張 陽(yáng)

江蘇宜興 宜興 214221

一、前言

從古代至今，宜興就一直是文人們向往的地方，這里有鮮活的氣場(chǎng)，是波光云影、杏花春雨的妙境，就像白居易、歐陽(yáng)修、蘇東坡等先賢文者都在這里留下許多傳世的美文來(lái)頌揚(yáng)這塊寶地。這片太湖水域流淌的地方，它既是如此婉約溫雅，同時(shí)還有豁達(dá)豪放。清晨，這里遍地書(shū)香，流動(dòng)著不絕于耳的瑯瑯書(shū)聲，人的心情都愉悅了起來(lái)。正是這些人中豪杰，才將宜興這一片靈山秀水的氣韻顯現(xiàn)出來(lái)。

二、紫砂作品“君子竹”的造型和藝術(shù)個(gè)性

宜興有著七千年的陶藝制作史，在此之前，先民們就在此地?zé)圃继掌髁?。正是如此深厚的手工陶器制作史，才加速了紫砂壺的誕生和紫砂手工工藝的成型，并且聞名遐邇。

經(jīng)過(guò)多年地質(zhì)專(zhuān)家反復(fù)考證，至今還沒(méi)在宜興以外的地方發(fā)現(xiàn)紫砂陶土的存在。在陶工不懈努力之下，一抔土的價(jià)值竟達(dá)到與珠玉媲美的境界。其實(shí)它也只是大山深處的泥土，但是隨便捏捏，就是一個(gè)美妙的玩物。在紫砂誕生的那天，就塑造了它不朽的東方傳奇。

紫砂作品造型大致分為三類(lèi)，一類(lèi)是幾何形體，分為方形和圓形，圓器要求骨肉勻亭，方器要求平穩(wěn)莊重，第二類(lèi)是自然形體，可雕可鏤，自然萬(wàn)物皆可塑造，采用提煉取舍和適度夸張的藝術(shù)手法描摹，通過(guò)造型裝飾來(lái)表現(xiàn)藝人內(nèi)心，第三類(lèi)是筋紋形體，作品紋理清晰，明暗分明。

作品“君子竹”是光器和花器的結(jié)合。壺身圓潤(rùn)，腹大能容，呈現(xiàn)出虛懷若谷的韻味，體現(xiàn)出一種和諧流暢之美。壺嘴、壺把、壺鈕皆以竹節(jié)造型塑造，竹段彎曲又富含張力，遒勁挺秀。壺嘴處衍生出一截竹枝，造型雋美，富有立體感，壺鈕亦是，竹枝的裝飾，靈氣頓顯，裝飾韻味濃郁。

中國(guó)竹文化淵源深厚，文人墨客皆喜愛(ài)竹，竹是大家心里的君子，它中空的特性，象征著君子的胸懷廣闊。君子于世間行走，就要有竹子淡泊的情懷，這樣才會(huì)活的更瀟灑一些。作為“歲寒三友”和“四君子”的竹子，它四季翠綠，挺拔多姿，高雅脫俗的韻味備受世人熱愛(ài)。關(guān)于竹子有很多膾炙人口的詩(shī)句，可見(jiàn)古代文人雅士對(duì)于竹子的尊崇之情。文人對(duì)竹的喜愛(ài)是滲入到骨子里去的，歷史上很多優(yōu)美的句子都有竹的元素，它的正直清高，寧折不彎的個(gè)性，正是我們品質(zhì)的象征。竹的性格和紫砂相似，竹的平淡之美和紫砂的淡雅逸趣相符合，用原礦紫砂泥制作的“君子竹”來(lái)泡一壺茶，人生境遇都在其中，心情隨之變得平和，生活的趣味顯而易見(jiàn)。

作品“君子竹”很有意境特色，結(jié)合了自然與人文的特性。宜興是竹的海洋，因此從大自然中創(chuàng)作出來(lái)的作品很有特點(diǎn)，在人的心靈上給予一種返璞歸真的藝術(shù)美感，升華了壺體的韻味，意猶未盡。

