薛 江

提 要：本文考證清末端方收藏的兩具古埃及人形棺及其拓片，其中的一具石棺至今尚未找到。筆者根據(jù)國(guó)家圖書(shū)館所藏的3個(gè)拓片，考證出該石棺蓋即端方從埃及所得。本文為該石棺蓋信息的首次刊布。文章對(duì)端方所藏人形木棺進(jìn)行了比較研究，并評(píng)析了金石學(xué)方法處理古埃及文物的價(jià)值和意義。

2005年在國(guó)家博物館端門(mén)庫(kù)房發(fā)現(xiàn)了一批埃及文物及文物復(fù)制品，包括40多塊古埃及石碑復(fù)制品和3具人形彩繪木棺。北京大學(xué)埃及學(xué)專(zhuān)家顏海英教授對(duì)這批文物進(jìn)行了系統(tǒng)的考證，并結(jié)合國(guó)家圖書(shū)館所藏古埃及石刻拓片，證明它們?cè)瓰榍迥┒朔剿詹?。她認(rèn)為3具人形棺中損壞較為嚴(yán)重的一件為真品，其他兩件為復(fù)制品。1顏海英：《國(guó)家博物館的古埃及文物收藏》，《中國(guó)歷史文物》，2006年第4期。端方是晚清第一位收藏古埃及文物的國(guó)人，同時(shí)代人對(duì)其收藏有很多記載和描述，但沒(méi)有提及這些人形棺。人形木棺現(xiàn)存于國(guó)家博物館庫(kù)房，石碑原件在北京大學(xué)賽克勒博物館，復(fù)制品在國(guó)家博物館庫(kù)房。

日前，筆者在民國(guó)時(shí)期有正書(shū)局刊發(fā)的端方著《埃及五千年古刻》一書(shū)中發(fā)現(xiàn)了一件與該棺槨相似的拓片，2佚名：《埃及五千年古刻》，上海：有正書(shū)局，1912年。同時(shí)還在國(guó)家圖書(shū)館館藏中發(fā)現(xiàn)了3件與人形棺類(lèi)似的拓片，后者為端方所藏，題記中端方稱(chēng)之為“石人”。其中一件為“石人”完整拓片，另兩件為其胸前銘文的單拓；單拓在《埃及五千年古刻》也有收錄。經(jīng)過(guò)研究初步判定，這兩組拓片中的圖像為埃及人形棺。

端方（1861—1911），清代重臣，也是當(dāng)時(shí)著名的收藏家、國(guó)內(nèi)收藏埃及文物第一人，在金石收藏、鑒賞、研究等方面造詣?lì)H高。端方收藏埃及文物始于1906年。清政府曾派戴鴻慈、端方為首的五大臣出洋考察。歸國(guó)途中，他們?cè)陂_(kāi)羅停留一日，端方購(gòu)買(mǎi)了一批古埃及文物。3戴鴻慈：《出使九國(guó)日記》，長(zhǎng)沙：湖南人民出版社，1982年，第260—261頁(yè)。這些文物遠(yuǎn)渡重洋來(lái)到中國(guó)后，端方用中國(guó)金石學(xué)的方法進(jìn)行了拓印、復(fù)制并留下了大量相關(guān)圖像資料。由于清朝滅亡及民國(guó)初年戰(zhàn)亂等原因，這批文物中的一部分一直塵封，直到2005年才被重新發(fā)現(xiàn)。目前，這些文物主要收藏在北京大學(xué)賽克勒博物館、國(guó)家博物館、國(guó)家圖書(shū)館等機(jī)構(gòu)。其中端方收購(gòu)的9塊原石碑（4塊埃及文的、5塊拉丁文的）藏于北京大學(xué)塞克勒博物館；40多塊古埃及石碑復(fù)制品和3具人形木乃伊木棺藏于國(guó)家博物館；60件拓片藏于國(guó)家圖書(shū)館。1顏海英：《中國(guó)收藏的古埃及文物》，北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2021年，第3—5頁(yè)。按：該書(shū)將拓片收藏機(jī)構(gòu)誤作“國(guó)家博物館”。

2021年，顏海英教授出版《中國(guó)收藏的古埃及文物》一書(shū)，對(duì)端方收藏古埃及石碑原委做過(guò)系統(tǒng)梳理和研究，但未提及3件古埃及“棺槨”拓片，這些棺槨拓片也不見(jiàn)于前人的研究。

古埃及人形棺槨自中王國(guó)時(shí)期（約前2040—前1640）開(kāi)始出現(xiàn)，但數(shù)量很少，到新王國(guó)時(shí)期（約前1550—前1070）才普遍使用。2參看顏海英：《國(guó)家博物館的古埃及文物收藏》，《中國(guó)歷史文物》，2006年第4期。目前本文所論的兩件人形棺是我國(guó)僅見(jiàn)的同類(lèi)收藏，彌足珍貴。有鑒于此，本文將從這些拓片入手，結(jié)合埃及史，從造型、裝飾、銘文等方面進(jìn)行解讀與比較研究，進(jìn)一步論證其與端方藏埃及文物的關(guān)系、學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值，以及金石學(xué)對(duì)埃及學(xué)研究的貢獻(xiàn)。

