新媒體背景下海南儋州調(diào)聲的保護(hù)與傳播路徑

胡世長(zhǎng)

（海南職業(yè)技術(shù)學(xué)院藝術(shù)學(xué)院，海南?？?570216）

傳統(tǒng)民間藝術(shù)日漸式微是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展中的客觀現(xiàn)象，從文化多樣性發(fā)展的角度，加快推動(dòng)傳統(tǒng)民間藝術(shù)保護(hù)，發(fā)掘其內(nèi)在的藝術(shù)內(nèi)涵和價(jià)值意義，增強(qiáng)其與現(xiàn)代社會(huì)和人民生活的黏性與交融，是迫在眉睫之舉。海南儋州調(diào)聲（以下簡(jiǎn)稱儋州調(diào)聲）作為海南漢族與黎族在文化習(xí)俗交匯交融中生成的產(chǎn)物，因其鮮明的方言特色和獨(dú)特的藝術(shù)表演形式成為海南民間傳統(tǒng)藝術(shù)中的瑰寶，具有特別的地方民族文化印記。隨著信息技術(shù)特別是新媒體技術(shù)的滲透和發(fā)展，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與發(fā)揚(yáng)逐漸成為當(dāng)下精神文明建設(shè)的必然趨勢(shì)。在海南加快現(xiàn)代化進(jìn)程背景下，儋州調(diào)聲也同樣面臨著現(xiàn)代音樂(lè)與傳統(tǒng)民間藝術(shù)相互沖擊的多重考驗(yàn)。如何應(yīng)對(duì)這一傳承和發(fā)展局面，如何利用國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的有利政策，挖掘儋州調(diào)聲的藝術(shù)價(jià)值和內(nèi)涵，培育起儋州調(diào)聲與新媒體技術(shù)、現(xiàn)代生活方式的適應(yīng)性和兼容性，是擺在儋州調(diào)聲面前的重大發(fā)展問(wèn)題。

一、儋州調(diào)聲的藝術(shù)形態(tài)與保護(hù)價(jià)值

（一）儋州調(diào)聲的藝術(shù)形態(tài)

儋州調(diào)聲的起源于千百年前海南儋州地區(qū)的勞動(dòng)人民在自?shī)首詷?lè)的活動(dòng)時(shí)將山歌融入田間勞動(dòng)中，通過(guò)對(duì)唱緩解勞累，并且在此基礎(chǔ)上逐漸更改了山歌的音調(diào)，使其呈現(xiàn)出節(jié)奏歡快的風(fēng)格。在外來(lái)文化不斷融入和影響下，儋州調(diào)聲不斷拓展演變出新的發(fā)展思路，進(jìn)一步拓寬了調(diào)聲的創(chuàng)作方向，實(shí)現(xiàn)民間音樂(lè)與其他藝術(shù)形式相融合，成為人們參與田間農(nóng)作時(shí)演繹的節(jié)奏歡快、旋律活潑的文化形態(tài)。儋州調(diào)聲一直以本地音樂(lè)創(chuàng)作為基礎(chǔ)，形成獨(dú)特地域風(fēng)格和思想情感相融合的音調(diào)特色，傳達(dá)勞動(dòng)人民之間的內(nèi)心情感。這種新的創(chuàng)作形式為儋州調(diào)聲的發(fā)展與傳播帶來(lái)良好契機(jī)，使儋州調(diào)聲呈現(xiàn)出形式多樣、藝術(shù)成分多樣的特點(diǎn)，推動(dòng)其成為充滿特色、充滿新意的歌種。此外，儋州調(diào)聲的藝術(shù)形態(tài)的發(fā)展與探討應(yīng)立足于人民真實(shí)的生活勞動(dòng)基礎(chǔ)上，由此確定儋州調(diào)聲的藝術(shù)表現(xiàn)形式即青年男女互訴衷腸并自發(fā)而成的對(duì)歌。儋州調(diào)聲的創(chuàng)作風(fēng)格多樣，藝術(shù)形態(tài)異彩紛呈，加之取材廣泛，為藝術(shù)形態(tài)由傳統(tǒng)娛樂(lè)活動(dòng)拓展到其他新領(lǐng)域奠定良好的基礎(chǔ)。另外，由于儋州調(diào)聲的舊曲調(diào)和歌詞一般都是即興創(chuàng)作，有著較好傳承和創(chuàng)作優(yōu)勢(shì)，不會(huì)過(guò)于關(guān)注歌名和歌唱技巧，而是將更多的注意力放在對(duì)舊曲調(diào)的創(chuàng)新和變化，能夠在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)即興創(chuàng)新和發(fā)展，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)新曲調(diào)的形成和流傳，為歌曲的藝術(shù)表現(xiàn)形式帶來(lái)創(chuàng)新。

