)利，從而成果全民共享[7]。提高當?shù)卮迕駳w屬感，保護并挖掘村落文化底蘊，彰顯地域文化[8,9]。

在鄉(xiāng)村振興的背景下，不僅為鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)挖掘和利用創(chuàng)造出良好的氛圍，也對其提出新的要求：遵循因地制宜的原則，挖掘過程必須切實符合鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，達到可持續(xù)發(fā)展的目的[10]。在此背景下，鄉(xiāng)村文化旅游資源的保護、挖掘、利用受到廣泛關(guān)注。文化基因是村落文化核心的體現(xiàn)，為了短期利益的發(fā)展，很容易受到破壞和損害。鄉(xiāng)村文化遺傳的內(nèi)因驅(qū)動需要多元發(fā)展，強調(diào)當?shù)鼐用衽c旅客共同對文化遺產(chǎn)保護的迫切性，增強參與者的積極性，使得鄉(xiāng)村社區(qū)參與度大范圍提升，從而使挖掘、利用鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)資源的覆蓋面不斷擴大。

1 鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)對于鄉(xiāng)村振興的重要價值

鄉(xiāng)村文化是鄉(xiāng)村治理和鄉(xiāng)風文明的重要載體，鄉(xiāng)風特指鄉(xiāng)村風俗、鄉(xiāng)村思想和鄉(xiāng)村道德等鄉(xiāng)村意識形態(tài)的理念。鄉(xiāng)風與地域密不可分，是長期依附某一農(nóng)村區(qū)域，長年累月發(fā)展成蘊含區(qū)域特色和歷史文化傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村文化[11]。鄉(xiāng)村文化振興有助于鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施。鄉(xiāng)風文明是在鄉(xiāng)村特定環(huán)境下形成與發(fā)展而來的帶有特色性的文化類型，包括觀念文化、社會心理、行為方式、文創(chuàng)產(chǎn)品等，鄉(xiāng)村文化也包括農(nóng)耕文化、民俗文化等等。這些鄉(xiāng)村文化無疑代表了我國農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，可積極助力鄉(xiāng)村振興。鄉(xiāng)村文化是鄉(xiāng)村社會的靈魂，為鄉(xiāng)村振興提供強力的精神支撐[12]。

鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)挖掘有助于鄉(xiāng)村文化的再生。鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)分為兩大類，一是物質(zhì)文化遺產(chǎn)，又稱“有形文化”；二是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，稱作“無形文化”。有形鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)琳瑯滿目，比如歷史建筑、遺跡、不可遷移的文化遺產(chǎn)等。無形鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)包含表演、知識、技能、手工藝品、文化記載等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，還包括民俗文學、舞蹈、音樂、手工藝、歌劇、民俗[13]。鄉(xiāng)村振興的關(guān)鍵之舉是鄉(xiāng)村文化的復興。鄉(xiāng)村地區(qū)由于受干擾較少，保留著大量的傳統(tǒng)生產(chǎn)技術(shù)、觀念、風俗習慣等文化遺存，文化氛圍濃厚，有形與無形的鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)都非常豐富。鄉(xiāng)村振興過程中，對于即將淡化的傳統(tǒng)文化氛圍，以及已有的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，必須深入挖掘其內(nèi)涵特征及其內(nèi)在的歷史、文化、科學、社會價值。這不僅是對它的有效保護，也是對于文化遺產(chǎn)的一種有效繼承，有利于培養(yǎng)民眾對于鄉(xiāng)村文化的自信、培育農(nóng)民文化自覺的意識、實現(xiàn)鄉(xiāng)村文化的再生產(chǎn)[14]。鄉(xiāng)村文化振興有助于脫貧攻堅與產(chǎn)業(yè)發(fā)展。在脫貧攻堅與鄉(xiāng)村振興銜接之處，鄉(xiāng)村文化振興對脫貧攻堅發(fā)揮著重大精神支撐作用。對內(nèi)方面，弘揚農(nóng)村傳統(tǒng)文化，做好鄉(xiāng)村文化建設(shè)可以為民眾樹立信心，改變貧困人口的形象面貌，利于推動鄉(xiāng)村公共文化設(shè)施建設(shè)，加快內(nèi)生動力的形成，成為脫貧攻堅與鄉(xiāng)村振興有機聯(lián)系與可持續(xù)發(fā)展的源動力；對外方面，還能推動當?shù)匚幕a(chǎn)業(yè)發(fā)展，打開農(nóng)村地區(qū)對外的交流溝通渠道并吸引外來企業(yè)和消費者來當?shù)剡M行投資與消費。以鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，將當?shù)貍鹘y(tǒng)文化與鄉(xiāng)村旅游進行有效銜接，拉動本地化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，優(yōu)一產(chǎn)促三產(chǎn)，合力共促鄉(xiāng)村振興。