一、端方藏埃及“人形棺”拓片

目前筆者所見(jiàn)有關(guān)端方藏埃及“人形棺”拓片共5幅，其中3幅為國(guó)家圖書(shū)館藏古埃及石刻拓片；兩幅出自《埃及五千年石刻》中。現(xiàn)將這5幅拓片按照出處分為A、B兩組（見(jiàn)圖一、圖二）。

圖一：A組拓片（從左到右，分別為a、b、c，藏于國(guó)家圖書(shū)館善本部，a收藏號(hào)1422，b收藏號(hào)1423，c收藏號(hào)290）

圖二：B組拓片（從左到右，分別為a、b，見(jiàn)《埃及五千年古刻》，第40頁(yè)）

A組：a拓片，豎幅，畫(huà)心為一具木乃伊像，上半部分呈圓卵形，頭部較大，長(zhǎng)假發(fā)，五官清晰，元寶形兩耳略高于眉眼，雙眼炯炯有神；下半身較為平滑，除胸前刻有一長(zhǎng)方形銘文框，其他部分未見(jiàn)裝飾。銘文框文字均分3列，排布整齊。從銘文中可以讀出主人的名字為“sn Hm awy”，是位女性的名字；銘文的內(nèi)容為太陽(yáng)神贊美詩(shī)。畫(huà)心右下角有一方鈐方形白文印，文為：“北京圖書(shū)館藏”。

b拓片，豎幅，畫(huà)心為木乃伊像胸前銘文。畫(huà)面中有端方題記，右邊為：“埃及五千年石人胸前題字拓寄”；左邊為：“光第侄孫，好學(xué)侄孫之稱(chēng)太近質(zhì)直，從令叔漢甫先生疋命也。端方題記”；畫(huà)心右下角有一方鈐方形朱文印，文為：“匋齋藏埃及五千年古刻”。左下角有兩方鈐方形印，左邊為白文印，文為：“端方之印”；右邊為朱文印，文為：“北京圖書(shū)館藏”。

c拓片，豎幅，畫(huà)心與b拓片大小基本一致，內(nèi)容也相同。主要區(qū)別在b為原拓片，c為端方再創(chuàng)作的作品。畫(huà)面兩邊有端方題記，右為：“埃及五千年石人胸前題字拓奉”；左為：“壽峰仁兄藏之宣統(tǒng)元年閏月初吉浭陽(yáng)端方題記”。兩側(cè)下方有兩方鈐方形印，右邊為朱文印，文為：“匋齋藏埃及五千年古刻”；左邊為白方印，文為：“端方之印”。

B組：a拓片，畫(huà)心為一具人形棺蓋的正、反兩面，尺寸不詳。右邊為棺蓋正面，畫(huà)面內(nèi)容為方形基座上立一木乃伊像，基座為長(zhǎng)方體，高與寬比大約為1/2，基座中間位置有一行文字，具體內(nèi)容因圖像模糊不詳；上部木乃伊人像裝飾華麗，造型流暢，體面感較強(qiáng)，通體飾有圖案，部分圖案模糊。最為特別的是木乃伊頭戴又長(zhǎng)又厚的假發(fā)，呈倒U形狀，包裹著臉部與頸部，疊壓在身體上。臉部輪廓和五官較為清晰和精致，臉型呈卵形，濃眉大眼，雙耳較大。肩膀?qū)挾?，明顯寬于頭部與身體下半部，胸部呈圓弧形，刻畫(huà)有寬大而華麗的半圓形胸飾，紋飾主要由三角紋、圓圈紋、菱形紋等組成。下半身雙腿輪廓清晰，中間有銘文框，均分為8列，文字排布整齊有序，但由于拓片的質(zhì)量不高，只有部分文字能識(shí)別。銘文框下有兩個(gè)方形圖案，分別由長(zhǎng)方形和豺狼類(lèi)動(dòng)物構(gòu)成，呈倒置狀，應(yīng)該為神龕。木乃伊像底部與基座之間有一定的厚度。左邊為棺蓋反面，棺板較厚，棺內(nèi)有一名頭頂圓形的站立人像，頭戴長(zhǎng)假發(fā)，側(cè)臉，雙臂下垂，雙手倒握一件物品。下半身圖像模糊。

b拓片，與A組b拓片為同一幅，畫(huà)面中標(biāo)有尺寸：“寬五寸，高三尺三寸半”。

從以上拓片的題記、印章、刊發(fā)機(jī)構(gòu)等方面考證，出處明確，可以斷定出自端方之手。同時(shí)，A組b拓片和B組b拓片為同一內(nèi)容，屬“石人”胸部銘文。從B組b拓片所標(biāo)注的尺寸來(lái)推算，A組a拓片中“石人”的尺寸大概為：最寬處1尺半（45厘米）左右，最窄處8寸（25厘米）左右，高6尺（200厘米）左右。