從儋州調(diào)聲藝術(shù)形態(tài)的發(fā)展看，后人在歌曲特色及創(chuàng)作內(nèi)涵的基礎(chǔ)上開展新的旋律編排，將田間勞作娛樂(lè)活動(dòng)中廣為流傳的《車水歌》旋律加以修改，使其節(jié)奏更加鮮明活潑，音調(diào)起到調(diào)整情緒和表達(dá)情感的作用，帶動(dòng)當(dāng)?shù)鼐用窦尤氲郊w對(duì)唱的活動(dòng)中，發(fā)展成為夜游活動(dòng)和節(jié)慶對(duì)唱的新模式，充分激發(fā)了海南儋州地區(qū)勞動(dòng)人民的激情，同時(shí)也為調(diào)聲的創(chuàng)作和藝術(shù)表現(xiàn)氛圍提供了良好的機(jī)會(huì)。從內(nèi)容創(chuàng)作的角度來(lái)看，儋州調(diào)聲來(lái)源于生活，初期歌詞內(nèi)容大多是男女之間表達(dá)愛慕之情，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展和人民生活水平不斷提高的新時(shí)代，儋州調(diào)聲也必須與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新，拓展歌詞創(chuàng)作的延展性和包容性，增加歌頌時(shí)代、歌頌生活的元素，使其融入學(xué)習(xí)、工作、生活的方方面面，形成具有儋州本土特色的獨(dú)特藝術(shù)表現(xiàn)形式，進(jìn)一步增添儋州調(diào)聲的感染力和傳播力，促進(jìn)儋州調(diào)聲得到保護(hù)與傳播。

（二）海南儋州調(diào)聲的保護(hù)價(jià)值

調(diào)聲作為海南儋州地區(qū)的民間音樂(lè)自西漢起源至今已有2000多年的發(fā)展歷史，是當(dāng)?shù)匚幕囆g(shù)的重要組成部分，儋州調(diào)聲自身具備豐富的藝術(shù)特色，更是當(dāng)?shù)氐臍v史文化見證載體。在新時(shí)代創(chuàng)新發(fā)展的背景下，作為入選第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的儋州調(diào)聲，也同樣承載著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繼承和發(fā)展的歷史責(zé)任。中華民族傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，民族音樂(lè)的創(chuàng)作與發(fā)展在一定程度上凸顯地區(qū)特色，同樣，具有儋州地域特色的儋州調(diào)聲，是地區(qū)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的具體表現(xiàn)，充分表達(dá)出勞動(dòng)人民的日常生活狀況，進(jìn)一步表現(xiàn)出勞動(dòng)人民對(duì)美好生活的向往，它將藝術(shù)內(nèi)涵的精髓貫穿到海南民歌的沃土之中，帶動(dòng)海南傳統(tǒng)音樂(lè)文化的發(fā)展，有著較高的文化價(jià)值，并推動(dòng)當(dāng)?shù)仄渌a(chǎn)業(yè)的發(fā)展。因此，儋州調(diào)聲成為了群眾喜愛的文化娛樂(lè)交流活動(dòng)。

