◇郭玉紅

河北民歌是千百年來燕趙大地廣大人民群眾特定生產生活方式和思維審美方式下的精神創(chuàng)造，是河北勞動人民思想感情表達的一種藝術形式，也是他們鄉(xiāng)土情感、親和力和自豪感的有形憑借，是最具中國特色、河北特點的文化名片之一。河北民歌歌體類型多樣，區(qū)塊特征明顯，音樂語言簡明洗練，音樂形象鮮明生動，表現(xiàn)手法豐富多樣。它源于人民生活，反映人民生活，又廣泛深入地作用于人民生活，在傳承中不斷得到加工。近百年來，河北民歌保護在基礎文獻挖掘整理、非遺名錄普查登記、經典作品的傳承創(chuàng)新及動態(tài)保護等方面都取得了不小成就，但因受現(xiàn)代生活方式轉變、地方性語言淡化、傳承人流失以及流行文化、外來文化沖擊等各方面影響，活態(tài)傳承土壤變薄、演唱和創(chuàng)作人才短缺、民歌傳唱氛圍不濃、創(chuàng)新支持機制不健全和推廣平臺缺乏等傳承制約因素仍然存在。

2013年9月7日和10月3日，國家主席習近平分別在哈薩克斯坦納扎爾巴耶夫大學、印度尼西亞國會發(fā)表演講，提出共建“絲綢之路經濟帶”與“21世紀海上絲綢之路”的合作倡議，即“一帶一路”倡議。這一倡議立足當前、著眼長遠，致力于建立以合作共贏為核心的新型國際關系，彰顯了增進不同文明互學互鑒的中國智慧和推進全球治理體系變革的中國擔當，也為沿線國家的文化交流與文旅融合發(fā)展提供了新的歷史機遇。在這一歷史機遇面前，保護、傳承與合理科學地開發(fā)利用河北民歌這項燕趙兒女自己的文化藝術，不讓河北民歌失去它賴以生存的土壤，是加快發(fā)展區(qū)域文化旅游產業(yè)、打造地域特色文化品牌的重要依托與強力支撐，也是深化對外交流合作、推動河北文化走出去的有效措施和重要抓手，對全面、深入提升河北文化的美譽度、形象力、影響力與競爭力，盡快實現(xiàn)由文化資源大省向文化強省的實質性跨越，都具有重大影響和深遠意義。

一、積極對接“一帶一路”國家倡議，加強河北民歌的域外傳播

“一帶一路”是促進共同發(fā)展、實現(xiàn)共同繁榮的合作共贏之路，映射出中國共產黨人對人類發(fā)展和命運前途的擔當。河北張庫大道作為草原絲路和中蒙俄萬里茶道的重要路段，是清代以來溝通歐亞大陸最主要的商貿大動脈和具有突出普遍價值的世界文化遺產，也是目前世界上最為龐大而又最具影響力的文化線路之一。河北與絲路文化的聯(lián)系源遠流長，由此豐富了當?shù)氐囊魳肺幕瘍群?，帶來了許多藝術新起色。我們需要根據(jù)河北民歌的特點和現(xiàn)實情況，積極對接“一帶一路”國家倡議，有針對性地做好“走出去與請進來”的雙向交流，加強河北民歌的域外傳播。

其一“走出去”，了解他者對河北音樂的興趣與訴求。在以往對外交流的歌曲選擇上，我們更加注重的是展現(xiàn)本省民歌獨特的一面，但篩選的視角則是從局內人認知進行的，對于沿線的廣闊天地了解有限。如果能夠通過網(wǎng)絡會議、田野實踐等方式走進沿線各地，將有助于我們了解民間音樂的實際情況。此外，傾聽當?shù)厮囆g家、學者、普通民眾對河北民間音樂的訴求，將為我們找到更加符合當?shù)厝似诖暮颖泵窀琛?/p>

其二“請進來”，讓沿線地區(qū)的民間音樂和學術成果走進河北，通過演出、學術匯報等方式展現(xiàn)當?shù)孛耖g音樂的生存現(xiàn)狀和傳承方式。近距離地聆聽當?shù)孛耖g音樂，除了可以讓更多的教師、學生以及普通民眾直觀地感受不同民族的音樂魅力外，那些從事相關教學、研究的從業(yè)者將從學術的角度為我們介紹當?shù)匾魳返膫鞒蟹椒ê臀幕卣?。雖然我省民間歌曲等非遺的傳承工作取得了一定進展，但由于高校的專業(yè)音樂教育植根于西方音樂體系，對民間音樂的教學、發(fā)展工作仍舊處于探索階段。那些以往被西方話語掩蓋的聲音將為我們的教學、傳承帶來更多的啟發(fā)。