二、端方藏埃及“人形棺”拓片考

古埃及的人形棺槨最早出現(xiàn)于第十二王朝（前1976—前1794/3），最初是作為內(nèi)棺套放在長(zhǎng)方形的外棺之中。從新王國(guó)時(shí)期開(kāi)始，人形棺成為獨(dú)立的棺槨，木制的通常有繁瑣的圖案裝飾，以《亡靈書(shū)》的內(nèi)容為主，其中包括有張開(kāi)雙翼的女神形象；石制的則相對(duì)簡(jiǎn)潔，只有數(shù)行簡(jiǎn)短的自傳或禱文。前7世紀(jì)初開(kāi)始，人形棺的底部開(kāi)始有長(zhǎng)方形的基座，表現(xiàn)站立木乃伊的形象，棺的內(nèi)部是努特（Nut）或哈托爾（Hathor）的形象，或是《亡靈書(shū)》（Book of the Dead）的內(nèi)容。第二十六王朝（前672—前526）是埃及文化與藝術(shù)領(lǐng)域復(fù)古潮流行的時(shí)期，石制的人形棺回歸新王國(guó)時(shí)期的樣式；不同之處在于，有了雕刻的基座，而且棺蓋部分更深，石棺的底部只是起支撐作用。上文中的兩組拓片中的形象在古埃及棺槨圖像中較為常見(jiàn)，尤其是A組“石人”屬于典型的第二十六王朝石棺遺存，B組a拓片棺槨屬典型的托勒密時(shí)期（Ptolemaic Dynasty，前305—前30）風(fēng)格。

（一）A組“石人”拓片

結(jié)合上文對(duì)A組“石人”圖像的分析與銘文內(nèi)容可以發(fā)現(xiàn)，該“石人”與第二十六王朝的石棺相似，目前藏在埃及開(kāi)羅博物館此類(lèi)型石棺非常多（見(jiàn)圖三）。1M.G.Daressy,“Sarcophage Ptoléma?que d’assiout,” Annales du Service des Antiquites de l'Egypte,Vol.17 (1917),pp.95-96.該時(shí)期的人形木乃伊石棺一般由石頭雕刻而成，少見(jiàn)木制，具體尺寸不一，與死者的身高相關(guān)，多數(shù)高度在200厘米左右。整體呈木乃伊狀，造型簡(jiǎn)潔，線條流暢。上半部呈卵形，頭部較大，長(zhǎng)假發(fā)整齊，與肩部直接相連，覆蓋在胸前，沒(méi)有脖子；臉型呈卵形，五官精致，雙眼細(xì)長(zhǎng)呈柳葉狀，雙耳寬大呈元寶狀，明顯高于眉毛，鼻梁扁平；一般男子有錐桶狀胡子，女子沒(méi)有；肩膀圓滑，稍寬于頭部；下半身相較與上半身更加簡(jiǎn)潔。胸部以下通常刻有圖像裝飾和銘文，銘文多為2—3列；足部為典型的木乃伊包裹狀。銘文內(nèi)容通常為太陽(yáng)神贊美詩(shī)。

筆者對(duì)端方所藏石館拓片銘文進(jìn)行了翻譯：

圖三：埃及開(kāi)羅大博物館藏人形木乃伊石棺,GEM 3262

奧賽里斯（Osiris）塞奈赫姆-瓦特（snHm-wAat），杜烏（Dw）之子，所說(shuō)的話：他去往他的母親之處，在如阿圖姆（Atum）一樣跨越了西方之后。他在上方朝著那些頭向下的人們張開(kāi)身軀，他的光芒驅(qū)逐了西方的黑暗。他在西方之人附近出現(xiàn)，他喚醒了那些在他的光芒之下抬起頭來(lái)的人們。他看望那些洞穴中的人，他使那些側(cè)身長(zhǎng)眠之人站起來(lái)。他讓你抬頭贊美他的巴，他拉伸你的后背，讓你贊美他的樣貌。

從以上對(duì)埃及人形石館的造型特征、銘文內(nèi)容、尺寸等方面來(lái)看，拓片中的“石人”與同時(shí)期的人形石棺基本相符，因此，筆者判斷該“石人”為一件古埃及第二十六王朝人形木乃伊石棺。至于為何端方在題記中稱(chēng)其為“石人”而不是“石棺”，筆者推測(cè)因?yàn)槎朔桨淹仄鳛轲佡?zèng)親朋好友的禮物，“棺材”一詞在中國(guó)傳統(tǒng)文化中有不吉祥之意，是故意而為。