“君子竹”整體壺面把大自然的情感表現(xiàn)出來(lái)，在這其中，感受到的是恬淡、寧?kù)o、清雅的氣息，思緒萬(wàn)千，仿佛是在竹林中走過(guò)，竹葉在身邊飄過(guò)，忘卻世間的煩惱，怡情養(yǎng)性。

“君子竹”呈現(xiàn)出的是一種簡(jiǎn)約、大氣的感覺(jué)，整體的韻味優(yōu)雅、穩(wěn)健，線(xiàn)條流暢，比例和諧。壺身流露出的是一種高尚的情感，情趣盎然，給人一種愜意與舒適的感覺(jué)。竹文化在紫砂作品上得到體現(xiàn)，在欣賞與把玩中，產(chǎn)生感悟。生活的跌宕起伏，心性上的急躁，生活的節(jié)奏，都促使我們要選擇簡(jiǎn)單而沉穩(wěn)的生活，泡上一壺茶來(lái)慰藉生活，在喝茶之中體味人生境況。

中國(guó)人對(duì)紫砂壺的感覺(jué)，很深情也很細(xì)致。紫砂千奇百妍，一代又一代的藝人們將自身的絕技都演繹在一把壺中，并演變出各種不同的風(fēng)情韻味。紫砂壺的造型用拍打身筒、泥片鑲接等技藝去成型，每一把壺都是藝人智慧的結(jié)晶，成熟心態(tài)的體現(xiàn)和醇熟技藝的象征。通過(guò)作品的不同變換和不同裝飾手法，使得作品風(fēng)貌斑斕多姿、美不勝收。

挑選一把紫砂壺，就像是看一個(gè)人，首先要看五官是否端正，比例是否協(xié)調(diào)，神態(tài)是否自然，壺型也要講究神態(tài)，講究力量飽滿(mǎn)、質(zhì)樸從容。實(shí)用性是紫砂壺的關(guān)鍵之處，造型的端握是否舒適，壺嘴是否流暢，都是很重要的。一件好壺的肌理效果是否豐富，壺身音質(zhì)是否沉穩(wěn)清脆，整體壺表是否光潔流暢，都是有講究的。茶壺造型和茶葉相互匹配則能更好地發(fā)揮它的作用，綠茶適合選扁形口大的，紅茶適合選高形小口的。

一把壺，只有具備了功能、造型、文化等方面，才成為了有用又有顏值的高檔藝術(shù)品。紫砂泥料的可塑性使得作品具有很大的創(chuàng)作空間，成為茶具之首。在感性和理性之中，紫砂文化多了生活的氣息，在生活中沉淀文化，煥發(fā)出生機(jī)。中國(guó)的傳統(tǒng)文化在紫砂泥的表現(xiàn)下得到升華，紫砂作品的韻味在傳統(tǒng)歷史的開(kāi)放和融合中得到發(fā)展，紫砂作品中的內(nèi)涵，在成型的作品中得到體現(xiàn)。

三、總結(jié)

宜興紫砂的發(fā)揚(yáng)是在規(guī)律又穩(wěn)步的環(huán)境中去發(fā)展，在信息化時(shí)代中，紫砂的包容開(kāi)放性越來(lái)越強(qiáng)，崛起之勢(shì)不可擋。在發(fā)展形式多元化的時(shí)代中，手工制作的工藝品更加具有優(yōu)勢(shì)。紫砂陶因?yàn)樗墓に囋煨秃兔缹W(xué)價(jià)值，成為世人喜愛(ài)的寶貝。紫砂陶器造型多種，品種也很齊全，在這些陳設(shè)工藝品中，器型也分多種多樣，大體說(shuō)來(lái)就是光器、花器、筋紋器。紫砂器豐富的造型可以滿(mǎn)足不同人群的需要，所有人都能找到適合自己的喝茶器皿，這才是紫砂發(fā)揚(yáng)光大的原因啊。宜興紫砂悠久的歷史，體現(xiàn)了華夏民族的藝術(shù)精神，它盛譽(yù)之下，也離不開(kāi)五千年的制陶史和茶文化的興盛。