2 鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)在鄉(xiāng)村文化肌理中的應用研究

2.1 研究概況

國內(nèi)有很多學者研究過鄉(xiāng)村空間肌理，也試圖對其進行一個較為專業(yè)的定義。根據(jù)前人研究的論點進行時間分析以及總結(jié)，每個人得出的論點相似卻又不完全相同。城鄉(xiāng)空間肌理是“擁有序列和規(guī)律”的空間秩序[15]。其本質(zhì)是數(shù)據(jù)，由一系列空間要素集合而成，所表現(xiàn)出來的是對真實城市和鄉(xiāng)村的一種抽象概念的綜合形態(tài)[16]。城市基因是城市設(shè)計的重要依據(jù)，并且可以解釋城市形態(tài)的形成過程[17]。街道、地塊、建筑平面布局是城市形態(tài)的平面要素構(gòu)成劃分的依據(jù)，不同樣式的幾何形體組成不同性質(zhì)、不同材料、不同質(zhì)感的物質(zhì)，形成特殊視覺感覺稱為城市肌理[18]。鄉(xiāng)村肌理包含人工要素和自然要素，在自然因子與人工因子共同作用下形成鄉(xiāng)村綜合環(huán)境[19]。其是鄉(xiāng)村居民在自然與人工環(huán)境的共同影響下，對鄉(xiāng)村文化習俗的傳承與延續(xù)，是人類改造自然的二維體現(xiàn)，可以直接反映鄉(xiāng)村特點，是鄉(xiāng)村空間中的固化體現(xiàn)[20]。通過把文化基因要素引入鄉(xiāng)村聚落形態(tài)研究中，探究文化通過非遺傳方式運用于鄉(xiāng)村聚落形態(tài)[21]。文化基因與城鄉(xiāng)建設(shè)之間存在一定邏輯規(guī)律，鄉(xiāng)村文化基因的傳承路徑與社會經(jīng)濟發(fā)展與時俱進[22]。

根據(jù)國內(nèi)外學者對鄉(xiāng)村肌理的論述，我們了解到鄉(xiāng)村肌理屬于一種表現(xiàn)鄉(xiāng)村景觀模式的空間形態(tài)組織。鄉(xiāng)村肌理構(gòu)建了豐富的鄉(xiāng)村聚落格局，蘊含了豐富的地理、歷史文化與自然生態(tài)。經(jīng)濟社會相互交錯，構(gòu)成復雜多樣的空間形態(tài)。村莊肌理結(jié)構(gòu)可以反映村莊發(fā)展歷史過程中的鄉(xiāng)土環(huán)境的變遷、部落文化的傳承，并展示豐富的生活內(nèi)容，體現(xiàn)出強烈的鄉(xiāng)土特點、地域特色及文化特色[23]。鄉(xiāng)村肌理是經(jīng)過歲月長期沉淀而成的，記載了村莊發(fā)展的新生衰竭，是一部完整的、鮮活的村莊歷史。

