□文│王海賓

思想政治教育是新時(shí)代教育事業(yè)中的一個(gè)重要課題，肩負(fù)著培養(yǎng)政治認(rèn)同和價(jià)值觀自信的重要任務(wù)。黨的十八大以來(lái)，我國(guó)思政教育已經(jīng)由注重規(guī)模、數(shù)量上升到注重質(zhì)量、效益。隨之而來(lái)的是要求教育工作者對(duì)思政教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行新總結(jié)、發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題、提供新思路，以實(shí)現(xiàn)教育質(zhì)量的整體躍升。戴艷軍、王嘉馳編著的《思想政治教育理論與實(shí)踐的探索》（中國(guó)人民大學(xué)出版社2021年9月出版）一書(shū)，在作者多年的思政教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上歸納出一套個(gè)性化的學(xué)科解釋性框架，對(duì)促進(jìn)思政教育在落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)中發(fā)揮關(guān)鍵性作用具有現(xiàn)實(shí)意義和實(shí)踐價(jià)值。

體系完備的思想政治教育實(shí)踐探索。思想政治教育是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)性工程。當(dāng)前，在作為思想政治教育前沿陣地、核心陣地的高校思政教育實(shí)踐中，或多或少存在著顧此失彼的問(wèn)題，例如，只重視以課堂教學(xué)為手段傳授思想政治而忽視日常教育。而該書(shū)體現(xiàn)出以思政教育為全程教育、全員教育的理念，對(duì)高校思政教育實(shí)踐進(jìn)行了通盤(pán)考量，具有鮮明的系統(tǒng)性。其表現(xiàn)之一是強(qiáng)調(diào)顯性教育與隱形教育雙效互動(dòng)。大學(xué)生思想政治理論課作為思政教育的主渠道歷來(lái)備受重視，該書(shū)不僅有針對(duì)性地提出了解決思政理論課重難點(diǎn)問(wèn)題的策略，從教學(xué)方法和隊(duì)伍建設(shè)方面提升了思政教育的實(shí)效性，并重點(diǎn)論及了大學(xué)生日常思政教育的重要性，就大學(xué)生輔導(dǎo)員在組織管理、社會(huì)服務(wù)、心理輔導(dǎo)等工作中加入思政教育提出了切實(shí)可行的意見(jiàn)，開(kāi)辟了思政教育的新戰(zhàn)場(chǎng)、新陣地。其表現(xiàn)之二是人文學(xué)科與自然科學(xué)齊頭并進(jìn)。以往思政教育的主要載體是人文學(xué)科，對(duì)于如何在理工類學(xué)科中灌注思政元素研究不夠。該書(shū)以科學(xué)精神與人文精神的交融為歸旨，以較大篇幅探討了科學(xué)技術(shù)人才培養(yǎng)的思政教育規(guī)律，初步建構(gòu)起科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域思政教育的理論框架，回答了針對(duì)該類學(xué)科的思政教育目標(biāo)、思政與學(xué)科的基本關(guān)系以及培養(yǎng)方法等問(wèn)題，拓展了思政教育學(xué)科研究的視域。

熱點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題的精準(zhǔn)透視。隨著思政教育的進(jìn)一步深入，在理論以及實(shí)踐層面一些新的問(wèn)題逐漸涌現(xiàn)，對(duì)這些問(wèn)題的解決昭示思政教育未來(lái)的發(fā)展方向。作者立足于多年思政教育經(jīng)驗(yàn)對(duì)該領(lǐng)域的前沿問(wèn)題及現(xiàn)實(shí)問(wèn)題等做出了精準(zhǔn)的透視。首先是前沿性，作者關(guān)注了近些年學(xué)界爭(zhēng)論較多的主客體問(wèn)題。主客體是教育過(guò)程中的基本要素，對(duì)其互動(dòng)關(guān)系及方式的探討關(guān)系到教育規(guī)律的底層邏輯。針對(duì)主客體研究中聚訟紛紜的現(xiàn)狀，作者對(duì)其概念和邏輯進(jìn)行了更為清晰的厘定。其次是現(xiàn)實(shí)性，思政教育現(xiàn)實(shí)中存在著“上頭熱下頭冷”的問(wèn)題，學(xué)生在接受思政教育時(shí)往往顯得較為消極。針對(duì)這一現(xiàn)狀，作者提出了應(yīng)對(duì)思政教育逆反心理的四個(gè)對(duì)策，具有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。最后是延展性，該書(shū)并沒(méi)有局限于思政教育來(lái)談思政教育，而是延伸了這一課題的外延，以呈現(xiàn)它的時(shí)代意義。作者以更為開(kāi)闊的視野，論述了思政教育之于社會(huì)穩(wěn)定的作用，從這一直接效應(yīng)出發(fā)，探討了思政教育在其中所扮演的角色和應(yīng)加強(qiáng)的內(nèi)容。

思政教育新境界的自覺(jué)建構(gòu)。新時(shí)代的思政教育有其獨(dú)特的中國(guó)語(yǔ)境，追求在經(jīng)濟(jì)發(fā)展、科技發(fā)展的同時(shí)補(bǔ)足民族的“精神之鈣”，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的重要內(nèi)容。因而，思政教育的話語(yǔ)建構(gòu)要自覺(jué)地體現(xiàn)中國(guó)氣派，呈現(xiàn)出新的境界。該書(shū)的另一特點(diǎn)就是敢于將中國(guó)思政教育經(jīng)驗(yàn)提升為普遍的價(jià)值追求，在人類精神文明發(fā)展中發(fā)出中國(guó)聲音，其做法值得借鑒。一方面，對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行現(xiàn)代闡釋，挖掘了中國(guó)古代荀子的民本思想，將其與中國(guó)革命傳統(tǒng)融合，闡述了其當(dāng)代社會(huì)管理價(jià)值。另一方面，體現(xiàn)了馬克思主義理論的當(dāng)代應(yīng)用，作者將馬克思主義交往理論應(yīng)用于網(wǎng)絡(luò)化社會(huì)背景下的“缺場(chǎng)交往”現(xiàn)象分析，為當(dāng)代社會(huì)提供了正確的實(shí)踐引領(lǐng)。