耿婷婷

（山西大同大學(xué)美術(shù)學(xué)院，山西大同 037009）

一、傳統(tǒng)文化的概念與特點(diǎn)

（一）傳統(tǒng)文化的概念 目前民族特征、形態(tài)等均屬于傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵表現(xiàn)，因研究人員研究角度不同，對傳統(tǒng)文化等的認(rèn)知存在差異。我們認(rèn)為傳統(tǒng)主要是針對傳承、傳遞等來說的，在《現(xiàn)代漢語詞典》中“傳統(tǒng)”主要是指歷史沿革中思想文化、道德風(fēng)尚、行為方式。因其具有固定化的特征，使得其意境成為歷史文化而被繼承并體現(xiàn)在日常生活中。傳統(tǒng)文化則是指民族代代相承、能夠展現(xiàn)起特質(zhì)、風(fēng)貌的民族思想文化、觀念形態(tài)總體表征，同時(shí)也是體現(xiàn)在物質(zhì)、精神文化中。傳統(tǒng)作為中華民族文化的根據(jù)，其中包含老子道德文化、儒家、墨家等多元文化，在五千年傳承中不斷批判繼承外來文化同時(shí)進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展，展現(xiàn)了中華民族奮斗歷程、民族精神、理想追求，屬于中華民族文化養(yǎng)分的積累，具有濃重的歷史底蘊(yùn)與前進(jìn)動力。

（二）傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)

1.培養(yǎng)人格修養(yǎng)

傳統(tǒng)文化中核心內(nèi)容之一就是儒家文化，而儒家文化中的重點(diǎn)是倫理道德，所以說傳統(tǒng)文化屬于傳統(tǒng)美德的體現(xiàn)方式。在古代孔子提出需要在知識學(xué)習(xí)以前完成個(gè)人品格修養(yǎng)，所以在現(xiàn)階段發(fā)展中想要實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展目標(biāo)，就需要不斷完善人格修養(yǎng)，主動學(xué)習(xí)與繼承傳統(tǒng)美德。在學(xué)校中需要全面貫徹立德樹人教育理念，培養(yǎng)高素質(zhì)、道德水平高的大學(xué)生，而這也與傳統(tǒng)文化所重視的完善人格修養(yǎng)有著密切聯(lián)系，能夠產(chǎn)生促進(jìn)作用。

2.重視民族精神

重視和諧統(tǒng)一屬于中華民族中比較重要的核心內(nèi)涵，展現(xiàn)了愛國主義精神對向心力、民族凝聚力等方面的促進(jìn)作用。在傳統(tǒng)文化中始終貫徹愛好和平、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一等民族精神，其中愛國主義精神培養(yǎng)不僅可以讓學(xué)生借助多樣化藝術(shù)形式了解文化內(nèi)涵，同時(shí)也可以不斷提升文化意識與使命感，逐漸形成民族情感。所以在大學(xué)生思政教育中就需要從實(shí)踐活動出發(fā)，如學(xué)習(xí)唐詩宋詞、民歌曲藝等藝術(shù)，利用實(shí)踐活動培養(yǎng)學(xué)生民族精神，實(shí)現(xiàn)愛國主義教育目標(biāo)。在學(xué)校重視社會實(shí)踐活動，而在活動中引入傳統(tǒng)文化能夠強(qiáng)化學(xué)生責(zé)任意識與愛國精神，直接提升民族自豪感。

3.樹立理想信念

自古以來中華民族一直重視的理想信念、道德傳統(tǒng)就是自強(qiáng)不息，所以在新時(shí)期發(fā)展中應(yīng)當(dāng)始終以實(shí)現(xiàn)中國民族偉大復(fù)興的中國夢為理想，各族人民需要堅(jiān)持不懈努力奮斗，共同參與到國家建設(shè)中去。所以在大學(xué)生思政教育中引入傳統(tǒng)文化能夠幫助學(xué)生樹立起崇高的理想與信念，發(fā)揮自強(qiáng)不息的教育作用，逐漸形成奮斗精神，實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)。