然而，在日新月異的現(xiàn)代化社會(huì)和新媒體、自媒體不斷發(fā)達(dá)的背景下，多元化的文化藝術(shù)形式和娛樂(lè)活動(dòng)逐漸成為當(dāng)下趨勢(shì)并被大眾所接受，很大程度上影響了傳統(tǒng)古老民間藝術(shù)的傳播與保護(hù)。近些年來(lái)，我國(guó)民間古老藝術(shù)逐漸不被重視，音樂(lè)領(lǐng)域特別是民族音樂(lè)領(lǐng)域受現(xiàn)代化的大眾音樂(lè)和快餐文化影響，并逐漸普遍化、大眾化，這嚴(yán)重阻礙了本土音樂(lè)和民族音樂(lè)的傳播，導(dǎo)致地區(qū)的文化發(fā)展停滯不前，甚至有民間古老傳統(tǒng)音樂(lè)失傳的跡象，儋州調(diào)聲也面臨同樣的境地和窘態(tài)。在新世紀(jì)的歷史和文化背景下，不少音樂(lè)類型和文化內(nèi)涵都發(fā)生了偏移，受到西方文化的影響和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的制約，學(xué)唱調(diào)聲的年輕群體少之又少，導(dǎo)致多種體裁調(diào)聲歌曲的創(chuàng)作思路枯竭，更不能得到實(shí)質(zhì)性的傳播和保護(hù)。由此可見，傳統(tǒng)音樂(lè)創(chuàng)作方式和形式滿足不了現(xiàn)代音樂(lè)文化發(fā)展的多樣化需求，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)、非遺項(xiàng)目的傳承和保護(hù)將會(huì)收到排擠和邊緣化。因此，必須重視對(duì)儋州調(diào)聲的保護(hù)與傳播，在不斷掌握古老民間藝術(shù)文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上尋求新的發(fā)展思路和途徑，加快推動(dòng)儋州調(diào)聲的創(chuàng)作與表演，以此帶動(dòng)理論研究和音樂(lè)文化的吸收，突出儋州調(diào)聲在當(dāng)下社會(huì)現(xiàn)代化發(fā)展趨勢(shì)中的必要性。

可喜的是，在當(dāng)?shù)卣囊龑?dǎo)下，儋州調(diào)聲經(jīng)過(guò)不斷的適應(yīng)與融入，創(chuàng)新與完善，藝術(shù)內(nèi)涵和表現(xiàn)形式逐漸得到拓展。在傳統(tǒng)節(jié)日的活動(dòng)過(guò)程中，男女之間互動(dòng)使用儋州調(diào)聲作為重要交流工具，進(jìn)一步突出儋州調(diào)聲的社會(huì)功能，加之素材取自日常生活，使得歌曲與傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣、勞作建設(shè)等內(nèi)容息息相關(guān)，因此，儋州調(diào)聲在一定程度上收到當(dāng)?shù)鼐用竦南矏?。如今，儋州調(diào)聲不斷得到提升和完善，在現(xiàn)代音樂(lè)文化發(fā)展大背景下與之不斷融合，加快實(shí)現(xiàn)歌曲創(chuàng)作精華的凝縮，帶動(dòng)儋州調(diào)聲呈現(xiàn)出文化形態(tài)豐富多元的趨勢(shì)。

二、儋州調(diào)聲的發(fā)展現(xiàn)狀與時(shí)代挑戰(zhàn)

（一）儋州調(diào)聲的發(fā)展現(xiàn)狀

2001年，儋州市正式確立每年農(nóng)歷八月十五為儋州調(diào)聲藝術(shù)節(jié)，成立了儋州市調(diào)聲山歌協(xié)會(huì)，藝術(shù)節(jié)由政府主導(dǎo)。市民們聚集在一起主動(dòng)參與到集體對(duì)歌活動(dòng)中，對(duì)歌一般是由男女雙方對(duì)唱，并且配合簡(jiǎn)單舞步。中秋之夜的調(diào)聲活動(dòng)最多時(shí)達(dá)到了10萬(wàn)人，吸引當(dāng)?shù)厥忻褊x躍參與，還吸引其他地區(qū)的游客前來(lái)觀賞。

儋州調(diào)聲具有獨(dú)特的文化魅力和豐富的現(xiàn)代化內(nèi)涵。調(diào)聲在中國(guó)音樂(lè)界類屬于中國(guó)南方地區(qū)的民間小調(diào)，但是儋州調(diào)聲卻在此基礎(chǔ)上有著屬于自身的獨(dú)特音樂(lè)特征，它憑著曲調(diào)多樣的節(jié)奏和對(duì)歌詞反復(fù)吟唱的唱法，在中國(guó)民歌史上，算是獨(dú)樹一幟了。目前，在當(dāng)?shù)卣罅ν茝V和廣播電視媒介的宣傳下，當(dāng)?shù)匾魳?lè)民間組織和民間音樂(lè)傳承人的積極性已得到極大提高，為儋州調(diào)聲的藝術(shù)創(chuàng)作形式帶來(lái)新的發(fā)展機(jī)遇，凸顯出非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的強(qiáng)大生命力，為儋州調(diào)聲文化的傳承和保護(hù)注入了活力，拓展了空間。

（二）儋州調(diào)聲面臨的時(shí)代挑戰(zhàn)