2.2 應用研究

在鄉(xiāng)村文化肌理的基礎(chǔ)上，研究如何傳承鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)、推動農(nóng)村文化振興，需要在符合標準要求的前提條件下，健全鄉(xiāng)村公共文化服務體系，滿足當?shù)卮迕駥疚幕砟畹脑V求。采用建設(shè)下層公共文化服務設(shè)施的方式，集共享共建、宣傳教育、文化振興等于一體，積極全面覆蓋城鄉(xiāng)部落的基層公共文化設(shè)施。推行文化建筑，例如：圖書館、展覽館、博物館等，發(fā)揮文化機構(gòu)輻射作用，實現(xiàn)文化基因在不同物化載體上的傳承與創(chuàng)新。隨著時代的不斷進步，對社會發(fā)展起到重要推動作用的農(nóng)耕文化也漸漸遠去，我們在感嘆如今美好生活帶來的物質(zhì)、文化的同時，也對過去農(nóng)耕生活的情景充滿一絲懷念。通過在古老村落新建農(nóng)耕館，進一步深掘鄉(xiāng)村歷史文化，喚醒鄉(xiāng)村文化夢想，傳承本地專屬場所精神，積極促進鄉(xiāng)村振興的歷程。鄉(xiāng)土風貌通過人的感知形成的一類價值評價，包含對街道小巷的道路布局、鄉(xiāng)村空間尺度、建筑類別、色彩裝修、建筑輪廓等各種客觀元素主觀的判斷，是人類的一種感知結(jié)果，是人們認識和了解鄉(xiāng)村文化最直接的途徑。文化基因塑造鄉(xiāng)村風貌是對城鄉(xiāng)建設(shè)從哲學層面上的分析，即內(nèi)因決定了鄉(xiāng)村風貌的形成，同時鄉(xiāng)村主體形象與意向符號也屬于文化基因作用下的物化空間表現(xiàn)形式。村莊充分利用原有地形地貌，發(fā)揮山水田園的資源優(yōu)勢，突出鄉(xiāng)村特點，體現(xiàn)文化基因庫的傳承，反映鄉(xiāng)村傳統(tǒng)風貌。整合農(nóng)村特有的歷史文化資源、民俗文化資源以及生態(tài)文化資源[24]，發(fā)展具有當?shù)靥厣木褙敻划a(chǎn)品和服務。農(nóng)旅融合是目前很流行的一種形式，是農(nóng)村旅游發(fā)展的趨勢，成為了城市消費需求的熱點。通過吸引大量游客，帶動當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展，開發(fā)農(nóng)業(yè)農(nóng)村生態(tài)資源，挖掘鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)；通過不同種類的創(chuàng)意體驗、農(nóng)業(yè)與旅游業(yè)交叉融合呈現(xiàn)的多層次的原創(chuàng)模式，將規(guī)劃與運營有機結(jié)合，帶動周邊產(chǎn)業(yè)聯(lián)動發(fā)展，讓美麗鄉(xiāng)村產(chǎn)生美麗經(jīng)濟，讓鄉(xiāng)村文化遺傳這種深層次、富有文化內(nèi)涵的文化遺傳能夠在鄉(xiāng)村肌理層面上得到發(fā)展創(chuàng)新。

3 鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)發(fā)展面臨的困境與對策

3.1 鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)發(fā)展面臨的困境

3.1.1 文化遺產(chǎn)價值有待深度挖掘

目前，我國有關(guān)鄉(xiāng)村文化發(fā)展的研究正處于起步階段，主要聚焦在如下幾個方面：第一，鄉(xiāng)村發(fā)展與鄉(xiāng)村旅游協(xié)同關(guān)系的探究；第二，鄉(xiāng)村文化與鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興聯(lián)系的研究；第三，傳統(tǒng)手工藝與鄉(xiāng)村文化傳承的研究。鄉(xiāng)村振興過程中正確認識文化遺產(chǎn)價值，重點該關(guān)注發(fā)揮文化遺產(chǎn)助力、振興鄉(xiāng)村社會經(jīng)濟、促進鄉(xiāng)村社會和諧、凈化鄉(xiāng)村社會環(huán)境?；诖朔N現(xiàn)象，分析原因：一是因為民眾對于中國文化遺產(chǎn)的價值判斷較模糊；二是鄉(xiāng)村公共文化設(shè)施和資源相對匱乏，文化活動場所也有限[24,25]。

3.1.2 人才梯隊力量不足

在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實施的過程中，人才振興是非常重要的部分，而在鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)保護中專業(yè)化的遺產(chǎn)保護人才匱乏。在輕工業(yè)代替許多手工業(yè)的同時，部分鄉(xiāng)村傳統(tǒng)手工藝逐漸淡化，而其核心的非遺文化也在逐步退化。在鄉(xiāng)村文化振興中，出現(xiàn)人才梯隊兩級分化現(xiàn)象嚴重的問題，青年梯隊亟須建設(shè)，通過青年一代加強學習將鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)傳承下去。

3.1.3 鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)保護理念滯后

鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)保護理念決定了鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)保護方式的轉(zhuǎn)換與創(chuàng)新。在此過程中，主要體現(xiàn)在以下幾個方面：一是對于鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)的覆蓋面了解較少；二是對于鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)的保護方法有待加強；三是對于鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)的保護力度有待提高。

3.2 鄉(xiāng)村文化保護在脫貧攻堅與鄉(xiāng)村振興銜接中的發(fā)展對策

3.2.1 盡快推進鄉(xiāng)村公共文化服務體系建設(shè)

加強下層綜合性文化任職中心建設(shè)、發(fā)揮縣級公共文化組織的作用、實現(xiàn)基層公共文化全面覆蓋城市農(nóng)村，將公共文化資源適當向鄉(xiāng)村偏斜。推動鄉(xiāng)村公共文化服務體系建設(shè)：