二、傳統(tǒng)文化對加強(qiáng)大學(xué)生思政教育的價(jià)值

（一）豐富思政教育內(nèi)容 傳統(tǒng)文化是中華民族五千年以來文人志士不斷積累的智慧結(jié)晶，因此針對大學(xué)生開展思政教育就需要將哲學(xué)思想、觀點(diǎn)等引入到教育活動中，實(shí)現(xiàn)對教育資源的補(bǔ)充，提升學(xué)生思想政治水平，如：可以在社會生活、現(xiàn)實(shí)文化等環(huán)節(jié)中引入傳統(tǒng)文化，提升教育教學(xué)效果。做好學(xué)生思政教育對學(xué)生未來發(fā)展有著積極影響，在傳統(tǒng)文化中包含大量的集體主義、愛國主義精神，所以組織學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化能夠培養(yǎng)學(xué)生明辨是非能力，如：可以在教育中融入傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵精神，幫助學(xué)生形成正確價(jià)值觀，對優(yōu)秀理想信念產(chǎn)生深刻印象，展現(xiàn)立德樹人價(jià)值理念的影響力。

（二）傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 文化傳承對國家發(fā)展有著積極影響，而對于大學(xué)生來講應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的使命，在學(xué)校中需要發(fā)揮傳統(tǒng)文化教育作用，實(shí)現(xiàn)與思政教育的結(jié)合，提升學(xué)生思想認(rèn)識，確保學(xué)生能夠主動承擔(dān)責(zé)任，發(fā)揮中華優(yōu)良傳統(tǒng)?？梢哉f傳統(tǒng)文化屬于國家的靈魂，所以組織學(xué)生參與傳統(tǒng)文化探索與學(xué)習(xí)能夠?qū)€(gè)體能力提升、促進(jìn)社會發(fā)展產(chǎn)生積極影響。因此在新時(shí)期發(fā)展中應(yīng)當(dāng)具備居安思危意識，幫助學(xué)生樹立起愛國精神，主動參與到傳承與弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化中。

（三）培養(yǎng)民族自信心和自豪感 熱愛祖國文化與大好山河均屬于愛國主義的重要體現(xiàn)方式，中華民族擁有幾千年的發(fā)展歷史，發(fā)展至今的關(guān)鍵就是具備較強(qiáng)的民族凝聚力，能夠激發(fā)各時(shí)代人民敢于奮斗與拼搏的精神。民族凝聚力與民族自豪感之間有著密切聯(lián)系，如果出現(xiàn)脫離問題，勢必會產(chǎn)生社會重心偏離等問題。因此在現(xiàn)階段發(fā)展中想要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢，就需要做好學(xué)生斗志培養(yǎng)工作，逐漸提升民族自豪感與自信心。自改革開放以來，科學(xué)技術(shù)不斷發(fā)展，經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度逐漸提升，社會主義中所倡導(dǎo)的價(jià)值受到了多元化思潮的影響，如青年群體對西方節(jié)日的重視度超出中華民族傳統(tǒng)節(jié)日等。在這一背景下就需要從大學(xué)生思政教育出發(fā)，做好傳統(tǒng)文化引入工作，在及時(shí)制止錯(cuò)誤發(fā)展形式的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)對學(xué)生的高效教育。在學(xué)校中還需要不斷提升對引入傳統(tǒng)文化的重視度，針對學(xué)生群體開展主題教育，培養(yǎng)學(xué)生愛國主義精神。

三、傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思政教育中存在的問題及原因分析

（一）學(xué)生對傳統(tǒng)文化接受程度的調(diào)查 本次調(diào)查中共計(jì)發(fā)放問卷100 份，回收問卷100 份，有效率為100%，所得信息客觀有效。

1.學(xué)生對傳統(tǒng)文化的態(tài)度

通過對“你更喜歡西方情人節(jié)還是中國傳統(tǒng)七夕節(jié)”這一問題進(jìn)行調(diào)查后發(fā)現(xiàn)選擇七夕節(jié)的學(xué)生占31%，而這也就證明了不論是中國傳統(tǒng)節(jié)日還是西方節(jié)日，對于大部分學(xué)生來講沒有明顯差別，從而證明在大學(xué)生思政教育中引入傳統(tǒng)文化是十分必要的。