儋州調(diào)聲在被推廣和傳播的過(guò)程中也遇到了各方面的問(wèn)題，并影響到了民間本土音樂(lè)的傳播，過(guò)多商業(yè)化演出直接導(dǎo)致儋州調(diào)聲的傳統(tǒng)音樂(lè)風(fēng)俗根基受到動(dòng)搖。比如：在節(jié)慶日的大型儋州調(diào)聲集體對(duì)歌活動(dòng)中，群眾將對(duì)歌表演過(guò)程記錄下來(lái)廣為傳播，雖然在一定程度上推動(dòng)儋州調(diào)聲的傳播，但新媒體和自媒體的局限性和凌亂碎片化的傳播形式，也導(dǎo)致了儋州調(diào)聲失去了本土音樂(lè)的原汁原味，造成了傳統(tǒng)民族音樂(lè)根基丟失的隱患。又如：近年來(lái)其他地區(qū)音樂(lè)文化不斷滲透和傳播的大環(huán)境，也多多少少影響到儋州調(diào)聲的創(chuàng)作理念和民族音樂(lè)的審美需求。再如：當(dāng)下儋州調(diào)聲的研究群體大多屬于當(dāng)?shù)匾魳?lè)創(chuàng)作者或愛好人群，并不能對(duì)儋州調(diào)聲形成系統(tǒng)化的認(rèn)知，導(dǎo)致儋州調(diào)聲的特色無(wú)法凸顯，致使儋州調(diào)聲的保護(hù)和傳播瀕臨險(xiǎn)境?？傊僦菡{(diào)聲的傳承和保護(hù)問(wèn)題，都應(yīng)該站在繼承中華傳統(tǒng)民族文化和音樂(lè)根基的角度上，進(jìn)一步探討創(chuàng)作理念和傳播思路，帶動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的實(shí)際發(fā)展。

三、新媒體背景下儋州調(diào)聲保護(hù)與傳播的必要性

儋州調(diào)聲已在2006年被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，作為我國(guó)的文化瑰寶具有極高的傳播和保護(hù)價(jià)值。充分利用新媒體和新媒體技術(shù)平臺(tái)的傳播影響力和宣傳效果，豐富儋州調(diào)聲的內(nèi)涵，原原本本地記錄本土文化，實(shí)現(xiàn)傳播價(jià)值。因此，加快社會(huì)公眾對(duì)儋州調(diào)聲從了解和認(rèn)可到主動(dòng)傳播和推廣，帶動(dòng)儋州調(diào)聲古老民間音樂(lè)藝術(shù)的傳承和發(fā)展是十分必要的。與此同時(shí)，將地方曲調(diào)，推動(dòng)民間藝術(shù)形式和媒體傳播環(huán)境的和諧共存，推進(jìn)海南地區(qū)的民間音樂(lè)本土文化，帶動(dòng)相關(guān)部門和人群參與儋州調(diào)聲的保護(hù)與探討，促進(jìn)儋州調(diào)聲走向數(shù)字化發(fā)展，使儋州調(diào)聲這一非遺項(xiàng)目得到傳承，是保護(hù)儋州調(diào)聲文化實(shí)質(zhì)的新思路和新渠道。

（一）突出非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價(jià)值影響力

隨著新媒體技術(shù)的飛速發(fā)展和不斷更新，給人們生產(chǎn)和生活帶來(lái)全新的變化，娛樂(lè)方式也呈現(xiàn)出多樣化的特點(diǎn)，比如電視、網(wǎng)絡(luò)、自媒體等，自然也給作為當(dāng)?shù)靥厣囆g(shù)的儋州調(diào)聲帶來(lái)了直接沖擊，使之走向邊緣化。雖然當(dāng)?shù)卣疄橘僦菡{(diào)聲這一非遺項(xiàng)目建立了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博物館、成立山歌協(xié)會(huì)，開展多種民間調(diào)聲活動(dòng)等，但仍然難以形成一定的規(guī)模和影響。

利用新媒體在文化保護(hù)和傳播方面的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，使儋州調(diào)聲與媒體傳播技術(shù)相結(jié)合，加快滿足群眾對(duì)民間音樂(lè)的多元化需求，帶動(dòng)民間藝術(shù)活動(dòng)形式的創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)人們娛樂(lè)方式的轉(zhuǎn)變，為進(jìn)一步體現(xiàn)非遺項(xiàng)目的價(jià)值，凸顯傳統(tǒng)文化在新媒體傳播平臺(tái)上的影響力，加快傳承和保護(hù)儋州調(diào)聲探索更多更廣的途徑，不失為一個(gè)科學(xué)便捷的手段，也是保護(hù)儋州調(diào)聲不被遺忘和消失的必要方法。