（二）B組a棺槨拓片

該拓片中的形象屬于典型的人形棺棺蓋。上文提及，筆者判定該拓片與現(xiàn)藏國(guó)家博物館人形木乃伊木棺相似。顏海英教授的《國(guó)家博物館的古埃及文物收藏》一文中曾經(jīng)詳細(xì)地考證了該木棺，判定損壞較為嚴(yán)重的一件為真品（見(jiàn)圖四a），其他兩件為仿品。

圖四：國(guó)家博物館藏埃及人形木乃伊木棺

經(jīng)過(guò)認(rèn)真比對(duì)，筆者認(rèn)定B組a棺槨拓片為此棺的拓片，具體體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

造型：國(guó)家博物館藏埃及木乃伊館整體造型輪廓與拓片輪廓基本一致，包括基座、木乃伊；在局部造型上，假發(fā)、臉部及五官與拓片圖像相同。

裝飾：木乃伊胸前的寬胸飾圖案造型與拓片上的裝飾圖案吻合，整體形狀呈半圓形，紋飾主要由三角紋、菱形紋、圓圈紋構(gòu)成。

銘文：棺槨上的銘文框形狀、分列數(shù)量與拓片上一致。內(nèi)容上，尤其拓片較為清晰的中段文字與棺槨上的文字相同（見(jiàn)圖五）。

技術(shù)：由于該棺為木質(zhì)彩繪棺，圖案的立體度主要靠繪制顏料的厚度來(lái)體現(xiàn)，符合拓片中呈現(xiàn)出來(lái)的效果。有立體造型部分拓印就較為清晰，例如棺蓋的造型、頭部等；在涉及到顏料繪制的圖像上基本是模糊不清的，有的甚至根本沒(méi)有拓印出來(lái)，例如館身上的裝飾、銘文等。

通過(guò)以上的比對(duì)來(lái)看，這兩組拓片應(yīng)該為兩具埃及人形棺的拓片。其中A組拓片為第二十六王朝埃及人形石棺；B組a拓片為現(xiàn)藏在國(guó)家博物館中的埃及人形木棺。同時(shí)，通過(guò)《埃及五千年古刻》一書(shū)中收集的拓片，可以認(rèn)定這兩具棺為端方實(shí)物收藏。因?yàn)槎朔皆?jīng)說(shuō)過(guò)凡是收集到著錄中的拓片，都為其收藏的實(shí)物，即：“余每有一墨本，即有一石，非所藏者不入?！?端方輯：《陶齋臧石記》第1冊(cè)，北京：朝華出版社，2019年，第6頁(yè)。

圖五：國(guó)家博物館藏埃及人形木乃伊木棺銘文局部、拓片銘文局部

目前，兩組拓片相對(duì)應(yīng)的人形棺，木棺屬?lài)?guó)家博物館藏，石館不知所蹤，具體保存情況未知。關(guān)于這兩件文物除了《埃及五千年石刻》刊載的拓片外，在其他文獻(xiàn)記錄中未見(jiàn)詳細(xì)記載。例如端方的金石學(xué)好友和得力助手李葆恂，2李葆恂（1859—1915），遼寧義縣人，初名李光詢(xún)，號(hào)文石，后更名葆恂，更號(hào)為猛庵、叔默、紅螺山人、鳧翁等。曾為國(guó)子監(jiān)生，官至江蘇補(bǔ)道。能治經(jīng)史、工詩(shī)文，善書(shū)畫(huà)，以金石書(shū)畫(huà)鑒藏名世。他與端方的交往始于光緒二十四年（1898）四月，后因庚子之亂，李葆恂舉家遷至武昌，投奔端方。在武昌期間，李葆恂常常與端方玩賞金石古物至深夜。在其《舊學(xué)庵筆記》中對(duì)端方帶回的埃及石刻有所描述：

埃及古刻，端忠敏公出洋考察政治時(shí)歸途歷埃及，得石像百余事，亦有以甍瓦為之者，中有一石高二寸余廣半之，上刻一女子作乳兒狀，赤身散發(fā)勢(shì)，極恢奇。足甚尖，如吾國(guó)纖足，尤不可解。有字?jǐn)?shù)十，又似花紋，公見(jiàn)予愛(ài)之，遂以見(jiàn)貽，歐洲考古家謂是五千年前物云。3李葆恂：《舊學(xué)庵筆記》，中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館藏義州李氏1916年叢刻本。

端方編著《陶齋所藏石刻》中記載：“埃及等異國(guó)文物101件，包括埃及石刻36種，希臘古陶器7種，意大利古料器7件，古磨畫(huà)1種，埃及小人12件，小印14件，瓦石等24件?！?端方：《陶齋所藏石刻》，中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館藏稿本。

但是，最近筆者從北京大學(xué)顏海英處得到一張“前清北洋大臣、直隸總督端號(hào)陶齋出使各國(guó)考察政治運(yùn)來(lái)各國(guó)石刻”清單（見(jiàn)圖六）。清單下方有3方鈐方形印，從右到左分別為朱文?。骸袄睢?；白文?。骸翱喽U”；朱文?。骸袄钛唷?。據(jù)說(shuō)出自李苦禪之手；后經(jīng)過(guò)筆者與李苦禪之子李燕確認(rèn)，原件在其處，屬真品。