2.學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知

通過對“你是否能夠準(zhǔn)確區(qū)別一般的書法字體”這一問題進(jìn)行調(diào)查可以發(fā)現(xiàn)，難以區(qū)分一般書法字體的學(xué)生達(dá)到40%，而可以區(qū)分字體的學(xué)生占51%，能夠準(zhǔn)確區(qū)分并說出字體的學(xué)生只有9%?？梢悦鞔_當(dāng)代大學(xué)生對我國傳統(tǒng)書法文化的認(rèn)知并不全面。

3.學(xué)生受傳統(tǒng)文化的教育

通過調(diào)查“是否通過思政教育中獲取傳統(tǒng)文化”這一問題后發(fā)現(xiàn)，認(rèn)為教師能夠?qū)鹘y(tǒng)文化知識穿插到思政教育中的學(xué)生只有13%，而認(rèn)為可以獲取科學(xué)文化知識的學(xué)生占據(jù)26%，認(rèn)為教師能夠主動將部分做人原則等傳授給自己的學(xué)生占28%，認(rèn)為可以通過教師偶然獲取傳統(tǒng)文化知識的學(xué)生占據(jù)33%。通過上述數(shù)據(jù)可以發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)文化知識在思政教育中比較匱乏。

（二）傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思政教育中存在的問題

1.內(nèi)容重合度不高

雖然思政教育一直存在于學(xué)生的學(xué)習(xí)生涯中，但是只有少部分學(xué)生能準(zhǔn)確說出傳統(tǒng)文化中的內(nèi)容。一是內(nèi)容差異。思政教育主要以馬克思教育等為主，傳統(tǒng)文化滲透具有一定的局限性，在教育中引入傳統(tǒng)文化受到教材內(nèi)容等因素的限制，如果沒有明確的要求，很容易忽視傳統(tǒng)文化的滲透。二是資源挖掘深度不足。傳統(tǒng)文化中自強(qiáng)不息等思想與思政教育理論具有較好的契合度，但是通過對教材內(nèi)容進(jìn)行挖掘可以發(fā)現(xiàn)，其出現(xiàn)頻率相對較低，在資源整合、獲取等方面存在問題，使得傳統(tǒng)文化難以與思政教育融合。

2.教育重視程度不夠

因?qū)W生注意力集中時(shí)間有限，如果難以從根本上提升對傳統(tǒng)文化的重視度，學(xué)生很容易將注意力放在其他方面，最終造成傳統(tǒng)文化滲透形式化嚴(yán)重。如受到文理科性質(zhì)的影響，許多學(xué)生認(rèn)為其不屬于自身學(xué)習(xí)范疇，只有在考試中才會涉及，所以難以準(zhǔn)確分析傳統(tǒng)文化中的價(jià)值觀。另外受到成長背景的影響，部分學(xué)生對傳統(tǒng)文化價(jià)值觀保持質(zhì)疑態(tài)度，難以感受文化中友愛、團(tuán)結(jié)等。

3.內(nèi)容銜接性不佳

現(xiàn)如今與傳統(tǒng)文化相關(guān)的課程不斷推廣，但是在思政教育中卻并未實(shí)現(xiàn)有效銜接目標(biāo)。一是管理者對傳統(tǒng)文化教育重視度不高，在課程體系、教育制度建立方面并不完善，使得學(xué)生選修欲望不強(qiáng)。二是受到專業(yè)、學(xué)科不同的影響，教師對其他學(xué)科的涉獵存在局限性，同時(shí)也影響到了傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)效果。在落實(shí)立德樹人任務(wù)時(shí)不僅要培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)素質(zhì)與能力，同時(shí)也要緊跟時(shí)代發(fā)展步伐。但是在課程思政建設(shè)中，并未認(rèn)識到自身的職能作用，將時(shí)間與精力放在專業(yè)課教學(xué)中，對傳統(tǒng)文化的引入重視度不高。三是傳統(tǒng)文化在校園文化建設(shè)中存在完善度不足等問題。對于大學(xué)生來講，長期處于濃郁的傳統(tǒng)文化氛圍中能夠不斷提升文化素質(zhì)。雖然目前文化建設(shè)方式比較豐富，但是依然存在著許多問題，如并未將傳統(tǒng)文化全面滲透到校園生活中，或是雖然在高校中將地方歷史文化與教育工作結(jié)合在一起，但是卻存在形式化現(xiàn)象，表現(xiàn)為實(shí)質(zhì)內(nèi)涵不足等，在當(dāng)?shù)匚幕饬x挖掘深度方面存在不足，使得學(xué)生難以充分理解傳統(tǒng)文化精神內(nèi)涵，造成其教育意義難以發(fā)揮。[1]