（二）實(shí)現(xiàn)人們與音樂(lè)之間的良性互動(dòng)

儋州調(diào)聲作為儋州本地最重要的歌曲表現(xiàn)形式，在很大程度上帶動(dòng)人們互動(dòng)和交流的熱情，以此來(lái)表達(dá)內(nèi)心情感。在儋州調(diào)聲發(fā)展初期，當(dāng)?shù)鼐用袷窃谵r(nóng)間勞作的過(guò)程中通過(guò)集體對(duì)唱的形式來(lái)舒緩自己心中的情緒，形成良好的溝通，尤其是男女愛慕之情可以借助 “調(diào)聲” 對(duì)唱準(zhǔn)確地表達(dá)，使得人們對(duì)這種音樂(lè)形式日益喜愛。在新媒體傳播和影響覆蓋不斷擴(kuò)大的今天，人們與音樂(lè)之間的互動(dòng)和交流可以通過(guò)多種方式尤其是新媒體傳播平臺(tái)來(lái)實(shí)現(xiàn)，這也為儋州調(diào)聲的傳播帶來(lái)了新的空間。此外，儋州調(diào)聲在當(dāng)下新媒體傳播時(shí)期廣為流行的原因，主要在于自身所存在的巨大價(jià)值。數(shù)字化的網(wǎng)絡(luò)傳播形式，將儋州調(diào)聲的文化內(nèi)涵與藝術(shù)形式融入媒體平臺(tái)中，加強(qiáng)其與技術(shù)應(yīng)用之間的聯(lián)系，做好地方音樂(lè)藝術(shù)內(nèi)容的數(shù)字化保護(hù)工作，及時(shí)進(jìn)行內(nèi)容傳承和數(shù)字化建設(shè)的新思路。再者，新媒體傳播背景下儋州調(diào)聲藝術(shù)的保護(hù)與傳播路徑有著光明的發(fā)展前景，可以推動(dòng)儋州調(diào)聲走向數(shù)字化、智能化。數(shù)字化的建設(shè)內(nèi)容還可以涉及到與歌曲創(chuàng)作相關(guān)的各個(gè)環(huán)節(jié)，加快實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化資料的數(shù)字化保護(hù)新形式，將地方歌曲的民間藝術(shù)內(nèi)涵和特色通過(guò)新媒體傳播手段具體表現(xiàn)出來(lái)，可以將其拍攝成紀(jì)錄片供大家觀看，實(shí)現(xiàn)人們與音樂(lè)之間的良性互動(dòng)。同樣，非物質(zhì)文化遺產(chǎn) “儋州調(diào)聲” 作為一種活態(tài)文化，不能離開傳承人而獨(dú)立存在的，其產(chǎn)生、傳承和發(fā)展始終由其載體——— “非遺傳承人” “老藝人” 來(lái)完成。因此，要加強(qiáng)對(duì)儋州調(diào)聲傳承人的普查以及保護(hù)和重視，提高其社會(huì)地位，實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的再現(xiàn)、傳播和保護(hù)。

（三）新媒體為儋州調(diào)聲的保護(hù)和傳播帶來(lái)新契機(jī)