圖六：“前清北洋大臣、直隸總督端號(hào)陶齋出使各國(guó)考察政治運(yùn)來(lái)各國(guó)石刻”清單

從“前清”兩字可以判定，該清單應(yīng)為民國(guó)時(shí)期所書(shū)。筆者查閱了民國(guó)北洋政府國(guó)務(wù)院致內(nèi)務(wù)部、教育部以及端方之子端繼先的函件，提出對(duì)前清端方的文物收藏進(jìn)行征集和考證，但后來(lái)由于各種原因并未實(shí)行。在《國(guó)務(wù)院致內(nèi)務(wù)部公函》中提到：“相應(yīng)抄單函送貴部查核。”1中國(guó)第二歷史檔案館：《北洋政府收購(gòu)端方所藏文物有關(guān)文件》，《民國(guó)檔案》，1995年第2期。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)國(guó)務(wù)院有端方的收藏清單，筆者推測(cè)該清單為當(dāng)時(shí)的清單中的一頁(yè)。同時(shí)結(jié)合所見(jiàn)當(dāng)時(shí)端方和相關(guān)幕僚的記載以及目前所藏的文物、拓片、出版物等資料，除數(shù)量有異外，與清單中的文物幾乎都能核對(duì)上，因此可以確認(rèn)此清單為北洋政府核查端方文物所留。

從清單中可以看出，有兩具棺的記載，分別為：“埃及墓乃瘞木棺一口、埃及石棺蓋一件。”從材質(zhì)上看正好與上文中所論證的兩具人形棺吻合，同時(shí)也可以斷定國(guó)家圖書(shū)館藏拓片中“石人”為埃及石棺蓋。

現(xiàn)藏國(guó)家博物館的人形木棺，上面的圖案和文字均為彩繪，端方購(gòu)得后費(fèi)盡周折正反兩面進(jìn)行拓印，足以說(shuō)明他對(duì)這類(lèi)藏品的重視，但為何沒(méi)有詳細(xì)記錄這件藏品，還有待考證。

綜上，端方收藏的彩繪木棺和人形石棺蓋代表了兩種主要類(lèi)型的人形棺，即繁瑣風(fēng)格的木棺和簡(jiǎn)潔風(fēng)格的石棺，有著極高的研究?jī)r(jià)值，特別是第二十六王朝的人形石棺，因?yàn)槌鐾翑?shù)量很少，尤其值得關(guān)注。從石棺體量來(lái)看，應(yīng)該屬于高等級(jí)的隨葬品，而石棺主人的名字目前未見(jiàn)發(fā)表，是研究第二十六王朝歷史彌足珍貴的新材料。

三、端方對(duì)中國(guó)埃及學(xué)研究的貢獻(xiàn)

端方在金石學(xué)方面造詣很高，在石碑、碑帖的收藏與研究方面出類(lèi)拔萃。收藏了很多精品。他曾經(jīng)自述從年少的時(shí)候就喜歡收藏金石：“余少嗜此業(yè)，自為京朝官及仗節(jié)方州，蓋嘗物色敻求，自詭以實(shí)驗(yàn)為準(zhǔn)。因此金石之新出者爭(zhēng)以歸余。其舊者藏于世家右族，余亦次第搜羅得之。”1端方輯：《陶齋臧石記》第1冊(cè)，第2頁(yè)。

也因此，端方的藏石遠(yuǎn)近聞名，《清稗類(lèi)鈔》中有一篇對(duì)端方藏石的逸事記載：

端忠愍公有藏石之癖，其京邸書(shū)室中，四壁皆庋漢唐諸碑，入其中者，陰森欲絕。中庭立宋碑一座，黝然而黑，高與簷齊，遠(yuǎn)望之，頗類(lèi)屏風(fēng)。某太史嘗過(guò)其居，謂之曰：“不揣谫陋，愿留一額?！倍讼?，拱手請(qǐng)教，太史曰：“可題為‘邱墓之間’?！?徐珂編：《清稗類(lèi)鈔》第14冊(cè)，《詼諧類(lèi)·邱墓之間》，上海：商務(wù)印書(shū)館，1917年，第55頁(yè)。

端方的金石學(xué)造詣很高，他不僅有豐富的中國(guó)藏品，也是第一個(gè)收藏和研究古埃及文物的金石學(xué)家。據(jù)戴鴻慈的《出使九國(guó)日記》中記載，端方在埃及開(kāi)羅只停留了半天一夜的時(shí)間，收藏到100余件埃及文物真品，同時(shí)年代跨度上能達(dá)到3000年，可以說(shuō)他的金石學(xué)的造詣發(fā)揮了很重要的作用。當(dāng)然還與他在外國(guó)對(duì)博物館埃及文物的考察不可分割。鄧邦述作為“五大臣出洋考察團(tuán)”的團(tuán)員，公務(wù)之余亦作為端方前往他國(guó)購(gòu)藏異國(guó)文物的幫手。曾題寫(xiě)：

