□ [莫桑比克]張飛帆

2022年7月，筆者受邀參加中國(guó)和平統(tǒng)一促進(jìn)會(huì)在福建華僑大學(xué)舉辦的“文脈中華·統(tǒng)一講堂”海外統(tǒng)促會(huì)中青年研習(xí)交流活動(dòng)。其間，主辦方精心安排前往泉州實(shí)地研習(xí)。筆者在感受世界遺產(chǎn)名城大美之時(shí)，對(duì)閩臺(tái)歷史淵源有了進(jìn)一步了解。尤其是看到閩臺(tái)緣博物館里展示的由施瑯將軍親筆書(shū)寫(xiě)的莆田平海天后宮“師泉”井，和泉州天后宮大幅圖片，以及明清兩代媽祖木雕像和牌匾等珍貴文物，更激發(fā)了筆者的興趣。

“神秘?cái)?shù)字的百柱宮”。百柱宮亦稱(chēng)平海天后宮、天妃宮，創(chuàng)建于宋咸平二年(999)，位于筆者出生地平海灣的平海村，廟宇坐北朝南，背山面海，與湄洲島祖廟隔海相望，天氣晴朗時(shí)肉眼可隱約望見(jiàn)臺(tái)灣省烏丘嶼，這是平海天后宮獨(dú)具特色之處。主要建筑有大門(mén)、內(nèi)庭、大殿及兩廡。大殿為重檐歇山頂，抬梁穿斗混合木構(gòu)，面闊5間，進(jìn)深5間。建筑規(guī)模和風(fēng)格與眾不同。整個(gè)廟宇擁有明暗立柱108根，廊沿壓石108條，而宮前“師泉井”也是用108塊石頭砌成，處處都是“108”。平海天后宮這神秘的數(shù)字背后，到底暗藏什么玄機(jī)？據(jù)說(shuō)，“108”取自天干地支中的三十六天星、七十二地煞。宮內(nèi)存有《師泉井記》和《平海天后廟重修碑記》等古碑刻。天后宮總體設(shè)計(jì)嚴(yán)謹(jǐn)，獨(dú)具特色，宮廟造型飛檐翹角，雕梁畫(huà)棟，聯(lián)板匾額，鎏金燙彩，典雅古樸。雖然總體建筑和宋朝稍晚一些所建氣勢(shì)恢宏的泉州天后宮和港里祖祠天后宮相比算是小家碧玉，但是規(guī)格高且古樸典雅，是全世界媽祖超萬(wàn)座分靈廟的第一座分靈廟，也稱(chēng)媽祖第一行宮，是全世界最古老、保存最完整的宋代宮殿式原構(gòu)媽祖行宮?，F(xiàn)存建筑群仍保存有宋代和明清時(shí)期一些構(gòu)件，具有極高歷史藝術(shù)價(jià)值，是國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，也是全國(guó)首批涉臺(tái)文物保護(hù)單位，還是研究中國(guó)古代軍事史重要基地。

位于平海天后宮大院內(nèi)著名的“師泉”井，井旁石碑上刻有“師泉”二字。海邊井水一般較苦澀，師泉井雖不深，但水卻澄澈甘甜。關(guān)于師泉井有一個(gè)極具歷史特色的傳說(shuō)。1682年，中國(guó)大陸已經(jīng)統(tǒng)一，三藩叛亂、新疆叛亂都已經(jīng)平息，西部安定，東北又打退沙俄的入侵，只剩臺(tái)灣孤懸海外，還沒(méi)收歸版圖?？滴踅?jīng)過(guò)慎重考慮，采納了大臣李光地、姚啟圣、施瑯復(fù)臺(tái)的意見(jiàn)，并封熟悉福建、臺(tái)灣情況，擅長(zhǎng)海戰(zhàn)的施瑯為福建水師提督，負(fù)責(zé)收臺(tái)重任。11月，施瑯率3萬(wàn)余大軍駐扎莆田平海海濱，并在平海天妃宮前海灣展開(kāi)系列水軍操練。因清廷截界致平海鄉(xiāng)一片荒蕪，并遇干旱7個(gè)多月，水井“漬鹵浸潤(rùn)，厥味咸苦”，大軍將士飲水困難，軍心不振。施瑯一籌莫展，困頓之時(shí)到駐軍旁邊的平海天妃宮祭拜祈求媽祖相助，隨即讓士兵淘浚位于天妃宮門(mén)邊一口被填了的廢水井。兩天時(shí)間挖了6米多深時(shí)出現(xiàn)奇跡，泉水汩汩地從井底涌出。泉水甘甜可口，沁人心脾，雖近大海不過(guò)數(shù)丈之遙，卻無(wú)咸苦之味，井雖不深卻取之不竭，3萬(wàn)多水師將士得以寬慰，軍心大振。為了感念媽祖“賜泉濟(jì)師”，隨即安排能工巧匠以108青條石砌就此井，施瑯親筆書(shū)寫(xiě)“師泉”兩個(gè)遒勁有力的大字立于井后，在天后宮大門(mén)脊檁上保留著“大功德主將軍靖海侯兼官福建水師提督軍務(wù)施瑯重建”銘文，還命人刻下他親書(shū)的《師泉井記》碑文立于宮門(mén)內(nèi)左邊，正書(shū)楷寫(xiě)，豎行，共454字，記述了收復(fù)臺(tái)灣的戰(zhàn)斗歷程，挖井得泉的經(jīng)過(guò)，歌頌媽祖神靈顯圣?！稁熑洝繁滔笛芯恐袊?guó)古代軍事史和媽祖信仰發(fā)展史重要實(shí)物資料，見(jiàn)證了清康熙收復(fù)臺(tái)灣、統(tǒng)一祖國(guó)重要?dú)v史過(guò)程。