首先，新媒體傳播技術(shù)的應(yīng)用與拓展，使儋州調(diào)聲在互聯(lián)網(wǎng)傳播平臺(tái)上實(shí)現(xiàn)多種新形式、多渠道的傳播，能夠改善儋州調(diào)聲過(guò)去集體對(duì)唱的單一傳統(tǒng)形式，將其推向新的高度和廣度。在新媒體傳播環(huán)境下，儋州調(diào)聲可以利用多種技術(shù)平臺(tái)和手段，加快實(shí)現(xiàn)音樂(lè)和公眾之間的雙向傳播，受眾不再是過(guò)去單一的信息接收者，還可以通過(guò)自身對(duì)民間歌曲價(jià)值的掌握，在新媒體平臺(tái)上發(fā)表觀點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)互動(dòng)，為儋州調(diào)聲的改進(jìn)和完善提供一個(gè)良好的平臺(tái)，為國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與發(fā)揚(yáng)提供新的發(fā)展空間。其次，自媒體平臺(tái)具備的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，在為傳統(tǒng)歌曲的傳播構(gòu)建新平臺(tái)同時(shí)還可以加深歌曲文化與受眾之間的聯(lián)系和理解，使其成為儋州調(diào)聲的忠實(shí)觀眾，做儋州調(diào)聲的傳播者，如：把有一定代表性的儋州調(diào)聲曲目《天崩地塌情不負(fù)》《花戀春風(fēng)哥戀儂》《一時(shí)不見三時(shí)悶》《十八青春哥小姨》《入到花欄心觸景》等收集整理編輯成歌集出版，由傳承人以及當(dāng)?shù)刂嚾恕⒄{(diào)聲隊(duì)等進(jìn)行錄制調(diào)聲歌曲CD、VCD光盤發(fā)行出版，在電視、網(wǎng)絡(luò)、自媒體平臺(tái)上傳播，可以使儋州調(diào)聲得到系統(tǒng)完整的記錄和較快較廣的傳播。最后，不定期舉行儋州調(diào)聲的講座和培訓(xùn)，邀請(qǐng)儋州調(diào)聲傳承人進(jìn)行授課，以促進(jìn)交流和全方位提高調(diào)聲藝術(shù)人才的培養(yǎng)；應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)媒介加以傳播，使更多的人通過(guò)網(wǎng)絡(luò)了解儋州豐富多彩的調(diào)聲文化；編寫鄉(xiāng)土校本教材，同時(shí)將調(diào)聲藝術(shù)引入當(dāng)?shù)匾魳?lè)教育，使儋州調(diào)聲在青少年學(xué)生中得到更好地弘揚(yáng)和傳播。

四、新媒體背景下儋州調(diào)聲的保護(hù)與傳播路徑

（一）加強(qiáng)對(duì)新媒體技術(shù)和儋州調(diào)聲藝術(shù)的融合

新媒體技術(shù)的運(yùn)用，為儋州調(diào)聲的保護(hù)和傳播提供良好的發(fā)展契機(jī)。從目前儋州調(diào)聲的發(fā)展來(lái)看，還需要注重藝術(shù)創(chuàng)作、保護(hù)方法及途徑的探索；儋州調(diào)聲文化價(jià)值上的歷史和現(xiàn)實(shí)意義，能夠?yàn)榉俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與發(fā)揚(yáng)帶來(lái)新的思想活力，并為我國(guó)文化遺產(chǎn)的價(jià)值傳播提供一個(gè)思路和方法的參考。儋州調(diào)聲作為海南地區(qū)的民間藝術(shù)特色，與其他文化藝術(shù)傳播相比較，既對(duì)新媒體技術(shù)提出新的要求，又使新媒體技術(shù)更趨完善，還能促進(jìn)儋州本土文化氣息更加濃郁、更加直觀。使網(wǎng)絡(luò)受眾在使用媒體傳播平臺(tái)的同時(shí)還可以掌握儋州調(diào)聲文化內(nèi)涵，繼而使民間藝術(shù)得到更好的傳承。

儋州調(diào)聲作為農(nóng)村勞動(dòng)人民共同創(chuàng)作的精神財(cái)富，應(yīng)該在信息技術(shù)時(shí)代下獲得保護(hù)與傳播，因此加強(qiáng)新媒體技術(shù)和儋州調(diào)聲藝術(shù)之間的融合，加大對(duì)儋州調(diào)聲的傳播力度，保證其傳播過(guò)程中始終保持原有的地方特色、民族意義、原生態(tài)，在此基礎(chǔ)上充分挖掘儋州調(diào)聲在不同時(shí)期的變化和傳播價(jià)值，均有著十分迫切的必要性。與此同時(shí)，在積極開展媒體活動(dòng)時(shí)，將儋州調(diào)聲內(nèi)涵融入其中，設(shè)立非遺競(jìng)賽活動(dòng)環(huán)節(jié)，督促受眾參與到媒體平臺(tái)，加快掌握儋州調(diào)聲的文化內(nèi)涵和傳承需求，積極維護(hù)民俗音樂(lè)活動(dòng)，新媒體技術(shù)應(yīng)在這方面承擔(dān)起文化傳承的責(zé)任，為儋州調(diào)聲的保護(hù)和傳播提供合理的媒體應(yīng)用技術(shù)。