余在歐洲各國(guó)博物院所見(jiàn)埃及古刻無(wú)過(guò)數(shù)十百通，惜不能施毯拓，過(guò)巴黎時(shí)，廖君世切曾手拓飛郵寄贈(zèng)余，已絕可寶貴。后隨使節(jié)至開(kāi)羅都城，炳燭讀碑，遂載數(shù)十石以歸，匋齋尚書(shū)之舉一貽余，此數(shù)石在行篋，嘗命工拓表成秩，以贈(zèng)同好。中國(guó)數(shù)千年古物為世彌重者極多，埃及古刻則此舟實(shí)為祖，外尚書(shū)之好古篤嗜不能得也。

桐軒六兄索題

丙午九月邦述記于津門(mén)3顏海英：《中國(guó)收藏的古埃及文物》，第5頁(yè)。

除了在收藏方面有見(jiàn)地，同時(shí)端方對(duì)金石學(xué)有著自己獨(dú)到的見(jiàn)解和創(chuàng)新。

第一，對(duì)金石收藏與文化傳承的認(rèn)知。他認(rèn)為金石所具有的持久性，對(duì)文化的保護(hù)、傳承具有重要作用。他曾言：“三代文字不盡傳于后世，惟金石僅有存者。”4端方：《端方手札》，中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館藏抄本縮微文獻(xiàn)?！敖裰媲揖?，不早為圖之，將使古人之事跡、文章自吾身而泯沒(méi)，可不謂之大哀乎？故吾之亟亟如此，非徒徇嗜好也，所以存古人也?！?潘崇：《清末時(shí)期端方與羅振玉的友誼》，《團(tuán)結(jié)報(bào)》，2018年6月21日?！皥D像與銘識(shí)并重者，易曰：‘形而上者謂之道，形而下者謂之器?！瘋湮镆灾掠?，而古人之制作存焉?！?端方：《陶齋吉金錄》（上冊(cè)），北京：朝華出版社，2018年，第11—12頁(yè)。

第二，對(duì)金石文化的公共性認(rèn)知。他認(rèn)為金石作為歷史文化的承載體，需要廣為流傳，惠及后人，讓更多的人鑒賞、學(xué)習(xí)、研究，頗有今天博物館的公共教育之意。因此，他在得到實(shí)物后進(jìn)行高質(zhì)量的復(fù)制、拓印和出版?，F(xiàn)藏于國(guó)家圖書(shū)館《端方手札》中記載：“公言近見(jiàn)有存四跋之《天璽碑》，望索來(lái)一觀。鄙人方與逖先刻此碑以廣其傳，能多一跋，亦佳話也。希速惠復(fù)?！?端方：《端方手札》，中國(guó)國(guó)家博物館藏抄本縮微文獻(xiàn)。

從他的埃及石刻拓片的題記中也可窺見(jiàn)，常常是將拓片贈(zèng)送好友，以求一鑒。

同時(shí)他生前還曾主持出版過(guò)很多著錄，其中包括《陶齋藏石記》《壬寅消夏錄》《陶齋藏磚記》《陶齋吉金錄》《陶齋吉金續(xù)錄》《陶齋藏印》《陶齋古玉圖》《陶齋藏瓦》《陶齋藏陶》等。

第三，在金石考證與出版上有獨(dú)特的認(rèn)知。在金石出版方面，他認(rèn)為出版必為嚴(yán)謹(jǐn)之事，需以“原物”為基，進(jìn)行認(rèn)真考證后，方可出版刊發(fā)。例如，在宣統(tǒng)元年（1909），由上海商務(wù)印書(shū)館石印出版的《陶齋藏石記》44卷本中，端方在序言中寫(xiě)道：“余此書(shū)出，海內(nèi)譚石墨之學(xué)者當(dāng)?shù)頌槠嫣兀~古別涉一境。蓋余每有一墨本，即有一石，非所藏者不入焉。此例既開(kāi)，后必有繼之者，然亦非好而有力不能得此。”1端方輯：《陶齋臧石記》第1冊(cè)，第6—7頁(yè)。

第四，對(duì)金石學(xué)國(guó)際拓展的認(rèn)知。端方對(duì)金石學(xué)具有國(guó)際性的包容理念，不僅用自己所積累的收藏知識(shí)，成功購(gòu)置了百余件外國(guó)文物真品，同時(shí)在收藏后還對(duì)其進(jìn)行了系統(tǒng)的拓印、復(fù)制、出版，使其能夠形成可以保存、推廣的資料，這不但豐富了金石學(xué)的時(shí)代內(nèi)涵，還帶來(lái)異國(guó)碑版的欣賞風(fēng)潮，更促使金石學(xué)者對(duì)本國(guó)碑石的認(rèn)知產(chǎn)生反思，也為埃及文物及相關(guān)資料在中國(guó)能夠完整存在發(fā)揮了重要作用。正如幕僚李葆恂在《海王村五友歌》中曾描述端方：“匋齋如海納百川。孫梁宋阮名相聯(lián)，碑圖鼎錄分巨編。古物或自非洲遷，雄視四海誰(shuí)與駢?！?李葆恂：《紅螺山館詩(shī)鈔》卷上，《海王村五友歌》，李放1916年刻本。