（三）傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思政教育中存在問題的原因

1.受到西方文化的影響

自鴉片戰(zhàn)爭開始以后，為了尋求新文化，許多先進(jìn)知識分子開始批判傳統(tǒng)文化。受到部分激進(jìn)人士思想、行為等的影響，使得西方文化開始盛行，出現(xiàn)全盤西化等問題。也正是受到西方文化的影響，使得傳統(tǒng)文化發(fā)展受到打擊，雖然我國已經(jīng)進(jìn)行了一系列的改革，但是受到大量涌入的西方文化的影響，使得學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知出現(xiàn)偏差。

2.學(xué)生辨別選擇能力弱

隨著信息技術(shù)的不斷發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)平臺逐漸成為文化傳播的重要渠道，其中一些人開始借助網(wǎng)絡(luò)平臺優(yōu)勢傳播負(fù)面信息，使得傳統(tǒng)文化受發(fā)展受到影響，如將自身價(jià)值觀強(qiáng)行推給其他民族等，以此來消除民族本土文化。而受到這一形式的影響，使得學(xué)生很容易出現(xiàn)西化傾向問題，加之受到自身辨別、選擇能力不足的影響，使得傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展受到阻礙。對于許多人來講，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展使得生活便捷性得到提升，借助網(wǎng)絡(luò)能夠快速獲取知識，但是在調(diào)查傳統(tǒng)文化獲取渠道時(shí)發(fā)現(xiàn)，以網(wǎng)絡(luò)為主要學(xué)習(xí)渠道的在36%左右，而這也就證明網(wǎng)絡(luò)對現(xiàn)代生活學(xué)習(xí)的積極影響。雖然生活、學(xué)習(xí)質(zhì)量得到有效提升，但是因網(wǎng)絡(luò)具有較強(qiáng)的負(fù)面影響，而對于思想價(jià)值觀尚未完全形成的學(xué)生群體來講，一旦過度依賴網(wǎng)絡(luò)，很容易出現(xiàn)難以主動思考與發(fā)現(xiàn)問題現(xiàn)象。加之受到網(wǎng)絡(luò)虛擬化的影響，使得學(xué)生逐漸出現(xiàn)社會意義、人際交往能力淡薄等問題。

3.文化融入途徑不合理

雖然我國已經(jīng)全面推廣素質(zhì)教育，但是在實(shí)際中依然存在許多問題，如文化素質(zhì)教育并未得到應(yīng)有重視，主要以形式化為主現(xiàn)象，難以發(fā)揮教育作用。甚至在一些學(xué)校中認(rèn)為推廣文化素質(zhì)教育會浪費(fèi)教學(xué)時(shí)間與資源。另外在部分學(xué)校中并未重視師資引進(jìn)的重要性，培養(yǎng)專業(yè)教師傳統(tǒng)文化素養(yǎng)意識不強(qiáng)，使得許多教師對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識并不全面。也正是受到這一因素的影響，使得學(xué)生難以對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生正確認(rèn)識，最終出現(xiàn)難以積極參與學(xué)習(xí)活動等問題，影響到文化素質(zhì)教育價(jià)值的體現(xiàn)。