施瑯率師順利收復(fù)臺(tái)灣后，清朝在臺(tái)灣設(shè)立一府三縣，歸福建省管轄，在臺(tái)灣駐扎綠營(yíng)兵。一府即臺(tái)灣府，位于現(xiàn)在的臺(tái)南地區(qū)。此后，清廷在臺(tái)灣的統(tǒng)治日益鞏固，臺(tái)灣本島得以大規(guī)模開(kāi)發(fā)。還有個(gè)傳說(shuō)，未攻克澎湖之前，署左營(yíng)千總劉春夜夢(mèng)天妃告之：“二十二日必得澎湖，七月可得臺(tái)灣?！惫皇┈樎暑I(lǐng)的大軍22日攻克了澎湖。

據(jù)史料記載，施瑯帶領(lǐng)的部隊(duì)并沒(méi)有壓倒性優(yōu)勢(shì)，但僅用8天就收復(fù)了占據(jù)天險(xiǎn)的臺(tái)灣。施瑯感慨良多，認(rèn)為有媽祖“澎湖助戰(zhàn)”才取得了收復(fù)臺(tái)灣的勝利，說(shuō)：“澎湖神助得捷。”故修4道急書(shū)奏請(qǐng)康熙皇帝褒封媽祖，并奏請(qǐng)康熙皇帝下旨將平海媽祖分靈臺(tái)灣以固成果。施瑯巧妙應(yīng)用媽祖信仰在水師官兵及民眾心中的影響力，鼓舞士氣，最終取得征臺(tái)之大捷，治臺(tái)安穩(wěn)。康熙皇帝聽(tīng)聞非常高興，派禮部前往臺(tái)灣臺(tái)南大天妃宮加封媽祖為“護(hù)國(guó)庇民昭靈顯應(yīng)仁慈天后”，褒封“天上圣母”，施瑯亦受封“靖海侯”。特旨重修擴(kuò)建平海天后宮，立下了《平海天后廟重修碑記》，并且康熙皇帝還派遣禮部郎中到湄洲媽祖祖廟褒嘉致祭。

歷史上，平海天后宮曾多次重修。據(jù)史料記載：欽命總督閩浙等處軍務(wù)兼理糧餉喀爾吉善重建廟宇。清乾隆十五年(1750)，太子少保兵部尚書(shū)總督閩浙地方等處軍務(wù)兼理糧餉都察院右都御史署理閩巡撫何口重修中殿、后殿；清光緒六年(1880)重建中殿。清康熙五十三年(1714)，御敕媽祖廟春、秋兩季致祭，列入國(guó)家祭典，與陜西黃帝陵祭典、山東祭孔大典并列中華三大祭典。由此，媽祖上升為民族的神祇崇拜，媽祖信俗遂成為一種文化傳承現(xiàn)象。臺(tái)灣第一座官建媽祖宮“臺(tái)南大天后宮”是由平海天后宮分靈出去的，如今臺(tái)灣當(dāng)局注冊(cè)登記由臺(tái)南大天后宮經(jīng)再度分靈的有400左右靈廟之眾。大天后宮歷經(jīng)了數(shù)次整修，1985年以其歷史與文化地位被臺(tái)灣當(dāng)局列為第一級(jí)古跡。廟中塑像、雕塑皆出自名匠之手，古匾、古聯(lián)之珍貴豐富更是全臺(tái)廟宇少見(jiàn)，皆是研究海峽兩岸關(guān)系重要實(shí)物佐證資料。20世紀(jì)90年代末，平海天后宮與臺(tái)南大天后宮已互認(rèn)親緣關(guān)系，義結(jié)金蘭隆重締結(jié)為“姐妹宮”。兩岸同胞懷著“同謁媽祖，共享平安”共同愿景，聯(lián)手舉辦許多有特色、有規(guī)模、有影響的媽祖文化交流活動(dòng)，以此感恩媽祖功德和緬懷施瑯的豐功偉績(jī)。數(shù)百年前，平海天后宮見(jiàn)證了施瑯收復(fù)臺(tái)灣的壯舉。數(shù)百年后，臺(tái)海兩岸以媽祖為紐帶，續(xù)寫(xiě)了一段傳承千古的佳話。

由于歷史原因，兩岸同胞隔岸相望。媽祖信仰最早存在于民眾心里，是一種生存意識(shí)、生存需要，現(xiàn)已延伸并發(fā)展為一種歷史認(rèn)同、社會(huì)認(rèn)同和文化認(rèn)同的需要，祖國(guó)大陸和臺(tái)灣同根同源，有著共同的文化傳承、民族意識(shí)。媽祖文化是超越社會(huì)制度、超越政治信仰，聯(lián)結(jié)中華兒女的心靈紐帶。如今，臺(tái)灣已有5000多座媽祖宮廟以及近2000萬(wàn)媽祖信眾。在臺(tái)灣某些政治勢(shì)力企圖以文化“臺(tái)獨(dú)”阻隔兩岸、割斷兩岸傳統(tǒng)文化聯(lián)系之時(shí)，媽祖信仰的力量不是任何政治勢(shì)力可輕易遏制的。在臺(tái)灣居民心中，媽祖就是大家共同的“母親”，有著不可分割、超越地緣的情感。弘揚(yáng)媽祖文化，就是促進(jìn)兩岸同胞心靈契合，彰顯著兩岸同胞同根、同源、同脈，永遠(yuǎn)無(wú)法分割的骨肉親情。媽祖文化以其特有的影響力發(fā)揮了溝通兩岸的橋梁和紐帶作用，作為連接海峽兩岸民眾中華情節(jié)的重要載體，見(jiàn)證著海峽兩岸永隔不斷的情緣。