第五，對(duì)金石學(xué)拓展的創(chuàng)新認(rèn)知。上文中提到，端方不僅把金石學(xué)中的椎拓、制拓的方法應(yīng)用到木質(zhì)棺上，更重要的是他把中國(guó)金石學(xué)與博物館學(xué)的集合。

從上文的比對(duì)研究來(lái)看，端方當(dāng)年的拓片、出版為今天的這兩件古埃及文物的考證作出了貢獻(xiàn)。下文中筆者將結(jié)合顏海英教授對(duì)古埃及文物實(shí)物與相關(guān)資料的考證研究成果，進(jìn)一步梳理端方對(duì)中國(guó)埃及學(xué)研究的貢獻(xiàn)。

端方對(duì)中國(guó)埃及學(xué)研究的貢獻(xiàn)，主要在收藏與研究。收藏本身不言而喻，為中國(guó)填補(bǔ)了埃及文物收藏的空白，也為中國(guó)埃及學(xué)研究提供實(shí)物材料，實(shí)屬難得，正如顏海英教授所認(rèn)為，這些文物從來(lái)未發(fā)表，屬于罕見(jiàn)文物資源；多數(shù)為真品，在年代跨度上有3000多年，基本覆蓋了古王國(guó)時(shí)期到科普特時(shí)期，具有極高的收藏與研究?jī)r(jià)值。3顏海英：《中國(guó)收藏的古埃及文物》，第7頁(yè)。那么在研究方面，筆者認(rèn)為主要為以下幾個(gè)方面：

金石拓片：端方對(duì)其購(gòu)藏的對(duì)古埃及文物同樣是以椎拓、制拓、題跋的方式進(jìn)行，以與對(duì)待傳統(tǒng)石刻的品鑒方式一致。從上圖中A組中b、c拓片中可以看到除了拓片圖像呈現(xiàn)出的異國(guó)風(fēng)貌，題跋、落款、鈐印均是最傳統(tǒng)的中國(guó)金石拓片模樣。其中有意思的是端方除了對(duì)埃及石棺、石碑等石質(zhì)進(jìn)行椎拓、制拓，同時(shí)還拓展到木質(zhì)材質(zhì)和平面繪畫(huà)，例如B組a拓片就是對(duì)現(xiàn)藏國(guó)家博物館木質(zhì)人形棺的拓印，他不僅對(duì)棺蓋正面進(jìn)行了細(xì)致的椎拓，同時(shí)還對(duì)棺蓋內(nèi)側(cè)進(jìn)行了椎拓，因此讓筆者在研究中能夠完整地獲得第一手原始資料，這絕對(duì)是端方的創(chuàng)新之舉。在古埃及文物的制拓方式上，端方同樣創(chuàng)新，應(yīng)用了吉金的方法——全拓，結(jié)合素描之法，對(duì)文物本身的形態(tài)進(jìn)行了拓印和描繪。例如在國(guó)家博物館藏的一件拓片中（見(jiàn)圖七），不僅對(duì)文物的文字進(jìn)行了椎拓，同時(shí)還對(duì)文物的形態(tài)進(jìn)行了描繪和交代。

文物復(fù)制：B組a拓片的原文物，現(xiàn)藏國(guó)家博物館中的人形木棺就存在兩具復(fù)制品，據(jù)顏海英教授判斷應(yīng)為端方所為。除此之外，在國(guó)家博物館中還藏有一些水泥復(fù)制品石碑，例如顏海英教授書(shū)中提到的1號(hào)石碑（國(guó)家博物館編號(hào)8、21）、3號(hào)石碑（國(guó)家博物館編號(hào)12、24、38）等。同時(shí)，她認(rèn)為從文物復(fù)制上看，所制作的復(fù)制品，不論水泥石碑還是木棺，都有很高的水準(zhǔn)，并具有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值。4顏海英：《國(guó)家博物館的古埃及文物收藏》，《中國(guó)歷史文物》，2006年第4期。