四、傳統(tǒng)文化對加強(qiáng)大學(xué)生思政教育的落實(shí)措施

（一）創(chuàng)新融入理念與模式

1.更新傳統(tǒng)文化融入理念

一是更新傳統(tǒng)思想，積極開展傳統(tǒng)文化教育。傳統(tǒng)文化是中華民族傳承了千年的文明，歷久彌新，也是人民的文化自信，對我國可持續(xù)發(fā)展有著積極影響。在新時(shí)期發(fā)展下對傳統(tǒng)文化教育重視度不斷提升，并制定一系列文件確保傳統(tǒng)文化發(fā)展規(guī)范性。所以在大學(xué)生思政教育中就需要從保護(hù)與發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化出發(fā)，做好與思政教育的結(jié)合。挖掘有價(jià)值的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，在找準(zhǔn)與思政教育融合點(diǎn)的基礎(chǔ)上營造良好教育氛圍，確保學(xué)生能夠?qū)W(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生熱情，保持學(xué)習(xí)的積極性。二是相關(guān)部門需要確立正確的融入理念，解決過去傳統(tǒng)文化發(fā)展中的條件限制，加強(qiáng)不同部門對開展傳統(tǒng)文化教育的重視度，進(jìn)一步完善思政教育機(jī)制，為傳統(tǒng)文化融入工作的開展提供支持。三是提升學(xué)生思想認(rèn)識，正確學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，主動將傳統(tǒng)文化與自身發(fā)展融合在一起，主動配合學(xué)校教育，展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的教育作用。只有讓學(xué)生真正接受與認(rèn)同傳統(tǒng)文化，才能更好地理解傳統(tǒng)文化，接受思政教育。所以在引入中需要加強(qiáng)不同部門之間的配合，做好創(chuàng)新工作，保持學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，在加強(qiáng)認(rèn)知的基礎(chǔ)上樹立起正確觀點(diǎn)，為了解傳統(tǒng)文化內(nèi)涵提供支持，自覺參與到繼承與發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化中去。

2.創(chuàng)新傳統(tǒng)文化融入模式

在過去思政教育模式主要以應(yīng)付考試為主，教育形式一般為說教式，但是這種教育模式很容易造成課堂氛圍十分枯燥，難以被學(xué)生認(rèn)可與接受。所以在教育改革背景下就需要主動創(chuàng)新教育模式：一是更新教育理念，減少課堂教育獨(dú)立性。將思政教育與生活結(jié)合在一起，可以減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)，提升學(xué)習(xí)的有效性。如可以利用關(guān)懷性教育方式促進(jìn)學(xué)生發(fā)展，將思政知識與理念等引入到課堂學(xué)習(xí)活動中，鍛煉學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力，加深對思政理論的理解。二是借助人性化教育方式激發(fā)學(xué)生參與的熱情，不斷提升創(chuàng)造能力，鍛煉學(xué)生使用傳統(tǒng)文化解決實(shí)際問題的能力。三是創(chuàng)新教育形式以提升學(xué)生綜合素養(yǎng)為主，確保生活與學(xué)習(xí)模式的多樣化，構(gòu)建完善的傳統(tǒng)文化教育體系，明確思政教育目標(biāo)，解決思想問題，提升創(chuàng)新能力。

（二）在課堂中引入傳統(tǒng)文化

1.增加教學(xué)比重

借助課堂教學(xué)主渠道，提升思政教育合理性，在大學(xué)生思政教育中需要不斷延伸教育范圍，適當(dāng)增加教學(xué)比重，確保傳統(tǒng)文化教育工作高效開展，提升學(xué)生對祖國文化的認(rèn)同感。目前思政課主要以馬克思主義理論為主，與傳統(tǒng)文化相關(guān)的內(nèi)容較少，在知識普及方面不高。所以將馬克思主義與傳統(tǒng)文化結(jié)合在一起，就需要滿足互通有無要求。如在講述哲學(xué)知識時(shí)，將唯物主義等知識與古代哲學(xué)思想聯(lián)系在一起，在講述生態(tài)文明知識時(shí)可以將“無為”思想結(jié)合在一起等，通過適當(dāng)引入傳統(tǒng)美德知識，在發(fā)揮古人榜樣作用的基礎(chǔ)上幫助學(xué)生樹立起正確的思想價(jià)值觀。[2]

