高良連
所謂挫折,是人生常態(tài)。歷史長河里,那些在挫折中思考,在彷徨中抉擇,在失意中清醒與堅守的星辰,無一不在展現(xiàn)中國古代士人的風骨、氣節(jié)。這一講,我們以“勵志”為主題,從“托物言志”類型的詩詞素材中尋找指引的燈光。
托物言志型
1.張孝祥《念奴嬌·過洞庭》
玉鑒瓊田三萬頃,著我扁舟一葉。素月分輝,明河共影,表里俱澄澈。
切入點1:始終如一的坦蕩值得被歌頌。
張孝祥是南宋詞人,他一心主戰(zhàn),為岳飛鳴冤,主張收復失地,重揚大宋聲威。無奈時局不利,屢遭小人陷害。但他毫不偽裝,絕不屈服,從未改變那片愛國的冰心,同陸游、辛棄疾一般,在南宋的衰微中發(fā)出了強力的吶喊。
運用示例:當歷經(jīng)風霜,羈旅回首時,我還是原來的我,這就是純粹。這種“擇一事,終一生”的行動,需要“雖不能至,心向往之”的勇氣,更需要一顆澄澈透明的心,就如張孝祥所說“素月分輝,明河共影,表里俱澄澈”。張孝祥何其不幸,遇上一個奸臣當?shù)赖臅r代。但他又何其有幸,始終保持著他那顆愛國的赤心,與心中不死的理想、不滅的希望同在。而在這個實用主義盛行的浮躁社會中,我們更需突破名利的囚牢,做一只始終向往自由的鳥兒,堅守最初的那個自己,無畏地翱翔蒼穹?!獜B門大學附屬中學 胡詩琪
切入點2:開闊的心田沒有陰翳。
張孝祥的主戰(zhàn)之路盡管屢遭挫折,但他從一而終,坦蕩如砥?!叭f頃”的心田何等動人心魄!在那塊屬于他的精神凈地,沒有多余的裝飾,卻美得醉人,這對蠅營狗茍的世俗人來說,是多么可貴的召喚!
運用示例:身處偏安一隅的南宋,張孝祥的主戰(zhàn)之路在他三十八年的短暫歲月中幾度受挫。人生在世,多少不如意能比得上一句“渺神京”的黍離之悲?所謂“玉鑒瓊田三萬頃”,其實既是其眼里的天地之寬,也是其心中所思之開闊的寫照?!氨庵垡蝗~”泛游洞庭湖時,他依然能夠以一顆宏闊的赤誠之心,將人生的萬般坎坷當作平靜不起波瀾的洞庭湖,以泰然之心穿越大風大浪。這正是自古以來的文人風骨,在自然畫卷和生命詩篇一同展開的過程中釋然,憑借萬頃的開闊心胸,給予自己力量,也給予后人一縷縷閃耀的精神之光。——廈門大學附屬中學 羅昊揚
2.陶淵明《歸園田居·其一》
戶庭無塵雜,虛室有余閑。久在樊籠里,復得返自然。
切入點:學會斷舍離才有能力快樂。
潔凈的門戶庭院,靜室里的人兒安閑,也許搖著蒲扇,也許握著毛筆,也許端著酒杯,也許對兒癡笑……這樣的一個空間更像是一個清朗的世界,一個永恒安寧的精神家園。保留一塊心靈的凈土,在塵世的風雨面前,方有從容應對的底氣。
運用示例:一棵樹經(jīng)過春的初生,夏的繁茂,于秋收圓滿之時,就會停下生長的腳步,由滿入虛,直至下一個年輪開始。身處快時代的我們頂著多方壓力,不得不奮力向前,哪怕精疲力竭。這時我們要學會對自己說:“我累了,歇歇吧。”智者如陶潛,在“誤落塵網(wǎng)中,一去三十年”之后,也悟到了“已往之不諫,知來者可追”,悟到了人需要有一個“無塵雜之戶庭”,方能有“余閑之心”。學會“清空”,學會給自己的人生做減法,才有能力重新接納更適合我們的事物,是所謂“空而后生”?!獜B門大學附屬中學 高雅婧
3.辛棄疾《菩薩蠻·書江西造口壁》
郁孤臺下清江水,中間多少行人淚。西北望長安,可憐無數(shù)山。青山遮不住,畢竟東流去。
切入點:追夢之心。
清江之水是詩人心中的柔情與眷戀,這份牽掛,對辛棄疾而言,屬于那片魂牽夢縈的故土。對我們而言,又是內(nèi)心追求的夢想。
運用示例:“青山遮不住,畢竟東流去?!敝刂丿B疊的山也阻擋不了滾滾向前的江水。老子所言“上善若水”大概如此吧。因為東邊是夢想的所在,江水便“畢竟東流去”。就像脫口秀藝人黑燈,即便只有0.02的視力,出行不便,工作不便,仍然排除萬難,穩(wěn)定在當?shù)刳s場次數(shù)的第一位,讓許多同行都自愧不如。不管生活有多少苦難,只要心中有夢,只要意志的江水澄澈向前,終能到達夢之彼岸。——廈門大學附屬中學 曾資薈
(編輯:李躍)