（二）注重對(duì)儋州調(diào)聲的媒體推廣與宣傳

伴隨著社會(huì)文明的建設(shè)與發(fā)展，新媒體技術(shù)作為現(xiàn)在信息技術(shù)時(shí)代的重要組成部分，可以拓展到儋州調(diào)聲的保護(hù)與傳播路徑中，帶領(lǐng)傳統(tǒng)民間藝術(shù)走向多樣化的空間；受眾在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的應(yīng)用下也逐漸形成多樣化的個(gè)人需求，往往會(huì)在媒體平臺(tái)上尋求滿足，因此儋州調(diào)聲在探討保護(hù)和傳播路徑的過(guò)程中，應(yīng)該加強(qiáng)兩者之間的完美結(jié)合，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)受眾個(gè)性化需求的滿足，再加上受眾在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)上觀看儋州調(diào)聲的同時(shí)，還可以主動(dòng)利用媒體的交互性特征，突破時(shí)空局限，帶動(dòng)儋州調(diào)聲的創(chuàng)作形式走向更高的臺(tái)階。除此之外，我國(guó)的網(wǎng)民規(guī)模不斷擴(kuò)大，手機(jī)上網(wǎng)的網(wǎng)民日益增多，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)在人們?nèi)粘Ｉ詈凸ぷ髦姓紦?jù)著重要的傳播作用，能夠在群眾和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之間構(gòu)建技術(shù)橋梁。

由此看來(lái)，新媒體技術(shù)不僅可以為儋州調(diào)聲的宣傳和推廣帶來(lái)優(yōu)勢(shì)，還可以進(jìn)一步拓展新的媒體宣傳形式，比如將儋州調(diào)聲包裝成藝術(shù)品牌，使用網(wǎng)絡(luò)以及自媒體等多種平臺(tái)對(duì)其開展不定期的傳播；當(dāng)?shù)卣浞纸Y(jié)合海南地區(qū)的實(shí)際宣傳和文化風(fēng)采展示需求，讓儋州調(diào)聲成為推介自己的一張名片；可以將儋州調(diào)聲的相關(guān)教學(xué)素材和視頻上傳互聯(lián)網(wǎng)，引入音樂(lè)教育的范圍之中，促使得到全方位的傳播和弘揚(yáng)。

（三）強(qiáng)調(diào)對(duì)儋州調(diào)聲文化的創(chuàng)新

在社會(huì)不斷進(jìn)步與人們文化創(chuàng)作水平日益增高的同時(shí)，新媒體傳播途徑為儋州調(diào)聲迎來(lái)新的發(fā)展機(jī)遇。這就要求必須順應(yīng)時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)，緊跟節(jié)奏，不能形成單一的傳統(tǒng)形式，避免儋州調(diào)聲出現(xiàn)過(guò)度落后和保守的問(wèn)題；在各大網(wǎng)絡(luò)媒體的宣傳平臺(tái)，儋州調(diào)聲需要將自身的藝術(shù)特征與其他音樂(lè)形式聯(lián)系起來(lái)，實(shí)現(xiàn)多方面的融合，共同創(chuàng)作出符合調(diào)聲創(chuàng)作視野的發(fā)展空間，在創(chuàng)作的同時(shí)加大創(chuàng)新理念的融入，主動(dòng)參考現(xiàn)代音樂(lè)的多元化藝術(shù)形式，取長(zhǎng)補(bǔ)短，促使儋州調(diào)聲在新媒體傳播下加快適應(yīng)當(dāng)下社會(huì)發(fā)展新形勢(shì)。另外，儋州調(diào)聲來(lái)源于生活，在保持藝術(shù)特色的基礎(chǔ)上加大創(chuàng)新力度，尋找具備現(xiàn)實(shí)題材的創(chuàng)作依據(jù)，實(shí)現(xiàn)題材與藝術(shù)之間的結(jié)合，充分挖掘儋州調(diào)聲的現(xiàn)實(shí)性因素，最終實(shí)現(xiàn)調(diào)聲在形態(tài)、旋律、情感等多方面的創(chuàng)新。此外，還應(yīng)該積極鼓勵(lì)藝術(shù)原創(chuàng)，保持傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)形式和標(biāo)準(zhǔn)藝術(shù)內(nèi)涵，在此基礎(chǔ)上根據(jù)儋州調(diào)聲的集體對(duì)唱模式，賦予傳統(tǒng)的民間音樂(lè)更多新鮮活力，結(jié)合地區(qū)的濃厚文化底蘊(yùn)，實(shí)現(xiàn)儋州調(diào)聲與其他地區(qū)文化的融合創(chuàng)新，帶領(lǐng)儋州調(diào)聲走出海南。