2.創(chuàng)新教學(xué)方法

將傳統(tǒng)文化引入到思政教育中就需要針對現(xiàn)有授課模式進(jìn)行創(chuàng)新，掌握大學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，探索出學(xué)生容易接受的教育方式，利用趣味化的教學(xué)方法提升學(xué)生道德素養(yǎng)，確保學(xué)生能夠自覺接受傳統(tǒng)文化，主動參與弘揚(yáng)與傳承活動。在思政教育中還需要展現(xiàn)學(xué)生主動性，鼓勵學(xué)生收集相關(guān)資料，在課堂中分享與探究，鍛煉學(xué)生學(xué)習(xí)能力，促進(jìn)思維發(fā)展。只有準(zhǔn)確掌握學(xué)生學(xué)習(xí)情況，才能給予充足的反饋，才能讓學(xué)生在了解傳統(tǒng)文化的同時(shí)接受思政教育。如可以借鑒《大國方略》的成功經(jīng)驗(yàn)，邀請專業(yè)教師進(jìn)入到講臺中，分別從不同角度講述知識點(diǎn)，探索出適合大學(xué)生學(xué)習(xí)與發(fā)展的方法，為思政教育改革工作開展提供支持。在思政教育中還需要重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生中國自信，將正確價(jià)值追求、理想信念等傳遞給學(xué)生。

3.完善教學(xué)手段

使用多樣化教育手段能夠提升思政教育趣味性，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展使得大學(xué)生思政教育方式呈現(xiàn)多樣化特點(diǎn)，通過使用新穎的教育手段，能夠讓學(xué)生更好地理解與接受思政教育，不斷延伸知識層面，實(shí)現(xiàn)開闊視野目標(biāo)。在課堂中可以使用信息技術(shù)播放視頻資料、幻燈片等，便于學(xué)生直觀形象地理解思政知識。如可以播放與中華民族傳統(tǒng)美德相關(guān)的公益廣告、電影片段等，為學(xué)生營造濃郁的文化氛圍，讓學(xué)生受到潛移默化的影響，主動接受傳統(tǒng)文化教育，產(chǎn)生情感共鳴，促使學(xué)生主動弘揚(yáng)傳統(tǒng)經(jīng)典。使用文字、圖片、視頻等方式可以加深學(xué)生的認(rèn)同感，主動將文化與思政結(jié)合在一起，提升思政理論宣導(dǎo)效果。如可以打造特色化思政課程，使用歌曲等進(jìn)行導(dǎo)學(xué)，讓學(xué)生在參與理論學(xué)習(xí)中逐漸提升情感認(rèn)同，最終產(chǎn)生價(jià)值共鳴，主動學(xué)習(xí)紅色文化經(jīng)典，為從傳統(tǒng)文化精神宣揚(yáng)提供支持。[3]

4.營造良好環(huán)境

社會學(xué)習(xí)環(huán)境屬于學(xué)生學(xué)習(xí)的第二課堂，在社會輿論壓力背景下對傳統(tǒng)文化與大學(xué)生思政教育融合有著積極影響。當(dāng)學(xué)生置身于良好社會學(xué)習(xí)環(huán)境時(shí)能夠?yàn)槲幕c思政融合產(chǎn)生促進(jìn)作用?，F(xiàn)如今國學(xué)熱已經(jīng)成為良好的社會學(xué)習(xí)環(huán)境，對傳統(tǒng)文化與大學(xué)生思政教育發(fā)展產(chǎn)生了促進(jìn)作用。所以在學(xué)校中需要從控制好社會輿論環(huán)境出發(fā)，將學(xué)生帶入到良好的社會學(xué)習(xí)環(huán)境中，主動承擔(dān)應(yīng)有的責(zé)任。在發(fā)展學(xué)習(xí)環(huán)境是還需要做好全員配合，保持優(yōu)良傳統(tǒng)與民族精神意識，從保護(hù)物質(zhì)文化遺產(chǎn)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等方面出發(fā)，做好文化傳承工作。如保護(hù)傳統(tǒng)民族歌曲、舞蹈等，將民族傳統(tǒng)工藝與社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展結(jié)合在一起，從市場運(yùn)作層面出發(fā)，賦予傳統(tǒng)工藝時(shí)代價(jià)值。我國具有五千年的傳統(tǒng)文化，是經(jīng)過不斷磨礪后形成的智慧結(jié)晶，對中華民族一代又一代人產(chǎn)生了積極影響。所以在新時(shí)代發(fā)展中應(yīng)當(dāng)主動將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、思政結(jié)合在一起，轉(zhuǎn)變學(xué)生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)識不足等問題，針對當(dāng)前思政教育中存在的問題進(jìn)行分析，發(fā)揮良好環(huán)境的教育作用，找出傳統(tǒng)文化與大學(xué)生思政教育的結(jié)合點(diǎn)，在實(shí)施階段中進(jìn)行教育創(chuàng)新，挖掘適合的教育素材，促使學(xué)生主動參與到傳統(tǒng)文化繼承、弘揚(yáng)中去。