二、樹立文旅融合發(fā)展理念，推動民歌傳承市場化

民歌作為重要的區(qū)域文化資源，是一種潛在的區(qū)域文化軟實力，理應成為當?shù)亟洕l(fā)展特別是文化旅游產業(yè)發(fā)展的基礎和支撐。河北民歌這一區(qū)域文化，形式多樣，共分為勞動號子、山歌、小調、花會歌曲、兒歌、叫賣調、風俗歌七大類型。河北民歌區(qū)塊特征明顯，可分為冀西北（張家口）、冀東區(qū)（唐山、秦皇島）及冀中區(qū)（除張家口、唐山、秦皇島以外的所有地區(qū)）三個特征區(qū)。旅游與文化相生相伴、相互交融，要樹立以文促旅、以旅彰文的發(fā)展理念，將民歌與文化旅游有機結合起來，不僅可以引領新的生活方式，而且有利于提升地方文化形象、打造地域文化品牌。平山的沉浸式實景音樂劇《團結就是力量》《閻三妮民歌》，根據(jù)邯鄲涉縣傳統(tǒng)民歌改編的歌曲《摘花椒》，棄漁從游的北戴河漁民創(chuàng)作的新漁歌等，在提升民歌傳承廣度和發(fā)展區(qū)域文化旅游方面，都是文旅融合、相互促進的生動實踐。應積極出臺支持民歌走向市場的文化政策，培育優(yōu)化民歌產業(yè)化發(fā)展的區(qū)域性市場環(huán)境；扶持民歌演唱類型的文藝團體在大型文藝會演和電視節(jié)目中亮相，推動其逐步進入主流演藝市場。以民歌為依托開發(fā)可搬上舞臺、走進廣場的旅游產品，進行生產性保護；培植旅游景區(qū)的常態(tài)性演出節(jié)目，打造民歌與旅游、民俗融合的地方特色演藝品牌。大力建設文化館、文化廣場、休閑公園等公共文化設施，鼓勵和扶持民歌演唱類型的群眾文藝團隊開展各種大賽、會演活動，投入資金為群眾文藝團隊購置必要的服裝、道具、樂器和音響設備等。

三、吸納社會力量積極參與，拓展民歌產業(yè)化發(fā)展融資渠道

民歌產業(yè)化能以地方特色樹立地域文化和經濟發(fā)展“名片”，參與拉動內需、推動國民經濟增長和轉型升級。河北民歌資源極其豐富，區(qū)塊特征明顯，完全依賴政府資金難以實現(xiàn)很好的保護與傳承，理應吸納社會力量參與，積極開拓民歌產業(yè)化發(fā)展的融資渠道。完善相關獎勵、補貼政策，給予稅收、信貸方面的政策傾斜，引導和鼓勵企業(yè)、社會組織及個人捐贈或共建相關文化項目，參與河北民歌產業(yè)化發(fā)展的資金扶持；拓寬融資渠道，鼓勵包括民間協(xié)會、民營博物館、基金會、企業(yè)等社會力量在河北民歌傳習場所和資金上給予扶持；鼓勵社會力量成立專門的公司，打造河北民歌傳承基地，從事河北民歌產業(yè)涉及的影視、音像、出版、網(wǎng)絡、廣告、咨詢、旅游、娛樂等；采取“放開經營、多元開發(fā)，誰投資、誰受益”等旅游發(fā)展方針，鼓勵企業(yè)或社會組織以冠名方式贊助、支持、參與河北民歌會展會演活動，打造知名公益性文化活動品牌。加強民歌領域的知識產權保護，增強河北民歌自身造血活力，形成活態(tài)傳承的良性機制，并成為其得以實現(xiàn)市場化、產業(yè)化以及更好地傳承發(fā)展、融入現(xiàn)代社會生活的有力支撐。大力弘揚鄉(xiāng)賢文化，鼓勵鄉(xiāng)賢回歸發(fā)展民歌保護與傳承事業(yè)，使鄉(xiāng)村文化傳統(tǒng)得以可持續(xù)性發(fā)展。

四、實施民歌進校園工程，構建河北民歌的教育傳承體系

大力推進民歌進校園，以民歌傳唱、分享、教學為切入點，營造全社會學民歌、唱民歌的熱潮。各地中小學校特別是農村中小學，可結合本地實際，將富有地方特色的民歌融入藝術教育教學之中，開發(fā)出適合本校特點的藝術教育校本課程，借此發(fā)展中小學校特別是農村中小學校藝術教育。建議教育和文化主管部門加大政府購買文化服務力度，共同組織河北民歌進校園活動，將民歌傳承保護與中小學校藝術教育有機結合；邀請民歌藝術家赴農村學校流動教學，有效解決農村音樂教師不足問題，豐富教學內容，提升教學質量。有條件的學校還可以聘請民間歌唱家進課堂教學，向學生們傳授當?shù)靥厣拿窀?，鼓勵學生參與地方民歌的拯救和傳承。

加強民歌進校園問題學術研究，推動頂層設計與基層實踐有機結合。著力加強民歌進校園課題的理論研究。組織演藝、文化、教育等領域專家，對將河北民歌納入學校教育的可行性及具體措施進行深入、細致研究，對民歌進校園的學習內容和課程設置進行科學規(guī)劃，對民歌藝術教育的教材編制與師資培養(yǎng)作好頂層設計，鼓勵基層探索。同時，積極開展民歌進校園活動的實踐研究。相關職能部門應根據(jù)當?shù)氐恼?、經濟、文化、教育發(fā)展實際及民歌藝術生態(tài)、民歌進校園開展實際搞好實踐研究，建立良好的信息反饋機制，及時發(fā)現(xiàn)和解決工作中出現(xiàn)的問題與不足，總結推廣好先進經驗。

重視學校對民歌創(chuàng)作與演唱人才培養(yǎng)的作用，完善民歌人才培養(yǎng)結構。省屬高校特別是藝術類院校，可以根據(jù)實際設立“河北民歌傳承驛站”。驛站可采取“流動站”的工作模式，不斷把具有精絕技藝的民間歌唱家請進驛站，進行口述史訪談、錄音錄像，舉辦公開課、技藝傳承與展演、學術講座、研討會等活動。同時，積極開展相關課題研究，關注瀕危樂種、珍奇樂種的傳承人，將他們直接請進驛站，及時進行搶救、保護、傳承，并直接應用到“河北民歌傳承班”的教學中，實施活態(tài)傳承。