（1）因地制宜。我國鄉(xiāng)村具有地域性、多樣化、民族化等特征，在建設(shè)過程中，應注重保護當?shù)乇就廖幕?、結(jié)合人文底蘊、發(fā)揮文化特色。

（2）加強鄉(xiāng)村公共文化服務途徑建設(shè)?？梢詮捻攲釉O(shè)計、中層培育、基層實行等方面進行加強。比如：加強鄉(xiāng)村文化建設(shè)的投入、拓展和開發(fā)資金來源新模式，建立多樣化的渠道、建立完善農(nóng)民對于文化服務的表達與反饋系統(tǒng)，深入了解農(nóng)民對公共文化服務的需求與認知，從而建立更符合鄉(xiāng)村在地性的特色文化服務。

3.2.2 深度挖掘弘揚傳承鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化

鄉(xiāng)村是一個具有生產(chǎn)、文化和生態(tài)等多種功能的復合體，在不同的地域條件下具有不同的自然、經(jīng)濟、社會等特點。鄉(xiāng)村不僅是一個獨立個體又與城鎮(zhèn)共生共存，共同構(gòu)成人類活動的主要空間。一些學者與專家將鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)分為以下幾個部分：

（1）景觀。包括農(nóng)田形狀、村莊肌理等。

（2）地域建筑。包括鄉(xiāng)村特有的住宅和構(gòu)筑物等。

（3）鄉(xiāng)村特產(chǎn)。包括地域產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢特色的資源和美食文化等。

（4）鄉(xiāng)村技術(shù)。包括農(nóng)耕技術(shù)、傳統(tǒng)手工藝等。

鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)是在特定的地域環(huán)境內(nèi)形成的，也是人與自然相互影響作用的產(chǎn)物。這些具有地域特色的產(chǎn)物，值得保護與弘揚傳承，同時，應加強在青少年群體中的宣傳與深入交流。

3.2.3 加強人才引進與文化資源科技化交流

鄉(xiāng)村文化振興，重點是傳承發(fā)揚與加強農(nóng)耕文明。其中鄉(xiāng)村文化本土人才是鄉(xiāng)村振興的重要因素，具體可從以下三個方面進行加強：

（1）首選挖掘培養(yǎng)本地本土化人才，同時加強引導社會各界投身鄉(xiāng)村本土化建設(shè)中。通過梳理現(xiàn)有鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)、查漏補缺，充分發(fā)揮文化遺產(chǎn)作用，助力鄉(xiāng)村振興。

（2）健全各類人才投身鄉(xiāng)村的激勵機制，探尋優(yōu)秀人才服務鄉(xiāng)村發(fā)展的多元模式。將“走出去”與“引進來”并行，把不斷深化農(nóng)村改革放在首位，開放擴展農(nóng)業(yè)對外的道路，激活鄉(xiāng)村本地資源，同時加強鄉(xiāng)村文化與產(chǎn)業(yè)活化，源源不斷地激發(fā)內(nèi)生動力。其次，“引進來”通過制定和完善相關(guān)政策與措施，鼓勵社會等人士投入鄉(xiāng)村文化建設(shè)中去，積極響應國家政策號召，并形成定期服務鄉(xiāng)村機制，為增強鄉(xiāng)村文化建設(shè)行動注入動力的可持續(xù)性。

（3）加強科技人才體系建立與數(shù)字化文化資源科技化交流。鄉(xiāng)村文化離不開農(nóng)耕文明，科技是第一生產(chǎn)力，加強文化科技人才的培養(yǎng)，將科學技術(shù)引入農(nóng)耕文明、將瑣碎的文化產(chǎn)物，包括物質(zhì)文化與精神文化，應努力將其全部納入科技體系的范疇，形成合力，共同在鄉(xiāng)村文化振興中發(fā)揮特有的影響與作用。

結(jié)語

在鄉(xiāng)村振興的發(fā)展過程中，文化振興與鄉(xiāng)風文明起到相輔相成的作用。不僅文化振興推動鄉(xiāng)風文明，相對的鄉(xiāng)風文明也促使文化振興。文化需要在鄉(xiāng)村振興的過程中進一步提煉內(nèi)涵、特征與意義，換句話說鄉(xiāng)村振興需要文化鑄魂。鄉(xiāng)風文明連接故土，鄉(xiāng)風文明維系鄉(xiāng)情，成為農(nóng)村一道亮麗的文化風景，推動經(jīng)濟文化建設(shè)的發(fā)展，實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的價值及對實現(xiàn)路徑進行深刻研究，促進鄉(xiāng)村經(jīng)濟文化發(fā)展。