（四）積極對(duì)儋州調(diào)聲保護(hù)和傳播多方渠道的拓展

儋州調(diào)聲的保護(hù)與傳播應(yīng)該緊緊圍繞新媒體網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，在新時(shí)代發(fā)展過(guò)程中主動(dòng)拓展儋州調(diào)聲與媒體之間的完美融合，在此基礎(chǔ)上，為儋州調(diào)聲提供相應(yīng)的數(shù)字化服務(wù)；從長(zhǎng)期發(fā)展來(lái)看，儋州調(diào)聲的藝術(shù)形態(tài)和劇目資料都是公開的，民間本土化的藝術(shù)形式更需要依靠互聯(lián)網(wǎng)傳播平臺(tái)加以傳播。目前儋州調(diào)聲受到觀眾的廣泛喜愛，應(yīng)該為其加強(qiáng)數(shù)字化的傳播渠道，使其在保護(hù)中彰顯出自身的現(xiàn)實(shí)意義，同時(shí)拓展了儋州調(diào)聲在媒體方面的發(fā)展市場(chǎng)，將劇目資料比較經(jīng)典的內(nèi)容放在網(wǎng)絡(luò)媒體上，通過(guò)節(jié)目制作和積極地開展傳播活動(dòng)，將音樂(lè)角色相關(guān)的圖像進(jìn)行數(shù)字化記錄；另外，民間音樂(lè)藝術(shù)的傳承與發(fā)揚(yáng)應(yīng)該凸顯出傳承人的主體地位，在各種藝術(shù)理念、創(chuàng)作形態(tài)等多方面開展數(shù)字化的資料收集，進(jìn)一步結(jié)合信息技術(shù)建設(shè)與儋州調(diào)聲相關(guān)的數(shù)據(jù)檔案庫(kù)。

當(dāng)然，大多數(shù)優(yōu)秀小調(diào)內(nèi)容及素材難免會(huì)受到新媒體信息傳播的限制，所以廣大受眾更應(yīng)該積極參與到其中，利用互聯(lián)網(wǎng)開放性的傳播優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)各大藝術(shù)工作者之間的文藝溝通和交流。儋州調(diào)聲文化遺產(chǎn)的在線傳播形式也格外重要，能夠在一定程度上順應(yīng)觀眾的多元化需求，并且利用媒體數(shù)據(jù)庫(kù)對(duì)其中的需求進(jìn)行收集，有針對(duì)性的儋州調(diào)聲藝術(shù)活動(dòng)滿足觀眾的多層次需要；站在文化遺產(chǎn)的藝術(shù)傳播和保護(hù)的角度，積極拓展儋州調(diào)聲保護(hù)和傳播的多方渠道在當(dāng)下新媒體傳播，有著重要的推動(dòng)作用。計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展于運(yùn)用，都可以幫助文化遺產(chǎn)以新的形式出現(xiàn)在觀眾眼前，帶領(lǐng)瀕臨失傳的傳統(tǒng)民間音樂(lè)藝術(shù)重獲新生。

儋州調(diào)聲作為國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在社會(huì)現(xiàn)代化建設(shè)和發(fā)展的環(huán)境中有著不可忽視的關(guān)鍵性作用，能夠?yàn)榫裎拿鞯陌l(fā)展提供新的思想活力。隨著新媒體技術(shù)的更新與完善，民間本土音樂(lè)文化的保護(hù)和傳播需要尋求新的發(fā)展道路，應(yīng)該積極利用網(wǎng)絡(luò)媒體平臺(tái)，使用科技手段對(duì)儋州調(diào)聲的具體內(nèi)涵和表演形態(tài)加以記錄，使其大規(guī)模的呈現(xiàn)在觀眾眼前，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)儋州調(diào)聲在網(wǎng)絡(luò)媒體下的傳播；另外,民間音樂(lè)的創(chuàng)作和傳播應(yīng)該充分結(jié)合儋州調(diào)聲的文化遺產(chǎn)需求，確保海南儋州調(diào)聲得到保護(hù)與傳播。