圖七：國(guó)家圖書(shū)館藏端方埃及文物拓片

編著書(shū)錄：幕僚褚德儀在《金石學(xué)錄續(xù)補(bǔ)》中有記載端方對(duì)古埃及文物的編著書(shū)錄的記載：“奉使歐美時(shí)，特至埃及、意大利，搜得石刻造象及陶俑、瓶缶、印記等百余品，皆拓其文字，集為一編。”1褚德彝：《金石學(xué)錄續(xù)補(bǔ)》卷上，上海：上海聚珍仿宋印書(shū)局，1919年，第26頁(yè)。褚德彝（1873—1942），原名褚德儀，宣統(tǒng)元年因避清宣統(tǒng)皇帝溥儀諱，更名褚德彝。浙江余杭人，有松窗、禮堂、食古堂等字號(hào)。精于鑒賞金石碑版，他于光緒二十八年（1902）入端方幕府，主要為端方審釋金石，還著有《金石學(xué)錄續(xù)補(bǔ)》一書(shū)。上文中提到的民國(guó)有正書(shū)局刊發(fā)的《埃及五千年古刻》，應(yīng)該是在端方的著錄基礎(chǔ)上出版的。

文玩衍生：端方不僅制作了大量拓片分贈(zèng)好友，同時(shí)還在此基礎(chǔ)上進(jìn)行衍生，制作成埃及碑刻拓片扇子，分送好友。俞樾《春在堂詩(shī)編》有詩(shī)記載了端方制造的“埃及風(fēng)”扇子：“午橋尚書(shū)以埃及古國(guó)所得石像數(shù)具，摹拓其文，制扇贈(zèng)客，余與陛云各得其一，洵奇跡也，為作此歌?！?俞樾：《春在堂詩(shī)編》卷23，《丙午編》，杭州：浙江古籍出版社，2017年，第747頁(yè)。

除俞樾、陛云外，端方的朋友緝之也獲贈(zèng)一枚“埃及風(fēng)”團(tuán)扇，上題“埃及五千年石刻，奉緝之仁弟大人鑒。端方”，鈐“陶齋”朱印一枚。

考證研究：從目前留下的資料顯示，端方對(duì)埃及文物的考證研究主要為造型對(duì)比、文字臨摹和再創(chuàng)作等幾個(gè)方面。其中造型對(duì)比主要體現(xiàn)在其“贈(zèng)拓”的題記上，例如“此埃及大畫(huà)象如漢人食堂之類(lèi)”等。至于端方對(duì)于埃及文字的識(shí)讀與考證應(yīng)該沒(méi)有太大建樹(shù)，從其一幅拓片的題記中可以看出（圖八中）。題記中寫(xiě)到：“此埃古刻是專(zhuān)（磚）質(zhì)，文字視他刻殊，緐密。泰西博古家能釋而讀之?！朔筋}記”。古稱(chēng)南歐為泰西，可見(jiàn)端方認(rèn)為國(guó)內(nèi)基本無(wú)人能識(shí)，主要是南歐的博古人士可識(shí)。在文字臨摹和再創(chuàng)作上，主要對(duì)拓片的臨摹，在A組中c拓片就是其中一幅?！霸賱?chuàng)作”作品主要為國(guó)家圖書(shū)館藏的一件卷軸畫(huà)，端方依照人像石頭創(chuàng)作了一幅，上方的象形文字是對(duì)埃及文字的模仿，具體內(nèi)容不成立，只作形式（見(jiàn)圖八右）。

圖八：國(guó)家圖書(shū)館藏端方埃及文物拓片

端方的金石學(xué)造詣，特別是他對(duì)金石學(xué)的獨(dú)特認(rèn)知，以及國(guó)外考察博物館的特殊經(jīng)歷，為他收藏、復(fù)制、椎拓、出版埃及文物奠定了扎實(shí)的基礎(chǔ)，再加上他勤奮好學(xué)和創(chuàng)新的精神，為埃及文物在中國(guó)的收藏、研究、普及以及今天中國(guó)埃及學(xué)發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。同時(shí)又利用金石學(xué)將埃及文物考古、文物保存推向了一種新的高度，為世界考古貢獻(xiàn)了一套新的方法。

綜上，筆者認(rèn)為刊載在《五千年埃及古刻》的兩幅拓片、國(guó)家圖書(shū)館藏的3幅“大石人”拓片為兩具端方藏埃及人形棺的拓片，其中一幅為現(xiàn)藏國(guó)家博物館的彩繪人形棺的拓片。通過(guò)比對(duì)研究，筆者認(rèn)定這兩具棺分別為第二十六王朝和托勒密時(shí)期的兩種典型的人形棺。兩具人形棺都是端方在埃及開(kāi)羅購(gòu)買(mǎi)的文物真品，這將是對(duì)端方收藏名單的特別補(bǔ)充，也是對(duì)中國(guó)收藏埃及文物的品類(lèi)的擴(kuò)充。尤其人形石棺的發(fā)現(xiàn)，填補(bǔ)了國(guó)內(nèi)收藏古埃及石棺的空白，這將為中國(guó)埃及學(xué)的研究提供寶貴的一手資料。此外，端方將中國(guó)傳統(tǒng)金石學(xué)擴(kuò)展到埃及文物的收藏、研究和保護(hù)，一方面展現(xiàn)了端方對(duì)中國(guó)收藏、考古方法的自信，同時(shí)還體現(xiàn)出端方保護(hù)和保存人類(lèi)文明瑰寶的意識(shí)。