（三）開展特色化教育活動

1.利用傳統(tǒng)節(jié)日進(jìn)行教育

為了傳承與弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，就需要發(fā)揮活動載體作用，在豐富文化活動的基礎(chǔ)上打造獨(dú)特的文化品牌，不斷提升傳統(tǒng)文化的影響力，主動拓展多元載體，使用外在活動映射精神品質(zhì)，實(shí)現(xiàn)人文教育目標(biāo)。傳統(tǒng)節(jié)日作為歷史文化中的組成部分，具有形式多樣、內(nèi)容豐富等特點(diǎn)，在學(xué)校中組織學(xué)生探索傳統(tǒng)文化節(jié)日能夠激發(fā)學(xué)生參與活動的熱情。所以就可以從構(gòu)件特色化的精品活動出發(fā)，利用傳統(tǒng)文化節(jié)日幫助學(xué)生理解傳統(tǒng)節(jié)日，提升民族認(rèn)同感。通過開設(shè)活動主題，在定期開展活動的基礎(chǔ)上鼓勵全校師生參與，邀請兄弟院校共同參加，使用網(wǎng)絡(luò)媒體完成直播互動，不斷提升學(xué)校宣傳力度。在開展傳統(tǒng)節(jié)日活動時(shí)還需要不斷創(chuàng)新活動方案，增加學(xué)生感興趣的活動，幫助學(xué)生領(lǐng)悟節(jié)日背后的精神內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)文體活動與個(gè)人興趣的有效融合。在活動中還需要講述活動歷史來源、習(xí)俗等，發(fā)揮寓教于樂作用，避免出現(xiàn)形式化等問題。如在中秋節(jié)是可以開展品嘗月餅等活動，在分享與中秋節(jié)相關(guān)古詩詞的基礎(chǔ)上感受古人對團(tuán)圓的美好心愿與思鄉(xiāng)情感等。在活動中從時(shí)代發(fā)展出發(fā)，及時(shí)摒棄負(fù)面因素，展現(xiàn)科學(xué)進(jìn)步內(nèi)涵，發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀精神。[4]

2.利用歷史事件進(jìn)行教育

借助重大歷史事件紀(jì)念活動能夠?qū)W(xué)生理想信念產(chǎn)生積極影響，發(fā)揮活動教育作用培養(yǎng)優(yōu)良品質(zhì)，在弘揚(yáng)民族精神的同時(shí)促進(jìn)時(shí)代精神發(fā)展。通過對典型的重大歷史事件紀(jì)念活動等進(jìn)行教育，能夠提升學(xué)生對民族的認(rèn)同感，幫助學(xué)生樹立起理想與信念。如可以利用9月18日開展教育活動，警示學(xué)生勿忘國恥，或是可以通過“12·9”晚會等來開展紅色活動，利用唱紅歌、詩歌朗誦等方式幫助學(xué)生了解其內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生愛國情懷。在大學(xué)生思政教育中只有找準(zhǔn)傳統(tǒng)文化引入點(diǎn)，才能對學(xué)生產(chǎn)生積極影響，才能讓學(xué)生真正認(rèn)識到改革開放以來我國所發(fā)生的變化。